蒙古帝王實(shí)行密葬，不允許用文字記載墓地，也不用實(shí)物、土堆標(biāo)記墓穴，因此成吉思汗死后埋在哪里始終是個(gè)謎。數(shù)百年來(lái)人們一直在尋找，包括蒙古、美、英、法、日等國(guó)的考古學(xué)家多次攜帶現(xiàn)代探測(cè)儀器勘察，仍然沒(méi)有找到。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公認(rèn)是他的衣冠冢。那么，成吉思汗埋在哪里，真的就無(wú)從下手了嗎？從蒙古族喪葬習(xí)俗方面去推測(cè)，或許能找到線(xiàn)索。

一、喪葬風(fēng)俗決定成吉思汗埋在六盤(pán)山

據(jù)《蒙古風(fēng)俗志》記載，蒙古人葬法有風(fēng)葬、石葬、樹(shù)葬、水葬、土葬（深葬是土葬的一種，蒙古王公貴族多用此葬法）、火葬、野葬等多種形式。風(fēng)葬、石葬、樹(shù)葬是最古老的葬法，公元九世紀(jì)以前使用，到成吉思汗時(shí)代早已棄用，僅極個(gè)別蒙古小部落仍然保留石葬傳統(tǒng)。臨水而居的蒙古部落有水葬傳統(tǒng)，但不普遍。火葬和野葬是蒙古族皈依藏傳佛教后才有的，窮苦人一般野葬，高級(jí)喇嘛多用火葬。

藏傳佛教在成吉思汗死后20年才傳入蒙古，忽必烈是第一個(gè)皈依藏傳佛教的蒙古皇帝，明朝時(shí)蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗因?yàn)榇罅ν茝V藏傳佛教，死后采用了火葬。如此說(shuō)來(lái)，成吉思汗死后只能采用土葬，而且是蒙古王公貴族慣用的深葬。蒙古族葬法雖多，但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征戰(zhàn)消滅不少?lài)?guó)家，搶掠的奇珍異寶不計(jì)其數(shù)，他自然希望死后帶入天堂享用，采用深葬也就順理成章了。

深葬墓穴雖然深達(dá)九尺，但仍然屬于土葬。蒙古人土葬時(shí)，需要在選定地址挖坑，坑口必須朝著太陽(yáng)升起的方向。但東、西蒙古土葬停靈時(shí)間有區(qū)別，西蒙古一般三至七天出殯，東蒙古則當(dāng)天出殯，停靈時(shí)間不超過(guò)一個(gè)時(shí)辰（即2小時(shí)），人死時(shí)點(diǎn)一炷香，燃盡后再點(diǎn)一炷，第二柱香燃盡即出殯。成吉思汗是東部蒙古人，遵循東蒙古土葬風(fēng)俗，很可能當(dāng)天已入土。

二、成吉思汗死亡時(shí)間決定埋在六盤(pán)山

公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏時(shí)因天氣炎熱，在六盤(pán)山避暑。西夏都城中興府被蒙古兵圍困半年之久，早已糧盡援絕，6月西夏發(fā)生強(qiáng)烈地震，導(dǎo)致瘟疫流行，內(nèi)外交困的西夏只得投降并獻(xiàn)出王妃，7月成吉思汗即病死于六盤(pán)山。

關(guān)于成吉思汗的死因，有多種說(shuō)法：一是《蒙古秘史》記載因多年征戰(zhàn)、積勞成疾而病死，二是出使蒙古的羅馬教廷使者普蘭諾·加賓尼自傳記載被雷擊身亡。三是意大利旅行家馬可波羅傳記記載因攻城中箭而死，四是被西夏王妃報(bào)復(fù)致死。

第四種說(shuō)法源自《蒙古源流》的記載，經(jīng)常被獵奇、獵艷者提及，說(shuō)的是：西夏投降時(shí)被迫把王妃古爾伯勒津郭斡哈屯獻(xiàn)給成吉思汗，這可是個(gè)大美人，成吉思汗一見(jiàn)她就欲火焚身，當(dāng)晚就對(duì)她霸王硬上弓，沒(méi)想到古爾伯勒津郭斡是個(gè)烈女子，趁機(jī)咬掉了成吉思汗的命根子，然后自殺了。成吉思汗已經(jīng)是60多歲的老人，豈能忍受如此劇痛？不久他就疼死了。

關(guān)于成吉思汗的墓穴，也有四種說(shuō)法：一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北某處，依據(jù)是史書(shū)記載成吉思汗生前曾經(jīng)站在肯特山（漢朝稱(chēng)狼居胥山）上，對(duì)隨從說(shuō)過(guò)：“我死后就葬在這里”。二是位于新疆北部的阿勒泰山，依據(jù)是《馬可波羅游記》記載：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。三是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)，因?yàn)槌杉�思汗陵墓在這里。四是位于寧夏境內(nèi)的六盤(pán)山，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值盛夏天氣炎熱，尸體很容易腐爛，最遲三天內(nèi)必須安葬。

無(wú)論成吉思汗死于哪種原因，他死于六盤(pán)山都是鐵的事實(shí)。當(dāng)時(shí)的交通條件以戰(zhàn)馬速度最快，戰(zhàn)馬日行200公里已是極限，從甘肅六盤(pán)山到蒙古國(guó)肯特山或新疆阿勒泰山，直線(xiàn)距離都在1500公里以上，戰(zhàn)馬最少要8天才能到，這么熱的天，尸體早都腐爛了。離得最近的內(nèi)蒙古鄂爾多斯也相距900多公里，戰(zhàn)馬5天才能到，尸體仍存不住。從實(shí)際出發(fā)，成吉思汗墓穴最有可能在六盤(pán)山！

一代天驕成吉思汗，死后究竟埋藏在哪里？一度成為謎團(tuán)，甚至到了現(xiàn)在，考古學(xué)界都沒(méi)有一個(gè)定論。其實(shí)如果有些細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成吉思汗的陵墓，元朝其他一些帝皇的墓穴，也是一直沒(méi)有頭緒。

早在2008年的時(shí)候，就曾經(jīng)有一條爆炸性的新聞：一支日本和蒙古國(guó)組成的考古隊(duì)，他們聯(lián)合宣稱(chēng)在蒙古首都烏蘭巴托，發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓穴。

可靠性到底有多大？是不是只是為了贏(yíng)得噱頭？還是說(shuō)蒙古國(guó)為了自己的面子，非要把祖宗成吉思汗，拉到自己國(guó)家境內(nèi)呢？今天就帶大家來(lái)探討一下，成吉思汗的墓穴最有可能是在哪里？

成吉思汗之死，涉及到墓穴可能地點(diǎn)

成吉思汗的原名是鐵木真，出生在貴族家庭的他，注定著有著不平凡的一生。他所建立的蒙古國(guó)，成立于1206年，原名鐵木真的他也被冠以尊號(hào)成吉思汗。

這在蒙古語(yǔ)當(dāng)中，是說(shuō)像大海一樣偉大的領(lǐng)袖。其實(shí)也有一點(diǎn)疑惑，蒙古身處內(nèi)地，很少有接觸到海的機(jī)會(huì)。為何會(huì)給他們的領(lǐng)袖起了這樣一個(gè)名字？而且現(xiàn)在的蒙古國(guó)身處內(nèi)陸，也設(shè)立了蒙古海軍，當(dāng)然這就是另外一個(gè)故事。

有關(guān)于成吉思汗的死，一直以來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，但是有這四種最為流行的說(shuō)法。

《蒙古秘史》記載：成吉思汗死于出征西夏的前一年，當(dāng)時(shí)是由于在打獵的時(shí)候，不小心從馬背上摔落，回營(yíng)后高燒不退。

本來(lái)是打算暫時(shí)退軍，但是當(dāng)時(shí)西夏使節(jié)出言不遜，讓成吉思汗更加生氣，堅(jiān)持抱病出征。結(jié)果雖然西夏打了下來(lái)，但是自己也死在了軍營(yíng)當(dāng)中。

然而在13世紀(jì)40年代的時(shí)候，也就是成吉思汗時(shí)期后期。羅馬教廷曾經(jīng)派遣使節(jié)普蘭諾·加賓尼出使蒙古帝國(guó)，他在見(jiàn)聞錄當(dāng)中記載：成吉思汗是死于電擊（雷電），并非是外界所傳從馬背上摔落。

不過(guò)著名的意大利旅行家馬可波羅，在他的旅行記當(dāng)中，卻稱(chēng)成吉思汗是在攻打西夏過(guò)程當(dāng)中，不小心中箭而亡。當(dāng)時(shí)成吉思汗手下為了面子上好看，對(duì)外宣稱(chēng)是從馬背上摔落病逝。

而最離奇的，應(yīng)該是清朝作書(shū)《蒙古源流》。這本書(shū)當(dāng)中記載：成吉思汗卻是死于美女之手。在攻打西夏的時(shí)候，西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯。晚上侍寢的時(shí)候被她刺殺，因此病重而亡，王妃本人則是投黃河自殺。

不過(guò)如今的史學(xué)界，基本上還是傾向于第一種，也就是蒙古秘史當(dāng)中所記載。成吉思汗作為蒙古帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，其死后到底應(yīng)該埋在了哪里，想必也讓當(dāng)時(shí)后人愁破了頭。

成吉思汗埋葬地點(diǎn)

自古以來(lái)一旦涉及帝皇的事情，盡管有著史官記載，但是由于存儲(chǔ)不當(dāng)，后世所了解的不多。再加上皇帝地位尊貴，很多典籍不允許公布，也隨著歷史的推薦，很多故事都消失在了長(zhǎng)河當(dāng)中。

和他死亡情況一樣，有關(guān)于埋葬地點(diǎn)，歷來(lái)的說(shuō)法也都不一樣，但是也都大致可以歸結(jié)為四種。

一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤(pán)山。

之所以會(huì)有這樣的情況，而且700多年過(guò)去，仍然無(wú)法確定，是因?yàn)樵�朝特殊的密葬制度。根�?jù)這一制度，元朝帝皇最終埋葬地點(diǎn)，不建立標(biāo)志、不對(duì)外公布、不記錄檔案，因此很難尋找。

也有人有疑問(wèn)了，后人怎么祭祀呢？難道只能抱著一個(gè)牌位？其實(shí)當(dāng)時(shí)也有一招，只是不一定靠譜罷了，可能是個(gè)傳說(shuō)，大家聽(tīng)聽(tīng)就好。

是說(shuō)在埋葬之后，在埋葬地點(diǎn)當(dāng)著一只母駱駝的面，殺了他的小駱駝。然后再用1萬(wàn)匹馬，在埋葬地附近飛奔，把所有的痕跡破壞干凈。

等到以后祭祀的時(shí)候，只要把母駱駝牽到附近，就會(huì)聽(tīng)到她的哀嚎。順著這個(gè)聲音去找，自然就可找到。不過(guò)這種說(shuō)法一看就不怎么靠譜，難保母駱駝以后不出意外，到時(shí)候可是叫天天不應(yīng)叫地地不靈，到哪去找這些墓穴？

至于埋葬于蒙古國(guó)肯特山，曾經(jīng)是因?yàn)橛械浼�如此記載：成吉思汗在肯特山的一株大樹(shù)下靜思，最后對(duì)周?chē)�的隨從說(shuō)，等我死后就埋葬在這里。

有關(guān)于這一論據(jù)，南宋的一名文人曾記載：成吉思汗在西夏去世之后，他的遺體被運(yùn)到了肯特山下，挖了一個(gè)深坑埋葬。甚至還煞有其事的介紹了埋葬的方式：

取一獨(dú)木棺材，也就是截取粗大樹(shù)干的一部分，中間掏成一人大小的空，隨后將成吉思汗的遺體放入其中。隨后這根獨(dú)木棺材將會(huì)深埋地下，再用萬(wàn)馬踏平周?chē)�，以抹去痕跡。

第二種說(shuō)法比較靠譜，也是當(dāng)今史學(xué)界很多人所贊同，將會(huì)在后面詳細(xì)介紹。

至于第三種在新疆北部的阿勒泰山脈，甚至是青河縣的三道海。是因?yàn)樵��?jīng)有考古學(xué)家在該處附近，發(fā)現(xiàn)了被人工掏空的一座大山。根據(jù)《馬可波羅游記》，推測(cè)這可能是成吉思汗的墓穴。

因?yàn)樵谶@本書(shū)當(dāng)中記載：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”

至于第四種，這是根據(jù)蒙古族的習(xí)俗。按照過(guò)去蒙古族的習(xí)慣，在人去世之后三天內(nèi)就要下葬�？梢赃x擇天葬、土葬甚至說(shuō)是火化，主要是擔(dān)心尸體腐爛之后，人的靈魂無(wú)法升天。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)攻打西夏的時(shí)間在夏天，尸體腐爛得很快。所以考古學(xué)家根據(jù)這種習(xí)俗推測(cè)，成吉思汗的尸體最有可能當(dāng)場(chǎng)下葬，也就是在寧夏六盤(pán)山附近。

考古隊(duì)準(zhǔn)備很久卻空手而歸——第二種

成吉思汗作為蒙古帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，再加上最遠(yuǎn)甚至達(dá)到了歐洲的多瑙河，以及埃及的金字塔。所以他死后的陪葬品必然非常豐厚，甚至有學(xué)者斷言，里面的陪葬品未必不比秦始皇的差。

其實(shí)這并非是危言聳聽(tīng)，因?yàn)槌杉�思汗一生征�?0多個(gè)國(guó)家。雖說(shuō)沒(méi)有完全占據(jù)，但是蒙古鐵騎過(guò)一趟，國(guó)家當(dāng)中的財(cái)寶基本上也會(huì)被成吉思汗掃蕩的差不多。這也是后代，為什么一直尋找成吉思汗墓穴原因之一。

時(shí)間回溯到2000年，美國(guó)曾經(jīng)有一支以?xún)|萬(wàn)富翁穆里·克拉維茲為隊(duì)長(zhǎng)的考古隊(duì)，來(lái)到烏蘭巴托，尋找傳說(shuō)中的成吉思汗墓。不過(guò)一開(kāi)始被蒙古政府拒絕，最后拿出了自己幾乎全部的家當(dāng)才說(shuō)服政府。

克拉維茲在2001年的8月16日，曾經(jīng)在烏蘭巴托東北處的一處森林當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了一處木墻圍起來(lái)的十幾座陵墓。由此對(duì)外宣稱(chēng)找到了成吉思汗墓，可惜后來(lái)證實(shí)是匈奴墓穴。

緊接著第二年，就在烏蘭巴托東北處發(fā)現(xiàn)一處三十幾座墓穴組成的陵墓群，對(duì)外宣稱(chēng)是最可能的成吉思汗墓。可惜圍著他考察了四個(gè)多月，最后突然宣布退出，因?yàn)槭艿搅苏�府與當(dāng)?shù)厝藗兊臉O力阻止。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀(guān)念中，挖動(dòng)陵墓會(huì)破壞運(yùn)氣，甚至是損壞了祖先的靈魂。如此大張旗鼓的一支考察隊(duì)，最后忙活了這么久，結(jié)果什么有用的線(xiàn)索都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這第二種說(shuō)法，也被打上了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)？

最有可能的說(shuō)法——什么都沒(méi)留下

上述記載有關(guān)駱駝密葬法，其實(shí)也是出自于《蒙古秘史》一書(shū)。除了用殺死小駱駝的方法，來(lái)記錄埋葬什么地點(diǎn)。還有一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)蒙古人非常崇拜薩滿(mǎn)教，在薩滿(mǎn)教當(dāng)中，人們對(duì)于靈魂的看重高于肉體。

據(jù)傳在成吉思汗死前，在他的鼻子下面放過(guò)一撮白駱駝的鬃毛。因?yàn)樵谒_滿(mǎn)教教義里面，如此的做法是把他最后一絲靈魂，附著到了這撮駱駝毛上面。至于肉體早就被簡(jiǎn)單的處理，如今可能早就化成了一捧土。
▲德?tīng)栰杼厝思漓胍鹿谮?/p>

然而這一撮白駱駝毛到底在哪？他沒(méi)有成吉思汗墓這么神秘，就在我們的鄂爾多斯草原。有著一支傳承了將近800年的守陵人，他們?cè)��?jīng)是成吉思汗最忠誠(chéng)部下的后人，也被稱(chēng)作是達(dá)爾扈特人。

據(jù)傳說(shuō)他們?cè)?00年前就守護(hù)著成吉思汗陵墓，但是對(duì)外宣稱(chēng)的一直是衣冠冢。然而在上世紀(jì)因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)被迫遷陵的時(shí)候，曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)一次衣冠冢。據(jù)說(shuō)在里面發(fā)現(xiàn)了一撮駱駝毛，以及一些骸骨。

有人說(shuō)這一撮駱駝毛，就是當(dāng)時(shí)寄托成吉思汗靈魂的那一撮。而且根據(jù)成吉思汗第34代嫡孫奇忠義所說(shuō)，自己祖輩的傳說(shuō)當(dāng)中，確實(shí)有上述的說(shuō)法。

所以成吉思汗墓穴本來(lái)就沒(méi)有，人家信奉的一直都是靈魂。

作為一個(gè)曾經(jīng)征服了半個(gè)世界的雄主，成吉思汗的的陵墓肯定埋藏著大量的金銀財(cái)寶，如果能夠找到，說(shuō)不定會(huì)比秦始皇陵出土文物還要壯觀(guān)。

這并非我夸大其詞，成吉思汗前后掠奪過(guò)幾十個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)有的文明，所以成吉思汗的墓中必定可以找到一些可追溯那些國(guó)家歷史的文物。

但關(guān)于他的陵墓到底在哪，這是一個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題，因?yàn)槊晒湃说娜朐崃?xí)俗跟別的國(guó)家有很大的區(qū)別，但現(xiàn)在有流傳著對(duì)于陵墓位置的幾種說(shuō)法：

• 內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；
  

• 寧夏境內(nèi)六盤(pán)山；
  

• 新疆北部阿勒泰山；
  

• 蒙古國(guó)境內(nèi)肯特山南面、克魯倫河北面；
  

• 張家口。
  

而這么多說(shuō)法中唯獨(dú)六盤(pán)山陵墓的說(shuō)法流傳最廣，因?yàn)槌杉�思汗是�?227年夏季來(lái)到六盤(pán)山避暑時(shí)去世的，而六盤(pán)山就在甘肅清水縣。

但成吉思汗是草原出生的人，他在世的時(shí)候從未把任何國(guó)家放在眼里，也就是說(shuō)他對(duì)漢文化也并不癡迷，所以入葬的習(xí)俗不會(huì)按照中原文化的形式葬在山上，而在六盤(pán)山上也從未發(fā)現(xiàn)過(guò)墓地。

據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古的王族們?cè)谌朐岷螅瑫?huì)讓幾百匹馬在墓上來(lái)回蹦跑踩踏，直到把地面踏平，然后再種上樹(shù)木花草，再派人看守，直到地面沒(méi)有任何痕跡后才會(huì)離開(kāi)，如果發(fā)現(xiàn)知情者都會(huì)被殺死。當(dāng)然，這種入葬習(xí)俗只限于那些皇族成員，普通人是享受不到這種待遇的。

關(guān)于尋找墓地位置還有一則說(shuō)法

在辦理入葬時(shí)，他們會(huì)在陵墓前殺一只駝羔，讓母駝看到駝羔被殺的場(chǎng)景，等到參拜陵墓時(shí)，再把母駝帶來(lái)，母駝一到駝羔被宰殺的地方就會(huì)發(fā)出哀鳴聲，這樣人們就可以確定墓地的位置。在古代，蒙古人的墓地也都是隨地而葬，因?yàn)橛文撩褡逡滥敛荻�居，一旦有人去世也就隨地葬在放牧的地方。

等到某天需要祭拜先人時(shí)他們?cè)倩貋?lái)找墓地就很難找到了，因?yàn)槟敛菰匍L(zhǎng)出來(lái)會(huì)覆蓋原來(lái)的地方，大多數(shù)人不會(huì)再取尋找墓地，但也有小部分人會(huì)祭祖。草原人民相信隨地入葬可以融入自然，因?yàn)樗麄兊氖澄锸莵?lái)自自然的饋贈(zèng)，來(lái)自長(zhǎng)生天的饋贈(zèng)，他們的一切都來(lái)自腳下的這片草地。

因此，作為草原帝王的成吉思汗也肯定會(huì)遵循來(lái)自祖先的入葬方式，蒙古人的觀(guān)念更漢人不一樣，他們更喜歡把陵墓建的更隱秘，這也是為了預(yù)防有人覬覦陵墓內(nèi)的寶藏。

隨著時(shí)間的流逝，成吉思汗的墓地沒(méi)有文獻(xiàn)記載，黃金家族的成員也不曾有任何記憶墓地的位置，所以直到現(xiàn)在都沒(méi)有成吉思汗墓地位置的說(shuō)法，上面的幾個(gè)陵墓位置都是世人猜測(cè)而已，當(dāng)不得真。

我是薩沙，我來(lái)回答。

沒(méi)有人知道的。

蒙古族是游牧民族，平時(shí)不但要游牧，還要征戰(zhàn)。

對(duì)于蒙古男人來(lái)說(shuō)，死亡很正常，是隨時(shí)可能發(fā)生的。

蒙古族沒(méi)有漢族那種厚葬的習(xí)慣，歷史上有過(guò)野葬、土葬、水葬、火葬的習(xí)俗。

在成吉思汗時(shí)代之前，蒙古族大體是這樣。

如果是普通牧民去世，遺體奉行“野葬”。所謂野葬，說(shuō)白了都是將尸體暴露于荒野之中，讓鳥(niǎo)獸吃完然后風(fēng)化。埋葬死者地方需禁牧1至數(shù)月。

直到近代因?yàn)槿丝谠龆唷⒛翀?chǎng)利用面積增大，各種食腐性飛禽走獸減少，野葬這種習(xí)俗才禁止使用。

如果是貴族，比如部落領(lǐng)袖死了，基本也是野葬。只有很少的人，是所謂深葬。深葬是土葬的一種形式，是深深的挖一個(gè)坑，將土挖出來(lái)放在傍邊。尸體洗干凈埋進(jìn)去，不用棺木，然后將挖出來(lái)的土填上去。

蒙古人沒(méi)有漢人那種墳（將土包高高隆起在地上），同地面平行。

幾年后一旦草長(zhǎng)出來(lái)，這里就很難辨認(rèn)了。

有些人會(huì)在這里對(duì)一些石頭，作為記號(hào)。但茫茫草原，想要發(fā)現(xiàn)這些石頭堆并不容易。一種說(shuō)法是將一頭母駱駝和一頭小駱駝帶到墳?zāi)骨�，然后將小駱駝殺掉�?/p>

母駱駝具有較強(qiáng)的識(shí)別能力，第二年也能找到這個(gè)地方。但這終究是傳說(shuō)而已。

其實(shí)，因?yàn)槊晒湃藛试峋鶝](méi)有什么陪葬物，所以也不存在盜墓一說(shuō)。

而且蒙古人后來(lái)篤信藏傳佛教，敬畏鬼神，一般也不會(huì)去侵犯陵墓。

成吉思汗死后，應(yīng)該就是深葬。成吉思汗生前有很多敵人，為了防止毀壞尸體，深葬以后沒(méi)有留下記號(hào)。

陵墓在馬踏之后，來(lái)年春草發(fā)芽，和其他草原融為一體，根本找不出埋葬的具體地點(diǎn)。若干年以后，自然沒(méi)有人知道他埋在哪里，哪怕是當(dāng)年參加埋葬的人。

有趣的是一種說(shuō)法：成吉思汗真正的安身之地就在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵中，雖然史學(xué)家一般都認(rèn)為這是一座衣冠冢。但是成的第34代嫡孫在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示：“成吉思汗陵并不僅僅是一個(gè)衣冠冢。更有很多秘密，但是無(wú)法將之布公天下�！�

在事死如事生的古代，很難想象會(huì)有帝王愿意低調(diào)的下葬，不為后人所知。我們看到更多的，是聳立在土地上的高高封土和墓道兩側(cè)綿延的雕塑，顯得威嚴(yán)又肅穆�？删陀羞@么一位人物，他的陵墓至今未被人找到，他就是“一代天驕”成吉思汗。究竟是何種原因讓成吉思汗的墓到現(xiàn)在都沒(méi)被發(fā)現(xiàn)呢？且隨筆者一探究竟。

成吉思汗，本名孛兒只斤·鐵木真。生于金大定二年（1162）5月31日，乃蒙古族乞顏部人。他通過(guò)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了大蒙古國(guó)，是一位杰出的政治家和軍事家。卒于寶慶三年（1227），他興兵征伐西夏途中，隨后被秘密安葬。元世祖至元二年（1265）十月，追尊其為太祖。至元三年（1266）十月，太廟建成后，追謚為圣武皇帝。元武宗至大二年（1309），又追謚“法天啟運(yùn)圣武皇帝”，廟號(hào)太祖。

成吉思汗的一生是傳奇的。金大定十年（1170），父親被塔塔兒人毒死，部眾流失，家道中衰。金大定十三年（1173），因捕魚(yú)糾紛，殺死異母弟弟別克帖兒。金大定十三年（1179），遭遇蔑兒乞人襲擊，被奪走妻子。而后在克烈部等部落幫助下奪回妻子。金大定十三年（1189），被擁戴為乞顏部汗。嘉泰三年（1202）到開(kāi)禧元年（1205），先后滅亡塔塔兒部，乃蠻部等部落，統(tǒng)一蒙古草原。開(kāi)禧二年（1206），忽里臺(tái)會(huì)議被推為“大汗”，稱(chēng)“成吉思汗”。蒙古一詞遂成漠北草原諸部的統(tǒng)稱(chēng)。而就對(duì)外擴(kuò)張來(lái)說(shuō)，他先后殲滅西夏，攻破金國(guó)，西征花剌子模等。蒙古太祖二十年（1225），成吉思汗回到蒙古草原，親征背棄盟約的西夏，卻在途中圍獵受傷，高燒不起，盡管如此，依然打的西夏請(qǐng)降求和。

成吉思汗去世前，在六盤(pán)山休養(yǎng)。蒙古太祖二十二年（1227）七月十二日，成吉思汗在六盤(pán)山下清水縣（今屬甘肅）病逝，時(shí)年66歲。成吉思汗病死是正史的說(shuō)法，在民間，其實(shí)是眾說(shuō)紛紜的，諸如“被雷劈死”，“被馬踩死”，“中箭說(shuō)”，“中毒說(shuō)”等等，但不論究竟何種原因?qū)е滤�的死亡，他的隕落是已成定局了。

關(guān)于成吉思汗的墓到底在何處，現(xiàn)在主要有四種說(shuō)法，一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤(pán)山。這些猜測(cè)也不算空穴來(lái)風(fēng)，比如，在蒙古國(guó)肯特山的依據(jù)是有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹(shù)下靜坐長(zhǎng)思，而后忽然起立，對(duì)手下隨從說(shuō)：“我死后就葬在這里。”而在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專(zhuān)家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測(cè)有可能是成吉思汗的葬身陵墓。

關(guān)于成吉思汗墓地的猜測(cè)之所以一直難以定論，和當(dāng)時(shí)實(shí)行了秘葬是有關(guān)系的。關(guān)于成吉思汗是如何下葬的，有一種說(shuō)法是：成吉思汗去世后，遺體被送往草原某處，挖一深坑密葬，遺體被存放在一棵被掏空的獨(dú)木棺材里，放入深坑后，填土壓實(shí)。然后趕來(lái)一群馬將其墓穴踏平。但后人還想去祭奠，所以有人當(dāng)著母駱駝的面殺死其幼崽，將血灑在土上。這樣，等來(lái)年草再長(zhǎng)出來(lái)，雖然沒(méi)有人能知道墓的具體位置，但只要牽著母駱駝，就能找到。后來(lái)母駱駝死了，就再也沒(méi)人能找到了。

有一副被推測(cè)為成吉思汗喪葬圖的壁畫(huà)也許能幫助我們窺見(jiàn)一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的情景。這幅畫(huà)繪于阿爾寨石窟第28號(hào)窟主龕右側(cè)的上方，長(zhǎng)50厘米，寬35厘米，畫(huà)面右角繪白色蒙古包二座，尖頂高聳。蒙古包左側(cè)繪有寺廟一間，宮殿一間。宮中一婦人垂頭作痛哭狀。在壁畫(huà)中部，繪三人立一棺后。左側(cè)男子著盛裝束袖袍服，頭戴盔形圓帽。在其右側(cè)立兩位僧人。三人身后繪有方形墓壙，其中有一尸，另有四只白鶴將尸體銜起。墓壙右角繪有跪僧一人，為死者念經(jīng)超度。當(dāng)然是否真是成吉思汗喪葬圖還有待考證，但圖中所涉及的蒙古喪俗等內(nèi)容還是很有價(jià)值的。

時(shí)光如水，成吉思汗的墳?zāi)沟降自诤翁�，也許我們永遠(yuǎn)也不得而知了，但他的存在，將永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。

蒙古人葬禮和漢人的禮儀，有巨大區(qū)別，首先蒙古王爺?shù)哪乖�，不是漢人一樣仰臥棺材。蒙古人有錢(qián)的王爺葬禮是坐棺材，是立身坐式下葬的，不留封土封堆，也不顯示威嚴(yán)高貴。他們有從那里來(lái)，又回到那里去風(fēng)俗。

成吉思汗鐵木真是金國(guó)人。原是金國(guó)克烈部落，乞顏部的小王爺。他和王罕一起生活在闊亦田草原，是一塊非�？拷�金長(zhǎng)城金國(guó)的草原上的牧民。

鐵木真出生于1162年，生長(zhǎng)在闊亦田草原上，小時(shí)好朋友札木合的父親是王中王，札木合也成為了草原罕中罕。鐵木鐵也在朋友扶持下建立斡魯朵，1182年有了自己的兵兒”可兒“。

1196年鐵木真與王罕，出兵聯(lián)合幫助金國(guó)打敗塔塔人，成為金國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，回軍路上，王罕軍隊(duì)，又擊敗北乃蠻部，整個(gè)草原在乃蠻首領(lǐng)不亦魯黑汗（也叫不欲魯汗，盂祿汗）的號(hào)召下，以打擊草原上叛徒名義，聯(lián)合蔑兒乞惕部的忽都，合兵攻打王汗和鐵木真，出身生長(zhǎng)地方草原闊亦田。

札木合與泰赤烏，朵兒邊，合答廳 ，撒勒，只兀惕，塔塔兒等部殘余勢(shì)力十三翼都匯集于乃蠻不亦魯黑汗的旗幟下，討伐跟隨金國(guó)的草原叛徒王汗與鐵木真。

向他們生活地方內(nèi)蒙古東烏珠穆泌旗，鳥(niǎo)拉根果勒，金野月機(jī)果勒進(jìn)攻。

鐵木真得知消息后，立即通知王罕，要求聯(lián)合一起抗擊，雙方唇亡齒寒不能獨(dú)立，兩軍聯(lián)合后，發(fā)現(xiàn)地方過(guò)于廣大，平坦不能防守，從而退兵入金國(guó)長(zhǎng)城內(nèi)，依長(zhǎng)城阿蘭塞為屏障，依托要塞長(zhǎng)期堅(jiān)守抗敵。待乃蠻糧盡兵退。鐵木真派阿勒壇，忽察兒，答里臺(tái)三人率軍出擊。王汗派桑昆，札合敢不，必勒格別乞三人率軍出擊。兩軍戰(zhàn)在闊亦田之野，乃蠻聯(lián)軍敗退。鐵木真向東追泰赤烏，塔塔兒。王汗向西追擊乃蠻，札木合，札木合大敗后投降了王罕。

鐵木真追擊塔塔兒部落使其投降，首領(lǐng)服毒自殺，泰赤烏部在哲別射中鐵木真，生命將危，卻突然第二天泰赤烏部卻全部投降，哲別和塔塔兒，泰赤烏的群多人馬，成為鐵木真開(kāi)始征服蒙古草原，最初的基礎(chǔ)，從此有了強(qiáng)大力量。有了四英雄和者別為左膀右臂，從此鐵木真走出了生他養(yǎng)他草原。成為蒙古草原大英雄。

現(xiàn)在的呼倫貝爾大草原。就是他走出生他養(yǎng)他地方一一內(nèi)蒙古東烏珠穆泌旗，鳥(niǎo)拉根果勤舍野月機(jī)果勒。

現(xiàn)在叫輝騰錫勒草原，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為黃花溝。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市，察哈爾旗中南部，陰山北麓。東距烏蘭察布市75公里輝騰錫勒草原。輝騰意為蒙古語(yǔ)寒冷的山梁。

是一塊高山草甸草原，天氣多變，一山之間，一溝之隔，都有天壤之別，往往是一溝濃云密布大雨滂沱。山那邊卻晴空萬(wàn)里，天晴郎朗，陽(yáng)光閃耀。夏季特別涼爽美麗。

黃花溝是塞外名川，是古代高山冰川地質(zhì)遺存，層巒疊嶂，曲經(jīng)通幽。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水流潺潺。

是成吉思汗生前選擇葬身之地，有神想溝，王母泉，天仙灣，群賢聚天池等塞外奇觀(guān)，東部是還一大片大大小小神湖洞，和天仙洗澡池在綠草與鮮花之中，有九十九個(gè)小泉池，是火山爆發(fā)形成無(wú)數(shù)火山坑。成吉思汗見(jiàn)九十九泉池，似見(jiàn)了九十九天仙女，立馬不想走，盡覽天仙山光秀色，立下死后葬在這里。

他死后就葬在這里了。他的四個(gè)老婆，也葬在這里。

忽必烈皇帝在戰(zhàn)勝弟弟后就到這個(gè)許愿，改成為大元帝國(guó)皇帝前，在1265到1266把這里修筑專(zhuān)修紀(jì)念成吉思汗的城邑，立即封這里為上都。有把成吉思汗葬身后留下遺物和老婆們的遺物放在城里紀(jì)念的八白室。派世代重兵住駐守，成為禁地保衛(wèi)�？上г�未農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，讓朱元璋的外甥付元帥李文忠率領(lǐng)大軍徹底消毀了，從地面上抹去了但還有遺跡。

這里青山水秀，瑰麗多姿，是長(zhǎng)期開(kāi)滿(mǎn)鮮花的海洋。還有一個(gè)條帥神仙女溝，山上有座天然仙洞府，在怪石嶙峋的黑山，有大小巖洞不下百個(gè)，當(dāng)然景色宜人美不勝收，也是人們旅游盛地。

成吉思汗出生放牧在這里，青山秀水之中，更是葬在五月到九月都有鮮花海洋之內(nèi)。他還是靜靜坐著如同坐高山之上。

成吉思汗活著時(shí)候，在輝騰草原的黑山上放牧，在長(zhǎng)得的一棵彎榆樹(shù)靜坐長(zhǎng)思而后忽然起立，對(duì)手下隨從衛(wèi)兵說(shuō)。我死后就葬在這里。

從此幾乎，所有蒙古人王爺，改葬身方式都以成吉斯汗坐木棺長(zhǎng)思入土為安。

成吉思?xì)�的墳�(zāi)乖谥袊?guó)。在黃花溝里。不能有大量奇珍異寶，是蒙古人沒(méi)有厚葬傳統(tǒng)，成吉思汗征戰(zhàn)中去世的。去世后，是夏天也不能長(zhǎng)期存放。從六盤(pán)山到黃花溝，不是特別特遠(yuǎn)。

明初征北付元帥李文忠，在聽(tīng)到元順帝死了以后。拖雷糸家族人又聚集那里，聽(tīng)說(shuō)皇帝家族親人們?cè)谀抢锔阍岫Y紀(jì)祀活動(dòng)。李文忠聽(tīng)到急切飛馬急速出兵，在黃花溝全殲滅元皇帝家族的很多王室人員，卻沒(méi)有元兵元將一個(gè)。只有順帝的次子溜走了，長(zhǎng)兒被會(huì)被捉。最后次子，最后當(dāng)皇帝。整個(gè)上都城被洗劫燒毀了。

后金的努爾哈赤和皇太極對(duì)蒙古駐守部族也進(jìn)行屠殺趨趕。在大量的蒙古部落，都?xì)w附后金滿(mǎn)皇太極。只有達(dá)爾扈特部守衛(wèi)者卻遠(yuǎn)到到伏爾加流域。達(dá)爾扈特人到伏爾加河流生活一百四十多年，為保守秘密。突然首領(lǐng)一夢(mèng)醒來(lái)，從伏爾加河流域要來(lái)中國(guó)要守衛(wèi)世代守衛(wèi)成吉思汗王陵。達(dá)爾扈特人首領(lǐng)渥巴錫，率領(lǐng)部落十七萬(wàn)多人，在沙皇圍追堵截中，沖破干難萬(wàn)險(xiǎn)，犧牲十幾萬(wàn)優(yōu)秀戰(zhàn)士，才回到新疆喀什。只有渥巴錫只身帶人首先在回國(guó)后，自己獨(dú)自進(jìn)到黃花谷中，然后才見(jiàn)清朝皇帝，自己也沒(méi)有回去新江留在呼倫貝爾大草原，不去留在新疆部落群那里，那里留下四萬(wàn)人在新疆，自己和幾個(gè)忠誠(chéng)之士就守在黃花溝放牧去了。

再說(shuō)黃金家族林丹汗世代，世世代代都長(zhǎng)期生活那里。

。各種事實(shí)證明就是黃花谷中有成吉思汗有葬真身陵墓。更不要說(shuō)這里從元代到清都是禁區(qū)狩獵場(chǎng)，不許放牧的。

。上世紀(jì)一位那里的放牧牧人，拾到成吉思的金令牌。那可是成吉思汗隨身攜帶群多今牌中一枚。是在那里發(fā)現(xiàn)。不是孤證，也不是妙合。未來(lái)還會(huì)有大量證據(jù)出現(xiàn)，在黃花溝就元朝葬帝王輦谷。在世界上其它地方，不會(huì)有黃金令牌出現(xiàn)，不會(huì)有如何妙合的景象。有那美好神奇的地方。北國(guó)大地地域?qū)拸V可鐵木真生在那里長(zhǎng)在那里，死當(dāng)也葬在那里黃花谷里永遠(yuǎn)是那么神奇美麗。

700多年前，一代天驕成吉思汗崛起于漠北，裹挾著蒙古草原上的滾滾鐵騎，將戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙漫卷了整個(gè)歐亞大陸，奏出了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的宏偉樂(lè)章。鐵木真的名號(hào)也因此響徹世界，成了讓人聞風(fēng)喪膽，戰(zhàn)無(wú)不勝的征服者。

不過(guò)，再?gòu)?qiáng)悍的英雄人物也終歸敵不過(guò)自然規(guī)律，鐵木真也是凡人，同樣逃不過(guò)生老病死。1227年8月，鐵木真在親征西夏的途中，死于六盤(pán)山。

傳說(shuō)成吉思汗死前曾留下三個(gè)遺囑：一是由窩闊臺(tái)繼承大汗之位。二是要利用宋金之仇，聯(lián)宋滅金。三是他死后秘不發(fā)喪，確保所有人不知道他的葬身之地。

而他的墓地，截止到現(xiàn)在諸多國(guó)家都在尋找都是一無(wú)所獲，居然不曾在歷史的歲月中留下任何痕跡。

那么成吉思汗鐵木真的墓葬最有可能在哪里？

回答問(wèn)題之前我們先談?wù)劄槭裁磋F木真的墓葬難以尋找？

一、鐵木真的下葬地點(diǎn)非常秘密。

鐵木真死后，手下將領(lǐng)遵循大汗遺命，“密不發(fā)喪”，由最忠心耿耿的將領(lǐng)把遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)。趕造好陵墓后，成吉思汗遺體被深埋地下。葬后，又出動(dòng)上萬(wàn)馬匹來(lái)回奔跑，將墓地踏平，然后植木為林。隨后，為首的將領(lǐng)命令800名士兵將造墓的1000多名工匠全部殺死，而這800名士兵旋即也遭滅口，以防止暴露埋葬地點(diǎn)，使得成吉思汗的皇陵能夠永遠(yuǎn)不受打擾。　　

另?yè)?jù)傳說(shuō)：成吉思汗下葬后，為保密起見(jiàn)，除馬匹踏平墓地外，并以一棵獨(dú)立的樹(shù)作為墓碑。為便于日后能找到墓地，在成吉思汗的墳上殺死了一只駝羔，將羔血撒于其上，并派騎兵守墓。等到第二年春天小草長(zhǎng)出以后，墓地與其它地方分辨不出時(shí)，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就讓當(dāng)時(shí)被殺駝羔的母駝作為向?qū)�，引人們前�?lái)祭拜。

二、蒙古人的喪葬習(xí)俗。

蒙古人信奉薩滿(mǎn)教，他們將人看作是大自然的一部分，認(rèn)為肉身取自大自然，死后自然要回歸大地。蒙古人在死后3天就必須下葬�；蛘咛煸幔�或者土葬，或者火化。如果肉身腐爛還沒(méi)有下葬，那么靈魂就將無(wú)所依附，更上不了天堂。

因此，蒙古人祭祀時(shí)，主要祭祀先祖的靈魂，而不是肉身。按照薩滿(mǎn)教的信念，人之將死時(shí)，其靈魂將會(huì)隨著最后一口氣，依附到最近的駝毛上。在鐵木真臨終前，手下就取來(lái)白色公馱的鬃毛，讓他的靈魂附著在這縷駝毛上，現(xiàn)在這縷駝毛，就放在鐵木真的衣冠冢里。

因此，蒙古人死后，對(duì)尸骨埋在哪里，并不看重。反而對(duì)靈魂的安放處，十分重視。靈魂的歸處，就是后人祭祀的場(chǎng)所，這也增加了尋找鐵木真墓的難度。

那么成吉思汗鐵木真的墓葬最有可能在哪里？

近年來(lái)，各國(guó)考古學(xué)家都對(duì)鐵木真的陵墓展開(kāi)了調(diào)查，各種線(xiàn)索紛至沓來(lái)。

2002年，美國(guó)的考古學(xué)家，也聲稱(chēng)在烏蘭巴托東北300多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了疑似鐵木真墳?zāi)埂?/p>

同年，俄羅斯專(zhuān)家又提出，鐵木真的墓地應(yīng)該在俄羅斯的圖瓦共和國(guó)境內(nèi)。

目前，各國(guó)考古專(zhuān)家對(duì)成吉思汗墓地的圈定位置，比較認(rèn)同四個(gè)地點(diǎn)：

一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；

二是位于蒙古國(guó)的杭愛(ài)山；

三是位于中國(guó)寧夏的六盤(pán)山；

四是位于中國(guó)內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。

我國(guó)考古學(xué)家曾經(jīng)在內(nèi)蒙古的千里山發(fā)現(xiàn)過(guò)成吉思汗的家族圖，上面畫(huà)著成吉思汗的三個(gè)妻子，四個(gè)兒子的頭像，成吉思汗的陵墓埋在這里也是有可能的。

最近，一支分別來(lái)自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊(duì)宣布：他們找到了可能打開(kāi)成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”———成吉思汗的“靈廟”，如果“靈廟”身份得到確證，那么將會(huì)在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。

這可能是21世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。

總之，鐵木真的墓地，至今仍然不得而知。

總結(jié)：成吉思汗陵墓難道真的是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法揭開(kāi)的秘密？借用當(dāng)年蒙古國(guó)總統(tǒng)巴嘎班迪訪(fǎng)華時(shí)說(shuō)過(guò)一話(huà)話(huà)：“成吉思汗在他的遺囑里說(shuō)道，讓他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。我們遵循成吉思汗的這一遺囑。我認(rèn)為，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方，這并不重要……讓它永遠(yuǎn)成為一個(gè)謎底似的問(wèn)題，使那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個(gè)謎底吧�！�

題主好！成吉思汗的葬地世人永遠(yuǎn)無(wú)法找到，幾百年來(lái)，許多“摸金校尉\"和考古愛(ài)好者踏遍鄂爾多斯草原的每一個(gè)犄角旮旯，除了伊金霍洛成吉思汗的衣冠冢供人們瞻仰外，他的真身仍躺在一個(gè)不為世人知曉的地方。當(dāng)眾多帝王公卿大墓被開(kāi)膛破肚，洗劫一空裸露光天化日時(shí)，成吉思汗古墓仍完好無(wú)損沉睡在那里，其原因與蒙古族葬制有關(guān)。

一代天驕，成吉思汗畫(huà)像

蒙古族實(shí)行土葬密葬，不起冢�；实鬯篮�，不造陵墓，而用馬踏平葬地，如《黑韃略》所言：\"其墓無(wú)冢，以馬踐揉，使平如平地，若忒沒(méi)真(指鐵木真)之墓，則插矢以為垣，闊逾三十里，邏騎以衛(wèi)為\"。據(jù)《蒙古秘史》記載：下葬時(shí)當(dāng)著老駱駝的面將小駱駝殺死，血流在草地上，待來(lái)年祭祀時(shí)老駱駝引路，什么地方哀鳴不走時(shí)，便是埋葬人的地方。當(dāng)老駱駝死亡后，再也沒(méi)有找到墓址的方法了。這種方式聽(tīng)起來(lái)殘忍，卻行之有效。成吉思汗靈柩應(yīng)該按這種葬制舉行的。蒙古人認(rèn)為，人死后靈魂出竅附著在駝毛上，等待轉(zhuǎn)世。沒(méi)有停喪制，死后即埋。死者生前所有衣物視為不潔，或隨棺入土，或燒毀。原無(wú)守喪制，后受漢族丁憂(yōu)之制的影響，也陵祭三年。這是元統(tǒng)一后，漢蒙民族融合的結(jié)果，而成吉思汗作為大蒙古國(guó)的最高統(tǒng)帥，其喪葬形制必按蒙族風(fēng)俗舉行。密喪埋葬累年后不為世人知道。

蒙古族人

成吉思汗亡故時(shí)，蒙文形成不久，加之馬背民族不像漢族那樣寫(xiě)史留傳，幾乎沒(méi)有文字的東西記錄在案，況且有\(zhòng)"秘不發(fā)喪“的訓(xùn)制，使后世考古探險(xiǎn)者難覓其藏身真跡。目前他的葬地有四種說(shuō)法：一是肯特山，是他的發(fā)祥地之一，曾說(shuō)過(guò)“死后當(dāng)葬于此處”的話(huà)。二是鄂爾多斯大草原，三是新疆北部阿勒泰山。據(jù)說(shuō)有人工改造的痕跡。四是寧夏六盤(pán)山。依據(jù)是攻打西夏時(shí)死于六盤(pán)山附近，按蒙人習(xí)俗，就地入葬。

毛主席詩(shī)詞《清平樂(lè).六盤(pán)山》

成吉思汗亡故時(shí)間為宋寶慶三年(1227年，金正大四年)七、八月份，當(dāng)時(shí)正值盛夏，尸體存放是一大難題，附近沒(méi)有冰源可供藏尸。若想千里運(yùn)送遺體，幾乎很不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊晒抛迦苏J(rèn)為尸體腐爛的話(huà)，靈魂就升不了天堂。成吉思汗是蒙古族民眾心目中的戰(zhàn)神，死后升入天堂依然是眾人的統(tǒng)帥，任何人不敢也不愿讓自己的精神領(lǐng)袖化為濃胞而升不了天堂，這個(gè)責(zé)任不管是他的子孫和臣民都擔(dān)當(dāng)不起的。何況蒙人有不停喪的習(xí)俗，因此可以斷定，成吉思汗的葬地就在六盤(pán)山附近。由于葬時(shí)不留陵墓，方圓百公里內(nèi)的人全部殉葬(有殉人習(xí)俗)。爾今時(shí)過(guò)境遷，七百余年無(wú)人知曉。黃沙漫漫，荒草萋萋，江河順流，日月?tīng)?zhēng)長(zhǎng)，就讓他靜靜地睡在那兒吧，永遠(yuǎn)成為一個(gè)揭不開(kāi)謎底的曠世傳說(shuō)！

鄂爾多斯成吉思汗陵墓(衣冠冢)

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)定刪之

鐵木真統(tǒng)一蒙古草原，把蒙古騎兵打造成所向披靡的無(wú)敵雄師。

但是，他和他的子孫，卻在一百多年里，屠殺了一億四千萬(wàn)的他族百姓，光忽必烈滅南宋，就有6000余萬(wàn)漢族軍民喪命，無(wú)數(shù)文明就此隕落，雖打造了世界最大帝國(guó)，卻也在短短百年內(nèi)分崩離析。

關(guān)于成吉思汗的墓，可能他也考慮到自己作孽太多，怕被人找到了挫骨揚(yáng)灰，所以采用了蒙古人傳統(tǒng)的下葬方法。

即將一棵大樹(shù)劈開(kāi)然后掏空，尸體和陪葬品放在其中，然后用金箍將樹(shù)合攏，然后運(yùn)到草原某處。

一般認(rèn)為，蒙古宗室都葬在怯綠連河一帶，但是只是大致位置，很難找到確切地方，為什么呢？聽(tīng)我繼續(xù)說(shuō)。

人葬到了土地里，可不像咱漢人那樣立個(gè)墳頭，可能也是怕被人挖墳，所以蒙古人要用幾百匹戰(zhàn)馬在葬好的地上來(lái)回踩踏，踏的和其他地方差不多了，上面撒上草籽，然后讓人在此處看著，等草長(zhǎng)好了之后，帶一只剛產(chǎn)幼崽的母駱駝和其幼崽一起過(guò)來(lái)。

然后當(dāng)著母駱駝的面，在這里把小駱駝殺死，母駱駝很悲傷，但是出于動(dòng)物本能，它記住了這個(gè)地方。

此后需要祭祀成吉思汗的時(shí)候，會(huì)讓這個(gè)母駱駝帶路，到了墓地，當(dāng)然，肉眼肯定看不出來(lái)了，只有母駱駝到了這里，開(kāi)始悲鳴。

然后一眾人開(kāi)始祭祀鐵木真。

等到母駱駝老死了，那也不用怕盜墓賊了，連鐵木真的子孫自己，都不知道他到底埋在哪里了。

這就是鐵木真的墓為何至今找不到的原因了。

關(guān)注明離子，看更多歷史故事。

我來(lái)回答，成吉思汗卒于1227年夏天，見(jiàn)諸記載的是，在攻取西夏的幾天后，成吉思汗疾病發(fā)作，死于急癥，終年65歲。盡管有各種傳說(shuō)，但大多不足為信。成吉思汗死后，他的塔塔爾妻子也遂幫其整理了遺容，隨即，在衛(wèi)隊(duì)的護(hù)送下，返回蒙古。至此，再無(wú)成吉思汗安葬、陵寢的任何記載。有關(guān)成吉思汗陵寢的秘密，就成了千古之謎！

據(jù)傳，二十世紀(jì)三十年代，蘇聯(lián)曾組織考古，勘察了所謂的蒙古禁地，既位于今蒙古與西伯利亞交界的，肯特山脈方圓數(shù)百里的一個(gè)地區(qū)，在成吉思汗時(shí)期，就已經(jīng)劃定了的，除了黃金家族的成員，其他人禁止進(jìn)入的地區(qū)。如果有成吉思汗的陵寢，這個(gè)區(qū)域是最有可能的。

經(jīng)過(guò)數(shù)月的勘察，一無(wú)所獲，隨后、這一地區(qū)成為了駐蒙古蘇軍的基地，一直到二十世紀(jì)八十年代，蘇軍撤出蒙古，也沒(méi)有關(guān)于成吉思汗的相關(guān)報(bào)道。

根據(jù)歷史記載，以及成吉思汗的宗教信仰，蒙古人葬禮的習(xí)俗，最大的可能，就是成吉思汗的陵寢并不存在，只是后世人們的猜測(cè)！

其一、蒙古人普遍信仰薩滿(mǎn)教，而成吉思汗本人是萬(wàn)物有靈論者，信奉長(zhǎng)生天，崇尚自然，沒(méi)有輪回的概念，所以，也沒(méi)有保留遺體的意愿，生于天，死后也歸于天，才更符合成吉思汗本人的愿望。

其二、喪葬的禮儀和宗教信仰密不可分，蒙古人信奉長(zhǎng)生天，蒙古草原自古的喪葬禮儀就是天葬，這也是融入長(zhǎng)生天的最好方式，人的靈魂才可以最大化的升華，而葬于土地，顯然是和這一習(xí)俗相違背的。

其三、據(jù)史料記載，也遂整理成吉思汗遺體的細(xì)節(jié)是，以香料擦拭身體，以白袍裹身，最后裹上厚重的毛毯，這樣的處理遺體的方式，顯然是不適合土葬的。

所以，成吉思汗最有可能的喪葬方式就是天葬，而葬禮的地點(diǎn)，最有可能的就是蒙古禁地的某一特殊地點(diǎn)，現(xiàn)今，內(nèi)、外蒙古無(wú)處不在的所謂成吉思汗陵，只是用于祭祀成吉思汗的場(chǎng)所而已。