《紅樓夢》是清朝名著，但是男人沒有辮子，女人也不穿旗袍和花盆底。沒有一個讀者會這么想，也沒有一個導(dǎo)演這么演。這和作者的文藝思想有關(guān)。

一、架空朝代

《紅樓夢》一開頭，石頭就和空空道人有一場關(guān)于文學(xué)理論的辯論。

空空道人代表傳統(tǒng)的文藝觀點，對《石頭記》不滿處，一是無年代可考，二是無大賢大忠，理朝廷治風(fēng)俗的善政，只不過是幾個小才微善的女子，不算奇書，否定了《紅樓夢》的傳世價值。

而石頭對這種思想加以反駁。主張不必拘泥于朝代，不要受歷史真實的限制，主張用假語村言表達(dá)事態(tài)情理。并提出最初的小說的現(xiàn)實主義理論。

本題只限第一點，小說不必拘泥于朝代。所以《紅樓夢》小說從表面看不知是哪個朝代的，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說的說法叫架空。

二、架空朝代的主要原因

清朝從康熙以來到乾隆年間，文字獄大案要案屢出。何況《紅樓夢》本是一本涉及封建朝廷的書，為躲避文字獄，書中許多官名都是各個朝代的，也沒涉及到清朝獨有的\"軍機處\"。

三、審美觀

《紅樓夢》中其實也提過辮子的，史湘云給賈寶玉梳頭，就是打辮子，一路四顆大珍珠。

但是不是想象林黛玉、換了旗袍，把子頭，花盆底再去葬花是何模樣？

似乎還是漢裝比較美觀。

《紅樓夢》這個書名很有講究，“紅樓夢”就是“朱樓夢”，也就是朱明王朝的舊夢，因為滿清的文字獄非常的可怕，所以作者不敢直接寫，所以只好用所謂“假語村言”的手法，來隱寫明朝的歷史。賈家的原型并不是一個普通的貴族家庭，而應(yīng)該是個皇帝家，所以寧國府才有九道大門。賈家的奢華不是普通貴族的奢華，而是有著皇家的氣派。后回賈家的家亡人散，并不是指一個大家族的家亡人散，而應(yīng)該影射的是一個朝代的滅亡，是個亡國史。作者生活在清朝，他能目睹的只能是明朝的亡國史。寶玉身上上上下下都是明朝人的打扮。

《紅樓夢》人物服飾多屬明式，這已為許多學(xué)者所確認(rèn)。不論說它是明人風(fēng)格的戲裝，還是清初人們對明代服飾的因襲，總之，它體現(xiàn)了明朝的風(fēng)尚。

《紅樓夢》第三回描寫寶主：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)樓緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴”。這顯然不是清初公府貴少的裝束，但我們卻可以從明代尋到其蹤跡。明·劉若愚《明宮史》水集“束發(fā)冠”條載：“其制如戲子所戴者，用金累絲造之，上嵌晴綠珠石�！�…下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長堆羽焉。凡遇外出游幸，先帝(萬歷)圣駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋，刀悅，如唱《咬臍郎打圍》故事。”與明代外出游幸的圣駕及息從比，“廟里還愿去”的寶玉只少了兩支長錐羽，且因他沒有官階之故，腰束的只是宮絳。寶玉這身服飾正是“明代少年公子極華貴的裝束”。郭若愚先生亦云：“寶玉戴冠，是明代舊制吻。特別是類似寶玉紫金束發(fā)冠，亦有明十三陵定陵出土的金絲皇帝冠實物可印證�！都t樓夢》在第十五回說：“北靜王水溶頭上載著潔白瞥纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞋帶”。郭若愚先生說：“水溶的服飾，決不是‘戲裝’”，而是“漢服”，并且是明人的服飾�！皾嵃滋胬t銀翅王帽”，“碧玉紅鞋帶”是為明制無疑。至于蟒袍，則不是明朝欽定的官服。甚至《明史》記載有幾位皇帝曾詔令禁服：“天順二年定官民衣服不得服用蟒龍”，正德十六年世宗登極詔云：“近來冒濫玉帶、蟒龍、飛魚、斗牛服色，皆庶官雜流，并各處將領(lǐng)黃緣奏乞，今俱不許”。嘉靖十六年，“兵部尚書張珊服蟒，帝怒”，接著禮部奏定“文武官不許擅用蟒衣”。以此看來，蟒袍似乎是明人服飾的禁區(qū)。然而，明代卻有例外：其一，蒙皇帝隆恩特許者可服蟒�！睹魇贰份d：“內(nèi)閣賜蟒衣，自弘治中劉健，李東陽始……萬歷中，賜張居正坐蟒；武清侯李偉以太后父，亦受賜”。其二，內(nèi)官服蟒�！睹魇贰酚州d：“永樂以后，宦官在帝左右，必蟒服”，“……貴而用事者，賜蟒，文武一品官所不易得也。單蟒面皆斜向，坐蟒則面正向，尤貴�！�…蟒有五爪、四爪之分”。北睜王水溶穿著的“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”，正是明代達(dá)官蒙皇恩特盛的標(biāo)志，顯示了北靜王貴不可言的地位，也正合書中所言：“原來這四王當(dāng)日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵”的身份，又與他隨手卸下一串“前日圣上親賜鵲鴿香念珠”送給寶玉的描寫相合。此外，《紅樓夢》第一回云：“俄而，大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去”。賈雨村穿著的也正是“明代官服”。

不僅男性服裝如此，女性服飾也具有鮮明的明式風(fēng)格，特別是與清初旗人貴族婦女服飾迥異的裙裝，更是多彩多姿。大觀園的女性都著裙裝。第三回寫賈氏三春“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”。入京待選的薛寶釵亦著裙裝，第八回寫她穿著“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃續(xù)棉裙”。第二十六回寫襲人“穿著銀紅襖兒，青緞背心，白續(xù)細(xì)折裙”。而“呆香菱情解石榴裙”中，那石榴紅績?nèi)�，不獨香菱有一件，襲人有一件，寶釵也有一件。當(dāng)家奶奶鳳姐不僅有“翡翠撒花洋給裙”，而且有“大紅洋絡(luò)銀鼠皮裙”�？梢哉f：裙裝，是紅樓群芳最通常的服裝�？墒牵�裙裝在明代有服制而清代無服制。清·葉夢珠《閱世編》云：“裳服，俗謂之裙，舊制，色亦不一，或用淺色，或用素白，或用刺繡，織以羊皮，金緝于下縫，總與衣衫相稱而止。本朝無裙制，惟以長布沒履，無論男女皆然”。不僅裙裝，紅樓諸艷喜著的還有一種披風(fēng)-一“鶴髦”，亦具明人風(fēng)格。第四十九回黛玉“罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴髦”，薛寶釵“穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番把絲的鶴髦”。明代劉若愚《明宮史》水集“髦衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰瞥也”。黛玉們身著的自然是不縫袖者，故而名“鶴磐”�！都t樓夢小考》說：“這種服裝在明代宮中有之，當(dāng)然勛臣貴戚之家亦效仿焉�！贝送�，女性頭飾亦如此。第三回鳳姐“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，結(jié)著朝陽五鳳掛珠釵”，這完全是明式首飾。其“金絲八寶攢珠髻”亦見于明代抄沒嚴(yán)篙家產(chǎn)的記錄《夭水冰山錄》，其中記有“金寶髻一頂，重九兩三錢，金髻三頂，共重一十五兩八錢，金絲髻五頂，共重一十八兩六錢”。鄧云鄉(xiāng)先生認(rèn)為：鳳姐的“金絲八寶攢珠髻”就是這一類頭飾。鳳姐的“五鳳朝陽掛珠釵”明代有二式：一是按品金冠，均有金鳳銜珠串。二是金玉鳳頭答，口銜珠結(jié)串，下垂于鬢公。鳳姐是家常裝扮，其釵當(dāng)屬后一種。

由此，我們可以察知，《紅樓夢》中人物服飾多具明朝特點，書中既言“閨閣中歷歷有人”屬作者“半世親睹親聞”，強調(diào)它是石頭“親自經(jīng)歷的一段陳跡故事”。那么，它對明人服飾如此偏愛，絕非偶然。我們可以這樣推測，《風(fēng)月寶鑒》舊稿的作者本是明人，因而較多模寫其親自經(jīng)歷的明代生活環(huán)境。而曹雪芹在他十年的辛勤改創(chuàng)過程中，著重點在“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”內(nèi)涵的表達(dá)，至于其中人物服飾的描寫，則可能多襲原稿。并且越到小說后篇，這種明式服飾描寫越少，越顯出雪芹當(dāng)代生活的痕跡，如第七十八回秋紋說寶玉“這褲子配著松花色襖兒，石青靴子，越顯出這靛青的頭，雪白的臉來了”。“石青靴子”也不是“朝靴”，而是清人喜穿之物，“靛青的頭”也是對雉發(fā)后的形容，寶玉已是清人打扮了。

在第二回里有一個情節(jié)非常值得關(guān)注：

這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲，眾人都說新太爺?shù)饺�。丫鬟于是隱在門內(nèi)看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。

有一位叫鄭梧桐的學(xué)者對此進(jìn)行了深入的分析：

“烏帽猩袍”四字，是點睛之筆。清代官服主要為長袍馬褂，官帽與前朝也截然不同，為頂戴花翎。而明朝的官服分為公服和常服。公服顏色成為級別的重要標(biāo)識，一至四品用緋色，五至七品用青色，八至九品用綠色。常服則是由胸前后背補子所用紋飾來區(qū)別。常服中的官帽為烏紗帽，按照官階在材質(zhì)和式樣上有所區(qū)別。明朝時期，烏紗帽正式成為做官為宦的代名詞。從這里可以看出，雨村穿著“烏帽猩袍”，說明他當(dāng)時正是一位明朝官員。

這一發(fā)現(xiàn)非常重要，因為清朝的官員的打扮是頂戴花翎，帽子又圓又尖，像個笠那樣，與“烏帽”有著本質(zhì)的區(qū)別，這都是時代的烙印！

《紅樓夢》的作者曹雪芹是清朝人，按曹雪芹的身世，故事應(yīng)該發(fā)生在明末清初，朝代更替之時，正是政治動蕩，新老交替，新人笑舊人哭的時代。

為什么賈寶玉他們沒有辮子？

1.《紅樓夢》開篇即說明“無朝代可考”，曹雪芹在寫書時，考慮政治因素，不影射朝廷，如辮子，服飾等描繪與清朝人物一致，清朝文字獄讓紅樓一書也不會留傳。

2.章回體長篇小說，曹雪芹雖然是清朝人，但不一定寫的就是清朝的事，不可避免的小說有借鑒的事和人，但曹公寫故事是假的，歷史是架空的。

3.原著和電視劇中，男子和女子對發(fā)型都細(xì)節(jié)的描述，但男女與清朝發(fā)型不一樣，甚至明朝也不一樣。

4.第一回中，空空道人與石頭對話�？湛盏廊颂岢觥妒�頭記》“無朝代可考”，石頭卻說，“若云無朝代紀(jì)年可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？”說故事發(fā)生在漢唐時期。

5.故事發(fā)生在哪個朝代，故事是真是假都不重要，重要的是藝術(shù)欣賞。特別是電視劇，要有故事情節(jié)，而且還要有視覺享受。既然小說《紅樓夢》故事發(fā)生在什么朝代沒有具體說明，服飾設(shè)計上理所當(dāng)然采用唯美的理念。

??奈何天認(rèn)為：曹雪芹的著作《紅樓夢》，系作者以隱喻的手法寫就。 越是真實的事情越不能寫實，曹雪芹的苦衷也都在書中講明。只要牽扯朝廷的往往一筆帶過，雖未寫朝廷，處處都有關(guān)于當(dāng)下的伏筆，出于文學(xué)處理手法也好，出于保護(hù)自己也罷，這是無奈之舉，也是高明之處。

??一、《紅樓夢》作者曹雪芹雖在清朝，但他所撰寫的故事并未注明在清朝年間。這里面有許多原因，所以萬不可用當(dāng)時的朝代來寫。

【1】賈王史薛四大家族隱喻了作者所在朝代的王親貴胄。

曹公的文風(fēng)可謂隱寓虛實相間，以榮國府為點，引出賈王史薛四大家族。

賈雨村在酒館里遇見了舊友冷子興，聊起了榮寧二府的歷史淵源、宅子占地面積、現(xiàn)如今的蕭條景象等等。

他們的一問一答中可以看出幾個信息：

①榮寧二府自東漢賈復(fù)以來，家族繁盛，各省都有賈家的官員。

②往事如過眼云煙，如今的這寧榮兩門也都輝煌不再。

③古人有云：百足之蟲，死而不僵。榮寧二府依然奢靡，好似盛世。

雨村道：【“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。路北，東是寧國府，西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里，樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個衰敗之家！”】

④雖比平常仕宦之家好很多，可如今事務(wù)日盛，一大家子享福的多，出力運營的少，坐享其成的多，干活的少，又不勤儉節(jié)約。成了空架子，如今的兒孫也一代不如一代了。

這冷子興是個脫口秀演員，二兩酒下肚，還沒等賈雨村細(xì)問，自己播放PPT，唱了起來：往事不要再提，人生已多風(fēng)雨，就算記憶抹不去愛與恨都還在心底，接著講起了這兩家的新聞：

寧國公與榮國公是一母同胞的兩個兄弟。寧公是老大，生了四個兒子。寧公死后，長子賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個兒子。長子賈敷八九歲早夭。次子賈敬襲了官，成天不回家，和一幫道士在一起煉丹。賈敬有一個兒子叫賈珍，襲了父親的官職。賈珍是個不愛學(xué)習(xí)的，又是聚眾賭博又是“扒灰”，鬧得寧國府翻天覆地，老爹又不在家，誰拿他也沒轍。

榮國公死后，長子賈代善襲了官，娶的就是老太君賈母；生了兩個兒子，賈赦和賈政。賈赦襲著官。賈政自幼酷喜讀書，后來當(dāng)了員外郎；賈政的夫人王夫人，第一個孩子公子賈珠，賈珠早逝。第二個孩子元春。第三個是公子，叫做寶玉。

《紅樓夢》主要講述賈府榮國公家的事兒，因為賈、王、史、薛四大家族都連著親，盤根錯節(jié)。

【2】紅樓夢中描寫了四大家族和皇家不為人知的故事，更不能注明朝代了。

榮寧二府受皇恩庇佑，后代大部分襲了官爵，有賈代化、賈代善、賈敬、賈赦、賈珍等。賈璉雖未襲官爵，但是捐了個同知的官職。

了解一下同知：【“明清時期的官名。相當(dāng)于現(xiàn)在的副廳級干部。負(fù)責(zé)分掌地方鹽、糧、捕盜、江防、海疆、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等事務(wù)】。

但根據(jù)文章的介紹，賈璉應(yīng)該是一個虛職，按月領(lǐng)取工資和獎金，只是不用點卯，也不管實事罷了。不干活還拿錢，這要不是朝中有人哪能得到這待遇。

賈政自幼喜愛讀書，明明可以靠實力但偏偏被皇家保送了985，不僅如此連工作也一起配送了，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎，果然皇恩浩蕩。一般家族望塵莫及啊。

“錢多事少離家近,位高權(quán)重責(zé)任輕。每天睡到自然醒,薪水領(lǐng)到手抽筋�！蓖耆�可以成為賈府當(dāng)家的真實寫照。賈家大部分男子都還沒奮斗呢，已經(jīng)超越了人家奮斗的一輩子。

來而不往非禮也�；始胰绱似髦刭Z家，賈府必涌泉相報啊。賈府當(dāng)年在姑蘇揚州一帶接駕皇室視察工作，監(jiān)造海舫，修理海塘，把銀子都花的淌海水似的。

賈府榮國公賈代善娶了金陵世勛史侯家小姐為妻，就是賈母。史家也是襲著爵位的家族。賈政娶的王氏是金陵王府王公的孫女，就是王夫人。王府也是大有來頭，不但分管粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物，還負(fù)責(zé)單管各國進(jìn)貢朝賀的事。

不但賈家盛世興旺的時候和皇室的關(guān)系不錯，就連日后抄家北靜王和西平王都在從中調(diào)停，最終留下賈赦、賈珍性命，只是流放外地做一懲罰，收回的爵位最后也返還。

這些描寫都彰顯了賈府和皇室的特殊關(guān)系。

【3】賈府被查抄更是隱喻了皇室的冷酷無情，故而必須隱去朝代。

冷子興說到賈府用了：“百足之蟲、死而不僵”的比喻。有兩層寓意：

①榮寧二府雖然經(jīng)濟逐年滑坡，但是比起一般人家依然看起來繁榮昌盛。

②被打倒或鎮(zhèn)壓的反動或敵對勢力,余孽尚存,如不徹底肅清,還會興風(fēng)作浪。第二層寓意尤為關(guān)鍵，暗示了榮寧二府日后必然會被打壓，家族衰敗，慘淡收場。

人無遠(yuǎn)慮必有近憂，榮國公府到賈寶玉這一代是第四代；寧國公府到賈蓉已經(jīng)是第五代。這里頭有幾個有出息的，掰著腳指頭都能數(shù)的過來。

官場風(fēng)云變幻，皇室波譎云詭，俗話說多個朋友還多條路呢，一大家子僅僅靠著賈政一人應(yīng)對外部事務(wù)，忙不忙的過來咱先不論，人際關(guān)系總得靠人維持吧。

再者賭的賭、嫖的嫖、不務(wù)正業(yè)的、不好好學(xué)習(xí)的、鬧出人命的，老一輩人打下的江山就這樣毀在了子孫手里。賈府被抄后，家族受了重創(chuàng)，緊接著賈母歸西，王熙鳳撒手人寰，下人們許多拜高踩低，都漸漸亂了起來，賈府至此衰敗。

【4】元貴妃慘死宮廷與皇家和朝廷的無情脫不開干系。

元春才選鳳藻宮后不久，就來到賈府省親。省親的章節(jié)是賈府最為輝煌的部分，但也預(yù)示著元妃在宮里頭度日如年。元妃在宮中已久，說話行事應(yīng)該算是謹(jǐn)慎，但他和賈政的一席對話卻給她埋下了禍端。

【元妃說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣�！辟Z政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遺德鐘于一人，幸及政夫『婦』。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報于萬一。惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫『婦』殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上殿，不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩也�！辟Z妃亦囑只以國事為重，暇時保養(yǎng)，切勿記念等語�！�

啥意思？元妃說：咱老百姓啊，雖然粗茶淡飯，粗布衣衫，但是能常在一起相聚啊�，F(xiàn)在雖然不差錢兒，但是大家不能相見，實在沒意思，沒意思啊。說還不算，還留下了眼淚。

賈政一聽不對啊，冒了一身冷汗，這不省心的孩子，到了皇宮內(nèi)苑這么久了還不知道咋說話，你這好不容易回家探親，不好好夸一夸皇帝對你咋好，皇后娘娘對你咋好，你扯這犢子干啥玩兒？你這不就是說在宮里頭不開心唄？你這不是陷我們于不義嗎？

不得不說，姜還是老的辣，賈政趕緊把話鋒轉(zhuǎn)回來說：臣一介寒門子弟，誰成想承蒙圣恩，讓你有了這個殊榮，也讓我和你媽沾了光，說來說去還是我們這一大家子對皇家的恩情無以言表，如滔滔江水延綿不絕。今天元宵佳節(jié)，咱們別提傷心事兒，就讓我唱上一曲：哎...是誰幫咱們光宗耀祖哎，是誰幫咱們世襲官爵哎，是咱們的大皇帝哎，是可愛的大皇帝哎...愣是沒讓元妃再說一句話。

元妃省親時間緊、任務(wù)重，耳目又多，說錯半句話到了宮里都會被放大，更何況元妃說了一些喪氣話。故而省親時節(jié)是元妃最為風(fēng)光的時期，元妃最后受到冷落和排擠，積憂成疾，慘死宮中。

元妃失寵除了自身原因外有很大一部分是太子之間的黨爭所致，選錯主子，選錯靠山，都有可能一夜之間樹倒猢猻散，皇室無情，政治亦無情。

??二、一場夢，夢醒了，曲終人散，寫成的故事，所以是夢中之事，稱為《紅樓夢》，與清朝并無關(guān)聯(lián)。

【1】關(guān)于朝代，開卷第一回就說明了。作者是經(jīng)歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此石頭記一書也。

關(guān)于朝代，曹公反復(fù)強調(diào)，這石頭自己親身經(jīng)歷的一段故事向空空道人推銷。為此， 兩人還來了一場辯論。

{正方辯友石頭說}：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)�。�?/p>

{反方辯友空空道人說}：石兄啊，你王婆賣瓜自賣自夸，沒有年代，也和朝廷無關(guān)，還沒有蹭熱點，就說是一部傳奇小說？誰愛看啊？好歹你寫個《某某總裁愛上我》；《我在##的日子》等等這樣的啊。

【“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據(jù)我看來，第一件無朝代年紀(jì)可考，第二件并無大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政；其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，小才微善，亦無班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢�！薄�

{正方辯友石頭笑答曰}：“看小說嘛，不要只看形式，要看內(nèi)容，其他的小說都如出一轍，你何不看看我的反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉。

開篇點題，寶玉和辮子無關(guān)啊同志們。

經(jīng)過你來我往的激烈爭辯和最后陳詞，正方辯友獲勝。

【2】寶玉和黛玉的“木石前盟”是夢。

判詞“終身誤”：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。“木石前盟”是指神瑛侍者和絳珠仙草在靈河的經(jīng)歷。

【一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！】

“枉凝眉”意思就是皺眉頭沒用，白白地憂傷。閬苑仙葩指黛玉，美玉無瑕指寶玉。木石前盟沒有希望了，兩人的感情是一場空。

【3】寶玉和寶釵的“金玉奇緣”結(jié)合也是一場夢

縱然是齊眉舉案，到底意難平。寶釵有金鎖，寶玉有玉石，“金玉良姻”指兩個人的姻緣。雖然在王夫人的一手操持下，寶玉和寶釵完婚，但是寶玉的心中始終有黛玉，“金玉奇緣”看起來圓滿，實際上兩人同床異夢，并不幸福，反而更加痛苦，一場形式婚姻圓了封建家長的夢，毀了三個人的幸福，還是一場夢而已。

??三、真事隱、假語存，《紅樓夢》中所寫的故事所有真實都已隱去，浮華背后甚是凄涼。

【1】賈府里的許多事都是埋有伏筆，并不明說，真事隱，假語存。

這書里面寫的人、寫的事，又何妨用假語村言敷演出一段故事來，真真假假，以悅?cè)酥�耳目哉�?/p>

寶玉生日大家行令的隱寓。

話說寶玉生日，白天沒玩兒夠，晚上又在怡紅院接著開夜宴，大家行牙牌令。

寶釵抽了“艷冠群芳”，詩云“任是無情也動人�！币庠�寶釵將來會做管家奶奶；

探春是“瑤池仙品”，詩云：“日邊紅杏倚云栽�！卑翟⑻酱何磥淼慕Y(jié)局就是遠(yuǎn)嫁到海外去做某小國的王妃。

湘云，一次是“霜曉寒姿”四字，舊詩：“竹籬茅舍自甘心�！保幌嬖�，二次是“香夢沉酣”四字。詩道：“只恐夜深花睡去�！毕嬖崎_朗活潑，陶醉于青春的歡樂之中，雖生在富貴之家，但失去了家庭的溫暖，對未來的厄運毫無思想準(zhǔn)備。

麝月，“韶華勝極”四字，舊詩：“開到荼花事了�！�，注云：“在席各飲三杯送春�！陛鞭率撬�有花中花期最短的，暗寓賈府的盛世不會長久 ，不過三年光景將會衰敗了。

黛玉，“風(fēng)『露』清愁”四字，舊詩道：“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟�！卑翟Ⅶ煊癫灰�怨恨環(huán)境的冷酷，終日郁郁寡歡，還是承認(rèn)自己的命運不濟吧；

襲人，“武陵別景”四字，舊詩：“桃紅又是一年春�！卑翟�將來襲人應(yīng)該會躲開這場災(zāi)難有個好歸宿。

妙玉又送來一帖：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。意寓無論你在世間有多高的地位，到頭來人人都是殊途同歸，塵歸塵土歸土。

【2】寶玉希望所有冰清玉潔的女子有個好歸宿，可偏偏都是事與愿違。

秦可卿命喪天香樓；元春受到皇帝冷落，病逝宮中；寶玉寶釵大婚當(dāng)日，林黛玉香消玉殞；探春遠(yuǎn)嫁；迎春嫁給孫紹祖被折磨致死；惜春出家做了姑子；妙玉，冰清玉潔一樣的女子慘遭凌辱；晴雯被趕出賈府，慘死家中；金釧兒被羞辱投了井；瑞珠一頭撞死給秦可卿陪葬；賈母薨了后鴛鴦以身殉主。這一樁樁一件件，真是【“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！薄�

【3】《紅樓夢》中作者委婉地表達(dá)了他的政治態(tài)度，所以萬不可寫明朝代。

寶玉一直鄙視功名，經(jīng)常說出一些與其他人不一樣的觀點，他的父親賈政對他的這個做法非常頭疼，也很惱火。

寶玉與林黛玉初次見面時，寶玉問黛玉有沒有字，黛玉說沒有，寶玉就送了黛玉一個字。

【寶玉笑道：“我送妹妹一個妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說，西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙。”】

探春就笑話他說，這準(zhǔn)又是你瞎編的吧。寶玉笑道：“除《四書》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”這里隱晦的表明了，現(xiàn)如今，大家哪一個不是在胡編，哪一個是正經(jīng)研究學(xué)問呢？要知道，在當(dāng)時，說出這些觀點會被認(rèn)為大逆不道，家族會受牽連的。

寶玉厭煩科舉制度也在文章中提到過。有一回，趙姨娘的丫鬟小鵲來給寶玉傳話，說是賈政明天要問話，問話就是問功課啊，寶玉一下子沒了心情。想想這個讀得不精，想想那個又一知半解，本來就厭煩，忽然心底里想著：

【“更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過作后人餌名釣祿之階�！薄�

寶玉反感那些借圣賢之言“餌名釣祿”之徒和八股取士制度，鄙視那些假學(xué)說。

??四、一部好小說既來源于生活，又高于生活，讓讀者從虛構(gòu)的世界中也能發(fā)現(xiàn)真理及人性。

《紅樓夢》又名石頭記，乃曹公的高明之處，他并未說是自己所撰寫，而是說：【后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰“金陵十二釵”�！�

【因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇；因空見『色』，由『色』生情，傳情入『色』，自『色』，遂易名為情僧，改“石頭記”為“情僧錄”。東魯孔梅溪則題曰“風(fēng)月寶鑒”�！�

曹公說啦：我這個小說是看到石頭上刻的字，把它整理出來，看了好多遍，我就忍不住又改了改，為了讓更多的人看這部書，看懂這部書，我還專門寫了目錄，分成章節(jié)，根據(jù)小說里提到的：金陵十二釵，還有的叫“情僧錄”，也有叫做“風(fēng)月寶鑒”的。我就以這個紅樓夢為題啦。各位讀者朋友們，你們在看這本書的時候，也不要聯(lián)想太豐富，不要想成是當(dāng)下朝代的人物。

最后，奈何天以這首詞結(jié)尾：山一程，水一程，身向紅樓那畔行，夜深幽幽明。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。注：改編自《長相思》作者：納蘭容若（清）

《紅樓夢》之所以是清朝名著，是因為它的作者是清朝曹雪芹所著，但并不意味著這部書就是寫的是清朝的事情。

其實，在《紅樓夢》一開始做著就借著那塊女媧娘娘所遺棄的那一塊頑名，亮明了自己所寫故事的朝代年紀(jì)地域邦國，都已失落，無從考證�？梢姟都t樓夢》的故事是發(fā)生在一個架空的時代。關(guān)于這一點，書中也有補充:

“若云無朝代可考，今我?guī)煾偧俳铦h唐等年紀(jì)添綴又有何不可……又何必拘泥于朝代年紀(jì)哉。\"

那么曹雪芹為什么不標(biāo)明朝代呢？一，清朝的文字獄非常厲害，常常會無中生有來陷害那些寫詩文的文人墨客，曹雪芹不敢冒那個險。二，《紅樓夢》并不是純粹的現(xiàn)實主義，更不是作者的自傳。其中也有一些神話色彩，所以為了避免一些考據(jù)黨會吹毛求疵，于是就如現(xiàn)代的穿越文一樣，不寫朝代。

也正是因為作者模糊了《紅樓夢》縮寫故事情節(jié)的朝代，所以現(xiàn)在的電視劇《紅樓夢》中的人物裝扮才各有特色，各有千秋。不，。

謝謝邀請，管他呢？紅樓夢作品再當(dāng)時都是禁書，肯定有其發(fā)行風(fēng)險，所以才把朝代隱去，曹雪芹寫紅樓夢也是冒著生命危險的，幸虧是現(xiàn)在你來問讀者，我也可惜不知道啊！如今紅樓夢可以說家喻戶曉，深受大家喜歡，沒事就來讀讀，確實有好處！至于什么朝代，那倒無可無不可了，不會影響文章的可讀性，文學(xué)性！

《紅樓夢》是假做真時真亦假，無為有處有也無。為了混淆視聽避免文字獄，有故意將朝代人們的習(xí)俗描寫成是明代以前的，當(dāng)然就不用剃發(fā)留辮子了。

《紅樓夢》作者曹雪芹，生于1715年，卒于1763年，是清朝康乾時期的人�！都t樓夢》是古典文學(xué)中的鴻篇巨制，后人根據(jù)《紅樓夢》改編的戲劇、影視劇不勝枚舉。我們發(fā)現(xiàn)無論戲劇還是影視劇，劇中人都沒有采用清朝的服飾裝束。

作者雖然是清朝人，但故事寫的不是清朝事。

文中反復(fù)強調(diào)，本文無朝代年紀(jì)、地輿邦國可考。

文中共五處提及。

《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例:

書中凡寫長安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家常口角則曰“中京”，是不欲著跡于方向也。蓋天子之邦，亦當(dāng)以中為尊，特其“東南西北”四字樣也。

第一回，“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”:

其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)，地輿邦國，卻反失落無考。

空空道人遂向石頭說道：“……據(jù)我看來，第一件，無朝代年紀(jì)可考，……”

石頭笑答道：“我?guī)熀翁�癡耶！若云無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？

第七十八回，“老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”，“芙蓉誄”開頭:

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日……

而且作者又申明文章不涉朝廷，不議時政。

三次申明。

《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例:

此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。

第一回，“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”:

開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣。雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。

空空道人聽如此說，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味婬邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。

曹雪芹如此三番五次的聲明，與清朝嚴(yán)酷的文字獄有關(guān)。清朝統(tǒng)治者捕風(fēng)捉影，大興文字獄，稍有不慎就會蒙冤入獄。為了避免朝廷對號入座，曹雪芹著作開頭就強調(diào)了故事不是清朝事。

后人根據(jù)文中所寫，設(shè)計影視劇服裝時，就沒有按照清朝服飾樣式。87版電視劇《紅樓夢》的服裝參考了一部分舞臺戲劇服裝特點，顏色雅致，款式優(yōu)美，很顯身段，即使棉衣也不顯臃腫。新版電視劇《紅樓夢》男子沒有拖個大辮子，但所有女子額頭都貼著“銅錢”，太詭異了。

以上就是我關(guān)于“《紅樓夢》是清朝名著，但是賈寶玉他們卻沒有辮子”的論證。

淡看云起，靜觀花落，我是知天命之年的70后女子淡看云起，請不吝賜教！

這也是曹雪芹和賈寶玉一樣，骨子里不承認(rèn)滿族統(tǒng)治。要當(dāng)明朝遺民，而到西山結(jié)廬，曹雪芹最后可能沒于饑餓營養(yǎng)不良。要是想繼續(xù)活下去，可能辦法多得是。何況是才子！才子都是聰明的。

哈哈哈，跟題主抬抬杠。

羅貫中是明代人，寫的《三國演義》是漢代故事，難道應(yīng)該戴上明代或漢代的紗帽翅才能寫？吳承恩寫《西游記》也會騰云才能寫孫？[大笑][大笑][大笑][大笑][捂臉][捂臉][捂臉]

清朝人寫明朝故事，也讓明朝人留上辮子？