一類服裝之所以能被稱作“漢服”，注意，是漢朝的漢。想想看，什么時(shí)代才是它得以誕生的朝代？然而，這又似乎不必說了吧。

服飾一直在改變，而且一直在融合，沒有確切地說起源于哪個(gè)朝代，如果一定要說起源那就是起源黃帝時(shí)期，這個(gè)稍后解釋。

平民和貴族穿的服飾是不同的。衣服在古代是區(qū)別等級的重要標(biāo)志，比如漢初規(guī)定商人是不準(zhǔn)穿絲綢之類的服飾的。我們經(jīng)常罵人用的詞語“衣冠禽獸”，主要也是從明清官員的服飾上的補(bǔ)子來的，因?yàn)槲涔俚难a(bǔ)子繡著獸，文官的補(bǔ)子是禽類。

現(xiàn)在潮流化的漢服都不是平民的衣服，那些都是貴族的衣服。漢族這個(gè)稱呼出現(xiàn)也不過百多年，當(dāng)然漢人的稱呼是比較早出現(xiàn)的。以前不稱漢服，而稱華服。

欲以戎服變革華服，又欲以王姬疾驅(qū)徑路——《舊唐書·列傳·卷一百一十三》

這里說的是唐代一個(gè)官員叫胡證的他陪著太和公主出嫁到回紇，他作為和親大使，他到回紇之后，堅(jiān)持要實(shí)行漢儀，不用回紇的規(guī)矩，當(dāng)然也不用回紇的服裝，在他的周旋之下，居然還真的成功了。

這里可以看出服裝對當(dāng)時(shí)的人的影響是很大的，同時(shí)也關(guān)系到整個(gè)臉面。

服裝承載著文化，比如孔子曾經(jīng)感嘆到如果不是管仲，我們都要變成蠻人了，穿蠻人的衣服了。再比如趙武靈王改革服裝之時(shí)就引發(fā)了重大的爭議。

一開始衣服并沒有這樣大的附加意義，因?yàn)椤夺屆�》中解釋的很清楚：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。說白了衣服就是用來保護(hù)身體的。

衣服這種樣式是誰發(fā)明的呢？據(jù)說是黃帝。

《易》曰：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。(上衣下裳，乾坤之象。)

上衣下裳是講究陰陽平衡，這種設(shè)計(jì)雖然后世幾經(jīng)變遷，后世漢人的服裝的框架都是延用了這樣的設(shè)計(jì)。

漢服中是不會(huì)出現(xiàn)褲子的，而且比較寬大，這就是最大的區(qū)別。

這樣的設(shè)計(jì)作戰(zhàn)時(shí)是很困難的，特別是冷兵器時(shí)期，以前戰(zhàn)車作戰(zhàn)還好，后來騎兵替代戰(zhàn)車之后，問題就大了。沒有褲子，騎馬時(shí)兩腿與馬背的摩擦?xí)�讓人受不了，所以趙武靈王他想發(fā)展騎兵，才提出改革。從這里也可以看出我們祖先就是愛好和平之人。

雖然每一個(gè)朝代的服裝都不一樣，但基本上都符合上衣下裳的格局，所以有人說要選漢代的服裝，有人說選明代，也有說選宋代，當(dāng)然也有說選有些胡風(fēng)的唐代的服裝作為漢服，這種爭議根本沒有必要。

只要符合上衣下裳就是華服（漢服），這是黃帝定下的規(guī)矩。

謝邀。

傳統(tǒng)漢服起源于什么朝代呢？

漢服有廣義上漢民族的服飾，也可以是狹義上在后世不斷發(fā)展完善的經(jīng)典漢服體系。

題主指的應(yīng)該是

這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界目前三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識：

1.無實(shí)物支持：最早出現(xiàn)時(shí)期是殷商

2.正式冠服下：比較確切起源于西周

3.冠幅體系大成：真正實(shí)現(xiàn)于漢朝

我認(rèn)為，應(yīng)該起源于周，大成于漢朝，后世不斷發(fā)展。

1.殷商的漢文化滲透下的服飾：“中道崩殂”，非“傳統(tǒng)漢服”。

根據(jù)古籍神話，漢民族的服飾最早起源于黃帝時(shí)期，例如，《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難�！�

但是，那時(shí)候的服飾只是一個(gè)民族的服裝，沒有屬于漢民族的獨(dú)特文化特征，沒有冠服制度及其背后的社會(huì)秩序因素，只是一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的服飾歷史而已。

因此，黃帝時(shí)期的服飾不是漢服的起源。

殷商時(shí)期下，作為第一個(gè)有文字記載的朝代，目前是最早的正式冠服起源。這一時(shí)期的屬于漢民族的服飾的基本樣式已經(jīng)完全成型，擁有上衣和下裳（裙），寬邊的腰帶，民間女子著裝大體上與男裝相同,唯

雖然，殷商的服飾已經(jīng)有相當(dāng)?shù)臐h服文化服飾體系，同時(shí)也是算得上基本的漢服的樣子了，可以說是前秦漢民族服飾文化中重要的一環(huán)，但是這一服飾制度和體制并沒有得到后世的繼承，周改禮制，從禮制的根本上，斷了這一脈漢服的發(fā)展，真可以說是“中道崩殂”，最終只是流落到歷史中，可以說是“曾經(jīng)的漢服”或者是“遺落的古漢服”，而不是我們認(rèn)識的“傳統(tǒng)漢服”了。

2.“天子冕服”中心的章服制度：傳統(tǒng)漢服正式登上歷史舞臺

西周時(shí)，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度 �！�

周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂制度，但同時(shí)也進(jìn)行了改制。

周公旦將從遠(yuǎn)古到殷商時(shí)的禮樂進(jìn)行大規(guī)模的整理、改造，使其成為系統(tǒng)化的社會(huì)典章制度和行為規(guī)范，從而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的禮樂文化，即禮樂成為一套遍及政治、教育、信仰等各領(lǐng)域的重要文化結(jié)構(gòu)，并在其統(tǒng)轄范圍內(nèi)全面推行禮樂之治�！抖Y記·明堂位》記載：周朝初年，“武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下。六年諸侯朝于明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服”。

周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化，樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式。

更重要的是，周朝的《禮記》，被認(rèn)為是反映了當(dāng)時(shí)比較完備的服飾制度。

目前，學(xué)術(shù)界更認(rèn)同，商周時(shí)期是漢服起源的朝代。主要由于周雖改制，但是主體沿襲了漢服禮制。

3.漢服的大成和延續(xù)發(fā)展：春秋秦漢成體系，后世唐宋明發(fā)展

春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因?yàn)閈"被體深邃\"，因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。這一時(shí)期紡織和染色技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，漢服上已經(jīng)出現(xiàn)很多繁復(fù)華麗的圖案。

秦朝

秦漢時(shí)期的服飾日益講究，著裝也漸趨華麗。女裝方面有作為禮服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改戰(zhàn)國時(shí)期的肥大，轉(zhuǎn)而形成瘦且窄的特點(diǎn)。裙裾長可及地，下擺一般呈喇叭狀，行走時(shí)不會(huì)露出腳裸。衣袖有寬窄兩種形式，袖口大多鑲邊。

衣領(lǐng)部分很有特色，通常左右交叉，領(lǐng)口很低，可露出里衣。勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下著長裙，腰帶長垂。秦以黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。

漢代曲裾深衣不僅男子可穿，也是女服中最為常見的一種服式。

漢代窄袖緊身的繞襟深衣幾經(jīng)轉(zhuǎn)折繞至臀部，用綢帶系束，繪有精美華麗的紋樣。

男女均可穿著。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，至東漢以后，直裾逐漸替代深衣。上襦下裙的女服樣式，在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。

漢代的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰(zhàn)國直至明朝，前后二千多年，盡管長短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。

有漢族.大約就有漢服.三余始皇兵馬俑的衣服己經(jīng)很整齊了,

額。。。如果題主問的是現(xiàn)在所謂的漢服小姐姐的穿著的話。。。大約是起源于21世紀(jì)10年代吧。。。

畢竟。。。古代中國不會(huì)立體剪裁

所以古裝的話。。。要么挺，要么腫。。。

最早的記載來源于黃帝垂衣而治！

不同時(shí)代的漢族民族服裝是具有不同特點(diǎn)的。

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夏朝

夏朝是占木德成天下,尚青色。整體服裝造型，為后來漢族服裝奠定的基調(diào)。

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商朝

商朝是中國第一個(gè)有文字記載的朝代。

這一時(shí)期的漢服基本樣式已經(jīng)完全成型。

上衣和下裳（裙），寬邊的腰帶。

民間女子著裝大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長不過膝, 稱為襜。

◆ ◆ ◆

周朝

周朝以封建制度建國，

以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國，

制定一套非常詳盡周密的禮儀規(guī)范社會(huì)。

周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。

樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，

春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。

深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，

分開裁但是上下縫合，因?yàn)閈"被體深邃\"，因而得名。

深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，

不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。

這一時(shí)期紡織和染色技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，

漢服上已經(jīng)出現(xiàn)很多繁復(fù)華麗的圖案。

◆ ◆ ◆

秦朝

秦漢時(shí)期的服飾日益講究，著裝也漸趨華麗。

女裝方面有作為禮服的深衣和日常之用的襦裙。

深衣一改戰(zhàn)國時(shí)期的肥大，轉(zhuǎn)而形成瘦且窄的特點(diǎn)。

裙裾長可及地，下擺一般呈喇叭狀，行走時(shí)不會(huì)露出腳裸。

衣袖有寬窄兩種形式，袖口大多鑲邊。

衣領(lǐng)部分很有特色，通常左右交叉，

領(lǐng)口很低，可露出里衣。

勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下著長裙，腰帶長垂。

秦以黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。

◆ ◆ ◆

漢朝

漢代曲裾深衣不僅男子可穿，

也是女服中最為常見的一種服式。

漢代窄袖緊身的繞襟深衣幾經(jīng)轉(zhuǎn)折繞至臀部，

用綢帶系束，繪有精美華麗的紋樣。

男女均可穿著。

由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，

至東漢以后，直裾逐漸替代深衣。

上襦下裙的女服樣式，在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。

漢代的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，

而裙子很長，下垂至地。

襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。

自戰(zhàn)國直至明朝，前后二千多年，

盡管長短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。

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魏晉南北朝

風(fēng)流名士崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。

這一時(shí)期男子都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。

衫和袍在樣式上有明顯的區(qū)別，

照漢習(xí)俗，稱為袍的袖端當(dāng)收斂，并有祛口，袖口寬敞。

婦女服裝承襲秦漢的遺俗，

并吸收少數(shù)民族服飾特色有所改進(jìn)，

特點(diǎn)為：對襟，束腰，衣袖寬大，

并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，

下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。

衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松。

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隋唐

隋唐服裝都表現(xiàn)其開放的思想、開拓的精神，

反映鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的民族性，

襦裙是唐代婦女的主要服式。

在隋代及唐初，婦女的短襦小袖，

緊身長裙，裙腰高系以絲帶系扎。

披帛，又稱\"畫帛\"，通常輕薄的紗羅制成，

印畫圖紋，二米以上，

用時(shí)將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。

唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美。

裙子的寬度比隋末唐初時(shí)要肥大的多。

圓領(lǐng)式樣很早便出現(xiàn)，

到隋唐才盛行為官式常服。

延續(xù)了唐，五代，宋，明，

并對日本，高麗等國產(chǎn)生很大的影響。

圓領(lǐng)漢服和交領(lǐng)漢服一樣，

是漢民族服飾的重要組成部分。

盛唐以后，胡服的影響減弱，

女服的樣式日趨寬大。

中晚唐時(shí)期一般婦女袖寬四尺以上。

穿著這種禮服，發(fā)上簪有金翠花鈿，又稱\"鈿釵禮衣\"。

大袖衫裙樣式為大袖、對襟，佩以長裙、披帛。

以紗羅作女服的衣料，

是唐代服飾中的一個(gè)特點(diǎn)，

這和當(dāng)時(shí)的思想開放有密切關(guān)系。

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宋朝

宋代服飾總體來說可分官服與民服兩大類。

官服又分朝服和公服。

朝服用于朝會(huì)及祭祀等重要場合，

皆朱衣朱裳，

佩帶和襯以不同顏色和質(zhì)地的衣飾，

還有相應(yīng)的冠冕。

公服是官員的常服，

式樣是圓領(lǐng)大袖，腰間束以革帶，

頭戴幞頭，腳穿革履或絲麻織造的鞋子。

庶民百姓只許穿白色衣服，

后又允許流外官、舉人、庶人可穿黑色衣服。

但實(shí)際生活中，民間服色五彩斑斕，根本不受約束。

宋代一般婦女所穿服飾與漢代相似，

都是瘦長、窄袖、交領(lǐng)，

下穿各式的長裙，顏色淡雅。

襦和襖形式比較短小，下身配裙子。

顏色常以紅、紫為主，黃次之。

宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。

身上的裝飾并不復(fù)雜，除披帛，

只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個(gè)玉制圓環(huán)飾物，

主要是為了壓住裙幅，

使其在走路或活動(dòng)時(shí)不至?xí)�隨風(fēng)飄舞而影響美觀，

史書所稱的\"玉環(huán)綬\"，就是這種裝飾。

◆ ◆ ◆

元朝

元朝以長袍為主。

官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。

大宴活動(dòng)中，天子百官穿統(tǒng)一顏色的服裝，稱「質(zhì)孫服」。

元代婦女服裝分貴族和平民兩種衣。

貴族多為蒙古人，以皮衣皮帽為民族裝，

材料多為貂鼠皮和羊皮。

多為寬大的袍式，衣袖形似燈籠，

袖口窄小，袖身寬肥。

這種袍式肩部裝飾十分華美。

面料質(zhì)地十分考究，采用云錦、

茸類及毛氈織物，顏色多為紅色。

◆ ◆ ◆

明朝

明代服飾儀態(tài)端莊，氣度宏美，

是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，

當(dāng)今中國戲曲服裝的款式紋彩，多采自明服飾。

明代的章服衣冠更豪奢，

織繡技藝邁向頂峰，文化內(nèi)涵更豐富。

棉花為服裝的主要原料。

明代女裝上衣拉長，

露裙縮短，以圓領(lǐng)為主。

裙邊有繡邊，裝飾作用。

女子冠服制度更完備。

有一種特殊式樣的帔子，

其形美如彩霞，名\"霞帔\"。

與\"鳳冠\"一起成為最具代表性的貴婦禮服，

一般的平民女子，在出嫁時(shí)穿戴鳳冠霞帔。

明代上襦下裙的服裝在年輕婦女中間，

加一條短小的腰裙便活動(dòng)。

上襦為交領(lǐng)、長袖短衣。

裙子的顏色，初尚淺淡。

裙幅初為六幅，后八幅，

腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。

明末，腰間的褶裥變密，

每褶有一種顏色，微風(fēng)吹來，

色如月華，故稱\"月華裙\"。

腰帶上掛一根以絲帶編成的\"宮絳\"，

中間打幾個(gè)環(huán)結(jié)，然后下垂至地以壓裙幅，

作用與宋代的玉環(huán)綬相似。

官員戴烏紗帽、幞頭，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍。

\"盤領(lǐng)\"即一種加有圓形沿口的高領(lǐng)。

這種袍服是明代男子的主要服式，

不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區(qū)別。

明朝建國二十五年以后，凡文武官員，不論級別，

都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，以示區(qū)別。

這是明代官服中最有特色的裝束。

明代穿公服其制為盤領(lǐng)右衽，袖寬三尺。

袍服所用的紋樣及顏色，因級別而異。

以上服飾，與展腳幞頭搭配，多用于重大朝會(huì)。

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清朝

清朝入關(guān)后，衣袖短窄，

素樸肅穆的滿族旗裝在服飾中取得了統(tǒng)治地位。

特點(diǎn)為用料節(jié)省、制作簡便、穿著便利。

清朝旗袍多為圓領(lǐng)，

衣扣均在右側(cè)，一般為五粒。

衣袖、衣身平直，

在襟邊、領(lǐng)邊和袖邊都飾有寬邊花紋，

整體看來較為保守。

清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。

有一種為\"馬甲\"或稱\"坎肩\"，男女皆著。

一般穿在里面， 樣式較窄小。

一種多鈕扣的馬甲，四周鑲邊，

正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，

俗稱\"一字襟\"馬甲，或稱\"十三太保\"。

清代禮服一般無領(lǐng)，穿時(shí)需在袍服上另加一硬領(lǐng)。

春秋用淺湖色緞，冬用絨或皮，稱\"領(lǐng)衣\"，形似牛舌，俗稱\"牛舌頭\"。

質(zhì)料用布或綢緞，前為對襟，用鈕扣系之，束在腰間。

還有一種形似菱角，上面繡以紋樣，多用于官員朝服。

漢族婦女服飾，初期仍如明末。

不斷的演變后形成一代特色。

凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。

普通婦女除婚嫁及入殮時(shí)\"借穿\"一下這種服飾外，

其它場合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。

袍衫（旗袍）也深受漢族婦女的喜愛，

不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。

滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。

◆ ◆ ◆

民國時(shí)期

民國初年的男子服飾，主要采用馬褂、長衫。

用作禮服的馬褂、長衫，

在款式、質(zhì)料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。

在初春或深秋之季，常在長衫上加著一件無袖馬甲，以代馬褂。

知識分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為\"學(xué)生裝\"。

穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。

孫中山先生當(dāng)年十分喜歡穿著這種服裝，

稍作改制，后流傳開來，被尊稱為\"中山裝\"。

婦女服飾的最大特點(diǎn)是普遍穿著旗袍。

從20年代起，旗袍開始在上海普及并逐漸傳到各地。

但旗袍在款式上還沒有從清末旗裝中脫胎出來，

至20年代末，受歐美服裝影響，旗袍的式樣明顯變化。

發(fā)展到30年代，旗袍款式在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛吸取西服特點(diǎn)，

不斷創(chuàng)新，不斷變化。

旗袍變化先是流行高領(lǐng)，轉(zhuǎn)而又流行低領(lǐng)，

袖子的變化也是如此，時(shí)而流行長袖，時(shí)而又流行短袖。

至于旗袍的長度，更有許多變化，

曾經(jīng)流行長式，后來又改為短式。

◆ ◆ ◆

總體來說，個(gè)人傾向明朝漢服，

明朝發(fā)展過程中，無論是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事，

都曾經(jīng)是世界領(lǐng)先水平，

能夠代表漢族發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力，

服裝設(shè)計(jì)方面也是承前啟后。

下面再列出明朝服飾圖片，給大家參考：

我是尋景記九醬，今天就來跟大家聊一聊漢服的起源朝代。

中國服飾在歷史上面是淵源流長的，從原始社會(huì)到夏商周，然后再到那個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，后續(xù)到秦漢，魏晉南北朝，隋唐、宋遼夏金元、明清，然后最后到近現(xiàn)代都以鮮明特色為世界所矚目，主要以漢服為主，另外還有胡服、旗裝等。

漢服這個(gè)名詞是最初其他民族對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，就像胡人的傳統(tǒng)服飾成為胡服，而漢人的傳統(tǒng)服飾也就是相對的稱為漢服了，因此漢服主要是指中國上古時(shí)期三皇五帝至明末以前。在這數(shù)千年中，漢族人民所穿的漢族服飾傳統(tǒng)服飾都被稱為漢服，中國自古即有華夏中華之稱。在中國各大族群中，漢族是最大的民族，又被稱為華夏民族或中華民族，所以漢服又被稱為漢裝，華服漢服不是指漢朝服飾，而是指中國漢族的傳統(tǒng)民族。服飾也是世界上最悠久的民族服飾之一，中華，漢民族正是因?yàn)橛腥A夏之美而成為華。有禮儀之大而成為下，所以我們中華民族也簡稱為華夏民族漢服無論在文化藝術(shù)，詩詞歌賦，琴棋書畫，武術(shù)劍道，音樂舞蹈，品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，在歷史的傳承與發(fā)展過程中漢服充分展現(xiàn)。老古人仁義禮智信的道德內(nèi)涵，更是純善純美的中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的重要象征。

商朝時(shí)期紡織與刺繡技術(shù)十分純熟，然后最早把衣服分為兩節(jié)式的上衣，下裳是中國衣裳制度的基本形式，當(dāng)時(shí)不管男女，大都腰系寬腰帶，領(lǐng)巾袖口都有精致的刺繡滾邊，一位圣賢者說過易潮天下易，朝晨藝朝天任義朝明一場文化藝巢服飾。所以中國古代服飾不僅隨著改朝換代而改變朝代之間服飾特色也有很大的分別，也各自反映了不同朝代的文化，從中更體現(xiàn)的出不同時(shí)期人類被賦予的智慧。

漢服最主要的特色是交領(lǐng)右衽袖寬且長乙繩帶細(xì)節(jié)取代褲子穿著漢服讓人神態(tài)舉止有含蓄內(nèi)斂，端莊穩(wěn)重，瀟灑脫俗的氣質(zhì)與美感。這些特色不僅有別于其他民族的服飾，就連魚身受漢服影響而產(chǎn)生的和服韓服也不同，跟西服更是大大。都不相同，漢服的樣式因其領(lǐng)口。束腰袖型剪裁方式的不同可以變化出幾百種不一樣的款式，多數(shù)的學(xué)者專家一般將漢服分為九種款式，上衣下裳，上襦下裙，上衣下褲，衣裳連制，直綴，袍衫，闌衫，褙子，半臂。

任何一個(gè)民族的代表性服飾，首先涉及到的是民族文化認(rèn)同問題，而不僅僅是審美的問題了，有些同學(xué)喜歡cosplay，不如穿上漢服來弘揚(yáng)我們中國的傳統(tǒng)文化。今天就介紹到這里啦，九醬跟大家拜拜啦~

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，漢服也一直被定義為中華民族歷史中最具代表中國特色的服飾，那么漢服起源于哪個(gè)朝代，期間又發(fā)生了怎么樣的改變呢？

漢服的起源

從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。

漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。因此后來各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。

“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

中國古典服飾精妙絕倫，種類眾多，各有特色，各類服飾特征鮮明，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱，有的甚至沿用至今。

青衿

亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩：“金甲相排蕩，青衿一憔悴�！泵髑蹇婆e時(shí)代則專指秀才。

黔首

黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國時(shí)期，黔首之稱已經(jīng)廣泛使用，《呂氏春秋》中《執(zhí)一》、《振亂》、《懷寵》和《戰(zhàn)國策·魏策》、《韓非子·忠孝》、李斯《諫逐客書》、《禮記·祭義》等均曾出現(xiàn)。它的含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”同。秦統(tǒng)一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。

白丁

古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁�！敝械摹鞍锥　笨梢�申為沒有學(xué)識的人。

布衣

麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻而已，故命曰布衣�！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯�！辈家轮�交，即指貧賤之交。

紈绔

紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴�。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱�這很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來形容富家子弟。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈F不餓死，儒冠多誤身�！�

青衫

“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。

青衣

古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。白居易《懶放》詩：“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛�！�