心口不一，或許說(shuō)的就是印度人吧……

除了童婚、包辦婚姻（據(jù)說(shuō)80%的印度人都是包辦婚姻）、上廁所不帶紙這些大家都知道的“另類(lèi)文化”，胡哥想說(shuō)一點(diǎn)別的。

大家都知道印度人是不吃牛肉的，當(dāng)然，少部分穆斯林除外。但占人口大多數(shù)的印度教徒是不吃的。

但是，胡哥意外的發(fā)現(xiàn)印度居然是世界上第二大牛肉出口國(guó)，殺的牛不比其他國(guó)家少多少……不是說(shuō)好的神牛嗎？

當(dāng)然，人家也是有邏輯的。印度是個(gè)種姓社會(huì)，高種姓的人當(dāng)然要避免殺生，那就只好委屈低種姓和賤民了，你不入地獄誰(shuí)入地獄？為了GDP，小伙子上吧！

印度教認(rèn)為屠宰是不潔工種，因此只有沒(méi)有種姓的達(dá)利人愿意從事，許多貧窮的達(dá)利人以宰牛和剝牛皮為生，他們也是印度牛肉出口的基礎(chǔ)。

但是（這個(gè)詞在印度歷史上經(jīng)常用到），一些印度人組成了“牛民團(tuán)”，誓死捍衛(wèi)“牛權(quán)”。在2016年，一幫極端“牛民團(tuán)”當(dāng)街用鐵棒抽打四名半裸的達(dá)利人，因?yàn)椤八麄儎兞艘活^死牛的皮”，警察也未予干預(yù)。

在信仰面前，GDP什么根本不考慮……

而且如果這幫人聽(tīng)說(shuō)有人吃牛，哪怕是謠言，他們也會(huì)沖進(jìn)屋子又打又搶?zhuān)�有的人甚至被殺，尸體還被示眾……

真是心疼這些達(dá)利人……

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印度是一個(gè)比較神奇的國(guó)度，在這個(gè)國(guó)家，有許多的事情，讓人們覺(jué)得不可思議，匪夷所思，在印度，有許多奇怪的風(fēng)俗習(xí)慣，雖然他們習(xí)以為常，但是在外人看來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議。本文就說(shuō)一下幾個(gè)非常另類(lèi)的文化現(xiàn)象。

1：包辦婚姻。流傳很久古老習(xí)俗，全世界大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)拋棄了這一陋習(xí)，但印度仍然保留著。新娘的嫁妝是任一場(chǎng)包辦婚姻里最糟糕的部分，陪嫁的東西包括沉重的家具、珠寶、現(xiàn)金、汽車(chē)或摩托車(chē)，某些情況下可能是房產(chǎn)。

2：牛尿是有益健康的。在印度的一些地區(qū)，有人經(jīng)常飲用牛尿，而且，在印度，牛的地位是非常崇高的。所以在印度有些地方可見(jiàn)牛隨意漫游街頭，與行人、車(chē)輛等共享道路景象。印度教忌食牛肉和使用牛皮制品。印度教寺廟則不許帶有牛皮制作的東西入內(nèi)，要光腳而入。

3：印度人認(rèn)為只用用自己的手和水，才能把肝門(mén)清洗干凈。所以他們吃飯是手抓著吃的，而且用的都是右手，左手要用來(lái)方便。到這有點(diǎn)不可思議。

4：殺死襁褓中的孩子。印度的經(jīng)濟(jì)普遍不發(fā)達(dá)，尤其是在一些落后的地區(qū)，避孕的意識(shí)差。一個(gè)家庭擁有很多孩子，而且重男輕女現(xiàn)象特別嚴(yán)重，生下來(lái)發(fā)現(xiàn)是女?huà)氲脑�，有些父母也�?huì)忍心扼殺這個(gè)剛出生的生命。這樣殘忍的手段讓人心生厭惡。

5：拋嬰儀式。這不是把小孩的生命視作兒戲嗎？從高空中拋下只有僥幸接住的孩子才能獲得好運(yùn)，這種說(shuō)法真的難以說(shuō)服別人。想想就令人頭皮發(fā)麻。這種儀式真該早點(diǎn)消失。

6：硬生生把頭發(fā)扯下來(lái)獻(xiàn)給神靈。這樣的儀式每年做一次，帶給人的痛苦是長(zhǎng)期的。這樣的做法太迷信，也有可能是深受印度宗教洗禮的后果。印度人的信仰充斥著迷信色彩，人們?yōu)榱讼蛏耢`致謝、進(jìn)貢表達(dá)敬意甚至?xí)�犧牲自己的頭發(fā)。據(jù)說(shuō)，神靈每天收到一大把頭發(fā)會(huì)開(kāi)心快樂(lè)。在這個(gè)習(xí)俗上耆那教徒真的贏了印度教，

7：童婚的存在。我們?cè)谝恍┯《入娪斑�看到強(qiáng)烈抨擊某些落后地區(qū)堅(jiān)持童婚這個(gè)習(xí)俗。女孩子從小學(xué)做家務(wù)，到了10多歲就開(kāi)始嫁人，女人沒(méi)有追求夢(mèng)想的可能。一輩子就是為了撫養(yǎng)兒女，而且兩人的婚姻極其痛苦，兩個(gè)不成熟的人在過(guò)程中不斷磨合。在這么小的年齡組建家庭肩負(fù)了重大壓力。

8：和日本的割腹不一樣，印度為了哀悼死去的烈士，會(huì)有很多教徒會(huì)參與這個(gè)活動(dòng)，不惜用鏈條和劍傷害自己。任憑手上的鏈條和刀具把自己割得遍布血跡。這是他們悼念烈士的方式，在整個(gè)過(guò)程中，這種近乎殘暴血腥的場(chǎng)面讓外國(guó)人都看不下去。

9：租老婆在印度很常見(jiàn)。因?yàn)槟承┑貐^(qū)很落后，難討到老婆，為了解決生理需求，因而印度出現(xiàn)了一種讓外國(guó)人都難以接受得另類(lèi)現(xiàn)象——租.妻。每月一千八百元人民幣就可以租到，還可以經(jīng)常換。聽(tīng)著好像還不錯(cuò)的樣子，但是這種現(xiàn)象隱藏著巨大的社會(huì)不穩(wěn)定性，會(huì)增加暴力的發(fā)生機(jī)率。

印度是多民族的國(guó)家，信奉宗教，習(xí)俗各異，所以我們?nèi)サ接《鹊脑�，一定要尊重�?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，做一個(gè)有素質(zhì)的中國(guó)人。

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印度的很多制度盡管落后，但是還是可以接受，因?yàn)槲覈?guó)某些偏遠(yuǎn)地區(qū)也存在。我唯獨(dú)不能接受的是水葬和在恒河里凈浴，恒河是世界上最臟的河流，沒(méi)有之一！

印度因?yàn)樽诮淘�因，喜歡水葬，不僅人死后水葬，神牛死后也水葬！從上游開(kāi)始，人們都水葬，每年丟進(jìn)河里的尸體成千上萬(wàn)，對(duì)水源污染極其嚴(yán)重！

印度喜歡水葬的原因也有經(jīng)濟(jì)因素，因?yàn)榛鹪崤c土葬太貴，天葬又太不符合宗教要求，所以大家都愛(ài)水葬。人死后裝在一個(gè)木筏上，順河漂流就行，沒(méi)有人來(lái)收錢(qián)！長(zhǎng)此以往，恒河中的尸體太多，凈化來(lái)不及，導(dǎo)致恒河水又臟又臭。

如此一條尸河，印度人還要在河里凈浴，每天去洗好幾次澡。據(jù)說(shuō)在恒河里洗澡可以更加接近祖先與神靈！恒河是悲哀的，因?yàn)橛《热伺按�了它！想起恒河沐浴，真是讓人不能接受�?br/>

社會(huì)我三哥，人狠話又多。

印度人經(jīng)常以開(kāi)掛的形式存在，除了徒手扒火車(chē)，飛餅甩大鍋之外，印度人確實(shí)有很多習(xí)俗是常人難以接受的。

第一就是印度的陪嫁文化，印度有種姓制度，高種姓男的可以娶低種姓女的，但是低種姓男的基本娶不到高種姓女的，女人提高種姓最好的辦法就是嫁給高種姓男的。這就導(dǎo)致了印度很奇怪的陪嫁文化，嫁女兒女方要陪大量的嫁妝，如果家里貧困的搞不好就要傾家蕩產(chǎn)，所以窮人怕生女兒，印度重男輕女很?chē)?yán)重。這種情況起碼在我國(guó)是無(wú)法想象吧，多少年輕小伙子為彩禮犯愁啊，這女方別說(shuō)提供嫁妝了，能什么不要都要燒高香了。

第二就是印度的素食文化，印度主要宗教是印度教，印度教分支繁多，習(xí)俗各有不同，不過(guò)豬肉、牛肉是絕對(duì)不能碰的。但是除了這兩樣，很多印度人是徹底的素食主義者，啥葷腥不碰。這樣的人在我泱泱中華，美食大國(guó)如何忍得。不過(guò)他們不吃肉，相當(dāng)一部分膘肥體壯。有時(shí)候幫他們叫飯，點(diǎn)一份全素炒飯，不過(guò)我想很可能里面有豬油輔料，不知道他們知道會(huì)怎樣。

第三就是遲到文化，說(shuō)一點(diǎn)到三點(diǎn)來(lái)，說(shuō)五分鐘要等一小時(shí)。印度人對(duì)于遲到文化發(fā)揮的淋漓盡致，而且毫無(wú)道理可講。像我們自己交流談公事，遲到十分鐘頂天了，跟他們一兩個(gè)小時(shí)都正常，你這邊怒氣沖沖，他們卻是不緊不慢，笑容滿(mǎn)面。

第四就是死不認(rèn)錯(cuò)，睜眼說(shuō)瞎話的能力。印度裔據(jù)說(shuō)在歐美大公司混的很好，除了英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)之外，估計(jì)主要就是這個(gè)能力特別突出。一來(lái)印度人喜歡說(shuō)大話夸�？冢�夸個(gè)天花亂墜，這個(gè)其實(shí)還好，只要不妨礙你都無(wú)所謂。但第二點(diǎn)就厲害了，一旦發(fā)生是非，印度人的說(shuō)話能力就變成了睜眼說(shuō)瞎話，一個(gè)很明顯的錯(cuò)誤他們就可以當(dāng)著面死不承認(rèn)，無(wú)論如何指摘都沒(méi)作用。你已經(jīng)暴跳如雷了，他們面不改色心不跳，這份本事我等萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不來(lái)。

至于說(shuō)印度人手抓飯，上廁所的梗就不必說(shuō)了�，F(xiàn)在流行佛系一說(shuō)，印度人辦事就很佛系，可能他們的民族性就是如此吧。

謝謝問(wèn)答的邀請(qǐng)，來(lái)回答一下關(guān)于印度的這個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)很多人去印度都是去看恒河夜祭這個(gè)典禮的。當(dāng)然，提到了恒河，就不的不說(shuō)關(guān)于燒尸等印度教特有的習(xí)俗，我本人因?yàn)槿ミ^(guò)色達(dá)看天葬，所以對(duì)于這種宗教信仰所要求的儀式，還是能夠理解和接收的，甚至覺(jué)得就應(yīng)該這樣。

但我想和燒尸相比，在恒河邊上的苦行僧，印地語(yǔ)中稱(chēng)為Sadhu,應(yīng)該是在我們中華文化中比較難以接受的吧，雖然我們的佛教有的也強(qiáng)調(diào)貧苦修行，但至少要衣冠整潔。但他們的打扮和所經(jīng)受的經(jīng)歷，都可以被稱(chēng)為“酷刑僧”了。

但結(jié)合現(xiàn)在旅游的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，很多苦行僧也是為了拿自己的苦作為賣(mài)點(diǎn)，來(lái)給游客拍照，而由于有的苦行僧穿著實(shí)在過(guò)于暴露，他們還經(jīng)常拿自己的身體作為賣(mài)點(diǎn)。我感覺(jué)這樣的苦行僧都已經(jīng)偏離了自己作為苦行僧的最初的初衷，所以，大家如果去印度，就看看就好，要學(xué)會(huì)辨別真假。

印度是另類(lèi)文化的誕生地。因?yàn)樗麄冇邪褎?dòng)物作為圣物的圖騰崇拜，他們的圣牛，為什么在印度不絕跡，就是因?yàn)樗麄冇猩詈竦臍v史淵源，牛之所以在印度橫行無(wú)忌，就是牛對(duì)印度教徒非常得到他們的呵護(hù)，誰(shuí)要是不遵循牛的規(guī)律生活，就是玷污了圣牛的領(lǐng)地，是要受到懲罰的。牛已經(jīng)不是一般的動(dòng)物，在印度是被當(dāng)成了人類(lèi)來(lái)對(duì)待，牛的生活起居是不是就有了一種精神滿(mǎn)足，這就是一種另類(lèi)文化在人們的心目中的巨大功能的釋放，因此，我以為只有在印度，這樣的奇葩國(guó)家才會(huì)有另類(lèi)文化！

古印度文明是人類(lèi)最古老的文明之一，他們建立了嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)制度，創(chuàng)作了精美的繪畫(huà)和雕塑，還有世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。古印度文明信奉玄奧主義，最顯著的特征是其宗教性。在大洪水時(shí)期，古印度文明衰亡，但是玄奧主義的影響被遺傳了下來(lái)，發(fā)展到近代，就成了讓人嘆為觀止的苦行僧文化。

（艱苦的修道生活）

各個(gè)宗教關(guān)于罪惡的表述各有不同，但大多是相信人有原罪，需要救贖。印度的宗教也不例外，只是他們更為激進(jìn)，視自己的身體為罪孽的載體，摧殘自己的身體，就是修煉的過(guò)程。持之以恒的自殘行為，是一部分印度人盛行的修煉方式。他們?cè)陬^上和臉上涂上不同的顏色，以區(qū)分各種信仰流派。

（印度大壺節(jié)里的苦行僧）

他們追求痛苦，越是痛苦，修行就越是虔誠(chéng)。為此，他們抽煙、吸毒、不著一物，坦然面對(duì)世人。他們時(shí)常雙手合十，對(duì)天喃喃念經(jīng)，然后用手捧起恒河里的圣水，緩緩舉過(guò)頭頂，然后再淋到頭上。在不遠(yuǎn)處，恒河水里還漂流著水葬的尸體。

（曾經(jīng)的達(dá)摩祖師也生活在這片土地）

印度的苦行僧文化，自古就有。在佛陀的時(shí)代，就有很多苦行僧，還曾試圖證明佛陀的信仰為虛妄。然而，在這片神奇的土地上，有著6萬(wàn)多神祇，也不知道是哪一個(gè)神在護(hù)佑著他們的修行之道。

印度是文明古國(guó)之一，有許多地方是值得我們學(xué)習(xí)的地方。不同的民族有不同的信仰宗教習(xí)慣，由于所生產(chǎn)的環(huán)境不同，生活習(xí)肯定有不同于其他民族的地方，毎個(gè)民族都有生存本又利和發(fā)展的權(quán)力，對(duì)于不同的習(xí)俗，我們應(yīng)該給于尊重。不要嘲笑人家后去和當(dāng)前生活條件和習(xí)俗的落后。我們也是從一窮二白的苦曰子中一步步走過(guò)來(lái)的。印度教把�？醋錾裎铮�任其在馬路上逍遙，。任何習(xí)慣都有好的一方面。印度是森林資源不豐富的國(guó)家，用手抓飯或上廁所不用紙張，每年得節(jié)約多少森林資源，節(jié)約多少外匯？看一個(gè)民族和看一個(gè)人一樣，要多看優(yōu)點(diǎn)，印度的寶萊塢電影在國(guó)際上久負(fù)盛名。印度的電子行業(yè)非常發(fā)達(dá)，美國(guó)硅谷中的高端管理人材，印度裔居多，值得我們深思。另外印度人口和我們差不多，不同的是我們已逐漸步入老齡化國(guó)家，人力資源后勁不足。印度人口確是年輕人居多，非常有競(jìng)爭(zhēng)力。記得有則故事叫《兔龜賽跑》兔子在跑一段路回頭看兔子沒(méi)有影子之后，躺下睡一覺(jué)，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)烏龜己到終點(diǎn)。而且印度不是烏龜而是一頭大象。

中國(guó)人大部分都說(shuō)漢語(yǔ)，雖然會(huì)有方言的區(qū)別，但一說(shuō)普通話大家都會(huì)懂，包括各類(lèi)少數(shù)民族同胞。因此我們可能無(wú)法想象印度這一個(gè)國(guó)家有1600多種語(yǔ)言、20多種官方語(yǔ)言，他們的國(guó)民交流起來(lái)是種什么感覺(jué)，出了省可能就像出了國(guó)，人與人交流可能只能用英語(yǔ)或者打手勢(shì)了。

印度街頭，一個(gè)簡(jiǎn)單的路牌上可能會(huì)寫(xiě)六七種文字：

印度有一百多個(gè)民族，主體民族為印度斯坦族，與中國(guó)的漢族不同，印度斯坦族在人口上遠(yuǎn)未達(dá)到壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，僅僅占全國(guó)總?cè)丝诘?0％，其他較大的民族有馬拉提族、孟加拉族、比哈兒族、泰固族、泰米爾族等，由于人口基數(shù)大，一些占比很小的民族也有成百上千萬(wàn)人，并且在邊境地區(qū)擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此也為分裂勢(shì)力提供了土壤。

在1965年以前，印度唯一的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)(咖喱味的)，目前官方語(yǔ)言是印地語(yǔ)，約30％的人口使用，英語(yǔ)亦是全國(guó)通用性語(yǔ)言，另外還有21種地方性的預(yù)定官方語(yǔ)言，如馬拉雅拉姆語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)、泰盧固語(yǔ)梵語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)等，印度登記在冊(cè)的就有超過(guò)1600種語(yǔ)言。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上南北甜咸之爭(zhēng)，到了印度可能需要翻譯軟件才能讀懂對(duì)方的意思，而印度半島南北各類(lèi)生活習(xí)俗的區(qū)別更是大到不能理解了。

印度盧比上的語(yǔ)言：

究其原因，印度在幾千年的古代史里從來(lái)沒(méi)有過(guò)真正的大一統(tǒng)，歷史上一些較大規(guī)模的擴(kuò)張統(tǒng)一也都很快分崩離析，重新回到邦國(guó)林立的狀態(tài)。英國(guó)征服印度后，采取的也是分而治之的策略，并沒(méi)有那個(gè)好心對(duì)其進(jìn)行真正的整合�！皶�(shū)同文，車(chē)同軌”等統(tǒng)一文字度量衡等塑造共同文化心理的措施也從未有過(guò)，國(guó)家凝聚力可想而知，超越中國(guó)，也只是個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)吧。

一只手吃飯，一只手擦屁股。因?yàn)樗麄兩蠋�所不帶手紙。還有童婚，包辦婚姻。哦，印度的強(qiáng)奸也是一種另類(lèi)的文化。因?yàn)槟腥嗽谟《炔环笍?qiáng)奸罪。我之所以這么說(shuō)，是印度根本就沒(méi)有女權(quán)這一說(shuō)。在他們看來(lái)，女人就是男人的附庸品。真想建議中國(guó)的拜金女去實(shí)際考察一下。她們才會(huì)明白什么叫身在福中不知福了。