“四”在中國是一個很神奇的數(shù)字，很多東西都喜歡并列四個，比如四大發(fā)明，四書五經，四大天王，四庫全書，而中國的傳統(tǒng)名著本來是“七大名著”，后來也成為了“四大名著”，之所以有三本被刪掉，除了“四”的魔力之外，還因為其他三本和中國的傳統(tǒng)統(tǒng)治思想不符，所以被官方打壓了。

被刪掉的這三本書分別是《金瓶梅》《聊齋志異》和《儒林外史》，這三本書為何被刪掉呢？

《金瓶梅》

《金瓶梅》是根據(jù)三個女主角潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三個人各取了一個字而來，被列為明朝“四大奇書”之首。這本書的作者是蘭陵笑笑生，根據(jù)《水滸傳》中西門慶潘金蓮為題材創(chuàng)作的章回小說，描寫了奸商惡霸西門慶的發(fā)家史，以及他的好色史，借西門慶這個小家反映了社會的黑暗和政府的腐敗。

這本書之所以被禁，一方面是因為它暴露出的社會問題太直接，太敏感，影響了封建政府的統(tǒng)治，另一方面，書中描寫了大量的男女間的“性”，這在當時的封建思想中格格不入不如。

毛澤東評價說：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。”“揭露封建社會經濟生活的矛盾，揭露統(tǒng)治者和被壓迫者矛盾方面，《金瓶梅》是寫得很細致的。”

帶領人民群眾翻身做主的人都認可了《金瓶梅》地位，可見封建政府為何要打壓了。

《聊齋志異》

《聊齋志異》是清代學者蒲松齡所著，描寫了各種離奇故事和狐鬼傳說，小時候看電視可沒少受到這些故事的驚嚇，但也看的津津有味。作者正是借這些故事抨擊了社會的黑暗，科舉的腐敗，政府的無能，體現(xiàn)出強烈的反抗思想。

這本書之所以被打壓是因為：

• 一是這本書描寫的愛情故事都沖破了傳統(tǒng)的婚姻觀念，顛覆了大家的愛情觀，與傳統(tǒng)文化不符；

• 二是嚴厲抨擊了腐朽的科舉制度，直接深刻描寫出科舉制對讀書人的摧殘。
• 三是它含沙射影地揭露了封建統(tǒng)治的殘暴，對人民的壓迫，威脅了統(tǒng)治階級的利益。

近代文學家郭沫若說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這本書的影響之深可見一斑，難怪封建政府會嚴格打壓。

《儒林外傳》

《儒林外傳》代表了古代諷刺小說的巔峰，后人評價頗高，在國際上都有很大的影響，對世界文學產生了很大的影響，可與巴爾扎克或狄更斯相提并論。

我們所熟知的“范進中舉”就是出自《儒林外傳》，這個故事深刻諷刺了科舉制度死板和腐敗，書中這樣的例子實在數(shù)不勝數(shù)，都是通過這些小人物反應出社會問題。

這本書之所以被禁，一方面是因為它通過刻畫了很多深入人心地人物，揭示了封建社會的腐敗，科舉制度的虛偽，對封建王朝的統(tǒng)治進行了深刻的嘲諷和抨擊；二是它開創(chuàng)了諷刺流派，產生了很多諷刺小說，對封建政府形象產生影響。

這三本書都是不可多得的好書，不管是文學創(chuàng)作，人物描寫還是影響地位，都與四大名著不遑多讓，只是他們與四大名著來說，揭示的問題更直接更露骨。

從秦朝的“焚書坑儒”，到漢朝的“罷黜百家獨尊儒術”，再到后來的文字獄，封建政府對思想管理非常重視，這三本書自然也就只能在私下流傳了。

提起名著，我們耳熟能詳?shù)木褪窃蹅兊乃拇蠼浀涿�著：《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳、《三國演義》，但是其實在歷史上咱們有一段時間是不止這么幾本著作的，那時候一共有七本名著（中國古代人似乎對七這個數(shù)字情有獨鐘：一周是七天、顏色有七色、人有七情、七夕節(jié)等），除了上述的四本之外，還要再加上《金瓶梅》、《聊齋志異》和《儒林外史》這三本，下面咱們就來聊一聊這三本著作在“七大名著”中的“消亡史”，看看為何它們在“名著”中來了又走。

《金瓶梅》

《金瓶梅》作為明代“四大奇書”之首，成書于明朝中晚期，作者蘭陵笑笑生。本書的名稱就是來源于書中的三個女主人公：潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，在她們的名字中各取一字而得名�！督鹌棵贰方栌昧恕端疂G傳》里武松殺嫂這一典故，并以此為引，通過對邪惡勢力的代表人物西門慶的敘述全方位立體地揭示了明朝中晚期以來社會的腐敗墮落，具有很強的現(xiàn)實意義，在現(xiàn)代更是被翻拍演繹成了多部影視作品。自1949年新中國成立以來，因為《金瓶梅》有許多情節(jié)比較情色露骨，所以一直被列為了禁書（其實實際上應該在此之前，《金瓶梅》就已經成為了禁書）。

《聊齋志異》

《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡所著的文言神話小說 ，本書表達的情感十分豐富：不但揭露了封建社會的黑暗、抨擊了封建腐朽的科舉制度，表達了強烈的反封建反禮教的思想；而且通過神話的角度，描寫了很多奇異的“人妖之戀”來表達自己對理想自由愛情的向往，這在正處于清王朝這個封建時期的中國來說自然顯得獨樹一幟，與眾不同。

聊齋后來也曾經多次被翻拍，但似乎效果都不太理想，至今都沒有一個像六小齡童版《西游記》、李雪健版《水滸傳》、唐國強版《三國演義》這樣公認比較經典的版本。

因為《聊齋志異》中宣傳的反封建反科舉以及自由戀愛思想太過“潮流”，可以說“糟粕”太多，所以這本書可能在清朝時期就被禁了，建國后也可能考慮到如果把這本書列為“名著”可能會影響年輕一代的價值觀，不利于老師開展教育，這本書也就沒有被選進“名著”之列了。不過所幸的是，這部書雖然沒有成為評為經典供人傳揚，但是現(xiàn)在好歹也還能隨手就買來一本，自己欣賞閱讀還是不成問題的，相比起《金瓶梅》它的處境還是好多了。

《儒林外史》

《儒林外史》長篇小說為清代吳敬梓創(chuàng)作，成書于乾隆年間。本書用寫實主義描述了各類人對于功名的不同態(tài)度揭示了清朝吏治的腐敗、科舉制度的巨大弊端（其中就產生了一個膾炙人口的典故：范進中舉）、害人的禮教等，并對此進行了入木三分的嘲諷，可以說本書標志了中國古代諷刺小說達到了一個不小的高峰。對此書，后人的評價也是相當之好，著名的文學大師魯迅先生說它是：“秉持公心，指摘時弊。機鋒所指，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。相比于前兩本，《儒林外史》算是翻拍的比較少的了，所以在公眾的知名度可能算起來也要比它們稍差一點。

《儒林外史》和《聊齋志異》算起來應該是屬于同時代的兩個作品，其抨擊的對象又是大同小異，所以我認為他們被強制在“名著上下架”的原因也應該差不離，此處就不再贅述了。

雖然《金瓶梅》、《聊齋志異》、《儒林外史》由于種種原因并沒有能夠成為我們的名著之一，但是這絲毫不影響它們作為我們中華民族智慧結晶的地位，他們仍然是作品所屬的時代乃至于今天的優(yōu)秀作品，仍然是我們中國人的文化瑰寶！

（文/歷史漫談君·曉史亦明事）

關于目前這個版本的四大名著是有由來的。

明代王世貞的“四大奇書”

明代著名的史學家，“后七子”的領袖人物王世貞（1526年－1590年）提出了“四大奇書”的說法，分別是《史記》《莊子》《水滸傳》和《西廂記》。王世貞在戲曲和史學研究方面都造詣頗深，并且提倡復古主張，所以這“四大奇書”的提法也并不是偶然的，都與他個人的喜好相關。

明代馮夢龍的“四大奇書”

在王世貞之后，明代劇作家馮夢龍（1574年—1646年）也搞了一個“四大奇書”，分別是《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》。他是中國白話短篇小說的經典代表，最出名的《三言兩拍》中的三言，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。這三言的體裁都是小說類的，而且極富傳奇色彩，所以馮夢龍眼中的“四大奇書”與王世貞的版本區(qū)別還是挺大的，但是都有個人愛好的影子。

清代李漁的“四大奇書”

《紅樓夢》在民間的流傳也有廣泛的群眾的基礎，逐漸便取代了《金瓶梅》，擠進了“四大奇書”。如今的四大名著便是歷史上流傳的“四大奇書”的現(xiàn)代叫法。

商業(yè)催生“四大名著”

新中國成立后，人民文學出版社也首推了這四部書，其他出版社紛紛效仿，跟風出版，于是“四大名著”從此便算是開啟了。

于是七大名著也變成了四大名著。

源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，凝聚了歷朝歷代的文學發(fā)展成果。從唐詩宋詞元曲到明清小說，我國古代文學，從古至今，都在生生不息地蓬勃發(fā)展。只不過在每一個不同的時期，它都以一種不同的形式走向巔峰。

在種種文學創(chuàng)作形式中，其中，明清時期的小說成了一種較詩詞歌賦而言更為通俗、受眾面更廣的文學形式。并且，小說是唯一一種從古代一直盛行到現(xiàn)代的文學形式。今天，我們就聊一聊明清時期，那些盛極一時、膾炙人口的小說。

“四大名著”的演變

說起明清時期的小說代表作，我們就不得不提起家喻戶曉的四大名著——“水三西紅”，即《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，這四部作品都是古代章回體小說的巔峰之作。

四大名著聞名遐邇，但是，事實上卻很少有人知道，最初民間所公認的四大名著其實是“水三西金”，這里的“金”指的是明朝蘭陵笑笑生所著的《金瓶梅》。

《金瓶梅》成書于明朝隆慶至萬歷年間，小說題材來自《水滸傳》，通過主人公西門慶——一個集官僚、惡霸、富商三種身份于一身的代表人物，揭露其罪惡的家庭生活，再現(xiàn)明朝中期以后，社會的黑暗與腐敗。

明朝文學家馮夢龍最早將這本書和《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》并稱當代“四大奇書”，并且《金瓶梅》位列四大奇書之首，可見其文學地位之高。

然而，自清朝順治年間起，朝廷多次頒布法令，嚴禁民間的淫詞小說�！督鹌棵贰芬驗樯婕暗礁鞣N大膽露骨的性描寫，因此便入了禁書之列�！八拇笃鏁�”中可供觀瞻的只剩下三本。

乾隆年間，一部與《金瓶梅》相似的世情小說在這一時期問世，人們對它的追捧一點兒也不亞于《金瓶梅》，這本書就是《紅樓夢》。

《紅樓夢》和《金瓶梅》在寫法上一脈相承，都通過寫小家風月來反映社會大家，打破中國文學史上大團圓的傳統(tǒng)結局，書寫現(xiàn)實生活的真實悲劇。因此，不少學者都認為《紅樓夢》脫胎于《金瓶梅》，《金瓶梅》是《紅樓夢》之祖。

《紅樓夢》雖有眾多與《金瓶梅》相仿之處，但是由于成書時間晚，民間讀者眾多，不少人甚至競相手抄此書。因此，《紅樓夢》雖然一度被禁，但是又禁止地不完全。久而久之，《紅樓夢》逐漸取代了《金瓶梅》。新“四大奇書”也就此形成。

“七大名著”的由來

人們都知道四大名著，那是因為這四本書耳熟能詳。但是，不少人不知道，“四大名著”的前身其實是中國文學史上的“七大名著”�！捌叽竺�著”這一說法，廣泛流傳于清朝。

在清朝社會上，最早除了四大名著和剛剛提到的奇書《金瓶梅》以外，還有兩部經典小說，在當時可謂也是紅透了半邊天。這兩部小說分別是《聊齋志異》和《儒林外史》。

《聊齋志異》又稱《鬼狐傳》，是清朝小說家蒲松齡所著的短篇文言小說集。作品通常以花妖狐魅和人的戀愛揭露封建社會的黑暗，抨擊科舉制度的迂腐。這是一部典型的批判現(xiàn)實主義諷刺小說。

同期的一位作家——吳敬梓，承襲了蒲松齡筆下的批判精神，創(chuàng)作了小說《儒林外史》。《儒林外史》中的一個短篇《范進中舉》是吳敬梓筆下，深受封建制度迫害的知識分子典型。這部小說也極大諷刺了科舉制度對知識分子的荼毒。后人對此書的評價極高，稱之為中國古代諷刺小說的巔峰。

“七大名著”中為何有三本被刪？

以上提及的“七大名著”，在流傳和發(fā)展中有三本被刪，只剩下現(xiàn)在我們所熟知的“四大名著”——“水三西紅”。那么這三本書同樣作為經典之作，為何被刪？

其一，中國自古以來的“湊四傳統(tǒng)”。

大家如果仔細研究中國傳統(tǒng)文化，會發(fā)現(xiàn)我們的老祖宗會有一些很有趣的傳統(tǒng)，例如數(shù)字上的“湊四”。為什么是“七大”而不是“四大”呢？其實，相當有趣的一種說法是“四大”在口語上朗朗上口，也更加符合傳統(tǒng)。

“湊四傳統(tǒng)”在各種文學作品和民間傳言中無處不在，例如“四大天王”，“四大美女”、“四大發(fā)明”等。雖然這些不具有絕對的代表性，但是的確能在某種程度上反映中國人“湊四”的偏好。

其二，與時代背景不相適應。

在“七大名著”中，三本著作被刪的原因不盡相同，但是唯一的共通之處都是它們不與那個時代的統(tǒng)治背景相適應。

《金瓶梅》盛行的時期，正值順治皇帝對淫詞書籍的整治階段，正好撞在了變革的槍口之上。而《聊齋志異》和《儒林外史》這兩本書同樣作為諷刺小說，被禁的原因不言而喻。清王朝為了將強政治上的集權，極大程度上鉗制了百姓和知識分子的思想。這類批判現(xiàn)實主義題材的小說無疑是對封建政治構成的一種威脅。

《儒林外史》是明寫，《聊齋志異》是暗寫，但是這都逃不過統(tǒng)治者的法眼，導致這幾本書最終成為禁書。

其三，和“四大名著”產生同質化沖突。

這三本作品被剔除“七大名著”之列，私以為還有第三點原因，那便是它們和現(xiàn)有的“四大名著”在某種程度上產生了同質化。這七本著作，看似取材不同，創(chuàng)作手法各有千秋。但是好的文學著作在本質上殊途同歸。

在現(xiàn)下的“四大名著”中，每本書都給讀者構筑了一個宏大的視角。從“仙妖人魔”的魔幻主義世界到充斥著“政治權謀、軍事武俠”的現(xiàn)實主義社會，從風花雪月的小兒女情愛到風云變幻的社會大家。個人、社會、人生的各個層面的矛盾已經全部囊括在了這四部小說之中。

這四部小說，在現(xiàn)實中融入夢幻，在創(chuàng)新中批判現(xiàn)實，完全能夠彌補被刪的那三部小說所要呈現(xiàn)給世人的一切精神風貌。

END.

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所謂“七大名著”應是《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋志異》。之所以最后定為四大名著，主要有下面幾個原因。

(一)中國有四大發(fā)明，四大發(fā)明是中華民族的驕傲，為世界文明的發(fā)展起到了非常重要的作用，如果不是中國的四大發(fā)明，世界文明發(fā)展要滯后幾個世紀。中國有四大發(fā)明，再定四大奇書不是正相呼應嗎。

(二)價值觀導向問題�！都t樓夢》說的是封建大家族的毀滅，預示著舊的社會已毀滅，而新的光明社會已誕生；《三國演義》說的是歷史大勢是分久必合，合久必分，當時新中國已誕生，新中國的誕生，說明曾歷經一盤散沙的中國，從此走向統(tǒng)一，走向昌盛；《水滸傳》說的是逼上梁上，新中國的誕生，正是因為舊的黑暗社會，逼著中華民族的優(yōu)秀兒女造了反，才建立起來的；《西游記》也是這樣，是因為中國人民鬧了舊的黑暗的那個天宮，并取來新的“真經”，才走向了光明的新社會。這四部雖然也有糟粕，但總體導向是可取的，而其它三部在這方面就差遠了。

(三)文學價值上的問題�！度辶滞馐贰贰读凝S志異》《金瓶梅》這三部，能與四大名著相并肩的，就文學價值而言，只有《金瓶梅》，但《金瓶梅》多寫了淫亂，被視為是“淫書”，是被禁的，而《儒林外史》《聊齋志異》的文學價值，相對于四大名著而言又差了些，所以就只留四大名著了。

中國的四大名著，是中華民族智慧的結晶，光耀世界，就其文學價值以及思想深刻上來說，比世界上任何一部名著都高的多，有人曾把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》與《紅樓夢》做了比較，認為《紅樓夢》不如《戰(zhàn)爭與和平》，這簡直是瞎說。

要實現(xiàn)中華民族的復興夢，關鍵是要建立民族自信心，我們無需枉自菲薄，中華文化光輝燦爛，一定會光耀世界。

(圖片來自于網(wǎng)絡)

中國人干什么都喜歡搞出名堂，比如中國歷史上的四大發(fā)明、民國四大美男，古代四大美女，香港歌壇四大天王。就連東北的土匪座山雕，也有八大金剛、四大天王。

中國古代文學史上的四大名著到底是什么，沒有一個紅頭文件，也沒有出臺一部法律，說四大名著具體是哪四部。

不過，關于四大名著，官方有個認定，那就是施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國演義》，吳承恩的《西游記》和曹雪芹的《紅樓夢》。

不管你心里是怎么看的，架不住課本上有，課堂上講，考試的時候要考。這樣一來，哪怕你不認也得認。

所以要是問一個華夏子孫，中國的四大發(fā)明是什么，中國四大名著是什么，多數(shù)人都會脫口而出，答不上來的人不多。

四大名著我們都知道，七大名著是什么？這個說法又來自何處？

跟四大名著一樣，七大名著是什么，起初沒有一個權威說法，大家莫衷一是，眾說紛紜。

明代著名通俗文學家馮夢龍眼里，有四部小說堪稱經典，被他稱為\"四大奇書\"，也有人叫做明代四大長篇小說。

他們分別是：羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》、施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》、吳承恩撰寫的《西游記》，最后一部是蘭陵笑笑生的力作《金瓶梅》。

馮夢龍是根據(jù)自己個人的喜好來認定的，因為馮夢龍就是搞通俗文學創(chuàng)作的，這四部小說符合自己的審美觀。

而在同樣是明代，大文學家、歷史學家王世貞跟馮夢龍的看法不同，他認為四大奇書應該是司馬遷的《史記》、莊周的《莊子》、施耐庵的《水滸傳》和司馬光的《資治通鑒》。老王是個歷史研究的，是個專業(yè)的歷史學家，對歷史專著非常感興趣，所以他的標準跟別人也不一樣。

據(jù)說清朝的一個民間讀書會曾經在19世紀六十年代進行過名著評選，除了我們現(xiàn)在說的四大名著，還有三部作品入選，它們分別是《金瓶梅》、《儒林外史》和《聊齋志異》。

《金瓶梅》是一部好書，作者的文筆不錯，刻畫人物的水平也很高，是個時代畫卷。它是中國古代一部白話長篇世情小說，也是中國第一部完全由文人獨立創(chuàng)作的章回體長篇小說，此書大概在明朝隆慶至萬歷年間完成。

此書一經問世，很受歡迎，多次再版，無論是達官貴人還是凡夫俗子無不愛不釋手、趨之若鶩。此書問世后一版再版，經久不衰，可以說是洛陽紙貴。

但是該書中有很多其他細節(jié)描寫，所以被清朝統(tǒng)治者所不容，認為此書會敗壞社會風氣，引誘善男信女學壞，提升犯罪率，影響社會穩(wěn)定，不利于精神文明建設，而在被清政府定為禁書。

清朝滅亡后，中華民國政府也把它列為禁書，覺得平民百姓經不起誘惑，太容易走向犯罪道路�？墒菗�(jù)說民國時候，科長以上的人可以接觸這類小說，理由是他們的免疫力強，抗腐蝕能力高，而且他們可以看了以后可以更方便批判。

曾經有個段子說，一個學生到辦公室去，看到老師正在如饑似渴地讀書，見有人進來，急忙把書放到抽屜里。

學生也非常愛好文學，喜歡讀書，見老師如此，就更加好奇。等老師出去，他就鉆進老師辦公室看了起來。第二天學生鼓足勇氣走進辦公室對老師說，想借走看看。

老師說這書是大毒草，不能讓你看，看了會中毒的。學生說，既然這書那么毒，老師不怕嗎？

老師回答說，我是不小心中毒的，現(xiàn)在只能以毒攻毒。學生聽了拍手叫到：\"老師，我也中毒了，我們一起以毒攻毒吧。\"

金書被禁，禁的有理。想我們意志不堅定的平民百姓看了，很難把持，毒癮犯了，毒品都買不起，說不定就會走上犯罪道路，真的太可怕了。

那么，另外兩部作品是什么原因，從名著行列中消失的？

喜歡讀書的人都知道，《聊齋志異》和《儒林外史》不是禁書，我們的課本里曾經選有\(zhòng)"范進中舉\"的故事，這個故事就來自清代小說家吳敬梓的作品《儒林外史》。但是這部小說的基調是諷刺，對社會黑暗面加以放大，忽略陽光面，傳播的不是正能量，不能教人上進，傳遞的是消極的東西，所以不受清朝政府待見，雖然沒有禁止，也被邊緣化。

《聊齋志異》也沒有被禁，前些年還拍過有關聊齋的電視劇和電影，其中的插曲\"你也說聊齋，我也說聊齋\"膾炙人口，曾經風靡一時，廣為傳唱。

蒲松齡的《聊齋志異》是一部志怪小說，膽大的人敢看，膽小人看后都不敢獨處，尤其是女生。所以說，這種書起不到弘揚新風的作用，鬼怪這種情節(jié)屬于封建糟粕，只能被邊緣化。

“七大名著”為何到最后成了“四大名著”？

從小我們就知道我國有四大名著，分別是:《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，但在這之前是有七大名著的。由于一些原因，其中有三部小說被刪除了，所以目前只說四大名著了。

其他被刪除的三部書就是我們也是比較熟悉的《聊齋志異》、《儒林外史》、《金瓶梅》這三部。這三部書中的二部被刪除的原因是被當時的統(tǒng)治階級為了政權需要，被列為禁書，不讓大眾百姓觀看。下面讓我們就來了鮮一下這三部書小說。

1、《金瓶梅》。

《金瓶梅》，這是一部章回體長篇小說，在明朝隆慶至萬歷年間，由蘭陵笑笑生寫就而成。

《金瓶梅》的書名是由這部書中的三個女主角，潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人名字各取其中一字而成的。這部小說的故事是由小說《水滸傳》中武松殺嫂的一段變化演繹來的。它通過對西門慶所代表的黑惡勢力，以及他的家庭糜爛生活的描述，揭露了明代社會的黑暗和政治腐敗，具有比較深刻的研究價值。自成書以來就一直被列為明代“四大奇書”之首。

《金瓶梅》小說里在描寫男女之事的情節(jié)上過于渲染和露骨，因此，一直被政府被列為禁書。

2、《聊齋志異》。

《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》，是由我國清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。

小說集共有491篇小說，書的主要內容是揭露當時社會的黑暗統(tǒng)治，極大抨擊了封建社會科舉制度對人才的摧殘。表達了強力反抗封建禮教的束縛愿望。書中還描寫了很多愛情方面的內容，通過傳說印花妖狐魅和人之間的戀愛情感，充分表達了當時人們對自由的愛情向往。

但《聊齋志異》的故事,揭露的是當時社會的科舉和社會政治制度。觸動了統(tǒng)治階級的神經，因此，《聊齋志異》同樣被統(tǒng)治階級列為禁書。

3、《儒林外史》。

清代小說《儒林外史》是小說家吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。

全書一共五十六回，小說主要揭示了當時社會制度的腐敗、以及科舉的弊端、封建禮教對人性的護摧殘。并對這些現(xiàn)象進行了深刻的批判和嘲諷。由于小說采用了比較高超的諷刺手法，使這部書一直成為中國古典諷刺文學的代表。

不知為什么《儒林外史》沒有被清廷政府列為禁書，這也是比較出乎人們意料的，原因我們不得而知。但《儒林外史》和其他二部一樣也沒能列入到四大名著之中。

注：圖片來自網(wǎng)絡

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

四大名著我們都知道，分別有《水滸傳》《三國演義》《西游記》和《紅樓夢》。

有人說明清時期其實是由七大名著的，為什么后人只記得這四本呢？那另外的三本又有些什么呢？

一、《金瓶梅》

《金瓶梅》是明朝時期由蘭陵笑笑生所著的一部人情題材的小說，題目由潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人的名字組成。描述了官僚、富商和惡霸這些勢力對人民的迫害，以及社會的黑暗、腐敗和人心的炎涼和麻木。但是到了清朝因為內容原因，被康熙列為禁書。

二、《聊齋志異》

《聊齋志異》也就是我們說的《聊齋》�！傲凝S”原本是清朝著名小說家蒲松齡先生家中書房的名字，這本書主要記錄了蒲松齡在這間書房中的所思所想，所以這本書的名字就叫《聊齋志異》。這本書以靈異的故事側面抨擊了封建社會的腐敗，表達了強烈的反對封建禮教，支持自由戀愛的思想。

三、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的，諷刺八股科舉制度的長篇小說。

除了《金瓶梅》是因為內容不雅所以被列為禁書，這兩本在當時也是十分有意義的兩本書，都表達了自己對封建社會的不滿。

所以清朝末期的時候也是有“六大名著”這個說法的，并且還很流行。但是到了民國時期，也許是當時的人對于四這個數(shù)字有什么執(zhí)念吧，比如說有四大發(fā)明和四大天王都是“四”，所以這兩本也被不知道什么原因被刪掉了。

“七大名著”為何有3本被刪掉？

說起我國的名著，大家伙第一反應想到的肯定就是“四大名著”，但是大家伙應該不知道其實最早的時候是“七大名著”因為其中三本不適合大眾們閱讀，所以給刪減了三本，最終成了咱們現(xiàn)在所熟知的“四大名著”。

被刪減掉的三本書分別是《金瓶梅》《聊齋志異》還有《儒林外史》

我相信這三本書《金瓶梅》大家伙肯定是最能夠耳熟能詳?shù)陌�，這本書被踢出去，屬實合乎情理哈，我就不多解釋了，各位自行理解吧。

但是為什么《聊齋志異》會被刪減掉呢？因為聊齋志異講的都是各種神仙狐鬼精魅故事，而且《聊齋志異》還經常被翻拍成電視劇或者電影，里面都是愛情故事。你說總不能上課的時候老師和同學們講各種鬼怪狐仙和人談戀愛的故事吧，而且這樣也不利于青少年身心發(fā)展。

還有《儒林外史》，“范進中舉”這個文章大家在課本中肯定學過吧，這就是出自于《儒林外史》中的，正是因為這本書對官場和當時社會的黑暗的諷刺。

因為這三本書會對青少年產生不正確的價值觀，所以最后給提出去了。

古典文學作品浩如煙海，從先秦散文，到漢魏的賦，再到唐詩、宋詞、元曲，最后是明清小說，這些都是中國古典文學的輝煌成就。

后來人們把明清小說專門拿出來，擇其精華列出了七部名著——《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》和《金瓶梅》。這七部書代表了中國古典文學創(chuàng)作的最高水平。但是隨著時間的推移，這七部書變成了四部。主要原因大致是一下幾點。

第一，《金瓶梅》是一部少兒不宜的書。這部書里面有很多不適合少年兒童閱讀的內容，于是自成書之日起，這部書就多次被列為禁書，所以在社會上傳播的不是很廣泛。

所以這部書逐漸就淡出了人們的視野，名氣也不如其他幾部書的大。而且從藝術成就上來說這部書不如《紅樓夢》，所以有了《紅樓夢》就不需要再弄一部內容存在很大爭議，藝術水準也相對差一些的書了。

第二，《聊齋志異》是一部諷刺小說，但是都是借用這些花妖狐媚的故事來講述人情世故，刻畫人物形象， 表達愛恨褒貶，其中存在大量的神仙鬼狐的故事，這和《西游記》在內容上有很大的重復，再說其中鬼魅故事太多。

而且都是短篇小說，和其他幾部書相比體裁上不統(tǒng)一，所以也就從這些書當中刪去了。雖然刪去了但是這部書的價值還是很高的，歷來受到人們的重視。

第三，《儒林外史》和《聊齋志異》十分相似都是諷刺小說，不過《聊齋志異》是借鬼狐的口說人類的話，用的是曲筆。

《儒林外史》是采用現(xiàn)實主義的手法創(chuàng)作的一部長篇小說，這部書的藝術水準比四大名著略遜一籌，對那個時代生活的描寫也不如《紅樓夢》所以也就沒有必要在列入名著之中了。

第四，自古以來我國就有湊數(shù)的習慣，在選擇優(yōu)秀的作品或者人物的時候都喜歡用四，歷史上有四大美人，四大家族，四大名臣等等，這些習慣延續(xù)下來人們就列出了四部書作為中國古典文學的代表。

第五，這四部書的確具有很高的藝術水準，而且還具有很強的代表性。金圣嘆批的六才子書包括《水滸傳》，這部書描寫的是底層勞動人民生活和斗爭�！都t樓夢》描寫的是封建官僚貴族家庭的生活，以及它從盛走衰，一直到滅亡的全部過程。

《三國演義》描寫的是封建上層社會政治軍事斗爭的情況下，《西游記》描寫的是神佛之間的斗爭，間接展示了封建社會內部的爾虞我詐和互相傾軋。

總而言之這四部書既有人間，又有天上；既有凡人，又有神仙；既有戰(zhàn)爭，又有武俠；既有男女愛情，又有兄弟感情；既有政治陰謀，又有軍事韜略。

可以說豐富多彩，保羅萬象。打開這四部書，就如同進入了一個傳統(tǒng)文化的世界，到處都有學問，到處都有講究，所以這四部書歷來受到人們的普遍重視，成為暢銷書和常銷書。