首先，材料問題比較苛刻。這種材料非金即玉，不是普通人能夠得到的。

第二，技術(shù)問題。兵符是一個(gè)模子制出來的然后分成互補(bǔ)兩半。事后模子就被消毀，再想仿照的話，模子不可能做得一模一樣。

第三，防偽技術(shù)。兩個(gè)兵符上的圖案和銘文是互補(bǔ)的，你在制作時(shí)不可能仿得一模一樣。

所以，兵符要換就一對全換，只換一個(gè)補(bǔ)另一個(gè)肯定不對。

另外，實(shí)際問題肯定不是樓主所想的這么簡單。

兵符，和玉璽一樣，只是權(quán)力的象征。不是說，你有了兵符就能當(dāng)大將軍，有了玉璽就能當(dāng)皇帝。是有資格的人才能用得起。

打個(gè)比方，一個(gè)乞丐無意撿到一枚兵符或玉璽就能當(dāng)上將軍或皇帝了嗎？顯然不是！

在沒資格的人手中它什么也不是，但是在將軍和皇太子手里，情況就不一樣了。

所以，三國后期軍隊(duì)大大小小的將領(lǐng)是臣服聽命于司馬家族，而不是曹芳曹奐。曹芳曹奐就是拿真的兵符來調(diào)動(dòng)，軍隊(duì)也不會(huì)擺你。他們不認(rèn)同你這個(gè)人，又怎么會(huì)認(rèn)同你這個(gè)兵符呢？

兵符的意義在于通信。古代可是沒有電話電報(bào)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信手段，只能靠人和書信來傳達(dá)。但是，皇帝或上級不可能親自來下命令吧？但是派來的信使有可能是敵方冒充的，怎么驗(yàn)明正身呢？于是，古人就發(fā)明了兵符，有了兵符，就能證明來的人可靠！當(dāng)然也不是十分可靠，敵方有可能把人和兵符都截獲了再冒充。但是除此之外也沒有十全十美的辦法了啊。

所以，還有一個(gè)“將在外君命有所不授”，所以兵符好不好使，全看將軍的態(tài)度了！

為什么圣旨/尚方寶劍/傳國玉璽/龍袍……不能偽造？？

因?yàn)槭侨速x予了物品權(quán)力，而不是物品賦予了人權(quán)力。

同樣是圣旨，明清的圣旨是必須遵從的不二選擇，漢獻(xiàn)帝的圣旨就是個(gè)屁，偽造清朝皇上的圣旨要夷滅九族，偽造漢獻(xiàn)帝圣旨的人什么事兒都沒有。

因?yàn)榇蠹揖次返牟皇沁@個(gè)東西，而是使用這個(gè)東西的人。

比如題主這個(gè)問題，就算曹髦拿著真的兵符去了軍營，難道軍隊(duì)就會(huì)聽他的嗎？軍隊(duì)從將領(lǐng)到士兵都知道天下是司馬家掌權(quán)，大家認(rèn)可的是司馬氏的權(quán)力。

歷史上沒有兵符調(diào)兵的情況并不是沒有發(fā)生過，講一個(gè)比較典型的例子：

明英宗天順五年，武將曹欽造反。曹欽是大太監(jiān)曹吉祥的侄子，至于他為什么造反，這是一筆爛賬，反正大家知道他要造反就行了。曹欽在京城里養(yǎng)著不少家丁，希望能夠利用這些家丁，趁著大部隊(duì)調(diào)動(dòng)不及，打皇帝一個(gè)措手不及。

結(jié)果偏巧當(dāng)時(shí)甘肅告急，新任的陜西總兵孫鏜明天就要帶兵出征，進(jìn)宮向皇帝辭行和履行手續(xù)，可是天色已晚就沒有見到皇帝，因?yàn)橛熊妱?wù)在身就沒有回家，索性住在了皇宮朝房里。

邊將住在皇宮，這種情況百年也難遇一次，可是就在曹欽造反的這一天晚上發(fā)生了。孫鏜在睡夢中聽說了曹欽造反的消息，急的不行，可是又沒有調(diào)兵的手續(xù)和印信（明天才出征），怎么辦呢？

孫鏜急中生智，帶著他的兩個(gè)兒子，到了他明天將要帶領(lǐng)的軍隊(duì)的軍營里，鼓足中氣大喊：

“刑部大牢有人逃跑啦！大家快去抓��！抓住了就有重賞�。ㄗ詈筮@句很重要）”

事實(shí)證明，爺三個(gè)這一嗓子喊來了兩千人，在沒有任何虎符印信的情況下，孫鏜帶著這兩千人趕到皇宮和叛軍激戰(zhàn)，最終平定了叛亂。

為什么將士們可以跟著沒有虎符的孫鏜走呢？說到底是因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)他，知道他是即將帶領(lǐng)他們的主將，也知道今晚是為了皇帝打仗，所以才有這兩千人跟著去。如果一個(gè)陌生人來到軍營里，就算拿著虎符，也是不會(huì)有人和他們走的。

所以還是那句話，是人授予了物品權(quán)力，而不是物品授予了人權(quán)力，要搞清楚先后順序哦！

第一，皇帝是要講信譽(yù)的。盡管皇帝權(quán)力至高無上，也要講究以德服人，以法治天下。否則，大臣和將領(lǐng)就就會(huì)不服，增大被謀反和兵變的可能性。所以兵符不是說造就造的，隨意造兵符本身就違反了皇帝立下的規(guī)矩。再說皇帝權(quán)力也沒有那么大，會(huì)受到各方勢力的制約。就拿康熙來說吧，他早年不也被鰲拜和吳三桂等人制約得覺都睡不好嗎？就更別說什么光緒帝了。

第二，物以稀為貴。想想紙幣，國家財(cái)政缺錢了，為什么不造錢？會(huì)引起通貨膨脹嘛！兵符也是，它是軍權(quán)的象征，要是肆意多造，勢必會(huì)引起兵符作用的降低，關(guān)鍵時(shí)候想調(diào)兵就沒有那么好使了。甚至出現(xiàn)多個(gè)兵符同時(shí)現(xiàn)身，那我們到底聽誰的？

提這個(gè)問題的人應(yīng)該沒有明白兵符的含義吧。兵符調(diào)動(dòng)的不是兵而是帶兵的將，兵符的一半在將手中，另一半在皇帝手中或皇帝信任的人手中，它表達(dá)的含義是皇帝指揮軍隊(duì)。將在外，皇帝不可能親自去傳達(dá)命令調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，只能派人去，而證明此人代表皇帝的只有兵符，因?yàn)槭ブ家灿锌赡軏稍t，而兵符的防偽還算不錯(cuò)。從這角度看，另一半兵符就代表了皇帝，既然這樣皇帝為什么要重造兵符呢?他想收上來，把帶兵的將換了就行。如果換不了，則說明那將已做大有了反心，只有想辦法殺掉了，否則換了兵符也沒用。皇帝不可能親自到兵營去給士兵下命令，因?yàn)檎�常命令都換不了將，將能讓皇帝見到兵嗎?

這個(gè)問題很簡單，權(quán)力的核心就是要有人聽令，并執(zhí)行命令，兵符就是一個(gè)信物，它承載的是皇權(quán)的信用，而你舉的例子，領(lǐng)兵的將領(lǐng)的忠誠和任免，早已掌握在司馬家的手里，他們對皇權(quán)是無視甚至是藐視的， 自然也就不存在什么信用可言。

信，那就是權(quán)力，不信，那就是廢鐵。

另外還需糾正一下，所謂兵符在司馬家手里，并不是說虎符就像傳國玉璽一樣，是唯一一個(gè)的信物，而是一堆信物。

事實(shí)上，現(xiàn)存的虎符，比如杜虎符、 新郪虎符、陽陵虎符，都表明虎符本身一分為二，一只在君王手中，另一只在地方守將手中，一地一符，絕不是一符管全國的。

而且，到了漢代，發(fā)兵還有詔書、“節(jié)”和“羽檄”的定制，以至于后世發(fā)展成為“持節(jié)”、“使持節(jié)”這樣的兵權(quán)轉(zhuǎn)授權(quán)制度。

比如杜虎符的文字是：

兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母（毋）會(huì)符，行毆（也）。

也就是說，用兵50人以上，必須得看這個(gè)東西，那么你不看這個(gè)的懲罰是什么呢？虎符不承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，而是在秦律中，秦律·擅興律對于擅自發(fā)兵有明確的懲處，是要?dú)㈩^的！

所以，并不是虎符牛逼，而是秦法威懾。

而如果法律不足以威懾呢？

最典型的例子就是呂后死后，齊國的諸侯王齊王劉襄決定起兵，此時(shí)的制度是諸侯國軍隊(duì)必須有漢虎符和詔書才能動(dòng)員發(fā)兵，但是事實(shí)上，只要諸侯王有意愿，這個(gè)制度也就是個(gè)屁。

《漢書·高五王傳》：

齊王聞此計(jì)，與其舅駟鈞、郎中令祝午、中尉魏勃陰謀發(fā)兵。齊相召平聞之，乃發(fā)兵入衛(wèi)王宮。魏勃紿平曰：”王欲發(fā)兵，非有漢虎符驗(yàn)也。而相君圍王，固善。勃請為君將兵衛(wèi)衛(wèi)王�！闭倨叫胖�，乃使魏勃將。勃既將，以兵圍相府。召平曰：“嗟乎！道家之言’當(dāng)斷不斷，反受其亂’�！彼熳詺�。于是齊王以駟鈞為相，魏勃為將軍，祝午為內(nèi)史，悉發(fā)國中兵。

要注意啊，齊王發(fā)兵固然沒有漢虎符，齊相召平兵圍齊王宮一樣沒有虎符詔書，這個(gè)“兵”隨隨便便就發(fā)動(dòng)了。

所以說，如果大家都不怕法令的制裁，那么法令也好，信物也好，根本就一文不值。

兵符本質(zhì)是皇帝調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，皇帝控制不住兵符，其根本原因是軍隊(duì)已經(jīng)完全不聽他的調(diào)度，在這時(shí)偽造出兵符依然調(diào)動(dòng)不了軍隊(duì)，所以沒有兵符的皇帝一般不會(huì)去偽造兵符。如果皇帝可以調(diào)動(dòng)的兵力超過兵符持有人的兵力，皇帝指定一個(gè)啥符都可以說是真的兵符，別人拿出曾經(jīng)的真兵符，皇帝也可以宣布已經(jīng)更改兵符，依靠實(shí)力定罪或強(qiáng)制收回。

古代兵符或者其他信物，基本都是以對半圖案的方式驗(yàn)真?zhèn)蔚摹Ｒ驗(yàn)楣糯�的通信不好，即使再造一個(gè)也無法和在千里之外的將軍手里的兵符匹配。

現(xiàn)在也適用。如果你是會(huì)計(jì)的話就知道，單位的財(cái)務(wù)章丟了很麻煩。即使再刻一個(gè)，刻的再好也無法和銀行預(yù)留的印鑒匹配。只能本人去銀行辦理變更印鑒。

皇帝手上沒有兵符的確也不可能再造一個(gè)，因?yàn)楸�符象征著一種即便是皇帝，都不可以隨心所欲就能朝令夕改的權(quán)威。

否則兵符的震懾力就蕩然無存，這樣將領(lǐng)很容易不服，會(huì)增大被謀反和兵變的可能性。用通俗的話來說，沒有錢的人為什么不能去偽造錢呢？想明白這點(diǎn)就不難理解兵符這件事了，因?yàn)閭卧斓腻X始終是假的。

所以說真兵符才有用，假兵符根本就沒用，皇帝隨便再去造一個(gè)回來，是閑得慌么？有人可能會(huì)想，皇帝再造的兵符也是假的嗎?這里可以明確的說，的確是假的，因?yàn)槊恳粋�(gè)兵符都是獨(dú)一無二的存在。

據(jù)記載，兵符是一個(gè)模子制出來的然后分成互補(bǔ)兩半。事后模子就被銷毀，再想仿照的話，模子不可能做得一模一樣，就跟世界上沒有兩片完全相同的樹葉是一個(gè)道理。

同時(shí)分成互補(bǔ)得兩半，右半部分在國君手里，左半部分在軍隊(duì)中，國君命統(tǒng)帥出征的時(shí)候，會(huì)派人帶著詔書和國君手中的半枚虎符前往軍隊(duì)，念完詔書后，將兩塊兵符合二為一，便可出征。所以，兵符要換就得一對全換，只換一個(gè)補(bǔ)另一個(gè)肯定不對。也不得不說，古人再防山寨盜版上做的的確比現(xiàn)在好啊。

在古代，大部分士兵心里也都有這樣一個(gè)慣性思維，誰掌握兵符，誰就有統(tǒng)治權(quán)，因?yàn)樗�是�?quán)力的象征。如果皇帝真的去造了，那么就會(huì)把之前定下的規(guī)矩給弄亂套了。畢竟新的兵符肯定會(huì)推翻先前的一些舉措，這個(gè)時(shí)候?qū)⑹總兌疾恢�道到底該聽誰的命令了，如果恰逢打仗時(shí)期，那可就是兵家大忌了。

當(dāng)然也不要認(rèn)為既然兵符代表著權(quán)力，那么它就能用來調(diào)兵遣將，讓所有人都能乖乖聽話。實(shí)際上并非如此，沒權(quán)沒實(shí)力，那些蝦兵蟹將怎么就會(huì)心甘情愿聽命呢？將士們說到底都是看領(lǐng)導(dǎo)人的才能辦事，能力不強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，要么是被手底下忽悠，要么就被手底下的人給搞得垮臺(tái)，水平太差的人，即便你是皇帝也沒用。

就比如說三國后期的曹芳曹奐，雖然他們貴為皇帝，但兵符卻在司馬家手里，就是因?yàn)樗�有人都知道，這曹家天下其實(shí)是司馬家做主。

因此不是有了兵符就能當(dāng)大將軍，因?yàn)樗�是有資格的人才能用得起，才能配得上。舉個(gè)簡單的例子，比如路人甲在路邊撿到了玉璽，他就能當(dāng)皇帝嗎？這樣未免也太草率了點(diǎn)。兵符也一樣，如果一個(gè)乞丐手里拿著兵符沖進(jìn)軍營里，大聲說要將士們都聽他的，估計(jì)不出一分鐘就會(huì)被人給轟出來，嚴(yán)重點(diǎn)可能還會(huì)有生命危險(xiǎn)。

所以皇帝即便手中沒有兵符也不能再去造一個(gè)，畢竟從單單從制作工藝上來說就比較困難。除此之外，受封建思想的約束，皇帝也不敢任性的去造兵符，因?yàn)闈摬卦谘�液里的封建忠孝文化思想使得后繼者要掂量三分。

簡單來說，古人不管上到皇帝還是下到平民，他們對于老祖宗留下來的東西，無論是物品還是規(guī)定一定要遵守，比如字輩文化（古人基本上都有按字排輩的傳統(tǒng)，以便規(guī)范記錄子孫后代的傳承）等等。

據(jù)記載，兵符大都是王朝傳承下來的，如果皇帝再想去造，就會(huì)存在對祖先的不敬的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槿藗兌挤浅５淖鹁醋约旱睦献孀�，甚至有點(diǎn)愚忠，一意孤行會(huì)被人指責(zé)的很厲害。如果恰逢戰(zhàn)亂，或許還會(huì)被敵方勢力煽風(fēng)點(diǎn)火利用，說是這樣的君王不忠不孝，不利于戰(zhàn)爭。所以在皇帝看來，兵符即便沒有也不會(huì)冒著對祖先不敬的名聲去造一個(gè)。

當(dāng)然兵符在古代歷史上還是發(fā)揮了重要的作用，比如信陵君竊符救趙。

《史記》：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)”，“公子遂將晉鄙軍”，“得選兵八萬人進(jìn)兵擊秦軍”。

話說公元前257年，秦國圍困趙國都城邯鄲。趙國眼看城池要破，便派人求救魏國。魏國于是派老將晉鄙率10萬大軍救趙，然而名義上打著救援的旗號，但是卻做的隔岸觀火之事。信陵君魏無忌情急之下，聽取侯嬴之計(jì)，借魏王寵妾如姬之手盜了兵符，之后殺了晉鄙，奪得魏國兵權(quán)，擊敗秦軍。

此外軍隊(duì)名義上是皇帝的，但有句俗語“將在外，君命有所不受”，也就意味著一旦有事，就算沒有兵符，將軍也可以調(diào)兵。但有了兵符，就能有效防止擁兵自重，確保軍國大權(quán)控制在皇權(quán)手里，因?yàn)槭勘鴤円彩钦J(rèn)符不認(rèn)人。

比如大型公司的底層員工很大程度沒有見過公司高管，高官的話甚至不如他們的直接領(lǐng)導(dǎo)有效，但如果公司有紅頭文件，即便是直接領(lǐng)導(dǎo)反對，員工都要跟著文件內(nèi)容做事是一樣的道理。

皇帝有著至高無上的權(quán)力，也不能什么事情都能為所欲為，也要講究以法治天下，隨意造兵符，只會(huì)降低皇權(quán)的威性，所以皇帝都不會(huì)搬起石頭砸自己的腳。

首先我們應(yīng)了解兵符的來歷及作用。古時(shí)作戰(zhàn)，皇帝對下面部隊(duì)下達(dá)作戰(zhàn)指令十分困難，也不可能親自前往前方下達(dá)皇命，于是出現(xiàn)了傳達(dá)皇帝指令的媒介品―虎符。

那么虎符就代表著皇帝的委派和命令，擁有虎符的人就擁有調(diào)動(dòng)三軍的權(quán)力，見到虎符就如同面見到皇帝，這就和以前的尚方寶劍，圣旨意義基本上相同，但唯一不同的一點(diǎn)就是虎符能夠統(tǒng)率三軍，擁有支配隊(duì)伍的權(quán)力。也就是說虎符的產(chǎn)生就是方便將軍們調(diào)動(dòng)三軍力量，和對方敵人進(jìn)行決戰(zhàn)。

但虎符一般是兩半，一半在所派遣的將領(lǐng)手中，一半在三軍中聲望較高的人手中，兩者合二為一便可拿著該虎符進(jìn)行調(diào)兵遣將，投入戰(zhàn)爭中去。

但擁有了虎符并不是絕對能夠調(diào)兵遣將，在古代并不是沒有造假的能力的，首先取決你是不是皇帝的武將，或者被信任的人，因?yàn)橄旅娴娜�軍也不是傻子，如果隨便來一個(gè)人造一個(gè)虎符去統(tǒng)率三軍那還不亂了套，并且私造虎符也是重罪，滿門抄斬佳誅九族，諒誰也不敢隨意胡來。

所以三軍將士們一般是先認(rèn)將后認(rèn)虎符，你若是無名無輩的普通人，就算你把真虎符拿在手里口里高喊著：眾將士聽令！我估計(jì)也沒有人下跪聽令。所以你必須是皇帝的武將或是被信任的人。這是前提條件。

古代行軍作戰(zhàn)為了避免冒充的行為發(fā)生，一般都是只聽令當(dāng)初皇帝親自下令統(tǒng)率三軍的人。所以在外面作戰(zhàn)時(shí)就有“將在外軍令有所不受”。因?yàn)槟悴恢�道朝廷此時(shí)正是什么情況，是不是武將士兵都離開后有像秦檜一樣的奸臣賊子暗自控制著皇帝，偷偷下令等行為。

對于像曹芳曹奐有實(shí)名無實(shí)權(quán)的皇帝來說，即使再造一個(gè)虎符仍然沒有人會(huì)聽令于他們，因?yàn)槠浯髣菀讶�，將士們已追隨司馬氏家族，其已無威信可言。

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我也來摻和一下。

前面已經(jīng)說的很清楚了，不過我說說自己的看法。只針對題目而言。

首先，沒有兵符的皇帝是沒有權(quán)力的皇帝，沒有權(quán)力的皇帝是很少人幫的，所以偽造兵符這件事估計(jì)很難做成。一般說來兵符是皇帝或諸侯一半，帶兵將軍一半。兩者合一才能調(diào)兵，竊符救趙說的就是這個(gè)。一旦皇帝沒有兵符，就說明大權(quán)旁落，這個(gè)天下人都會(huì)知道。那么，偽造兵符就是個(gè)重罪。參與這個(gè)事情的人都要考慮后果，所以這個(gè)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致不可能發(fā)生。

其次，技術(shù)上能不能偽造。古代都是手工制造，加上只做一個(gè)（分兩半），還有材料（比如傳國玉璽的材料）、圖案花紋（古代等級制度也導(dǎo)致花紋不同）啥的，導(dǎo)致唯一性很高。而且也不排除皇帝為了防止偽造，在造成兵符后直接就殺了工匠。舉個(gè)例子，就說現(xiàn)在的鈔票，你說鈔票重要嗎？很重要，但是歷朝歷代都可以忍受假鈔，但還是無所不用其極的總在防偽上。軍隊(duì)作為權(quán)力最直接的來源，虎符肯定也具備一定的防偽性，而且估計(jì)很少人知道，不知道里面的秘密你也無從偽造��！

最后就是即便偽造了兵符，能不能用。大家都知道兵符只是為了更方便更科學(xué)管理軍隊(duì)，但事實(shí)上兵符的權(quán)力來源還是當(dāng)權(quán)者，當(dāng)權(quán)者通常都是數(shù)十年甚至上百年的時(shí)間累積出來權(quán)勢和權(quán)威，而兵符只是個(gè)印信。所以假兵符使用起來起碼存在兩個(gè)問題，一是如果帶兵的將軍沒有認(rèn)出是假的，他有多大的膽量敢挑戰(zhàn)當(dāng)權(quán)者；二是如果帶兵的將軍認(rèn)出是假的，一般會(huì)搞掉你，因?yàn)榇蠹叶贾�道你沒啥權(quán)力（所以這件事成本極低、失敗率基本沒有），把你賣了更顯忠心，沒準(zhǔn)還能加官進(jìn)爵，何樂而不為？

如果偽造兵符可以，信陵君又何必去偷真的呢？信陵君在自己的國家可謂是權(quán)勢了，但是救了趙國自己又無地自容了——魏王如何知道兵符被盜的，這不是又一個(gè)好玩的問題嗎——更別說一點(diǎn)權(quán)力都沒有的傀儡皇帝。都說獻(xiàn)帝窩囊，但人家好歹也是長壽之人，這就是智慧。若是獻(xiàn)帝當(dāng)個(gè)傀儡還不安分，不用老曹家動(dòng)手，下面的武將就能滅了你——敢毀老子榮華富貴、錦繡前程？