“光武皇帝”是東漢開國皇帝劉秀死后的謚號，“漢光武帝”叫起來有點別扭，像漢文帝、漢武帝、漢宣帝……叫起來多順，為啥劉秀這么特別，多了一個字呢？

除劉邦外，漢朝皇帝的謚號都是兩個字，劉秀也是

其實大家都誤會了，劉秀之前的西漢王朝，皇帝死后的謚號也都是兩個字。當然，西漢開國皇帝劉邦比較特別，他死后謚號為“高皇帝”，廟號為“太祖”，本來應該稱他為“漢高帝”活著“漢太祖”，不過由于司馬遷《史記·高祖本紀》的影響，后人多稱之為“漢高祖”。

除去劉邦之外，西漢還有14位皇帝，其中有謚號的10位。這10位皇帝死后的謚號都是兩個字，而且第一個字都是“孝”。比如漢武帝的謚號其實是“孝武皇帝”，漢宣帝的謚號是“孝宣皇帝”…… 漢朝以“孝”治天下，“孝”是國本所在，所以皇帝要求天下人都要孝，那自己就首先要做孝的表率，下一代要向上一代盡“孝”。

所以，西漢第一任皇帝皇帝之后，從第二任皇帝開始，所有的謚號都帶有“孝”字，表示這個皇帝對上一代是很孝的。既然都有這個字，那么為了稱呼上的方便，我們通常就會省去這個字，比如應該叫漢孝武帝的就叫做漢武帝，應該叫漢孝宣帝的就叫做漢宣帝。

劉秀的廟號、謚號是個難題，因為他很特殊

但是，到了劉秀這里行不通了。雖然劉秀建立的帝國也叫做“漢”，但這個漢和西漢政權(quán)之間隔了王莽的新朝。而且，劉秀雖然是皇族之后，但到了他這一代，血緣十分稀薄，他本人和普通老百姓幾乎沒有區(qū)別了。

劉秀的天下是他自己打下來的，并不是繼承自西漢，所以劉秀實際上也是開國皇帝。不過劉秀為了拉攏人心，自稱他是劉邦的后代，這雖然讓他在建國過程中得到了很多貴族和百姓的支持，但他死后的謚號和廟號卻成了個難題。

首先是廟號的問題。按照禮儀規(guī)定，不是開國皇帝不能稱祖，只能稱宗，比如唐朝李世民功勞很大，開創(chuàng)了貞觀之治，但也只能稱唐太宗，不能稱祖。這么說的話，劉秀就只能稱宗。但劉秀白手起家，打造了東漢帝國，其功勛不遜色于開國皇帝，怎么辦呢？經(jīng)過反復討論，最后定為“漢世祖”，算是兩方面都兼顧到了。

其次就是謚號問題。按照傳統(tǒng)，劉秀的謚號也應該是“孝X皇帝”，但在這里劉秀該向誰盡孝呢？難道是最后一個皇帝劉嬰？還是漢平帝劉衎？但實際上，根據(jù)史料分析，劉秀與漢成帝劉驁同一輩份，而劉驁之后還傳了三任皇帝，難道讓劉秀向自己的晚輩盡孝么……這顯然不行。

所以，劉秀的謚號中決不能出現(xiàn)“孝”字。

至于為什么選擇“光武”二字，我以為還是要從字面意義上來理解。按照《謚法解》的解釋，“能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光。”劉秀能夠延續(xù)漢朝國祚，當了皇帝后又待人真誠，非常謙虛，十分符合“光”的涵義�！拔洹弊志筒挥枚嗾f了，主要表示在軍事上有非凡的成就，劉秀鏟除綠林、赤眉等農(nóng)民起義，平復王莽篡位導致的天下大亂，武功當然沒得說。所以，最后確定了“光武”二字。

東漢王朝繼續(xù)實行以“孝”治天下的國策，所以東漢后面的皇帝死后謚號還是都帶有一個“孝”字。比如劉秀之后的皇帝劉莊，謚號就是“孝明皇帝”，而東漢最后一個皇帝劉協(xié)，死后謚號則為“孝獻皇帝”。

綜上所述，整個漢朝29任皇帝中，只有劉邦和劉秀，這倆人的謚號不帶“孝”字，因為他們一個是西漢開國皇帝，另一個是東漢開國皇帝，只有后人向他們盡孝，他們則沒有前任皇帝可以盡孝。

既然不需要有孝字，那么劉秀謚號的兩個字就可以自由選擇，“光”和“武”正是劉秀一生的寫照，用“光武”作為對謚號對他的一生進行概括總結(jié)實在再合適不過。而無論是西漢還是東漢，其他的皇帝因為必須要帶個孝字，所以謚號中可以選擇的字只有一個，要么是武，要么是明……總之沒有機會像劉秀一樣了，這也就使得劉秀的謚號在漢朝29個皇帝中顯得與眾不同。

關(guān)鍵是“漢光武帝”你還沒法簡化，“漢光帝”顯然不是光武的本意，而“漢武帝”則與劉徹重復，沒有辦法，每次到劉秀這里的時候，我們只好多寫一個字，稱之為“漢光武帝”。

劉秀是中國歷史上比較勤于政事的皇帝，“每旦視朝，日仄乃罷”，經(jīng)常召集公卿討論政務，直到“夜分乃寐”，總是很晚才休息。

他多次發(fā)布釋放奴婢，禁止殘害奴婢的詔書，使得自西漢末年以來，大量失去土地的農(nóng)民淪為奴婢的難題，得到了有效的解決。

他還實行輕徭薄稅的政策，為減少貧民賣身為奴婢，經(jīng)常發(fā)救濟糧，減少徭役。

與此同時，光武帝還大力裁撤官吏，合并郡縣，減輕百姓負擔。不到30年時間，東漢人口數(shù)達2000多萬，增長一倍有余。

歷史上稱其治下的漢朝，為“光武中興”。那么為什么劉秀叫兩個字的光武帝，而不叫一個字的漢某帝呢？現(xiàn)在我就從這么三個方面來解說：

其一、劉秀的謚號有兩個字“光武”，謚號是兩個字的有很多歷史名人

古時候，謚號是帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。主要是對死者的評價。

例如齊宣王的“宣”，楚莊王的“莊”；諸葛亮謚“忠武”，岳飛謚“武穆”，其實兩個字的謚號在后代皇帝中比較常見。

其二、西漢皇帝的謚號也大都也是兩個字，而且都有一個“孝”字，后人為了方便常常省略謚號中的孝字，就變成了“漢某帝”

比如漢太祖高皇帝劉邦、 漢孝惠皇帝劉盈 、漢太宗孝文皇帝劉恒、漢孝景皇帝劉啟、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢孝昭皇帝劉弗陵平陵、漢中宗孝宣皇帝劉詢、漢高宗孝元皇帝劉奭。

他們的謚號中都有一個“孝”字，漢武帝其實就是“漢世宗孝武皇帝”的簡稱，漢世宗是漢武帝的廟號，“孝武皇帝”是漢武帝的謚號。

其三、劉秀為何叫兩個字的光武帝？

劉秀死后不久，其子劉莊繼位，于同年三月丁卯日，葬劉秀于原陵，上廟號世祖，謚曰光武皇帝。

事實上，光武帝是“漢光武皇帝”的簡稱，光武是謚號，因“光”與“孝”有點區(qū)別，所以不能省略“光”字，如果省略“光”字，就變成漢武帝了，所以只能是光武帝。

又因為漢代只有一個謚號是“光武”的皇帝，所以可以省略“漢”字，直接稱呼劉秀為光武帝，不會有歧義。

“光武帝”的稱號，也可以理解為光復“漢武帝”的大漢王朝。

我是@龔柳輝 請大家關(guān)注我，和我一起走近歷史與現(xiàn)實。歡迎熱心評論和分享！

這個問題我來回答。

劉秀是東漢王朝的建立者，政治家，軍事天才。廟號漢世祖，謚號光武。為什么是“光武”呢？光者能紹前業(yè)，武者克定禍亂。大概意思是繼承了大漢王朝，平定了叛亂，重新開啟了盛世。史稱“光武中興”。

不過人們忽略了他的廟號世祖。在封建時代，凡是廟號帶祖的基本上是一個新王朝的開拓者或建立者。(追尊的除外)。劉秀其實沒有從西漢繼承什么過來，東漢是其一手打下的。雖然他是漢太祖劉邦的九世孫，但到他這一代已經(jīng)是不折不扣的平民。若說繼承了什么，就是用劉氏宗親的身份，扛起了大漢的旗幟！

公元25年，劉秀與更始帝絕裂，自立為帝，沿用大漢國號，定都洛陽，改元建武，史稱東漢。

為什么要沿用大漢國號呢？首先，劉秀是高帝后裔，沿用國號表明自己身份的合法性，正統(tǒng)性，所謂名正言順。并得到了世族豪強的鼎力支持。其次，雖然沿用國號讓劉秀從一個王朝的建立者，變成了中興之主。

但是有失必有得。從劉秀起兵開始氣運就好得爆棚，每每以弱勝強，僅用十二年平定天下。無怪乎說他是天選之人，位面之子。

說起漢朝這些皇帝的稱呼，還挺有意思的。西漢除了開國皇帝叫漢高祖以外，其他人都是漢某帝；東漢除了開國皇帝叫光武帝兩個字以外，其他也都叫漢某帝。難不成大漢朝開國皇帝都搞特殊化？

很顯然并不是。

一、以謚號相稱

漢高祖劉邦，那是太史公司馬遷在《史記》中留下的一個習慣的錯誤，正確叫法，劉邦應該是漢太祖高皇帝，太祖是廟號、高皇帝是謚號。但是，由于《史記》中的這個錯誤過于流行，所以劉邦這個既非廟號、也非謚號的漢高祖叫法也就流傳開了，

不過，由于西漢時期并不是每個皇帝都有廟號，所以一般來說還是以謚號相稱的。但是，要說明的一點是，西漢的那些”某帝“實際上謚號也是兩個字的，即”孝某“帝，也體現(xiàn)了漢以”孝“治國的本色，比如我們常說的漢文帝，謚號是孝文帝；漢武帝謚號孝武帝；漢宣帝謚號孝宣帝。所以，在漢朝的典籍中，我們看到的多是”孝文“、”孝武“、”孝宣“等等。但是，到了后來的朝代，為了區(qū)別于本朝皇帝，就會把”漢“字帶上，于是，就很自然地將他們簡稱為”漢文帝“、”漢武帝“、”漢宣帝“等等。

二、光武的由來

至于說劉秀呢，他這個光武自然也是謚號。只不過跟西漢那些皇帝還是有些區(qū)別的。其主要原因是東漢雖然說是繼承的西漢大統(tǒng)，但是畢竟也是劉秀自己打下來的江山，還是個開國皇帝，更主要的是劉秀雖然是劉邦之后，但是從漢景帝的兒子劉發(fā)這一代開始就已經(jīng)距離西漢皇族越來越遠了，所以，對于劉秀來說，既沒辦法追封他的父親為帝，也不可能在其死后用“孝”的謚號。他的兒子劉莊和大臣們商量了許久，最后為劉秀確定了“光武”這樣一個謚號，光者，“能紹前業(yè)曰光”；武者，“克定禍亂曰武”，既顯出了其繼續(xù)西漢大統(tǒng)之意，又表達了滅莽興漢的功績，算得上是非常恰當了。

自劉秀以后，東漢的皇帝又開始繼承了西漢的傳統(tǒng)，皇帝的謚號又以“孝某”帝相稱了，如漢明帝謚號孝明皇帝，漢章帝謚號孝章皇帝，漢桓帝謚號孝桓皇帝等等。不過，有一點還是跟西漢不同的，在東漢的典籍中，有不少已經(jīng)將“孝”字去掉，直接稱明帝、章帝等等了，到了之后的朝代自然而然也就變成了我們熟知的叫法——漢明帝、漢章帝等等。

三、關(guān)于廟號

看了漢朝皇帝的稱呼，我們也很自然會想到另一個盛世唐朝，他們的皇帝似乎又變成了“祖”“宗”，即唐高祖、唐太宗、唐玄宗等等，而不是“某帝”了。

這又是怎么回事呢？

如前文所說，這些“祖”“宗”跟劉邦那個漢太祖一樣，是廟號，而不是謚號。那么為什么唐朝開始，皇帝簡稱會變成廟號，而不用謚號了呢？畢竟它的前朝還是隋文帝、隋煬帝呢。

一來，唐朝不像漢朝時廟號制度那么嚴格，每個皇帝都有自己的廟號；二來，唐朝皇帝的謚號有點過長了。如唐高祖李淵謚號”神堯大圣大光孝皇帝“，唐太宗李世民謚號”天皇大圣大弘孝皇帝“，唐玄宗李隆基謚號”至道大圣大明孝皇帝“，這個長度再叫謚號就有些麻煩了，所以，對唐朝以后的皇帝多是以廟號相稱，直到明清時期，因為皇帝的年號比較單一，才開始逐漸少稱廟號，多稱年號了。

劉秀不愧為“秀”，當時天下已經(jīng)姓王，漢朝已成為歷史，但是作為漢朝宗室后裔，劉秀卻光復大漢河山，使天下重新姓劉，實屬不易。

在劉秀去世后，后世之君自然要給老皇帝上謚號，這里的謚號就是某某帝，用于評定帝王褒貶的一生，劉秀的功勞自然不用多說，于是就上了個漢“光武”帝。

雖然東漢和西漢有所區(qū)別，嚴格意義來說，就是兩個朝代，但奈何頭頂一個祖宗，到底來說是一家人，所以劉秀的江山依舊沿用“漢”，畢竟當時是打著復興漢室名義起的兵。

但是前面有一個劉邦建立的大漢朝了，中間又隔了一個短暫的“新朝”，因此，劉秀在世人面前只能是光復漢朝。

現(xiàn)在看來，“光武”我們可以理解為用武力光復的漢朝，是肯定了劉秀的千古功績。

漢朝自古以來以“孝”治天下，所以西漢皇帝去世后所上的謚號也都是兩個字，比如漢孝文帝劉恒、漢孝景帝劉啟、漢孝武帝劉徹等等（劉邦單字“高”），因為所有的皇帝都頂了一個孝字，所以后來史官也就簡化了起來，直接省去了孝，稱呼則為漢“文、景、武”帝。

而劉秀這個就難簡化了，一個“光”字吧！襯托不出劉秀的功績，并且也沒有光這個謚號，一個“武”字吧！前面已經(jīng)有了漢武帝這個大佬，所以只能合稱“光武”皇帝。

另外，“光武”兩個字也凸顯出劉秀與其他皇帝的與眾不同，更讓人們?nèi)菀足懹涍@位東漢的開國皇帝。

一些人不懂能不能不要裝懂？劉秀是兩漢唯一

一個雙謚號的皇帝。劉秀的謚號特別那是因為他本來就特別，唯一復國成功的，再造大漢。

能紹前業(yè)曰光，克定禍亂曰武。這就是光武謚號的意思。

光武是謚號，世祖是廟號。

兩漢其他皇帝帶孝那是因為漢朝以孝治天下，但是孝不是謚號，比如漢武帝，謚號是武，漢文帝謚號是文。漢明帝謚號是明。

只有光武是雙謚號，一提光武就知道是劉秀。但是提武帝，誰知道哪個武帝？歷史上那么多武帝，所以帶朝代。

隋朝前稱呼皇帝基本都是謚號，因為謚號每個皇帝都有。

唐朝以后稱呼皇帝就是廟號了。

明清多稱呼年號。

“光武”屬于東漢開國皇帝劉秀的謚號，周公《謚法解》曰“能紹前業(yè)為光，功烈耿著為光；“威強敵德曰武，克定禍亂曰武；”。

漢朝以孝治家國，所以無論皇帝官僚還是平民的謚號大多以“孝”字為最高榮譽加之。西漢或者東漢的皇帝除了劉邦和劉秀以外的謚號都有“孝”字，也就是說是“漢孝X帝”。比如眾所周知漢武帝，其謚號全稱是“漢孝武帝”，漢獻帝謚號全稱是“漢孝獻帝”。因為大多數(shù)皇帝的謚號都帶“孝”字，所以一般省略不讀。

光有光復大漢之意，謚號光武，廟號世祖，和劉秀相關(guān)的電視劇《秀麗江山之長歌行》我過多。

劉秀是中國421位帝王中相當完美的人，人們對他有很多評價，“既是中興之主，又是定鼎帝王”，未殺功臣，文治武功一流，手下云臺二十八將流光溢彩，還有仕宦當作執(zhí)金吾，娶妻當娶陰麗華的美談。

光武這個稱號足夠特殊，有此號的僅一人，提到光武帝人們第一個想到額就是劉秀，確實夠秀，還有大魔導師，位面之子，無敵buff加身的帝王，不過劉秀似乎耗光后代的氣運，4代之后進入下坡路。

劉秀平定天下的對手太多啦，更始政權(quán)綠林軍赤眉軍，睢陽劉永張步和董憲聯(lián)盟；成都公孫述、邯鄲王郎；隴右隗囂、漁陽彭寵、河西竇融，安定盧芳、淯陽鄧奉、廬江李憲…我最喜歡他手下的大樹將軍馮異和岑鵬岑君然！

我是番茄影視c，感謝您的閱讀！

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劉秀一心想光復當年漢武雄風