有人才有家，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家�？陀^辨證地看，這幾句話，說(shuō)的都對(duì)，相輔相成，互為作用。從自然排列順序看，先有人，才有家，有了家才有國(guó)。從國(guó)家與人類命運(yùn)共存這個(gè)角度看，國(guó)亡家破，國(guó)興民安，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。\"有國(guó)才有家\"，才是實(shí)事求是的硬道理。

國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家庭組成的大家庭，沒(méi)有你，我，他。就沒(méi)有千萬(wàn)家，沒(méi)有千萬(wàn)家，就沒(méi)有大國(guó)家。先有家庭，后有國(guó)家。然而國(guó)家的興衰與民族利益和人民的命運(yùn)又是息息相關(guān)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，國(guó)之不存，家將何在。國(guó)家興，民族興，國(guó)強(qiáng)則民富。在中國(guó)近代百年屈辱史上，因貧窮落后遭挨打，屢遭帝國(guó)列強(qiáng)侵略，國(guó)亡家破，民不聊生，給國(guó)家和人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，不屈不撓，萬(wàn)眾一心，浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座山，把廣大民眾從水深火熱中拯救了出來(lái)。建立新中國(guó)，讓人民翻身得解放。國(guó)家經(jīng)過(guò)幾十年的勵(lì)精圖治和改革開(kāi)放，從弱到強(qiáng)。由站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，祖國(guó)日益繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越幸福。實(shí)踐再也一次證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有富強(qiáng)的祖國(guó)，就沒(méi)有人民今天的幸福生活。這場(chǎng)疫情的戰(zhàn)勝，避免了更大災(zāi)難，再一次彰顯了祖國(guó)的強(qiáng)大，和無(wú)比優(yōu)越的社會(huì)制度。否則不知有多人將命喪黃泉，有多少個(gè)家庭支離破碎。

億萬(wàn)人民，無(wú)數(shù)個(gè)家庭是國(guó)家的重要組成部分，不能分離。國(guó)以民為本，民以國(guó)為家，\"有家就有國(guó)\"，\"有國(guó)才有家\"。國(guó)家強(qiáng)盛，民族振興，國(guó)泰民安，國(guó)強(qiáng)民富。

獨(dú)木難成林！萬(wàn)物皆有原子和細(xì)胞所組成！一個(gè)人的家要么是剩男或剩女，或是自然人！二人及二人以上才稱得為家庭！有人才有家～有家才有國(guó)這才是人類進(jìn)化和進(jìn)程中的硬道理！脫離了以人為本的事實(shí)道理萬(wàn)事得休矣……

從中華人民共和國(guó)的成立過(guò)程中，我們不難得出：有人才有家，有家才有國(guó)的這一客觀規(guī)律！但我們的前輩打下的江山，建立起的偉大祖國(guó)又需要我們世世代代的中華兒女來(lái)建設(shè)她守衛(wèi)她，祖國(guó)強(qiáng)大了，我們?nèi)巳私ㄆ鸬男〖也拍芨�加興旺富裕，生活才能更加美好，否則就會(huì)國(guó)破家亡！因此說(shuō):國(guó)離不開(kāi)家，家更離不開(kāi)國(guó)，所以才把他們稱之為:“國(guó)家”�。�！

應(yīng)該說(shuō)要先有人后有家，沒(méi)有人哪來(lái)的家，家是人的歸屬，國(guó)是眾人的集結(jié)。站在社會(huì)角度是有國(guó)才有家，站在人的角度是有人才有家有家才有國(guó)。

兩句話都沒(méi)有問(wèn)題。有人才有家有家才有國(guó)這是國(guó)家形成剛開(kāi)始階段的原理，一旦國(guó)家形成這個(gè)國(guó)家里的每一個(gè)人都被打上了國(guó)家的標(biāo)記，此時(shí)必須講有國(guó)才有家。

在這里我主要講成熟國(guó)家必須要講有國(guó)才有家，如果講這句話都有錯(cuò)那就來(lái)噴吧！

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始全網(wǎng)興起了一股歪風(fēng)一說(shuō)愛(ài)國(guó)就被打成唱高調(diào)，仿佛不愛(ài)國(guó)才是對(duì)的！

有的人片面地強(qiáng)調(diào)家與國(guó)哪個(gè)更重要，讓人來(lái)取舍，這本身就太有問(wèn)題，殊不知現(xiàn)在的每一個(gè)家無(wú)論你愿不愿意只要在中國(guó)境內(nèi)就被標(biāo)注成了中國(guó)家庭，在中國(guó)家庭中的人都被稱為中國(guó)人。

現(xiàn)在這個(gè)世界對(duì)中國(guó)人是不太友好的，國(guó)外對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)政府、中國(guó)精神、中國(guó)人種群體的摸黑從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。所以國(guó)家是統(tǒng)治者的不是我們的言論乘囂直上，所以我們不用保衛(wèi)國(guó)家，我們只需要當(dāng)好順民就沒(méi)有問(wèn)題，我們的家就可以被保全。我只想說(shuō)這一種自私狹隘的想法，是多么的幼稚無(wú)知可笑！

你看一看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，1931.9.18沈陽(yáng)城頭上架起的機(jī)槍,機(jī)槍掃射下的人我敢說(shuō)有愛(ài)國(guó)的，但絕對(duì)不是都是愛(ài)國(guó)的！但我可以說(shuō)都是愛(ài)家愛(ài)自己家人的。此時(shí)并不因?yàn)槟悴粣?ài)國(guó)而被寬恕，此時(shí)那些妄圖通過(guò)被侵略被殖民改變命運(yùn)的人，是否清醒了！因?yàn)榇藭r(shí)不論你愿不愿意，你都被稱為中國(guó)人哪怕你當(dāng)時(shí)不喜歡清政府不喜歡北洋政府民國(guó)政府（包括我自己也不喜歡這3個(gè)政府），但是你唯一可以依靠的就是這個(gè)國(guó)家。

我們?cè)賮?lái)談一談98年的印尼反華大屠殺，請(qǐng)問(wèn)在印尼的華人是在保衛(wèi)哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢？在保衛(wèi)哪一個(gè)統(tǒng)治者呢？甚至他們說(shuō)的都是說(shuō)英語(yǔ)，不是中國(guó)話，沒(méi)有維護(hù)中國(guó)，甚至有很多的都是印尼的國(guó)籍！只因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)是中國(guó)人，就被屠殺！現(xiàn)在在這里瘋狂吐槽政府的國(guó)家的人98年你在哪里？你之所以還活著就是因?yàn)槟氵�在中國(guó)這一片土地上。中國(guó)沒(méi)有給你一個(gè)富裕的生活但至少保證了你的生命的完整。

不想保衛(wèi)誰(shuí)，甚至國(guó)家都不想保護(hù)，你現(xiàn)在都可以遷往印尼，遷往美國(guó)，遷往澳大利亞……你看看這些國(guó)家怎么對(duì)待你，你可以說(shuō)“I love American”“I love Australian”,你看看別人會(huì)高看你一眼嗎？會(huì)把你納入國(guó)民待遇嗎？只會(huì)被看作是一條搖尾乞憐的狗而已！

再看一看在日本的駐日美軍是怎么對(duì)待日本人的！以色列是怎么對(duì)待巴勒斯坦人的！當(dāng)國(guó)家都不完整的時(shí)候當(dāng)國(guó)家還有外國(guó)軍隊(duì)駐扎的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得別人會(huì)把你當(dāng)人看待？會(huì)在乎你的家？會(huì)在乎你的人權(quán)？我只是看到在國(guó)際新聞版塊，一名醉漢因?yàn)椴恍⌒淖呷肓嗣绹?guó)駐日基地而被射殺。巴勒斯坦的一名七歲小孩和另外一名九歲的小孩因?yàn)橄蛞陨�列巡邏�?duì)扔了石塊而被射殺。此時(shí)你想做一個(gè)沒(méi)有國(guó)家的順民，人家卻把你看做待宰的羔羊，沒(méi)有思想，沒(méi)有人權(quán)！為什么會(huì)這樣？因?yàn)?strong>你沒(méi)有國(guó)家或者你的國(guó)家不強(qiáng)，而侵略者有自己的國(guó)家而且愛(ài)自己的國(guó)家！

有的人覺(jué)得國(guó)家沒(méi)有給自己想要的生活，開(kāi)始埋怨國(guó)家詆毀國(guó)家詆毀為國(guó)家服務(wù)的人！當(dāng)自己有危險(xiǎn)的時(shí)候首先還是打110；當(dāng)自己在國(guó)外有危險(xiǎn)的時(shí)候首先跑去找大使館；當(dāng)?shù)貐^(qū)處于危急的時(shí)候首先想到的是中國(guó)的船中國(guó)的飛機(jī)來(lái)接自己。此時(shí)才感覺(jué)到不是有國(guó)才有家，而是有國(guó)才有命。

最后我要說(shuō)的是請(qǐng)不要把生活當(dāng)中的一切不順利都?xì)w咎于政府歸咎于國(guó)家，尤其是在這幾年經(jīng)濟(jì)不是很景氣的情況下。每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)政府都是這樣，全世界的人民都不是躺著就可以擁有美好生活的。有國(guó)家有可能你會(huì)覺(jué)得生活很困難，沒(méi)有國(guó)家你會(huì)覺(jué)得生存都很困難！

讀了那么多的歷史，看了那么多人戰(zhàn)爭(zhēng)我必須要說(shuō)一句有國(guó)才有家！我已經(jīng)站好噴子來(lái)噴吧！

其實(shí)都對(duì)，有國(guó)才有家，那你是這樣考慮的，那你將來(lái)一定能當(dāng)大官，好好的帶領(lǐng)大家過(guò)好日子，前途無(wú)量，說(shuō)不定還能當(dāng)上一國(guó)之首，使國(guó)富民強(qiáng)，世界太平，更好的為全人類服務(wù)，如果你認(rèn)為是先有人，在有家在有國(guó)，那你的將來(lái)就是一個(gè)孩子的爸爸，辛苦掙錢養(yǎng)家，不給國(guó)家添麻煩，干好政策允許的掙錢的事，讓自己活的即有錢有讓人羨慕的那種，當(dāng)然這樣的人也是很好的，國(guó)家不在抄心你的事，你只是做好納稅人的事就行了，國(guó)家因?yàn)橛心愕男燎诟冻黾{稅也會(huì)慢慢的富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)家也能在世界上說(shuō)的起話，更好的服務(wù)于你，此文只是個(gè)人觀點(diǎn)，無(wú)噴[大笑][大笑][大笑][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

有家才有國(guó)是絕對(duì)正確的，因?yàn)橛屑�，才有了保護(hù)家人而為國(guó)做一卻，，如果沒(méi)有家，家破了，妻離子散，父老母殘，一日三餐難繼，就會(huì)心灰意冷，聽(tīng)天由命，誰(shuí)還會(huì)去為國(guó)拼生死呢，為誰(shuí)而拼呢。

這個(gè)問(wèn)題幾乎不用大腦，用膝蓋都能想明白。中國(guó)人最會(huì)說(shuō)話了，一句話可以來(lái)回說(shuō)�！坝腥瞬庞屑�，正確�！薄坝袊�(guó)才有家，有理”。

有人說(shuō)，站在國(guó)家的角度說(shuō)有國(guó)才有家，站在個(gè)人的角度說(shuō)，有人才有家。我想說(shuō)你站在哪個(gè)角度也不能不按道理說(shuō)話，難道站的角度不同就可以本末倒置嗎，這是自然界萬(wàn)物的道理，人豈能例外。

提問(wèn)題的同仁大概是被繞在里邊了，就這么一句話怎么就沒(méi)有一個(gè)答案呢，到底是為了什么呢。

我們的都讀過(guò)的《大學(xué)》第一篇，都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，這不是我說(shuō)的，別說(shuō)我不愛(ài)國(guó)。

第一章

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

好好讀讀《大學(xué)》不是就明白了嗎，這是道理，不說(shuō)出來(lái)可以，自己心里不能不明白。

要想有一棵參天大樹(shù)，先得有一粒種子種在地里，之后才會(huì)有發(fā)芽，成長(zhǎng)為有用之材。

沒(méi)有一粒種子，大樹(shù)從哪來(lái)呀！

國(guó)家的概念要從猴子說(shuō)起。

猴媽媽生下了猴寶寶，教會(huì)小猴吃飯，喝水，采食。慢慢發(fā)現(xiàn)一個(gè)猴不如幾個(gè)猴在一起的采食量大，于是開(kāi)始聚集，聚集以后就會(huì)出現(xiàn)首領(lǐng)。慢慢的群猴開(kāi)始學(xué)會(huì)使用工具，直到有一天變成了人。

這群人開(kāi)始制作工具，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了語(yǔ)言，開(kāi)始建立了規(guī)矩。這個(gè)團(tuán)體趨于穩(wěn)定。

因?yàn)樯�存的緣故，各個(gè)團(tuán)體有了領(lǐng)地意識(shí)，開(kāi)始了互相爭(zhēng)搶。于是志同道合的團(tuán)體走到一起形成聯(lián)盟，共同保衛(wèi)自己的家園。人多了，領(lǐng)地大了，規(guī)矩自然多了。形成了文字，寫出了公約去約束大家。為首的自然而然開(kāi)始分出等級(jí)，權(quán)力的架構(gòu)也就為之形成。

進(jìn)入到農(nóng)業(yè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)土地是決定生存的根本。新的，更大的相互侵襲，壓榨開(kāi)始了。聯(lián)盟與聯(lián)盟的結(jié)合形成了國(guó)家。

有了國(guó)家以后才發(fā)現(xiàn)，一切僅僅只是開(kāi)始。生存作為根本條件逐漸被削弱，通過(guò)教育、訓(xùn)練進(jìn)入權(quán)力架構(gòu)的這班人，不僅局限于對(duì)再的侵略，對(duì)內(nèi)也開(kāi)始了盤剝。權(quán)力成了國(guó)家概念中的根本，升斗黎民成了棋子。

隨著時(shí)間的推移，當(dāng)國(guó)家間相對(duì)平穩(wěn)期出現(xiàn)時(shí)，文明慢慢開(kāi)始成為國(guó)家定義的重要標(biāo)準(zhǔn)。政府權(quán)力相對(duì)減弱，群眾變強(qiáng)，社會(huì)百花齊放，市場(chǎng)出現(xiàn)繁榮。個(gè)別不甘示弱的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，好多富裕的地方都不是我的，趕快去搶。結(jié)果只是揍躺下別國(guó)，或者揍躺下自己。這樣的爭(zhēng)斗幾千年來(lái)無(wú)休無(wú)止。

說(shuō)有國(guó)才有家的，你得先確定這個(gè)國(guó)是否宜居。

說(shuō)有家才有國(guó)的，你得確定你的家投生在一個(gè)好國(guó)。

顯然，時(shí)至今日，我們絕大部分人根本已經(jīng)無(wú)法選擇我們是哪國(guó)人。

我只能說(shuō)，生在中國(guó)，我很榮幸。

這是常識(shí)！你說(shuō)是先有面還是先有饃？