北京城里有很多皇家陵墓，其中最為著名的當屬位于昌平區(qū)天壽山上的明十三陵，此外海域房山區(qū)的金陵墓。可是作為中國最后一個封建王朝的清朝，為什么沒有將皇陵修建在北京呢？

首先，清朝陵寢有以下幾個特點：第一：清朝的陵寢選擇非常注重風水，一說起風水，也許很多人認為風水學就是迷信，其實并不是那樣的，風水學是中國人獨有的一門學問。第二，清代的陵寢修建更加強調(diào)建筑和自然環(huán)境的和諧性。第三，清代的陵寢更加注重建筑質(zhì)量，建筑要求非常堅固平整。

由此可以看出，清朝陵寢的選址標準比以前的歷朝歷代都更為嚴格，尤其是在風水方面。而位于河北遵化馬蘭峪西部的昌端山和河北易縣西部的永寧山的風水在順治、雍正兩位皇帝看來要遠比北京城郊區(qū)的風水更好，并且這里山清水秀，與陵墓相得益彰。因此，清代的陵墓沒有選在北京也就不足為奇了。

清朝皇族陵寢有三處：關(guān)外三陵、清東陵、清西陵。關(guān)外三陵是最早的，因為清朝也是從那發(fā)跡的。

一、關(guān)外三陵，也就是三處：

一是永陵：公元1558年建立，葬著努爾哈赤的祖先，有六世祖、曾祖父、曾祖、祖父、父親、叔父等。二是福陵：始建于1629年，葬著努爾哈赤及其皇后。三是昭陵，葬著皇太極及其皇后。

二、清東陵

這是規(guī)模最大、也是最著名的清朝皇家墓群。清軍入關(guān)后，有一次順治皇帝在外圍獵，走到今天的河北省遵化市馬蘭峪，看到這一代風水極好，北有昌瑞山做后靠、南有金星山如做朝拜、中有影壁山做書案、東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥、西有黃花山如白虎盤踞，還有兩條大河環(huán)繞夾流。順治皇帝立即啟動了清東陵的建設。清東陵建設前后兩百多年，有五座皇帝陵（順治、康熙、乾隆、咸豐、同治），另外埋著14個皇后和136個妃嬪。

三、清西陵

位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里，雍正年間開始建設，里面有皇帝陵四座（雍正、嘉慶、道光、光緒），9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80人。

關(guān)內(nèi)的清東陵、清西陵，其實離北京都不遠。如果要計較為什么北京沒有陵墓，只能怪北京的面積太小了。

北京為什么會有明朝十三位皇帝的陵墓，而明朝之后的清朝卻將皇帝陵墓建在遠離北京的遵化和易縣兩個地方，這其中有什么原因嗎？

風水寶地

皇帝的陵墓一定是風水絕佳的地方，清東陵所處的位置風水絕佳，順治皇帝親自堪驗后將此地選為萬年吉地，興建孝陵�！肚迨犯濉酚涊d：先是世祖校獵于此，停轡四顧，曰：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮�！�因自取佩牃擲之，諭侍臣曰：“牃落處定為穴。”至是陵成，皆驚為吉壤。

清西陵是由雍正皇帝欽定的萬年吉壤。關(guān)于雍正為何另選陵址，有兩種說法：一種說法是雍正帝派人去東陵查勘之后，認為沒有理想的地方，于是派人另找，便找到易縣這塊地方。另一種說法是，雍正當皇帝，是篡改了父親康熙的遺詔，因此不敢葬在父皇的旁邊，找個借口另辟陵址。到乾隆時，又規(guī)定以后父、子不葬一地，相間在東、西兩陵選址建陵。

建筑格局

遵化和易縣清朝時都屬于順天府的管轄范圍，這兩個地方都遠離京城，地廣人稀，山清水秀。眾所周知，皇帝的陵寢可不像平頭百姓那樣簡單的立個墳頭，樹塊碑石那么簡單，皇陵內(nèi)有牌坊，神道，石像生，碑亭，隆恩殿等各式地面建筑，而清朝東西兩陵所在的地方除了風水絕佳之外，還有廣闊的土地來營建皇陵的地面建筑，加上這一帶山清水秀，和皇帝陵墓相得益彰，選擇此地修建陵墓是非常合適的。

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清朝入關(guān)十個皇帝，九座皇陵，清東陵清西陵兩個陵區(qū)，一個在遵化，一個在易縣，如今兩地皆在河北，但在古代，這兩個地方其實都是屬于北京順天府的，一個在京東（北京東方），一個在京西（北京西方）至于問題問清皇陵為什么不在北京，那是因為新中國成立后，將遵化和易縣俱是劃分給了河北。

首先要指出題主有個常識性錯誤。你不能拿今天的行政規(guī)劃區(qū)去套清朝的，也就是說，你腦海中肯定以為清代的北京就等同于現(xiàn)今的北京范圍，這是錯誤的。我先發(fā)一張我曾經(jīng)實拍過的一張《大清廣輿圖》也就是清代地圖給你看下便于了解。

下面這張圖對于京師（北京地區(qū)）更加一目了然，從此圖中可以看到，以前的京畿重地是一個特殊的行政單位，叫做直隸，這個直隸二字就充分的說明了清代中央政府是采用了古已有之的對京畿重要地理位置區(qū)域的一種直接管理的方式，故而直隸就是“直接隸屬”、“直接管轄”之意。廣義的說，圖上直隸的范圍都算是中央直接控制的北京地區(qū)，而清代入關(guān)后的皇陵也實屬特殊，分為兩個陵墓群，分別是位于現(xiàn)今河北易縣西的清西陵（埋葬有雍正皇帝，嘉慶皇帝，道光皇帝和光緒皇帝，溥儀最后也埋葬在清西陵華龍陵園了）和河北唐山馬蘭峪的清東陵（埋葬有順治皇帝，康熙皇帝，乾隆皇帝，咸豐皇帝，同治皇帝），這兩個陵區(qū)的位置都在直隸的境內(nèi)，也就是說，都在大清朝京畿重地的管控范圍之內(nèi)，都位于大清北京地區(qū)之內(nèi)的。

明十三陵和清朝東西陵都沒在北京，只不過后來北京行政區(qū)劃擴大，把明朝十三陵擴進來了。

而明朝十三陵到了萬歷年間，就找不到太好的墓地了，往下挖就出沙子了，這屬于很不好的事情，以后會遭殃，結(jié)果很多年后，萬歷的墓不就被官方挖掘了嗎？

而清朝再選擇明朝十三陵，一個是沒有風水好的地方了，另外一個畢竟是不同朝代，往一起湊什么，另外選就是了，再選必然會更遠，因為近的當然被明朝先行一步找到了，就是十三陵，用完了可不就依次往外走，越來越遠。

試問：就是今天公墓不也一樣，靠近市內(nèi)的墓地用完了，你在市中心在建一片墓地嗎？肯定是更遠地方再來一個墓地，滿了再建。這是很正常的建設秩序，就不要正�？闯鰜聿徽�常來了吧

清朝十二帝，陵墓都是由風水先生看過的。一個陵區(qū)在河北唐山的遵化縣，另一個陵區(qū)在河北保定的易縣。北京轄區(qū)沒有清帝陵。這不同于明朝的十三陵，都在北京市。風水先生認為這兩處都處于龍脈上，葬于此處能旺子孫。

自秦開始，到清而終，中國兩千余年的封建專制社會，大部分的王朝都是把都城建立在北方，所以古代北方大都是政治和經(jīng)濟中心，這些改變都發(fā)生在宋朝，宋朝以后，經(jīng)濟中心才逐漸南移。而在這些諸多的朝代中，明清兩個朝代都是把北京作為自己的都城，按道理來講，自然皇帝的陵墓也會在都城，但清朝卻不是這樣，這其中有什么特殊的原因嗎？現(xiàn)在我們來進行了解了解。

首先不可避免的又必須要考慮的原因就是風水上的原因，我們現(xiàn)在選個辦公室或者房子，可能都會看一下這個地方的風水如何如何，古代人自然也是，而且會比我們更加的注重這方面的東西，就更不用說是皇帝死后的地方選址了。

那就必須要是一個風水絕佳的位置，一般都會由皇帝自己親自去勘測地方然后決定是否選擇此處。比如，西陵，就是雍正自己選擇的寶地。當然也還有另一種解釋，說是為了避諱他的父親。

其次他們需要考慮的便是這個房子本身的格局，我們大家都知道，皇帝的寢穴自然不可能像一般的百姓一樣簡單，僅僅只是立個墳頭，豎個碑，一般都會設置牌坊，神道，隆恩殿，石像生和碑亭等各式各樣的地面建筑，所以呢，這就需要廣闊的建筑面積了，所以一個重要的原因便是北京的面積過于窄了，遵化、易縣這兩個地方都遠離北京，地廣人稀，山清水秀，用來修建陵墓是非常的合適的。

所以，對于古代人而言，要考慮的東西遠遠比我們要復雜的多了，再加上又與皇帝的事情有關(guān)，自然是不可以馬虎了，必須要小心謹慎。

總的來看，這種關(guān)于皇陵的地方的選擇就是要考慮到以上的兩件事情了，風水之事，總還是有幾分道理的，或者在某種程度上來講，這也是我國古代人的一種智慧，也是對自然的一種敬畏之情，這種態(tài)度也是值得我們現(xiàn)在的人所學習的，常懷敬畏之心，與自然和諧相處，另外的因素是地方要大，首都滿足不了，自然就要另外去找地方了。

況且對于一個封建王朝而言，天下的所有地方自然都是屬于皇帝的了，對于是不是都城，自然也就不是那么的執(zhí)著了。

歡迎關(guān)注，祝你幸福。

以上

導讀：在封建王朝時代，帝王的陵寢經(jīng)常安葬在都城附近依山傍水的風水絕佳的吉壤上。不但可以蔭及子孫，還可以讓王朝國祚福澤綿長。至于原因一方面方便后代君王參拜，其次靠近都城也方便軍隊保護防止被盜。而清朝則不同，剔除入關(guān)前在沈陽的帝王陵寢外；入關(guān)后的清朝帝王陵寢分為遵化得去清東陵和曲陽的清西陵沒有一個在北京，至于具體原因推測有如下三方面的原因：

清朝是我國大一統(tǒng)王朝的唯二兩個少數(shù)民族王朝，也是民族文化和儒家文明結(jié)合非常好的王朝。所以清朝的國祚周期和其他大一統(tǒng)王朝一樣長達270多年，符合明確盛衰的歷史規(guī)律。并且元朝和清朝在帝王陵寢也與其他王朝截然不同：元朝帝王施行簡單的土葬后萬馬踏平，守護者待到長出新草后才會離去；所以自己也找不到帝王陵寢，避免了被盜。而清朝帝王陵寢也夠特別的，關(guān)外陵寢不算就是關(guān)內(nèi)的清東陵和清西陵也沒有一個在北京。

依照依山傍水的帝王陵寢架構(gòu)，明朝十三陵需求已經(jīng)非常勉強了；清朝帝后陵寢只能在外敵尋找合適的吉壤

我國封建王朝的帝王生前乾坤獨斷、口銜天憲一言可決，所以皇權(quán)至高無上引無數(shù)英雄競折腰。帝王時候依然打算在另一個世界延續(xù)自己的統(tǒng)治，傳說始皇帝在擁有超過百米封土的巨大陵墓中利用水銀構(gòu)造出河流。在秦漢魏晉南北朝時期，帝王安葬通常都是在風水極佳的位置通過構(gòu)造厚厚的封土來作為帝王陵寢，這種帝王陵相對容易受到盜墓賊的關(guān)注。甚至天下大亂時軍閥為了籌集軍費都成規(guī)模的盜墓，例如曹操就曾經(jīng)在軍中設置摸金校尉盜墓。因此從唐朝開始改變封土構(gòu)山為陵的做法，采用直接鑿山為墓的方式更安全（不容易被盜）。

歷代王朝基本都采用類似的形式，明朝在明成祖朱棣遷都北京后就在十三陵地區(qū)設置明朝皇家陵園。北京地區(qū)按照風水來看適合建皇家陵園的位置并不太多，到崇禎時期已經(jīng)非常勉強了。甚至崇禎都萌生過去外地尋找額外皇家陵寢之地的想法，如果不是大明風雨飄搖也許崇禎不會葬入明十三陵。明十三陵容納明朝帝王都有些勉強了，清朝入關(guān)后皇家陵寢只能另尋他處。

清朝是滿洲入關(guān)建立的少數(shù)民族王朝，與元朝一樣清朝帝王陵寢與中原王朝帝王陵寢選址方式也更講究實用

我國歷史上有十多個大一統(tǒng)王朝，其中元朝和清朝是我國少數(shù)民族建立的王朝。顯然元朝和清朝在帝王陵寢方面都保留了一定的民族特色，與其他中原王朝存在著一定的差異。元朝帝王下葬方式極具草原民族特色，雖然實行土葬但是方式又有很大的不同。蒙古東征西討曾經(jīng)建立了超過3000萬平方公里的領(lǐng)土的龐大帝國，當然滅國無數(shù)同時伴隨著很多殺戮。元朝帝王死后同樣實行土葬，但是禮儀和形式遠不如其他王朝帝王那么隆重。元朝帝王安葬同樣很簡單，放入棺槨后埋入土中用腳踩平。在痕跡被取消后，靜待土地上長出青草守護者才會離開。一代天驕成吉思汗去世后入葬后據(jù)說是萬馬踏平，所以元朝帝王陵寢至今沒有被發(fā)現(xiàn)。

而清朝雖然與中原文明高度融合，但是在帝王陵寢上依然保留了自己的特色。所以帝王陵寢不再京城也沒有什么不能理解的，況且不但不再京城還分為相隔幾百公里的清東陵、清西陵。也就是說清朝皇家陵園創(chuàng)紀錄的達到了三個：關(guān)外的沈陽、清東陵遵化、清西陵曲陽。按照儒家文化甚至是一般百姓的喪葬習俗，老人去世后都會葬入家族的祖墳。清朝皇家陵寢分布不但不符合歷代的大一統(tǒng)王朝皇家陵寢的分布方式，就是一般百姓的習俗也不符合。所以清朝這樣的皇家園林陵寢分布估計也就是少數(shù)民族王朝才能做到吧。

清朝入關(guān)后第一個皇帝順治選擇的清東陵其實是明朝崇禎皇帝選擇的陵寢位置；清東陵的選址具有強烈的政治色彩，突出了清承明朝的合法性

清朝入關(guān)后順治在位，由順治皇帝親自選定清東陵的過程非常具有傳奇色彩。順治皇帝外出游獵，看到東陵地區(qū)王氣繚繞隨即確定吉壤：\"此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。\"清東陵風水確實不錯，但是順治定此地為陵寢還有一個原因。那就是明朝崇禎皇帝也曾經(jīng)選擇此處為皇陵之所，只不過李自成攻破京城江山易主沒能完成心愿。既順治借用崇禎皇帝確定的吉壤就具有強烈的政治色彩了，相當于向外表面清承明制符合法統(tǒng)。和修前朝史書一樣，在宣告前朝滅亡的同時也確立了新王朝的建立的合法性。史學家查繼佐所著明代史事紀傳體史書《罪惟錄》記錄過崇禎重新選擇陵寢的事宜：

“崇禎初年，遍求天壽無吉壤，至十三年，始召劉誠意孔昭（劉伯溫后裔）及張真人甲，協(xié)視地，得薊州鳳臺山，云地善而難得治陵起工之吉，吉在甲申以后，不及事”。

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所謂不在北京的清帝陵大概指的是位于河北遵化和易縣的東西陵了。要回答這個問題，要看當時選陵寢的時候，這兩塊地方屬于哪?如果以現(xiàn)今區(qū)劃來回答這個問題就變得可笑了。

遵化在遼金元明清時代一直屬于北京。易縣，元代太祖八年（公元1213年)起屬于北京，到了民國十七年（1928年）河北省成立，這二地才劃入河北省。

試想假使當年清帝們能預測到二百年后大清會亡，民國會在1928年建立河北省，并于這年將東、西陵劃歸河北，讓陵寢與京師分屬二地，還會把東、西陵建在那里嗎?如果他們地下有知，看今人在為為什么帝陵不在北京而爭辯，也很無奈吧。