竊以為有恩必報(bào)自是應(yīng)當(dāng)，但平生最恨挾恩逼報(bào)。以家人為例，如我養(yǎng)育兒女最大的目的是防老回報(bào)的話，相信血緣親情也會(huì)逐漸消失。

市恩，是這世界上最可怕的行為。我是教師，我對(duì)學(xué)生的一切作為確是基于教師天職，且已有工資回聵，如再要求學(xué)生感恩，早已喪失做教師的本分。至于有學(xué)生感恩，不過是對(duì)我職業(yè)操守的肯定而已，我不會(huì)以為少了我，那學(xué)生必定過得不如現(xiàn)在。

大多數(shù)孩子只是父母激情與歡娛后的意外產(chǎn)物，我覺得胡適與孔融說的有一定的道理。

對(duì)于孩子，父母有著自己的私欲，更多的是責(zé)任，恩不恩的其實(shí)沒有必要討論。

有些孩子的到來是意外，有些孩子是父母為了傳宗接代，為了不被別人非議指責(zé)而出生的。

生養(yǎng)孩子，父母確實(shí)付出了很多的金錢與精力，也包含了很多愛，但孩子在成長中帶給父母的歡樂，也足以報(bào)答了。

世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，你養(yǎng)個(gè)寵物都希望它聽話懂事，養(yǎng)育孩子也有著各種的目的，愛其實(shí)并不那么純粹。

前段時(shí)間，看過一篇文章，父母責(zé)怪兒子不懂事，不知道感恩。

兒子說，人生本就痛苦，誰讓你們帶我來這個(gè)世界的?我同意了嗎？……

我覺得愛應(yīng)該純粹一些，把孩子養(yǎng)大成年，就完成了自己應(yīng)盡的責(zé)任，就像動(dòng)物把子女養(yǎng)得可以獨(dú)立了一樣，可以讓他自己獨(dú)自去生活，不要干涉太多，更不應(yīng)該挾恩圖報(bào)。

孩子從小到大，帶給你的溫暖，和小時(shí)候那種純粹的信任帶給你的干的感動(dòng)，足以報(bào)答了。

太對(duì)了。無可選擇的自然結(jié)果。

竹林七賢中的嵇康也說過類似話！金圣嘆也說過 : 有意尋歡，無意得胎！人家只是實(shí)話實(shí)說，別假道學(xué)裝教師爺。

關(guān)于孔融這段“高論”，如果你們不能拿出他的原著來證明他確實(shí)說過，請(qǐng)你們千萬別信！

本人文史修養(yǎng)不夠，至今未聽說過孔融留下什么著作。所以嚴(yán)重懷疑這件事的真實(shí)性，這種話也許孔融壓根沒說過，或者僅僅被人斷章取義了。

咱們千萬別忘了，他是孔子的后代，身份非同一般！曹操若不搞臭他，又如何能殺他？因此這極有可能是曹操等人給他潑的一盆臟水！

凡事拋卻所謂的對(duì)錯(cuò)，三人、千人、萬人，乃到整個(gè)社會(huì)，達(dá)成共識(shí)，就變成道、變成理！接下來就是接受不接受的事了！題主的問題在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化里是不可接受的！但往大范圍(往大空間理論)講，也不是不可！

人不懂報(bào)恩，與畜牲何異！父母養(yǎng)育之恩，愛人不棄之恩，朋友幫救之恩，兒女贍養(yǎng)之恩，如果這些恩情都視為所謂的“無恩論”，那就是一個(gè)天下最荒謬的笑話！

這句話是站在做父母的角度說的，而站在做兒女的角度則不能這樣想。

父母與子女的關(guān)系，胡適比作樹木與樹木結(jié)的果子，孔融比作口袋與口袋里的豆子。

樹木，口袋，不講情感。但人講情感�？兹谂c胡適的論點(diǎn)，對(duì)與錯(cuò)，因人而異。

確實(shí)如此。自己當(dāng)了媽媽，從來不覺得有恩于子。 決定生就要擔(dān)起責(zé)任。更何況，孩子帶給父母的快樂和對(duì)父母無條件的那種信任與關(guān)愛，和父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比。