首先你這個問題就有些問題。其實歷史上作為最高統(tǒng)治者的皇位爭奪戰(zhàn)從來都激烈無比，日本也不能免俗。只是在不同的時間段里有不同的原因，下面我們看看一看歷史上日本的皇位繼承。

早期天皇傳承，多傳于傳說之中

我們知道，日本在歷史上很長時間內都一直是一個閉塞之極的島國。由于缺乏跟外界的交流，他們的史料也比較匱乏。日本信仰天照大神和神道教，把天皇視為神的后代。

早期的天皇，都流于傳說，比如傳說中在公元前7世紀的初代神武天皇，其實根本沒有可考證的真實史料。一直到天武天皇，日本史上的第四十代天皇，才真正有史可循。所以在這個時間段里，皇帝是否存在尚不清楚，更不必說皇位爭奪啦。

學習中華文明，王朝漸成體制，爭權初現(xiàn)

后來慢慢的，日本開始與中國接觸，在中國的魏晉南北朝時期，日本學習了很多中原文明。開始了使用漢字，學習儒家，接受佛教等等。以“孝德天皇”的大化改新為人熟知，奠定了日本的國家方向。慢慢成為一個成熟的國家體制，也確立了國家最高領袖天皇的獨尊地位。追逐最高權力從來都是人的本性，日本皇室又怎會例外呢？

但是與一般皇室不同的是，日本皇室在明治維新之前，家族關系極為混亂，為了保持血統(tǒng)的高貴性，常常是天皇的女兒嫁給天皇的弟弟，天皇的兒子取了上代天皇的女兒這樣的事情。所以導致日本皇室不分內外戚，很多人都是皇子皇女。都有做天皇的資格，比如“大化改新”的孝德天皇就是從外甥中大兄皇子手里拿來的皇位。

當然也有關于皇位叛亂的事件，比如說天智天皇。也就是我們剛才說的那位，孝德天皇的外甥，就是中大兄皇子，是他發(fā)動了乙巳之變才成功清除了權臣勢力，將孝德天皇推上大位。此后以手段和能力控制大政，最后成為天智天皇。后來他的兒子大友皇子在和他弟弟大海人皇子的圍繞皇權的爭奪中戰(zhàn)敗，大海人皇子就是天武天皇。值得一說的是，大海人的皇后就是天智皇子的女兒，大友皇子妹妹，以及后來的女天皇持統(tǒng)天皇。

一言以蔽之，這個時代的皇權集中制下的日本，皇室關系亂且激烈。

幕府時代，皇權旁落

這個時候的天皇只不過是一個傀儡名號。所謂的皇位爭奪失去了其本身的意義價值，也就基本上沒出現(xiàn)爭皇位現(xiàn)象。而由于信仰問題，幕府也沒有推翻過唯一的皇室，也就讓古老的皇室一直延續(xù)了下去。

更多日本史（日本為何叫日本，日本人的祖先與中國的關系），可以關注我，看我的往期回答哦，一起在奇怪的歷史中獵奇吧！

日本的天皇制，是歷史上時間最長的君主制度。沒錯，傳到今天已經(jīng)達到了126代，從首任天皇——神武天皇開始一直延續(xù)直到現(xiàn)任天皇德仁。

有人驚嘆于日本天皇制傳承地連綿不斷，對比其他封建王朝的朝代更迭，日本天皇制有著意想不到的穩(wěn)定性。不禁讓人納悶為什么沒有人覬覦權力去搶奪皇位呢？

事實上權力爭斗一直都會有，只不過日本天皇似乎一直是“萬世一系”。

根據(jù)書上能查到的，有關日本天皇的最早記載的日本第一代天皇是神武天皇，據(jù)說是一個神仙的后裔，這個神仙名叫天照大神。

據(jù)記載，是神武天皇最先建立了大和王權，書里描述他勇猛無比，天賜神力，東征西戰(zhàn)，無往不勝。一句話——神化了的統(tǒng)治者。

也正是因為這樣的描述，使得日本天皇帶上了神秘的色彩，后續(xù)的各個天皇的地位也因此得到了鞏固。百姓心安理得的尊敬著這位神化了的天皇，反正只要日子還過得下去，誰會花那么大力氣冒險篡位呢？

不過，歷史上日本天皇掌握實際統(tǒng)治權的時間并不長。到了后來的幕府統(tǒng)治時期，天皇的權力被架空，日本天皇形同虛設，并無實權。

所以，為什么這時候依舊沒有人嘗試搶奪日本天皇皇位呢？

其實，一旦天皇權利被架空，即使你把這個皇位搶來也沒什么用。歷史上所謂了篡位不過是覬覦高位所帶來的權力罷了，權力都沒有了，還要“皇位”這個空殼干什么？因此在幕府統(tǒng)治時期，皇位的誘惑力沒有那么大。

倒幕運動發(fā)生后，日本明治天皇重新掌握大權。丟了682年的至高無上的權力終于回來了，這種激動的失而復得的心情想必明治天皇深有體會。

這點表現(xiàn)在日本天皇的權力，自明治天皇后達到了頂峰，在這個時期，國家的權力被天皇牢牢地抓在手里，皇位被搶的可能性也就不大了。

大權在握，操縱著政權的日本天皇，帶領著日本走上了封建軍國主義道路，后來更是發(fā)動了侵略亞洲國家的罪惡戰(zhàn)爭。

這個時期的日本似乎受軍國主義思想影響太大，國家基礎實力的不足使他們或多或少帶有一定程度上的危機感。

然而，眼見他宴賓客，眼見他起高樓，眼見他樓塌了。1945年8月15日，日本宣布無條件投降。

二戰(zhàn)結束后，日本作為戰(zhàn)敗國落入了美國的手里。美國按照自己的想法打扮著這個他新入手的布娃娃，在他的建議下日本建立了議會民主制。

同時，又接受了日本民眾的建議，保留了日本天皇制。至此，日本天皇作為國家元首的象征保留了下來。天皇沒有真正的權力，只是愛國情懷的載體。
在這種情況下，天皇皇位的繼承想必會更加注重血緣的傳承性，篡奪皇位什么的也就沒什么意義了。即使你把這個代表著榮耀的皇位搶來了，也沒有多少人會承認。

我國歷代王朝都出現(xiàn)過爭搶皇位的事情，甚至不惜弒父殺兄除妻，都要登上帝王之位。而日本則偏偏相反，他們的皇室宗族繼承了一百多代人，每代都從皇室中挑選合適男子擔任日本天皇，為什么從沒有外姓人奪天皇之位呢？

據(jù)說日本的第一代天皇非常長壽，一共活了140余歲才死。他這一生很早就登基成為了日本天皇，期間熬死了兒子，熬老了孫子，自己還穩(wěn)妥妥的坐著皇位。而該天皇號稱自己是天照大神的后裔，這點跟我國古代的封建神化君主一樣，使得日本百姓對其十分忠誠。因此，日本人一直相信天皇的后代是天照大神的后裔，為此一直沒有人敢出來取代他們的地位，就算期間有叛逆之人，當形成勢力想謀反的時候，也會被所有日本人呵斥并阻攔。最終日本天皇一共繁衍繼承了125代。

有一些原因是日本天皇本身很強悍。該天皇的制度延續(xù)近二千六百年之久，大部分歷任天皇能力突出，喜歡用暴力控制實權，并且渲染神化思想，令普通日本農(nóng)民感到恐懼跟害怕，甚至感覺天皇就跟上天一樣，自己太過渺小根本不能跟天神作對，不然會遭到報應。后來的天皇，在幕府時代失去了實權，變?yōu)榱艘粋�國家的象征，這時他們對國家的威脅不大，因此沒有人會想去替代日本天皇，畢竟自身條件不算是正宗的日本皇族，這樣做的話，反而遭到日本人的唾棄，導致自己沒有立足之地。

另外古代的日本人十分信奉神道教跟天照大神，認為是受到該神的庇佑才能風調雨順，安居樂業(yè)，因此誕生了不少關于天神與天皇的神話傳說。

據(jù)傳公元前7世紀，日本的初代神武天皇，非常神勇，其擁有天神一般的能力，但根據(jù)歷史學家考究，根本就沒有任何史實資料支持，甚至懷疑沒有這么一個天皇存在。

而日本人信仰的神道教是一個當?shù)刈诮�，源自遠古部落時代，原始日本人對自然神的信仰跟尊敬，后來中國神話傳說、儒家文化、印度佛教相繼 流入日本，使其成為一個富有本土特色的宗教。正是神道教，自古至今就潛移默化的告訴日本人，他們是太陽神（天照大神）的后裔，而且天皇的宗族就是天照大神的后代，這才使得日本人由始至終的尊敬日本天皇，并且一直對其呵護，不容許平民冒犯，看來古代的神化思想，影響的不止一代人，簡直是為皇族造福千秋萬代。

據(jù)大概統(tǒng)計，古代的日本有80%的居民信仰神道教，因此他們自然就把天皇當成神一般存在，只要是天皇的命令，一般都會遵從，并且相信能夠帶來好運跟安康。直到1945年二戰(zhàn)結束，日本投降后，天皇的真正身份才被赤裸裸的暴露在日本人面前，當時美國的麥克阿瑟將軍跟裕仁天皇的合照被登上日本報紙，表示天皇以及對美國妥協(xié)，這對當時信仰天皇的日本人來說無疑是一次沉重的打擊，為此日本人看到報紙的照片后，紛紛失聲痛哭。

在日本明治維新之前，日本經(jīng)歷過奈良時代、平安時代跟幕府時代，但這些時代的天皇無法完成中央集權，自己屬于分封制跟其他勢力共同治理日本。雖然那時的幕府武士們有足夠的能力去打敗天皇軍隊，并且將其趕下臺，但是幕府將軍從來沒有這樣做，其中最大的原因是，日本天皇是世襲制以及融入日本人的三觀，如果幕府打破世襲制度，勢必會挑起全日本人的不滿，因此就沒有人敢去搶奪天皇之位。

我們都知道日本是“萬世一系”，從神武天皇世襲到現(xiàn)任的德仁天皇，整整126代就這樣安全的傳下來，延續(xù)千年均沒有被推翻，為什么它沒有像中國經(jīng)歷一個又一個朝代呢？

我覺得主要有以下幾方面原因：

來源于神話

日本皇室是指日本的天皇及皇族，皇室的成員是日本傳說中的神族且沒有姓氏，神族的存在就會給人們心中造成一種畏懼感。日本的第一位天皇神武天皇是太陽神——天照大神的后裔，在那個思想相較腐朽保守的時代，人們是對他們皇室心懷虔誠尊崇！說到這天照大神據(jù)記載是日本神話的太陽女神，反正是和太陽相關的神格化，她被稱為日本天皇的始祖，從此天皇是天照大神萬物一系之神的傳說流傳開來。由于日本本土人一代又一代的尊崇，這種皇室神格化越為嚴重，是普通百姓不可觸摸不可侵犯的地方，蒙上了一層又一層神秘面紗。

獨特地理位置

從地圖上我們可以清楚看到日本是東亞的一“苗條且年輕化”的島國，四周環(huán)海，是一個千島之國，航海時代不發(fā)達，作為一個海中島國，缺少外底的入侵，從而也造成天皇比較穩(wěn)定的一個發(fā)展局面。

美國的支持

二戰(zhàn)期間，日本違背基本信義準則偷襲珍珠港，后換來美國“小男孩”和“胖子”兩枚原子彈，國家受到重創(chuàng)，一蹶不振。但那時日本還是將皇室神化，皇室也掌握一定權利，日本人心中還仍然認為為國家而死是一種極高榮譽，只要皇室在人民則同在，皇室亡則奮死抵抗，就在這種情況下，美國大兵駐日期間也有所了解，沒有辦法美國為了讓日本褪去這種以皇室為中心的神格化，硬生生讓當時的裕仁天皇在戰(zhàn)敗后發(fā)布《人間宣言》否認了天皇的神圣地位，強調自己與廣大百姓平等，從此褪去神格化，為了讓人們看清這個所謂心中的神，在美國人面前是什么樣子的，美國還帶領裕仁天皇做了其他一些事情，這是日本平民在天皇宣布投降錄音之后首次見到他。戰(zhàn)后很多國家要求日本廢除天皇，包括當時的老大哥蘇聯(lián)，但美國為了穩(wěn)定戰(zhàn)后東亞形勢，建立一個反共產(chǎn)主義的經(jīng)濟強國，所以美國考慮諸多因素后便比較圓滑的保留了天皇制！

但有一點需要說，日本在經(jīng)歷幕府時代時，這一段時期武士階級掌握政權、實行軍事封建統(tǒng)治的“幕府政治”時期，這一時期天皇權威基本喪失，直到明治天皇頒布“王政復古”詔書，恢復了天皇統(tǒng)治權利，同時這一段時期，日本明治維新，也是日本從封建社會走向資本主義社會。

在現(xiàn)在看來，日本皇室已經(jīng)一種日本獨特的文化，天皇制度是歷史上最長的君主制度，雖說天皇有段時間沒有實權但也一直沒被取代，雖說現(xiàn)在日本皇室已經(jīng)成為了普通人，褪除神化，但更多的是一種代表，我們還能再新聞版面中看到當日本受災后皇室去親切問候，在日本人心中有了皇室就有了一種安全感、歸屬感，但這種安全感與歸屬感只有本國人民才可感受到，畢竟皇室也天天跟“招財貓”（在這并無任何貶義）一樣，在那沖著民眾擺手微笑問好，做著一切關心人民的事！

上圖為明仁上皇和美智子上皇后慰問地震的受災群眾

本人非此專業(yè)學生，若有不妥之處請指出！

日本天皇

大多數(shù)時間

僅是個擺設

成為權臣玩弄的對象

權臣喜歡挾天子以令諸侯

弄成事情了

功勞乃權臣所獲

弄壞事情了

罪過乃天皇承包

權臣一不高興

會才取廢舊天皇

另立新天皇之策

舊天皇性命難保

這種寄人籬下

替人背鍋的活

權臣才不想跳入火坑

故，天皇延續(xù)至今

＃凌遠長著＃

如果用一句話來說，就是日本天皇沒有實權。在歷史上，日本天皇被無視了從足利義滿豐臣秀吉再到德川家康他們都有機會，有能力“篡位”廢掉天皇而自己成為天皇。而他們都沒有做天皇，原因就是在于天皇無實權，對于這些“梟雄”來說根本不屑一顧。

日本天皇至今已經(jīng)有2600年多年的歷史了，與華夏和朝鮮最大的不同就是日本天皇不具有實權，而具有實權者為什么不推翻他呢？華夏皇帝獨攬乾綱一言九鼎，是有著無限權力君主，而在日本無人在乎天皇的存在，日本的本土宗教是神道教，日本的天皇更好像是神道教的宗教領袖，在日本的歷史上，出現(xiàn)過廢黜天皇的事情，另扶天皇上位。而沒有出現(xiàn)過篡位的事情。在日本的政治傳統(tǒng)執(zhí)行的都是虛君制度，而就天皇本身來說，他的當傀儡才是能夠保持萬系一世的具體原因。如果日本是實君制度，恐怕無法早就消亡了。

那么，古代日本的實權操控在誰的手里，日本古代史，絕大多數(shù)時間里朝廷大權掌握在外戚，武將、皇族手里，天皇幾乎沒有自己獨攬大權的機會。日本的權臣沒有想去篡位的，所以明朝皇帝封足利義滿為王。而棄天皇而不故，日本天皇更是 一種象征性產(chǎn)物，對于他的存在可以視為無物。

再就是日本地方松散，始終沒有出現(xiàn)一個強大的中央王權政府，而地方則過于松散。最大的“軍閥”必須聯(lián)合其他貴族才可以執(zhí)政，力量不夠是首要問題，可以稱霸（類似于春秋五霸）但無推翻天皇，除非你能統(tǒng)一日本，顯然這也不現(xiàn)實。在這中權力分散以及互相制約情況下，很難做到一方獨大，在這種情況下，保持虛君更符合日本體制。直到明治天皇上位。才真正出現(xiàn)了實君情況。二戰(zhàn)以后日本又轉回到虛君時代。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。

1.關于日本天皇的歷史至今已經(jīng)有2675年的歷史了，既然天皇不具有實權，實權者為什么不推翻他呢？原因有以下幾點：

1.天皇的地位與中國和朝鮮半島國家的皇帝有所不同。在中國和朝鮮半島國家的人民心中，皇帝就是獨攬乾綱，具有無限權力的一位獨裁君主；反觀日本，其實他的天皇有三個時期是有有限權利的，這三個時期分別是645——700年、1333——1336年、1868——1945年�？梢哉f，其實天皇并不是沒有實權。再看一看他的地位，他的地位并不是儒家的代表人物（這是中國和朝鮮半島國家君主的形象），而是神道教的領袖，說到這里大家明白了么，天皇的地位就相當于基督教的上帝。

2.將軍和大名前面還有三個制度，一個氏族制度，一個是藤原攝關，還有一個院廳政治。首先說藤原攝關，這個制度的領袖主要與天皇有下面三種關系：女婿和老丈人、姐夫與小舅子和妹夫與大舅哥。他們不會動天皇一根毫毛，因為那樣他們的女兒就慘了，他們能夠懲罰天皇的唯一辦法就是逼他退位。再說氏族制度，其實氏族制度真正執(zhí)掌朝權的也就兩大姓：大伴和蘇我。這兩個姓都認為天皇是自己立上來的，當然也不會輕而易舉地殺了天皇（崇峻天皇這個倒霉蛋兒除外）。院廳政治的掌權者就是天皇的父親、天皇的叔叔、天皇的兄長，當然他們是退休的天皇，也不會對新皇有任何不利，只是架空他。將軍和大名之所以不能推翻天皇，不是因為不敢，而是因為他們將天皇看成了吉祥物，像偶像一樣崇拜他，天皇跟上帝一樣，他不掌權你也懶得去推翻它。

2.但是這樣實際掌權名義被天皇統(tǒng)治不會不爽嗎？

其實這個問題屬于很不明白日本歷史的隱藏部分的人提出來的。日本天皇并不是什么權利都沒有掌握，而是他有一項權利是任何時代都必須賦予的，那就是頒布《朝敵令》的權利，只要頒布了朝敵令，除非是攝關政治時代，其他的時代全體日本人都必須執(zhí)行。

天皇指的存在也從另一個方面標志著日本的學習精神的存在，所以現(xiàn)在日本除了共產(chǎn)黨具有跟天對抗的精神以外，世界上還沒有第二個敢冒犯天的旨意敢于迎接那雷電劈死之刑的黨派，所以日本官員都在一定程度上維護著日本天皇制。

他們中間如果有感到不爽的人，那么就是對國家不忠誠，那樣自己早切腹了，不用等著天皇的朝敵令到達。

天皇在日本絕大多數(shù)時間是擔當大祭司的職責和作為整個國家精神的象征，負責與天和神溝通，跟中國的皇帝極為不同。中國皇帝是中央集權、乾綱獨斷，代表天來合法統(tǒng)治天下的角色。

日本無論是從九州開始征伐日本列島的時代，還是三個幕府時代，或者是期間所謂的戰(zhàn)國時代，天皇家族都靜悄悄地存在著。有時候幕府將軍掌控一切，有時候幕府將軍都被手下大名架空，宮廷政變和軍閥混戰(zhàn)好像跟天皇無涉一般。所以日本任何一次政變和戰(zhàn)亂都維護了天皇的存在的延續(xù)，只是掌權者會冊立自己放心的天皇罷了。但是歷史上也有過天皇沒有兒子，女兒繼位，以及兩派人各自擁立一個天皇的局面。但總體來說，天皇家族還是延續(xù)到了今天，不過歷史上他們是不是同一個血脈，光看記載是不可靠的。直到明治時期日本開放，西化的資產(chǎn)階級勢力為了消滅舊貴族武士階層實行了“大政奉還”，明治天皇和后面的昭和天皇都是掌握實權的，延續(xù)到日本二戰(zhàn)投降結束。后面的天皇又成了象征。

中國曲阜孔家從春秋時期至今大致傳了80多代，他們在韓國的后裔更多了幾代�？墒侨毡咎旎侍柗Q傳承一百多代，比孔家還多五百多年歷史。他們對自己的歷史描述是從神話時期開始的。如果一百多代屬實，那么天皇家族的歷史大致是相當于西周的樣子。而據(jù)我國歷史記載，大約東漢、三國的時候才有日本的記錄，那時的日本還在九州島，并沒有發(fā)展到本州島，本州還都是土著阿伊努人。這就有矛盾了，他們自己說的歷史推算是西周時期，我們史籍記載他們時還屬于原始部落時期是東漢、三國時代。差了一千年左右，這段時間里天皇家族待在哪里傳宗接代？就算是東漢劉秀賜過“漢倭奴國王”金印，三國曹睿賜過“親魏倭王”的印綬，也只記載了九州島上有個大國（部落）叫邪馬臺，國王（酋長兼祭司）是女的，叫做卑彌呼。

魏明帝景初二年六月即公元238年6月，派大臣難升米為正使、牛利為副使覲見魏明帝曹睿，此時，司馬懿正率領大軍與遼東公孫淵作戰(zhàn)，道路不通，使者滯留帶方郡。8月，遼東平定，司馬懿戰(zhàn)勝公孫淵班師回朝，帶方郡太守劉夏派人護送女王使節(jié)到達魏都。大魏雙喜臨門，曹睿自然高興，親自接見使者并頒布詔書，封女王為“親魏倭王”，制作紫金印綬交與使者帶回，回贈女王大量的財物，清單如下：“龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也�！�(三國志)

我想這是不是天皇家族呢？推測是后來確有記載的歷史時期的天皇追封了以往的祖先吧，但大多加以神話，無法對應。古時候大戶人家斷了后嗣，偷偷從外面抱養(yǎng)一個繼承家產(chǎn)的事比比皆是，天皇家難道就不會么？另外還有天皇家族究竟何時來日本的？從何處而來的？原來是什么人？根據(jù)中國和半島的古籍記載，半島的百濟和古代日本關系密切，推測是有共同祖先的，始祖從中國東北進入半島，留下的發(fā)展為百濟，渡海到達九州島的發(fā)展為后來的日本。百濟和高句麗都是發(fā)源于中國東北的穢?和扶余，新羅是由半島土著三韓（弁韓、辰韓、馬韓、伽耶）發(fā)展而來。由于在日本全面唐化之前沒有文字、不記歷史，因此不打開天皇陵墓化驗DNA,這永遠是個謎團。

日本天皇制度是時間上傳位時間最長久的君王制度，在歷史中，不是沒人搶奪皇位，而是搶奪皇位的人都是自己人。

我們首先從天皇制度的一個特殊性來說，天皇是日本特有的一種君主制度，這種特殊性在于自古以來，日本人對待天皇是當做神來供奉的。

既然天皇是神，那么就和普通凡人是有區(qū)別的，甚至連天皇都沒有姓氏的，只有平民百姓才會有姓氏，包括直到現(xiàn)在，天皇在日本的地位依然是神族，天皇皇室成員如果與平民通婚就會放棄神族的身份，比如明仁天皇的女兒下嫁平民，她就自動放棄了神族身份，只能隨夫姓了。

那么作為神族的日本天皇如何代代相傳呢？既不能和平民通婚，又不能娶平民女子入神族。那就只能神族內這個小圈子里通婚了，也就是近代通婚。

我們就不從科學角度來說近親通婚的弊端了，反正日本天皇一族就這么近親結婚了上千年歷史了，換句話說，歷代天皇的輩分基本是越來越亂的，有可能叔叔娶外甥女，也有天皇娶姑姑，堂妹嫁表哥什么的，幾乎是怎么亂怎么來。

回到題目，天皇傳承了100多代，甚至都分了四個系，但依然還是自己繼位的，那是因為他們神族的身份。既然日本人都承認天皇為神，如果是平民階級的人來搶奪皇位，哪誰又會承認呢？一個不承認的天皇地位，是毫無用處的。

但是在日本天皇歷史上還是有很多篡位的，但都是發(fā)生在神族內部的，無非是兒子殺了老子兼舅舅的天皇，自己登基，或者爺爺篡了孫子的位，搶了孫子的媳婦等等，這些對日本人來說不足為奇的，只要是神族繼位天皇，他們都認可，至于這位子怎么來的，其實沒那么重要，反正都是那一窩子的人，連天皇家族自己都理不清關系，外人又如何在意呢。

日本天皇的君主立憲制度雖然是世界歷史上傳承最久的，但也是最奇葩的。

號稱“萬世一系”的日本菊花王朝，從立國之今，天皇一脈相承，已傳承了整整126代，延續(xù)了2670多年之久，是當今世界存在時間最長的皇室。那么，為何同樣深受中華文化的熏陶，日本菊花王朝卻不會像中國、韓國和越南等東亞國家那樣，出現(xiàn)王朝的更迭和交替呢？

其實，日本菊花王朝之所以能實現(xiàn)“萬世一系”，與自身的島國性質是密不可分的。

以我國古代王朝更迭為例，自秦始皇建立秦朝后，中國正式進入到封建時代。此后的兩千多年間，王朝興衰、天下分合就不斷在遼闊的中華大地上上演。而中國歷代王朝覆滅的原因不外乎內因和外因。

內因主要就兩種，一種是自上而下的權力更迭，即權臣的篡位；另一種則是自下而上的改朝換代，即農(nóng)民起義。外因其實也同樣可分為兩種，一種是同族政權的攻伐；另一種則是外族入侵。而日本菊花王朝，顯然都不具備中國式王朝的內因和外因。

首先是內因，日本與中國相比，缺少一個陳勝吳廣這樣的歷史人物。

秦始皇統(tǒng)一天下，開創(chuàng)了中國歷史上第一個封建王朝。然秦朝卻是個短命王朝，秦始皇死后不久，陳勝吳廣便掀開了聲勢浩大的秦末農(nóng)民大起義，這也是中國歷史上第一個農(nóng)民起義運動。而陳勝吳廣對歷史最深遠的影響也正在于此，他們開創(chuàng)了中國自下而上實現(xiàn)改朝換代這種更迭形式之先河，之后劉邦的成功，大漢的創(chuàng)立也正是受其影響。

正因為陳勝吳廣的起義，讓中國的封建皇權不再被神化，也不再具有穩(wěn)固性。正如陳勝當初的那聲吶喊：“王侯將相寧有種”！

而反觀日本歷史，幾千年來都是小國寡民，統(tǒng)治秩序固化，日本天皇從一開始就被神化，被認為是天照大神之后。因此，兩千多年來，在菊花王朝統(tǒng)治下，日本都不曾出現(xiàn)過像陳勝吳廣這樣“以下克上”的草根歷史人物。

哪怕是出身低賤的豐臣秀吉，他的畢生得奮斗都不是要顛覆日本貴族的統(tǒng)治秩序，而是努力的讓自己攀上貴族這個位置上。所以，即便豐臣秀吉結束了日本的戰(zhàn)國亂世，當上了日本古代至高無上的關白位置上，但他對天皇還是得畢恭畢敬。

其次是外因，大海讓日本與中國之間，產(chǎn)生了一段“安全距離”。

東亞大陸與日本列島之間，隔了一道“說遠不遠，說近也不近”的海。

說它遠，是因為這段距離，足以讓強大的中原王朝即便在國力強盛之時，其軍隊也難以染指日本列島，哪怕是橫掃亞歐大陸的蒙古鐵騎，都曾兩次在征討日本的戰(zhàn)爭中鎩羽而歸。因此，這段距離得以讓日本避免了外部侵略。而且，作為群島國家，日本也不用像我國的漢族王朝那樣，時刻面對北方游牧民族的侵擾。因此，日本從古至今，就不曾因為異族入侵而亡國。

說它近，是因為這段距離又不是不能跨越的。因此，日本古代還是能夠得到中華給予他們的文明雨露，讓他們得以不斷吸收中華文明中的精華，進而發(fā)展自己。

也正是這樣一段“安全距離”，讓日本的菊花王朝得以不用遭受中國王朝那樣的外部危險，也不用像朝鮮半島和越南那樣，深受中國王朝施加的外力影響，這些其實都從外部上增強了菊花王朝的穩(wěn)定性.......

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本文作者：小賤賤