明朝滅亡，大清接替，當(dāng)權(quán)者是一群滿族人，他們從北方帶來很多習(xí)俗要漢人接受。其中最出名的就是“留發(fā)不留頭”，強(qiáng)令清朝的所有人都剃發(fā)開始蓄辮子，然而隨著時(shí)間的累積以及大清的淪落，導(dǎo)致很多清朝百姓的辮子越來越臟，其程度臟到連英國(guó)女子都吃不下飯，還差點(diǎn)吐了，大家知道這是為什么嗎？

在大清沒有入主中原以前，中國(guó)人沒有留辮子一說，而是很喜歡蓄發(fā)。古人認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，剪頭發(fā)就等于是減去自己的一部分身體，所以歷來都流行留長(zhǎng)發(fā)。后來，清廷當(dāng)政，一改以往作風(fēng)，律令人人剃發(fā)，只剩下后腦勺的頭發(fā)留出來且要梳繞成一條辮子。

而這種辮子形狀大小跟清朝銅錢般，且可以把辮子從銅錢孔內(nèi)穿過去，故此被民間成為“金錢鼠尾”。隨著歷史的發(fā)展，百姓發(fā)頭越來越長(zhǎng)，發(fā)線逐漸變粗，加上一些人不喜歡經(jīng)常洗頭發(fā)就使得辮子變成了粗辮子。時(shí)間來到晚清，當(dāng)初的細(xì)辮子已經(jīng)基本在老百姓中很難看見，取而代之的是粗辮子，加上百姓每天都要?jiǎng)?wù)農(nóng)干粗活，沒有時(shí)間去洗刷，故此要很久才拆開辮子清洗一次。

晚清的夏季，是愛干凈人士最怕的季節(jié)，此時(shí)大街小巷都游走著很多平民，他們?yōu)樯��?jì)而勞碌，連睡覺的時(shí)間都很少，所以留在后腦勺的辮子一年才洗一次，在悶熱的天氣中，自己頭上就經(jīng)常流汗，為此走過之處都會(huì)散發(fā)出一陣濃郁的辮子異味。

有文獻(xiàn)記載，晚清的平民多數(shù)在過年除夕的時(shí)候才靜下心來洗一次自己的辮子，所以在平日里就算辮子再臟再有異味也頂多用毛巾擦一擦而已，相比富貴人家跟權(quán)勢(shì)階層則是三十天左右洗一次，因?yàn)椴簧偃讼泳幹妻p子太麻煩，洗之前需要慢慢揭開，等洗完長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)晾干后，又得重新編好，過程中有時(shí)候需要有人幫忙才可以完成。

出于這種情況，使得很多清朝人都很少洗辮子，就算是漢人也慢慢忘記了前朝遺留下來的洗刷習(xí)慣。有古籍記錄中華民族上下五千年文化，每個(gè)朝代都有著自己獨(dú)特的清潔身體習(xí)慣。秦朝時(shí)期，老百姓不知為何異常注重干凈，頭發(fā)幾乎每三日一洗，不怕浪費(fèi)水源，發(fā)展到漢代，百姓們就改為五日一洗頭，且蓄發(fā)以簡(jiǎn)約為主，不留辮子。唐朝時(shí)期，人們安居樂業(yè)生活條件提升了，不僅三天兩頭洗一次頭發(fā)，還特別注重身體各個(gè)部分的洗沐，據(jù)說從頭到腳趾的清洗環(huán)節(jié)都相當(dāng)講究。

到了元朝，蒙古人執(zhí)政引來的風(fēng)俗習(xí)慣又不同了，畢竟蒙古族人屬于游牧民族，常年在外，對(duì)于梳洗不太重視，從而影響了漢人。時(shí)間一度發(fā)展到清朝，中原又被滿族人掌控，他們祖先是游牧民族，世代都在馬背上生活，故此遺留下編辮子的風(fēng)俗習(xí)慣。

漢人受其律令，開始剃發(fā)留辮，但很多人都不甘愿，出于心理反抗原因也不太想把心思花在辮子上，所以使得對(duì)辮子的保養(yǎng)越來越不注重。清朝發(fā)展到后期，西方國(guó)家有不少人來到北京游玩居住，當(dāng)時(shí)有一個(gè)英國(guó)籍的女人，出于好奇去欣賞清朝人洗辮子，根據(jù)她的回憶稱，那人的辮子剛一拆開一股臭味就撲鼻而來，差點(diǎn)把自己熏得嘔吐出來，然后還發(fā)現(xiàn)辮子里爬出來許多蟲子以及掉下很多污垢，簡(jiǎn)直不堪入目！這一幕令英國(guó)女子印象十分深刻，導(dǎo)致她當(dāng)天惡心得吃不下飯，甚至連續(xù)幾天都沒有胃口。

關(guān)于這個(gè)問題，筆者曾詳細(xì)寫過一篇文章，如有興趣，可自行搜索“清朝男人的發(fā)辮究竟有多臟？英國(guó)傳教士記錄下令人作嘔的畫面”一文。其中筆者將英國(guó)傳教士所見所聞翻譯過后寫下，或許能讓您從文字之中一見大清朝男子發(fā)辮之骯臟程度。

當(dāng)然，既然是問題，就有必要在此精簡(jiǎn)解答一下。大清男子發(fā)辮之臟，令人作嘔的畫面，并不是憑空而來，晚清光緒年間，有英國(guó)傳教士名叫麥羅德者自天津出發(fā)游歷直隸、山東、河南等地，將其所見寫于紙上，回到英國(guó)后，麥羅德將其所見所寫并附上一組照片印成明信片出售，這些文字一經(jīng)傳出，洋人十分驚訝，難道傳說中的神秘國(guó)度真的如此骯臟不堪。答案是正確的，這位洋傳教士并沒有說謊和夸大。（下圖為河北地區(qū)一戶農(nóng)家）

他對(duì)中國(guó)男人的發(fā)辮和女人裹的如粽子一般的小腳做過詳細(xì)研究和記載。為了接近大清普通百姓，他自己蓄發(fā)之后，讓人梳了一條小辮子，然后穿上馬褂走訪各地。他其中寫道直隸（河北）、河南、山東地區(qū)的農(nóng)村男女幾乎身上都有一股子怪味，兒童喜歡赤身或赤腳，且滿身污泥，除了讀書人之外，幾乎所有的人都穿的破衣爛衫，稍微好一點(diǎn)的衣服只有節(jié)日時(shí)才舍得穿。男子的發(fā)辮盤在頭頂，幾乎終年不梳洗，夏季的時(shí)候他們會(huì)跟著孩子一起到河中洗洗身上的污垢和清理發(fā)辮，天一冷，便不再洗，而是用一只叫做“篦子”的梳頭工具將散開的發(fā)辮來回梳，每梳一下，都會(huì)掉落在地上一些小蟲和皮屑以及灰塵。麥羅德形容那種味道連老鼠聞了都惡心。（下圖兩個(gè)河北地區(qū)的農(nóng)村婦女）

女子也是如此，幾乎也是常年不洗，而是將頭發(fā)盤起來，在腦后弄成一個(gè)“大包”。她們?nèi)绻�空閑的時(shí)候，會(huì)坐在一起，便聊天邊用“篦子”梳頭，雖然看上去很不衛(wèi)生，但是她們的發(fā)質(zhì)卻出奇的好，梳完之后，像是摸了一層護(hù)發(fā)油一樣。

以上是麥羅德在農(nóng)村地區(qū)的見聞，不過在城市中，如天津城內(nèi)，一些有頭有臉的人還是很整潔的，他們有專門的仆人幫助清洗發(fā)辮，而且還要用一些特別的天然護(hù)發(fā)品進(jìn)行涂抹，以保證發(fā)辮油光發(fā)亮，并且可以發(fā)出各種香味。西方的花露水和東洋的發(fā)油十分暢銷，有錢人家的男女都會(huì)購買。（下圖為天津紫竹林的兩位知識(shí)分子，明顯看出他們的著裝很整潔）

另外在城中有走街串巷的洗頭人，他們挑著擔(dān)子，上面有洗頭和梳頭的工具，為那些愛干凈但是沒有仆人伺候的人進(jìn)行梳洗，文化人和小生意人往往喜歡光顧他們，一個(gè)洗頭人一天賺的錢足夠養(yǎng)活一家四口。

看著這位英國(guó)傳教士的記載，你有什么感想，是否很驚訝，這是何等的“可怕”，我們現(xiàn)在三天不洗頭，頭皮就干癢，一年到頭不洗頭并且還是梳成大辮子這是一種什么滋味，但清朝人已經(jīng)習(xí)慣了，如果天天洗，才會(huì)被視為不正常。（下圖為新軍當(dāng)街剪辮子）

中國(guó)歷史雖然看起來如同是一脈而相承，實(shí)則不然，同樣的皇帝坐天下，卻一朝君王一顏色，秦漢的中國(guó)和明清的中國(guó)，雖然同屬封建，但它們之間的差距，卻不僅是換了國(guó)號(hào)的不同。（歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)：歷史三日談）

對(duì)于西方人來說，他們所知道的中國(guó)，是盛唐遺留的風(fēng)韻，或者是馬可波羅書中的黃金國(guó)度，沒有人告訴它們，中國(guó)只是一個(gè)離他們很遠(yuǎn)的地方，雖然富饒，但也不乏貧窮，更不要說，唐時(shí)的中國(guó)、元朝的中國(guó)、明清的中國(guó)，這之間的差別，除了國(guó)號(hào)之外，更多的是風(fēng)俗的流變和制度的更替。

1793年，英國(guó)人決心穿過傳說的迷霧，用一次期望又狐疑的長(zhǎng)途跋涉，親自來打量一下中國(guó)的究竟，不得不說，他們來的正是時(shí)候，因?yàn)榇藭r(shí)的中國(guó)，正值封建歷史中最為耀眼的時(shí)代，乾隆皇帝締造出來的盛世，絕對(duì)可以讓這些遠(yuǎn)來的客人，見識(shí)下什么才是黃金國(guó)度。

可惜，這些英國(guó)人，他們的目光并沒有落在朱門映柳的富饒人家，也沒有把皇家的熱河行宮當(dāng)作一回事，他們攤開了羊皮紙，用鵝毛記下來中國(guó)的底層社會(huì)，記載下一群中國(guó)人如何哄搶他們喝剩的茶葉。

得不到的人氣急敗壞的漲紅了臉，每一次的殘羹剩飯都被雇傭的中國(guó)仆人當(dāng)作是莫大的恩賜，好像從來都沒有吃飽過一樣。 這些英國(guó)人，沒有發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)農(nóng)民，有他們國(guó)家那樣，滿街游逛的啤酒肚。

從舟山到京城的航路上，英國(guó)人記下了一個(gè)觸目驚心的國(guó)度。 尤其是當(dāng)英國(guó)人上岸后，清朝男人的辮子，成為他們最終把失望轉(zhuǎn)為鄙視的情緒誘因。

他們?cè)谟斡浿懈袊@：這大概是上帝對(duì)男人最可怕的一種懲罰了，讓他們每天都拖著一根骯臟又散發(fā)異味的辮子，就像是一只出生在茅廁的耗子一樣，當(dāng)我們掩鼻而過時(shí)，這些清朝男人卻并不覺得自己身上的氣味有什么不對(duì)。

清朝男人真的有英國(guó)人記載的這么骯臟嗎？雖然這些記載對(duì)于中國(guó)人來說，是無法接受的，但事實(shí)就是，就算在所謂的盛世中，中國(guó)底層的百姓一樣是窮苦不堪的，那些男人們，并不是他們?cè)敢獠粷崈�，而是貧窮和繁重的生活。

并不允許他們有過多的時(shí)間打理自己的辮子，當(dāng)一個(gè)每天要下地勞作的農(nóng)民，因?yàn)槌�代的限定，不得不蓄起一米多長(zhǎng)的頭發(fā)時(shí)，可想而知要每天保持辮子的潔凈，是一件多么“何不食肉糜”的事情。

窮人是沒有精力和時(shí)間清洗這一根累贅的，但是有錢人卻不一樣，他們的家里有專門整理發(fā)辮的仆人，有增香焗色的天然發(fā)具，就算出門在外，大街上的發(fā)匠也能滿足清理辮子的需求，可是這些都是需要時(shí)間和銀兩的，因此這些體面的清朝人，是少之又少的。

清朝強(qiáng)制讓百姓們留發(fā)，卻又沒有給他們一個(gè)足夠富裕的生活，這些讓英國(guó)人掩鼻的底層中國(guó)人，他們又有什么過錯(cuò)呢，無非就是：窮而已。

滿清政權(quán)不僅是少數(shù)民族建立的最后一個(gè)政權(quán)，也是我國(guó)封建王朝歷史上的最后一個(gè)政權(quán)；從努爾哈赤起兵伊始，到皇太極接過衣缽，以及多爾袞完成的奠定，使得滿清政權(quán)得以牢固和穩(wěn)定，后來又因?yàn)轫樦�、康熙以及雍正等幾位皇帝的努力，使得清朝的�?guó)運(yùn)和實(shí)力蒸蒸日上，雖然在晚期的時(shí)候慢慢沒落，但我們也不能否認(rèn)這個(gè)政權(quán)，這個(gè)朝代對(duì)于中華民族所作出的貢獻(xiàn)，所穩(wěn)固的國(guó)土，畢竟在歷代的封建王朝中，沒有哪個(gè)王朝是可以擺脫從興盛到衰敗的。

滿清八旗子弟在那個(gè)時(shí)候所留的發(fā)型，是一種將頭部周圍全部剃光，只在頭頂稍稍偏后的地方留下頭發(fā)，然后編成辮子的金錢鼠尾類的發(fā)型。該類發(fā)型對(duì)于滿游牧民族來說，是一種較為實(shí)用的發(fā)行，不僅可以避免在騎射時(shí)，過多的頭發(fā)遮擋和妨礙自己的視線，還可以在一定程度上標(biāo)識(shí)了自己是八旗子弟，是一舉雙得、一箭雙雕的。其實(shí)無獨(dú)有偶，在日本戰(zhàn)國(guó)、古代的時(shí)候，該國(guó)武士的發(fā)型也大都是將額頭中間部的頭發(fā)剪掉，為的就是使得其不妨礙他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)妨礙到自己的發(fā)揮。

發(fā)辮的政治性作用

就客觀的去評(píng)論，滿清統(tǒng)治者們?cè)谌胫髦性�后，下達(dá)的“剃發(fā)辮”令是一種較為厲害的手段，因?yàn)檫@樣的強(qiáng)制性“剃發(fā)辮”可以在一定程度上達(dá)到統(tǒng)治的效果。畢竟當(dāng)時(shí)的朱家大明王朝已經(jīng)在這片土地上統(tǒng)治了兩百多年，對(duì)于百姓的影響以及其他作用已經(jīng)達(dá)到了根深蒂固，潛移默化且深遠(yuǎn)持久。所以滿清統(tǒng)治者為了能夠讓他們從身體和思想上臣服，強(qiáng)制采取該命令是可以起到多種作用的。一是可以測(cè)試天下人對(duì)于滿清入主中原的情緒，二是可以讓這些人從身體到思想上慢慢臣服，最后還可以趁著民眾對(duì)于該法令的情緒，來作為談資，對(duì)民間的統(tǒng)治進(jìn)行一定的措施，有利于趁機(jī)消滅隱藏在民間的反動(dòng)勢(shì)力。

所以，就這條“剃發(fā)辮”令在一定程度上，達(dá)到的效果是巨大的，可以幫助當(dāng)時(shí)的清朝的統(tǒng)治者起到很多的作用。畢竟如果初代皇帝采取“一個(gè)大棒”的統(tǒng)治方式，這也從一定程度上方便了下一代皇帝進(jìn)行“一個(gè)大棗”的恩典手段，會(huì)更加穩(wěn)定滿清對(duì)于中原的統(tǒng)治。

發(fā)辮究竟多久洗一次？

在前期的時(shí)候，清朝人的發(fā)辮大都是一小撮，是可以方便清洗的，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候的發(fā)辮還是比較簡(jiǎn)單清新的金錢鼠尾，但是在后期隨著不同皇帝的登基和統(tǒng)治，清朝的發(fā)辮就開始從最初的金錢鼠尾慢慢演變成了豬尾式發(fā)辮、牛尾式發(fā)辮。在滿清晚期的時(shí)候，一些貴族和有錢人家，完全可以做到對(duì)頭發(fā)的打理，但是就普通人家以及窮苦人家來說，是沒有經(jīng)歷、金錢以及時(shí)間去打理的， 畢竟一個(gè)人在溫飽都沒有保障的時(shí)候，怎么會(huì)有精力去想除了肚子以外的其他事情呢？所以就清朝貴族來說，他們打理發(fā)辮的時(shí)間大致是一星期一到兩次，而底層人民幾乎是終年不清洗的（但也有史書記載是一月一次）。

為何有人說英國(guó)傳教士直呼令人感到惡心呢？

這個(gè)英國(guó)傳教士的名字叫做麥羅德，他之所來到中國(guó)，其實(shí)就是為了一睹帶有神秘色彩的中國(guó)，究竟是什么樣子；他在來到中國(guó)后沒有去看富麗堂皇的富人、貴族區(qū)，而是躋身到了底層人民的生活中，他覺得這里的人民，才能展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家最真實(shí)的一面。在這里他看到了中國(guó)滿清的發(fā)辮，看到了裹腳的女人，他這樣說：“簡(jiǎn)直令人作嘔！”

消滅虱子大作戰(zhàn)！——一場(chǎng)人與寄生蟲的戰(zhàn)爭(zhēng)！

虱子作為長(zhǎng)期伴隨人類存在的一種常見寄生蟲，近些年基本上已經(jīng)消失在我們的生活之中。但是稍微年長(zhǎng)一些的人或者聽父母說過小時(shí)候的故事的人，便知道虱子這種動(dòng)物曾經(jīng)是多么的常見。

虱子與人類的寄生關(guān)系，實(shí)際上比人類還要早，虱子早在人類的祖先和猴子的共同祖先時(shí)便已經(jīng)存在于人體之上了，距今已經(jīng)有幾千年萬的時(shí)間，而虱子主要存在于人的頭發(fā)里、身體表面等。而人類之所以會(huì)身上寄生虱子其實(shí)和古人的個(gè)人衛(wèi)生有關(guān)系。

今天就來講一下古代的人的發(fā)髻，尤其是清朝中后期那條厚厚長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子到底有多臟？

留辮子實(shí)際上不是漢族人的傳統(tǒng)，而是來自于滿族人的傳統(tǒng)發(fā)飾。隨著明朝的衰亡，東北地區(qū)的滿洲人趁機(jī)進(jìn)入中原并且建立了統(tǒng)一全國(guó)的封建統(tǒng)治政權(quán)。這便是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝！

隨后滿族人為了維持自己在中原地區(qū)的統(tǒng)治。對(duì)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過滿洲人的漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治，其中包括讓漢人穿馬褂，留長(zhǎng)辮。按照滿族人的習(xí)慣風(fēng)俗生活。

但是古代的人不同于今天，社會(huì)發(fā)展水平和物質(zhì)的匱乏使得人們基本生活都處于十分困難的境地。而這條長(zhǎng)長(zhǎng)的厚厚的長(zhǎng)辮，對(duì)于大多數(shù)普通的老百姓來說根本無暇也沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去打理。因此這條辮子便變得十分的臟。其實(shí)縱觀人類的歷史，臟是一種十分常見的狀態(tài)。無論是曾經(jīng)的歐洲還是遙遠(yuǎn)的非洲美洲，以及我們的古人，實(shí)際上在個(gè)人衛(wèi)生方面都沒有今天的人那么的細(xì)致。

每日沐浴更衣、每日洗頭洗澡這樣的生活方式，在幾十年前都不存在的。更不用說100多年前處于清朝晚期的中國(guó)人民。人們基本上都在為生計(jì)所忙碌。而且大多數(shù)人都是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，面朝黃土背朝天的生活根本不可能要求人們?cè)趥�(gè)人生活方面過于干凈講究。

因此，清朝晚年時(shí)的男性無論是洗澡還是梳洗自己的長(zhǎng)辮子都是很麻煩的。天熱時(shí)期還方便梳洗，但是天冷以后幾個(gè)月不洗一次是很常見的事情。自然長(zhǎng)期不洗的頭發(fā)和身體會(huì)散發(fā)出濃烈的氣味。你可以稱這是男人味兒，但這就是“臭男人”。

清朝末年隨著一系列不平等條約的簽訂，西方傳教士和西方商人開始進(jìn)入中國(guó)，并且開始了解中國(guó)和生活在這片土地上的中國(guó)人。有些西方傳教士由于深受宗教文化的影響，以及西方近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的影響，開始從中世紀(jì)骯臟的穿衣打扮開始往干凈利索的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。當(dāng)他們看到這些，整日從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者在碼頭工作的中國(guó)工人們。一條骯臟的臟辮盤在頭上或者脖子里，或者垂在后背。并且伴隨著汗液，散發(fā)出濃烈的氣味。自然感覺到十分的惡心。

但是任何國(guó)家都要經(jīng)歷一些特殊的歷史時(shí)期和階段。今天的中國(guó)人已經(jīng)成為了世界上最講究衛(wèi)生的國(guó)度之一。而且亞洲人的皮膚更細(xì)膩。你覺得呢？

在光緒朝，有一位英國(guó)傳教士隨著當(dāng)年的傳教士來華大潮，踏上了清帝國(guó)的國(guó)土，在這個(gè)已經(jīng)漸漸走向末路的東方古國(guó)宣場(chǎng)起了他們的基督教。

這名傳教士是從天津的海港坐船登陸的，他從天津出發(fā)，接下來憑借著自己腳力游歷了我國(guó)數(shù)個(gè)省份，河北、河南、山東均有著他的蹤跡留下。

在這數(shù)個(gè)省份里，除了傳教這個(gè)本職工作之外，傳教士目睹到了清帝國(guó)當(dāng)時(shí)民間生活的世態(tài)炎涼、看到了清帝國(guó)民間的落后愚昧。

他帶著當(dāng)時(shí)西方文明高高在上的姿態(tài)、以西方人先進(jìn)無比的生活為標(biāo)尺，把這一切都收入了自己的眼中、記錄到了自己的筆記中，并把這些真實(shí)的記錄帶回了歐洲，讓西方人更清楚了解到了清朝人的生活細(xì)節(jié)。

清朝底層百姓的臟亂臭

這個(gè)傳教士筆記中的記載是現(xiàn)在很多人都絕對(duì)想象不到的，在他的記載中，清朝人的衛(wèi)生條件臟亂無比。

底層的百姓們很少洗澡，所以衣服皮膚經(jīng)常爬滿著各種灰塵、污垢，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子也很少清洗。

厚厚的油爬在辮子上，各種頭皮屑、灰塵沾在這些厚厚的油上，那般風(fēng)景，簡(jiǎn)直就與流浪漢無異。

不說靠近他們了，即便遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與他們相隔，都能聞到他們身上的餿味、臭味。

如果大家對(duì)這種狀況無法有一個(gè)清楚的認(rèn)知，那大家可以回憶一下平常見到街上流浪漢的狀況，現(xiàn)在流浪漢身上的臟亂差、臭味，跟清朝時(shí)期普通百姓的生活樣貌幾乎是沒有什么差別的。

當(dāng)然，大家要分出流浪漢和乞丐的區(qū)別。

現(xiàn)在的假乞丐太多了，與流浪漢相比，他們穿的衣服、他們的頭發(fā)其實(shí)比正常人還要干凈，要比我們只能拿流浪漢，拿乞丐比我們是想象不出那種狀況的。

清朝各行色人等的洗頭、洗澡次數(shù)

清朝之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有自來水，人們想要取水就必須得花上很多時(shí)間出去挑水。

他們一天勞作下來早已勞累不堪，挑點(diǎn)給自己煮飯或者用來喝的水，他們都沒那么多時(shí)間去挑，更何況是花費(fèi)那么多時(shí)間把這些水挑回來洗澡、洗頭呢？

在清朝的時(shí)候，普通百姓們一個(gè)月、幾個(gè)月、一年可能都沒幾次機(jī)會(huì)洗澡。

但這也僅僅局限在普通百姓的身上，像一些達(dá)官貴人就有所不同。

他們因?yàn)樯矸莸匚坏脑�因，自然是不可能讓自己的身上那么臟、讓自己的身上有那么多臭味的。

一般普通有點(diǎn)錢的人，都會(huì)在外面讓專門幫別人洗頭的人幫他們隔段時(shí)間洗一次頭。

如果再有錢或者再有一些權(quán)勢(shì)的人，情況就會(huì)更加不同。

這些人的家中一般都有仆人和丫鬟，在挑水、燒水、洗頭、洗澡方面，都是有人幫他們準(zhǔn)備好的。

這種情況下，他們打理起自己的辮子、打理起自己的身上，自然就會(huì)更加勤快一些，在他們身上，平常是很難看到油膩的頭發(fā)以及聞到臭味的。

歐洲中世紀(jì)

以上就是清朝時(shí)期人們的衛(wèi)生狀況，接下來我們就說一下西方古代的衛(wèi)生狀況。

在那名傳教士來到清朝的時(shí)候，那時(shí)候歐洲已經(jīng)經(jīng)歷過了文藝復(fù)興以及工業(yè)革命，在新思想以及工業(yè)的改變下，他們的生活和以往相比早已發(fā)生了180度的大顛覆。

那時(shí)候他們的生活變得非常的干凈衛(wèi)生、舉動(dòng)變得非常文明，但是大家能想象得到工業(yè)時(shí)代以及文藝復(fù)興發(fā)生之前的歐洲有多么臟嗎？

如果拿歐洲之前的衛(wèi)生狀況和清朝相比，其實(shí)無異于大巫見小巫，大家就會(huì)知道什么叫做一山還比一山高。

在羅馬帝國(guó)之后、文藝復(fù)興之前的那一段歲月中，人們將那一段時(shí)期稱之為了黑暗中世紀(jì)，那一段時(shí)期中的人們愚昧、落后，生活環(huán)境還極度的臟亂差。

古代屎尿橫飛的巴黎

我們就拿在中世紀(jì)時(shí)期就已經(jīng)算得上是大城市、最具有代表性的巴黎來舉個(gè)例子吧。

大家絕對(duì)想象不到巴黎當(dāng)時(shí)有多么臟，當(dāng)時(shí)的巴黎整座城市沒有任何一間廁所、也沒有任何排污納垢的下水道。

當(dāng)時(shí)他們上廁所是拿個(gè)類似于夜壺之類的容器在房間內(nèi)上廁所的，而他們應(yīng)對(duì)這些容器中的糞便有一個(gè)很簡(jiǎn)單的解決方法，那就是直接從自己的家門口或者從樓上的窗口直接潑到房子外面。

大家想一想就可以知道那是一種什么樣的場(chǎng)景，如果有幸走在中世紀(jì)時(shí)期的巴黎，那大家絕對(duì)可以感受到什么叫屎尿橫飛。

走在大街上，一不小心就將會(huì)被不知道從哪里沷出來的屎尿給淋得滿頭滿身，那種滋味，簡(jiǎn)直無法想象。

在13世紀(jì)的時(shí)候，為了防止這種“危險(xiǎn)”繼續(xù)發(fā)生，當(dāng)時(shí)巴黎就推出了一個(gè)決定，那就是禁止任何人從窗口潑出糞便，否則將要接受到懲罰。

但是這個(gè)規(guī)定并沒有給巴黎嚴(yán)峻的衛(wèi)生狀況帶來任何改變，人們?nèi)耘f做著和以前一樣的事，最后巴黎在沒有辦法之下，只能又推出了另一個(gè)規(guī)定。

那就是要求每一個(gè)巴黎市民在往外潑出糞便的時(shí)候，必須要提前在窗口大喊三聲提示路人，才能把手中的糞便給潑出去。

就連巴黎這樣重要的大城市都是這種狀況了，大家覺得歐洲其他城市會(huì)好到哪里去？

古代歐洲不洗澡的習(xí)慣

歐洲人在某一段時(shí)期里也很少洗澡，在歐洲的黑死病爆發(fā)后，人們覺得洗澡會(huì)更容易患上黑死病，為了防止被黑死病奪走性命，在黑死病之后的200多年時(shí)間，歐洲人就很少洗過澡。

在發(fā)展到最后時(shí)，不洗澡已經(jīng)發(fā)展成了一種習(xí)俗。

在當(dāng)時(shí)有一個(gè)非常出名的案例，英國(guó)有個(gè)女王名叫伊麗莎白一世，她就因?yàn)橄丛柘吹奶�勤、每個(gè)月洗一次澡，而被當(dāng)時(shí)的世人給譴責(zé)了。

從這點(diǎn)就可以想見歐洲人當(dāng)時(shí)洗澡的次數(shù)有多么低了，通過以上這種種，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，歐洲古代并沒有我們現(xiàn)如今看到的那么光鮮亮麗。

我們清朝時(shí)的各種衛(wèi)生狀況確實(shí)非常差，但是他們古代的衛(wèi)生狀況也好不到哪里去，他們笑我們的古代臟，其實(shí)是一種1000步笑50步的行徑。

所以說這就是英國(guó)傳教士覺得清朝男子辮子惡心的原因，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)清朝底層百姓很少清理自己的辮子，看起來非常的油膩臟亂，還有一種很強(qiáng)烈的臭味，這才讓這名傳教士產(chǎn)生了不好的感覺。

如果你正在吃飯或者剛吃完飯，建議稍后再看！

身體發(fā)膚，受之父母，不過清軍入關(guān)后，為維護(hù)自己的統(tǒng)治，就頒發(fā)“剃發(fā)令”，限十日內(nèi)剃發(fā)，削發(fā)垂辯，不從者斬。

在“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的執(zhí)行口號(hào)下，不管是官還是民，都留有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。

那么，這根辮子的清潔程度如何？

在清朝光緒年間，英國(guó)有個(gè)叫麥羅德的傳教士，這家伙憑借著自己蹩腳的中文，從北到南轉(zhuǎn)了中國(guó)大半圈，最后回到英國(guó)，把大清子民的面貌寫了個(gè)透徹。

其中，有專門寫女性的裹腳和男性的發(fā)辮，為了體驗(yàn)有辮子的生活，他還專門留起長(zhǎng)發(fā)，還讓人給自己扎一個(gè)短辮子，最后得出一個(gè)結(jié)論：這玩意兒太難受了！

他不清楚為何天朝的子民要留這樣一根東西，而且還不經(jīng)常清洗，甚至他還說這根辮子上面還留有老鼠聞了都會(huì)吐的腐臭味。

對(duì)于這根辮子的清潔，“有錢人好解決，沒錢人不解決”，有錢人可以有傭人專門清洗，看起來可謂是光鮮亮麗。

而窮人連溫飽問題都難以解決，哪有時(shí)間忙著清洗辮子，在當(dāng)時(shí)，人們幾乎每天都忙于勞作，自然少不了出汗，再加上窮人很少會(huì)解開辮子去清洗，時(shí)間一久，辮子有多臟、味道有多重可想而知！
當(dāng)時(shí)有一種叫“篦子”的工具，是專門用來清洗辮子的，可每次一使用，都會(huì)掉下很多都頭皮屑、塵土，甚至還有很多的蟲子，可以說是非常惡心。

先說下清朝男人的辮子，多久洗一次？

事實(shí)上，古代沒有現(xiàn)代科技先進(jìn)，所以什么洗發(fā)水、營(yíng)養(yǎng)素的東西，在古代都是沒有的。古人是怎么洗頭的呢？最開始就是用水，輕輕揉搓一下。

漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)光用水，沒辦法清潔頭發(fā)上的油污，就有了皂莢和草木灰。但即便是這樣，洗頭這件事對(duì)于清朝人來說，也是十分少見的事情。

正常的清朝百姓，可能一年都洗不了幾次頭�；蕦m貴胄可能講究點(diǎn)，有專門的的人幫忙洗頭，但是頻率也不會(huì)很高。一周洗個(gè)一次，在古代就算很時(shí)髦了。

那么為什么會(huì)這樣呢？是古代人不愛干凈嗎？原因大概有兩方面，一方面是，清朝人的頭發(fā)到了末期，是牛尾辮，就是頭的前面全部剃光，后面有一根又粗又長(zhǎng)的辮子。

這樣的辮子，洗起來十分繁瑣，可能一套下來，要好幾個(gè)時(shí)辰。而且古代也沒有電吹風(fēng)，洗完的辮子只能等待自然風(fēng)干，又要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。很可能洗個(gè)頭，半天就過去了。在古代洗個(gè)頭，實(shí)在是太麻煩了，所以清朝人洗頭的頻率很低。

另一方面，就是清朝末期，由于閉關(guān)鎖國(guó)帶來的危害，清朝的國(guó)力衰弱，百姓連飯都吃不上了，誰還有心思洗頭呢？街邊即便有專門給人洗頭的營(yíng)生，誰又會(huì)把錢花在這種地方呢？

為何英國(guó)傳教士直呼，令人感到惡心呢？

英國(guó)傳教士麥羅德，在清朝末期來到中國(guó)，看到了民間的景象。在他的游記中記錄了，清朝女人裹小腳，男人頭發(fā)臟亂不堪，甚至還有虱子在上面。

離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能聞到一股異味。不用說也能猜到，那是長(zhǎng)時(shí)間不洗頭，不洗澡的臭味。傳教士麥羅德哪里見過這種場(chǎng)面，感人惡心也是正常的。

實(shí)際上，是他來的時(shí)間不對(duì)，如果再能早個(gè)幾百年來到清朝，也許就不是這種場(chǎng)面。這個(gè)要從清朝人的發(fā)型說起。我們?cè)谟耙晞≈锌吹降�，那種長(zhǎng)辮子的男人發(fā)型，是清朝末期才有的，這種辮子很難洗。

而清朝人的辮子，是經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)變，從金錢鼠辮到豬尾辮，再到后來的牛尾辮。清朝人入關(guān)之前，都是金錢鼠辮，這種辮子又細(xì)又長(zhǎng)，相傳可以穿過銅錢的中心。后來發(fā)展到了豬尾辮，也只是加大了在后腦勺的發(fā)量，辮子沒有變化。

所以，清朝的前中期，辮子的頭發(fā)都是十分稀少的，很容易清洗，洗頭的頻率應(yīng)該也會(huì)增加。直到變成了牛尾辮，人們的頭發(fā)多了，洗頭太麻煩，才漸漸不怎么洗頭了。英國(guó)傳教士來得晚，沒趕上好時(shí)候。

在沒有洗發(fā)水的古代，估計(jì)人的頭發(fā)即使是經(jīng)常洗也會(huì)有味道，更別提還不經(jīng)常洗了。

曾經(jīng)我也是一個(gè)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的少年，那個(gè)時(shí)候經(jīng)常泡在網(wǎng)吧，很多人經(jīng)常在網(wǎng)吧一玩半個(gè)月不回家，我至今記憶猶新的一次，我站在一個(gè)大哥的身后看他玩游戲，結(jié)果被他頭發(fā)的味道嗆了一天，我差點(diǎn)吐了。

在現(xiàn)在社會(huì)幾天不洗頭味道都讓人受不了，更別提古代時(shí)期了，看這個(gè)問題大家可能都以為清朝男人扎辮子，可能會(huì)很臟，實(shí)際上清代人的頭發(fā)未必有前代的味重，在清代之前的中國(guó)人由于受到《孝經(jīng)》中：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。

這句話的意思就是，人的發(fā)膚都是父母給的，必須珍惜它，不能毀傷，說到底就是不能輕易剪發(fā)。

當(dāng)然，這并不是說古代男子一輩子不理發(fā)，如果一輩子不理發(fā)，那不就跟傻子一樣了嗎？在古代男子都會(huì)修理發(fā)型，然后把長(zhǎng)發(fā)挽起來，再盤起來，到成年之后行弱冠之禮的時(shí)候，就在盤上的頭發(fā)上帶帽子。

那么古代人留發(fā)留多久呢？現(xiàn)在人們常說的，待我長(zhǎng)發(fā)及腰，其實(shí)也是古代男性頭發(fā)長(zhǎng)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)發(fā)及腰不是等人來娶，而是頭發(fā)長(zhǎng)了，應(yīng)該修剪修剪了，然后選一個(gè)黃道吉日把頭發(fā)剪了，剪下來的頭發(fā)還要收藏起來或者焚毀，以示對(duì)祖宗的尊敬。

你想想，男子長(zhǎng)發(fā)及腰，得多難打理，這要是天天洗頭估計(jì)什么事也不用干了。

這一情況到清軍入關(guān)時(shí)候被強(qiáng)行改變了。

很多不了解清朝發(fā)型的讀者在看了清朝古裝劇之后都有一個(gè)疑問，清朝的頭發(fā)不就是扎了辮子嗎？為什么當(dāng)初清軍入關(guān)要叫“剃發(fā)令”呢？

其實(shí)，我們現(xiàn)在看到能夠接受的清朝的辮子都是晚清時(shí)期不斷發(fā)展變化后的形象，真正清軍入關(guān)時(shí)的頭發(fā)，那是相當(dāng)難看的。

清軍入關(guān)之前，一直是過著漁獵的生活，在打獵、捕魚的時(shí)候，辮發(fā)是相當(dāng)給力的，這種辮發(fā)是將腦袋四周的頭發(fā)剃光，然后在后腦勺處剩下的頭發(fā)編成辮子，留下頭發(fā)的地方只有銅錢大小，留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì)，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，因此這種發(fā)型被稱為金錢鼠尾，其實(shí)也就跟光頭差不多。

1644年日本商人竹內(nèi)藤因海難在北京旅居一年，著成《韃靼漂流記》一書。書中這樣描寫清人的發(fā)式:\"他們的人都剃頭，把頭頂上的頭發(fā)留下來，分成三綹編成辮子。他們男子把唇上的胡須留下來，把下面的剃掉。無論是大官、小官和老百姓都一樣。\"

所以，清軍入關(guān)才管這叫剃發(fā)令，很多人認(rèn)為在清朝是不扎辮子就要問斬，實(shí)際上是留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。

在有關(guān)清史的資料中，順治四年就有人因?yàn)閈"周環(huán)僅剃少許，留頂甚大\"最后被處斬，而縣官還因?yàn)槭Р毂蛔h罪。

清朝統(tǒng)治者之所以不遺余力，寧肯引發(fā)血腥反抗也要推行剃發(fā)令，實(shí)際上是出于維護(hù)自己民族文化傳統(tǒng)的深謀遠(yuǎn)慮。

說回到正題，盡管這種金錢鼠尾的發(fā)型很丑，但是要從衛(wèi)生的角度還真就比以前長(zhǎng)發(fā)飄飄的時(shí)候要干凈很多。

當(dāng)然，我想令外國(guó)傳教士大呼惡心還是清朝晚期的頭發(fā)。

隨著清朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，受到儒家思想的影響，清朝統(tǒng)治者在不同程度上放開了對(duì)頭發(fā)的管理，到乾隆去世那年，通過當(dāng)時(shí)外國(guó)人的繪畫中可以看出，清朝的頭發(fā)留發(fā)面積足有四個(gè)銅錢大，相當(dāng)于一個(gè)掌心的面積。

在咸豐朝時(shí)期，老百姓蓄發(fā)已經(jīng)超過頭發(fā)的大部分，一直到清朝末年，清朝人的發(fā)式才變成現(xiàn)在影視劇中的陰陽頭，剃發(fā)只剃前半部分。

人們將清朝的辮發(fā)變化總結(jié)為，先是鼠尾巴，又是豬尾巴，最后是蟒蛇一樣的形態(tài)。

隨著頭發(fā)的增多，還需要扎辮子，這就需要付出一定的時(shí)間和精力，甚至是技術(shù)了，當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)出現(xiàn)專業(yè)的剃頭匠，擔(dān)著剃頭挑子，走街串巷給人們剃頭，扎辮子，甚至是摳耳朵。

多于經(jīng)濟(jì)較為富庶的人來說，剃頭刮臉是一件頗為社交性且時(shí)尚的事情，好友經(jīng)常結(jié)伴去剃頭，甚至請(qǐng)人剃頭。一次精致的洗頭，要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。

當(dāng)然，清代時(shí)期有康乾盛世，但是老百姓的日子并不好過，尤其是在廣大農(nóng)村，更是窮的發(fā)都吃不上了，每天干活的時(shí)間都不夠用，哪有能力三天兩條的打理辮子，所以大多數(shù)時(shí)候，都是理一次發(fā)，盤在頭頂上，要挺很久很久才能再次洗發(fā)。

所以，晚清的時(shí)候，外國(guó)傳教士說中國(guó)人頭發(fā)令人惡心的受不了。

其實(shí)，晚清以來受到西方文化的影響，剪辮子已經(jīng)成為趨勢(shì)，早在民國(guó)成立之前，清朝百姓就已經(jīng)開始剪發(fā)，政府也無力深究，1898年戊戌變法的時(shí)候，康有為在變法主張中就提出剪掉辮子，到了十年之后，清政府舉行新政的時(shí)候，就連清朝的貴族都建議朝廷廢除辮子“非剪發(fā)易服，不足振起全國(guó)之精神！”

而沿海通商城市，老百姓更是逐漸剪掉辮子，至于那么遲遲不肯剪掉辮子，甚至在民國(guó)時(shí)被強(qiáng)行剪掉的，大部分都是偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，或者忠于清朝的人，將其看作清朝的象征。

最后要說的，雖然古代中國(guó)人的頭發(fā)不太干凈，但是中國(guó)人愛洗澡啊！真正埋汰的歐洲人，當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)受瘟疫的影響，歐洲人特別不愛洗澡，比如我們熟知的法國(guó)路易十四，長(zhǎng)年不洗澡，十步之內(nèi)就令人作嘔。

中國(guó)古代有句老話是這樣說的，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。所以在古代無論是男人還是女人，都非常保護(hù)自己的肌膚，不讓其受到傷害。可是1644年清軍入關(guān)后，為了能夠狠狠地挫傷漢人的銳氣，特意頒布“剃發(fā)令”，規(guī)定只要是清軍的地盤，所有人都得剃發(fā)。若是在10天之內(nèi)，還有人不從，那就處斬。聽說當(dāng)時(shí)還是有很多骨氣的人堅(jiān)持不剃，但他們都被依令殺頭了。所以最后反對(duì)的聲音也就越來越小，漸漸地?zé)o論是去上朝的官員，還是走在街上的民間百姓，他們的背后都拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。

其實(shí)現(xiàn)如今我們經(jīng)常觀看的那些清裝古裝劇都有些失實(shí)，比如那個(gè)辮子。我們?cè)陔娨暽峡匆姷哪切┣宄�的富貴公子們梳著的都是陰陽頭，也就是說頭的前半部分是光禿禿的，后半部分是有頭發(fā)的。將后半部分的頭發(fā)編成一個(gè)辮子，從外觀上看來還挺好看的。只是可惜真正歷史上的那種辮子可難看了，留的頭發(fā)量必須要極少，將之編成的辮子必須得細(xì)。大家想下，本是一個(gè)翩翩佳公子，可腦門兒上只留著一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的辮，這是多么大的視覺沖擊呀？我敢說，顏值定是下降了n個(gè)的級(jí)別。有去過中國(guó)的英國(guó)傳教士，他們?cè)��?jīng)就看到了那些清朝的辮子，可他們卻直呼令人感到惡心。

要知道能夠讓人感到惡心的東西必定不干凈。所以很多人就發(fā)出疑惑，清朝男人的辮子究竟多久洗一次呀？竟把英國(guó)傳教士給惡心成這樣。首先這是要因“人”而已的。那些每日要上朝的臣子絕對(duì)是儀表堂堂的，畢竟是要面圣的，要是失了體面觸犯了龍顏，那可是大罪。這類人從來都不缺少銀子和服飾的仆人，他們的頭發(fā)常年都是光鮮亮麗的，沒有半點(diǎn)油膩。能夠入朝為官的畢竟是少數(shù)，那個(gè)年代的絕大多數(shù)人是農(nóng)民和商人。做生意的人也是講究的，畢竟是要來往各地和接觸各種奇人異事的，天天頂著油膩膩和散發(fā)著臭味的辮子，誰會(huì)愿意和你做生意呀？

再加上，商人最多的就是錢，他們?cè)诠糯�雖然地位低下，但“有錢能使鬼推磨”是句至理名言。換句話說，只要給銀子，多的是人爭(zhēng)著搶著幫他們打理辮子。接下來就剩下農(nóng)民了，這類人毫無疑問是生活在社會(huì)最底層的，因?yàn)樗麄兗葲]有權(quán)，也沒有錢。為了生存，他們常常都要到田里去干農(nóng)活，一干就是一整天。每天忙著務(wù)農(nóng)還來不及，哪有時(shí)間打理辮子？更何況要想把辮子給弄干凈，是需要水的。在古代，水還是比較缺乏的，農(nóng)民們根本不舍得用。因此他們大都一年只洗兩三次，可想而知他們的辮子會(huì)有多臟。長(zhǎng)期不洗頭，除了會(huì)發(fā)出惡臭氣味外，也會(huì)長(zhǎng)虱子。虱子待在人的頭發(fā)里，可不可以讓人忍不住去摳，那些頭皮屑可就容易漏在人前了。怪不得英國(guó)傳教士會(huì)受不了！