80年代大街上賣冰棍的商販經(jīng)常用棉被裹著冰棍，來防止冰棍融化，當時很多小孩子非常不解，這么熱的天還給冰棍蓋棉被，不怕化了嗎？

其實棉被和衣物的作用是隔絕人體和外界的溫度，它們本身不會產(chǎn)生熱量。

冬天人體體溫比外界溫度高，穿上棉衣是為了保暖。

而印度地處熱帶亞熱帶，在43攝氏度太陽直射的室外，人體每小時會損失大約一升水分。

如果持續(xù)暴露在太陽直射的環(huán)境下，很容易中暑，人體此時最需要保持冷靜的部分就是頭部，大腦。

而頭巾的作用就是保持大腦相對外界來說較低的溫度。

貝爺在荒野求生撒哈拉沙漠那一集里，就用T恤自制了遮陽的頭巾：

這世界上許多東西之所以存在，是有它的道理的。

只要他們頭上包的不是太陽能電熱毯，就會不因此升高頭部溫度，反倒是摘掉頭巾會熱暈很多人。

這年代是看不到了，記得大概九零年代以前，路邊有很多賣冰棒的車子，有自行車、三輪車、小推車，車上載著“簡易電冰箱”，其實就是泡沫塑料或者木制的箱子，有隔溫保鮮的作用，將冰棒放到里面，上面附上一層大小適當?shù)摹氨”弧薄?/p>

薄被再套上一層塑料布，然后蓋在冰棒上方就可以起到隔溫的作用了，隔絕熱氣進入，并且避免涼氣外泄或通氣造成內(nèi)部溫度升高，所以只要箱體避免暴曬，冰棒哪怕在外一天也不會在泡沫箱內(nèi)完全融化。

在我國山西和晉西北地區(qū)同樣有白羊肚巾，作用相似，主要起到有限隔絕溫度的作用，夏天不單能避免太陽直接照射產(chǎn)生高溫，還能有效將一部分熱度隔絕于頭巾外部，同時因為地域干燥，風沙較大，可以避免頭發(fā)藏污納垢，還能擦汗撣土，可謂一物多用。

伊斯蘭世界國家的頭巾講法太多，他們自己也因某些細節(jié)爭執(zhí)不休，而且涉及宗教，還是別參合了，略過。

印度錫克教，綜合了伊斯蘭教和印度教的一部分，雖然脫離印度教不過500多年，但卻演變成為一個極具特色的教派，他們終生不刮胡子不剪發(fā)，在他們的認知里，覺得這種造型可以體現(xiàn)自己的博學與勇猛。

錫克教的頭巾和他們的形象一樣，非常有特色，頭巾被他們稱呼為“塔克”，長約一米（有的更長），包好后呈現(xiàn)中間凹陷，兩邊凸起的形狀，出于傳統(tǒng)，樣式略顯單一，但是花色眾多，北方印度人明顯比南方印度人高大威猛一些，加上終生蓄留的胡須和長發(fā)，遠遠的看著就顯得高大帥氣有霸氣。

其他印度人無論宗教全憑自己好惡來決定是否使用頭巾，錫克人則無法拋棄這個傳統(tǒng)，本來頭巾的使用是伊斯蘭世界始發(fā)，錫克教徒也借鑒過來，在伊斯蘭國家侵占印度的時候，他們不允許非教徒包頭，但是不甘屈服的錫克教覺得，你越不讓我包頭，我就越要包頭，這才叫勇敢，頗有些不屈不撓的精神，于是本地的伊斯蘭教眾無奈之下自己放棄了頭巾······只有婦女還保留著這種習慣。

傳統(tǒng)習慣問題，錫克人戴頭巾可能要比其他頭巾使用者略顯難受一些，人總是在運動的，長達一米的頭巾，包著不曾修剪的頭發(fā)，發(fā)汗之后，那感覺肯定好受不了，再加上頭發(fā)和頭巾的重量······

如果坐辦公室天天吹冷風敲文件還好，如果從事戶外工作或者運動那就遭殃了，即便是參加運動會也得戴著頭巾，只有在睡覺和洗頭的時候才能輕松一下。

究其原因就不只是實用問題了，雖然有著類似的效果，但是錫克人用頭巾包頭主要是因為他們認為裸露自己的頭頂朝天是對神明非常不敬的行為。

還有一點原因，也是喜歡旅游的小伙伴們需要注意的，如果有機會去印度，無論他們是否包頭，都不要觸碰他們的頭部，因為在他們看來，這是對他們的侮辱，錫克教更是如此，頭巾也不許碰，而且非常介意他人看到自己的頭發(fā)，厭惡他人要求自己把頭巾拆下，貌似你是怕他太熱為他好，但他可是會急眼的呦······因為登峰造極的侮辱也不過如此。

印度屬于熱帶季風氣候，全境炎熱，印度平均氣溫在22度以上，所以沒有四季之分，只有一季，那就是夏季。

有人問我：印度處于熱帶，為什么有人喜歡頭上綁著頭巾，難道他們不熱嗎？

首先說明一點，也不是所有的印度人都戴頭巾，印度一部分人喜歡戴頭巾是由于兩方面的原因造成的：一是沙漠的原因，另一個就是傳統(tǒng)風俗的原因。

走的印度街頭戴頭巾的主要是兩類人：一類是錫克人，另一類是拉賈斯坦人。其他的印度人都舍棄了戴頭巾，因為戴頭巾太繁瑣。

這就是好比我國過去農(nóng)村人喜歡頭上裹羊肚手巾一樣，到后來帽子出現(xiàn)了，為了方便人們就不再裹羊肚手巾了。帽子流行開來以后農(nóng)村人裹羊肚手巾反而成為了另類，我想現(xiàn)在的印度情況和我國農(nóng)村差不多吧？

為何錫克人固執(zhí)地裹頭巾呢？

這要從穆斯林教統(tǒng)治印度時說起，穆斯林教最初是從阿拉伯國家傳到印度的。

當年穆斯林為了顯示自己的權(quán)力，只準許穆斯林教徒裹頭巾而不允許印度人裹，這種做法大大傷害了錫克人的自尊心，為了表示抗議，自尊勇敢的錫克首領號召所有錫克男人裹頭巾示威，就這樣倔強的錫克人把這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

拉加斯坦人裹頭巾是因為拉加斯坦地處沙漠地帶，其他沙漠地帶的人也裹頭巾。印度沙漠地帶和阿拉伯國家的環(huán)境差不多，為了防止沙漠傷害到頭部和防中暑，拉賈斯坦人喜歡出門裹頭巾。

（拉賈斯坦人）

從上面可以看出，傳統(tǒng)風俗是造成印度人喜歡裹頭巾的原因，既然是風俗，也就不存在著怕熱不怕熱的問題了。

最初穆斯林教傳到印度時，阿拉伯人也是裹頭巾的，阿拉伯屬于沙漠地帶，天氣炎熱，為了防止沙漠打到臉上裹頭巾是一種正常現(xiàn)象。

另外穆斯林教義認為頭是人尊嚴的地方，不能隨便讓人摸，讓人摸了會不吉利，身體其他部分有衣物包裹，因此頭部必須用頭巾包裹起來。后來印度錫克人繼承了這一傳統(tǒng)。

天那么熱，頭上裹上頭巾難道不熱嗎？

.我就問你一個問題，假如讓你赤裸裸的站在太陽底下暴曬，旁邊有棉衣，你是穿上棉衣還是堅持裸體暴曬呢？

如果你腦袋沒被驢踢，肯定要穿上棉衣防止暴曬。

大家還記得小時候農(nóng)村人馱著冰棍箱子賣冰棒嗎？冰棍箱子是木頭做的，外面還要罩一層棉被，其目的就是隔熱，防止外面的熱量進入冰棍箱內(nèi)。

陜西農(nóng)村的老大娘。中午出門頭上都頂著毛巾，陜西風多天熱，大娘頭上頂毛巾的作用就是遮擋強烈的陽光。

（帕帕頭上戴）

印度氣候炎熱，印度人頭上裹毛巾，也是為了防止太陽光直接暴曬，裹頭巾起到隔熱擋陽光的效果。

這就好比人在太陽光下勞動，都要穿著長衣長袖一樣，穿長衣長褲不是為了保暖，而是為了防止陽光暴曬。

相信大家了解了以上知識，也就沒有“印度人裹頭巾不怕熱”這樣的疑問了。

文/秉燭讀春秋

他們有能力開空調(diào)嗎？這不是挑釁，他們帶頭巾越高就好了么？自欺欺人，20萬糧就沒有還更牛逼，滾！滾還得有尊嚴！

天氣過于炎熱，須要包裝起來保護。要是剔光頭直接暴曬，容易中署和得腦出血。另外也許是印度民族裝束，已經(jīng)習慣就不熱了。

只有印度錫克族才綁頭巾的吧，其他好像不綁

在沙漠里穿厚的衣服還有戴帽子和防沙罩，這和熱帶差不多，因為在沙漠里如果不做防護很容易脫水死亡，在熱帶也是如此。

應該是錫教族宗教信仰！

在印度，稱信奉錫克教者為錫克人或錫克族。

錫克人終生不剪頭發(fā)，而且蓄須。 關(guān)于錫克男子的頭發(fā)和頭巾，我所知道的有兩個說法。一是，在印度被穆斯林征服和統(tǒng)治時期，因穆斯林有包頭的習慣，征服者為顯示自己與眾不同，不允許其他民族包頭。

而錫克人天性彪悍，特意用頭巾包頭以示抗議，而且發(fā)誓不推翻莫臥兒王朝就不剪頭發(fā)。以后，蓄發(fā)蓄須、包頭漸成錫克人風俗延續(xù)至今；另一種是說，錫克人認為頭發(fā)受之于神，不能剪掉。 而頭發(fā)過長不便行動，于是用頭巾包頭。

一般在印度帶頭巾的，都不敢得罪！

道聽途說。

有些是硬性規(guī)定。比如錫克教徒必須戴頭巾。

有些是地方習俗。印度許多地方都頭部很崇尚，不能輕易被碰（尤其是小孩？你去碰可能會遭遇敵視），所以戴頭巾以資保護。所以印度各地頭巾其實規(guī)格也不大一樣的。

在印度，除了有固定形制的著名的錫克教頭巾外，還有“千變?nèi)f化”的拉賈斯坦頭巾:

拉賈斯坦地處沙漠，嚴酷的地理及氣候條件令頭巾成為當?shù)厝吮苁罘郎车氖走x，再加之邦內(nèi)不同部族千百年來同穆斯林的往來，形成了復雜的頭巾文化。

拉賈斯坦頭巾通常是一條長25米，寬20厘米的布條，佩戴方式千差萬別，寓意也很不同。從大小看，纏好的頭巾越大，佩戴者的身份地位越高;從顏色看，粉、

紅、綠等鮮艷顏色專供結(jié)婚、慶典重要場合;從質(zhì)地看，棉、麻、絲等要根據(jù)衣裝做整體搭配。另外不同階層、種姓、職業(yè)的人在戴何種頭巾，上是有潛規(guī)則的，- -般多色、設計獨特、形狀較大的頭巾為高階人士專屬，反之亦然。

據(jù)文化學者考察，在拉賈斯坦每行走15公里，就會遇到不一樣的頭巾戴法，粗略統(tǒng)計共有超過1000種不同形色質(zhì)地的拉賈斯坦頭巾，每一種頭巾有不同的纏繞方法，一般人們在家中或在非正式場合會采取比較簡易便捷的戴法，幾分鐘就能搞定“頭等大事”，但要是出席公眾場合,纏頭個把小時也是常有。觀察拉賈斯坦頭巾最好的方法是參加當?shù)厝说幕槎Y，婚禮儀式上新人父母會專門為新郎纏頭巾，為新娘點紅點。另外在拉賈斯坦多地，人們佩戴黑色或藍黑色頭巾出席親人的葬禮。

總的來說，印度傳統(tǒng)頭巾的特征方面，除了錫克教頭巾形制較為統(tǒng)一，其它的頭巾大都要從顏色、質(zhì)地、用料多少來區(qū)分階級(種姓)身份。通過服飾上對布料的占有情況來體現(xiàn)身份地位，是農(nóng)業(yè)社會的文化特征之一，與中國古代貴族漢服寬大的形制成因有-定相似性。

類似的頭巾文化在阿拉伯頭巾，上也有體現(xiàn)。在阿曼，甚至還規(guī)定了皇室專屬頭巾用色。中國人戴冠，英國法國人戴帽子，以前的人對頭部的裝飾都挺在意的。

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