正史《三國志》提到呂布殺董卓之前，呂布有過和董卓待妾通奸的記載，這不知名的待妾就是貂蟬的原型。

元雜劇在《連環(huán)計》中說，貂蟬姓任，是任昂的女兒，名叫紅昌，在宮中管理貂蟬冠，所以叫貂蟬。

曹操在白門樓殺死呂布后，大名鼎鼎的貂蟬無異是頭號戰(zhàn)利品。這時貂蟬正值25歲，是人見人愛的熟婦。曹操夲想自己留下享用，但貂蟬名氣太大，樹大招風(fēng)，多有不便，因而心懷猶豫，以至不決。

安置貂蟬這事，怪就怪羅貫中，\"殺貂蟬\"三個字就說明的事，羅老先生偏偏惜墨如金，以致成了《三國演義》三漏之一。貂蟬是嫁了，還是死了，至今沒有著落。

后人好事，為貂蟬安排了七種結(jié)局，既不忍心貂蟬死，又不想讓貂蟬嫁，紛紛讓貂蟬去當了尼姑，從此在青燈黃卷，木魚鐘聲中了卻一生。

唯有一個安排出人意料一一貂蟬嫁關(guān)羽。

曹操收服關(guān)羽先封為漢壽亭侯，上馬金下馬銀，送上美女一隊，其中就有貂蟬。

貂蟬已不似當年的青澀，豐潤成熟，婀娜多姿，更有萬種風(fēng)情。

一日貂蟬盛裝來到關(guān)羽大堂，向關(guān)羽深深施禮畢，說道：\"久聞將軍大名，如雷貫耳，能以殘花敗柳之姿待奉將軍，實乃三生有幸也。然而，董賊曹賊皆大漢之賊也，將軍難道不察，而甘心事賊耶？\"

關(guān)羽聽罷肅然起敬，起身對曰：\"吾豈不知？土山兵敗，又不知劉皇叔下落，在此暫棲身也。一旦得知皇叔下落，當即離去。誓扶漢室，此心天日可鑒。\"

貂蟬回說：\"曹操將我送與將軍，是離間將軍與皇叔，拉近將軍與曹操之關(guān)系。望將軍萬勿上當，棄明投暗也�！�

關(guān)羽聽罷連說：\"這個，這個……“關(guān)羽似有猶豫之狀。英雄難過美女關(guān)哪。

貂蟬聽罷，從袖中取出利刃一柄，說道：\"妾愿一死，為將軍壯行！\"說罷揮刀吻頸，血流如注，少頃倒地氣絕身亡。

關(guān)羽見貂蟬右手握刀，左手握一絲帕，展開視之，見是一首詩：

生為弱女欲補天

借刀殺賊要扶漢。

助桀為虐非吾意，

千秋毀譽任評點。

關(guān)羽讀罷，喟然長嘆：\"真烈女子也！”

這之后，引出了斬顏良誅文丑，過五關(guān)斬六將，千里走單騎，投奔劉皇叔的故事。

時光荏苒，歲月如梭，對于歷史而言，千年不過一瞬，可對于世人而言，這一瞬間的歷史卻可以道上百年，一如三國時代已經(jīng)遠去，可三國話題卻始終受人熱議，對三國人物的探討熱情更是只增不減。三國人物的后世評說，大多相去不遠，曹操千載奸雄，孔明千載賢相，關(guān)公千載仁義，唯有例外，爭議頗大的大概只有呂布一人了。不過，雖然今天筆者想要討論的問題與呂布密不可分，但重點卻不在此，而是想要研究在呂布死后，其妻妾何去何從？

由于受《三國演義》的影響，大多數(shù)人提到呂布之妻，總會聯(lián)想到傾國佳人貂蟬，作為《三國演義》中連環(huán)計的關(guān)鍵人物，貂蟬先是以美貌傾倒呂布，后又委身于董卓，使他二人父子反目，但是在小說里，羅貫中雖然對貂蟬委以重任，卻沒有交代她的結(jié)局，千百年來，她的下落始終成謎，雖然引發(fā)了無數(shù)人的想象，在現(xiàn)代影視劇里有了無數(shù)個結(jié)局，或殉情，或死于關(guān)公刀下，或歸隱山林，但終究只是后人的遐想。

在正史《三國志》里，不僅對貂蟬的最后去向沒有交代，甚至沒有提到過貂蟬這個人名，取代貂蟬與呂布，董卓有情感糾葛的是一位侍女，可這段私情也僅僅只是令呂布心不自安，真正讓呂布與董卓心生嫌隙的是另外一件事——布便弓馬，膂力過人，號為飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛(wèi)。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，詩曰：“無拳無勇，職為亂階。”注：“拳，力也�！睘樽款欀x，卓意亦解，由是陰怨卓。

由于正史里無法找到關(guān)于貂蟬的任何記載，我們可以合理推測一下貂蟬或許只是羅貫中筆下塑造出來的人物，也因此以貂蟬的去向作為呂布死后，其他妻妾的下落參考顯然是沒有意義的。不過，即使沒有貂蟬，我們也還是能夠從現(xiàn)存的不多的史料里找到關(guān)于呂布妻妾的最后下落。

在正史里，關(guān)于呂布妻子的正面記載寥寥，一是在《英雄記》中提到——布妻謂曰：“將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？原將軍諦計之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”布得妻言，愁悶不能自決。一是在《魏氏春秋》中提到——陳宮謂布曰：“曹公遠來，勢不能久。若將軍以步騎出屯，為勢於外，宮將馀眾閉守於內(nèi)，若向?qū)④�，宮引兵而攻其背，若來攻城，將軍為救於外。不過旬日，軍食必盡，擊之可破�！辈既恢�。布妻曰：“昔曹氏待公臺如赤子，猶舍而來。今將軍厚公臺不過於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！”布乃止。通過這兩處記載，我們大致可以想象出呂布之妻，并不似《三國演義》中集美貌與智慧于一身的貂蟬一般，相反的，她在最關(guān)鍵的時刻動搖呂布的想法，使得呂布不聽陳宮言，也間接導(dǎo)致呂布最后的人生悲劇。然而，這兩處記載僅僅只是讓我們對呂布之妻有了粗略的了解，真正對于她和其他人的下落提供解答的線索卻并不在這兩處記載里，而是藏在《英雄記》里，呂布與曹操的一段對話里。

在人生的最后時刻，窮途末路的呂布與曹操進行了最后的談話，據(jù)記載:布謂太祖曰：“布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳�！碧�祖曰：“卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？”布默然。寥寥數(shù)語，將呂布身為將領(lǐng)卻與部下妻子有染一事說出，也間接暗示世人，呂布其實已失軍心，甚至引起了部下憤怒，那么呂布死后，其妻妾的下場也可想而知了。

無論是羅貫中的《三國演義》，還是陳壽的《三國志》，或是其他的正史，都無人去提及呂布死后，其妻妾的命運，或許這是出于在古代文人和史官，認為女子對于政治，對于歷史存在的意義僅僅是襯托男人的私心，又或許不，不是不寫不提，而是不忍寫不忍提，畢竟那時亂世，一將功成萬骨枯，一個男人的失敗與成功，影響的不僅僅是他自己。

參考文獻：

《三國志》

《三國演義》

《英雄記》

貂蟬在《三國演義》中是個虛構(gòu)的人物，在《三國志》和《后漢書》中，都沒有貂蟬的相關(guān)記載，也沒有王允施的美人計。

不過呂布確實和董卓一個婢女有染，因呂布害怕被董卓發(fā)現(xiàn)，就給王允說出了自己的擔心，王允則趁機勸說呂布反董卓。如果說有貂蟬這個女人，那很可能就是董卓這個婢女了。呂布既然很愛董卓這個婢女，那自然這婢女長像一定很漂亮了。董卓死后很可能呂布把這個婢女或自己收納，或許給別人。呂布很好色，很可能在做董卓義子時，出入董府，與不少婢女有染。董卓死后，呂布為了長期與這些婢女保持關(guān)系，就將這些女人賜給部下將領(lǐng)。也許那個叫貂蟬的女人也賞給部下了。史料記載呂布有一妻子，但姓名未載于史書，或為魏續(xù)的姐妹魏氏，魏續(xù)為呂布屬下八健將之一。呂布很可能與魏氏感情好，或懼怕魏氏，就不敢納妾，只能偷偷摸摸地搞。呂布在白門樓被擒，與曹操有一翻對話。呂布說：“我對手下部將可是夠厚道了，是他們臨時一起背叛我罷了�！安懿僬f：你背著你的妻子，與你幾個部下的妻子私通，怎么能稱為厚道呢？”呂布沉默不語。由此可見，呂布與幾個部下的妻子私通，是不是有點兒太不可思議了？如果不是呂布賞給部下的，怎可能與幾個部下的妻子私通？那么秦宜祿的妻子杜氏呢？她是不是就是與呂布私通的董卓婢女呢？如果是，杜氏其實就是傳說中的貂蟬，那杜氏的結(jié)局有史料可查啊，這個我們都知道。當初曹操率兵攻打下邳時，關(guān)羽就幾次求曹操，等攻破城將呂布部將秦宜祿的妻子杜氏賞給他。這曹操本好人妻，關(guān)羽幾次請求，讓曹操不能不犯了合算，這秦宜祿的妻子能有多漂亮呢？結(jié)果破城后，曹操抓住秦宜祿的妻子一看，果然國色天香，干脆一不做二不休，自己收納了。杜氏跟了曹操，曹操還將秦宜祿的兒子認做自己的義子，與曹丕等同。還大言不慚地對秦宜祿說：“汝妻子吾扶養(yǎng)，汝無憂也！”后來杜氏還為曹操生兩子一女，平安而死。

《三國演義》把貂蟬說得太高大上了，成了舍身拯救漢室的烈女，真是文人之筆，足可顛倒乾坤�。。�純屬胡亂寫，莫當真�。。�

歷史上沒有貂蟬這個人，貂蟬是《三國演義》杜撰的一個人物，因此，歷史上不存在“調(diào)查去哪”的問題。

而小說《三國演義》確實沒有交代這個人物的后續(xù)內(nèi)容，所以貂蟬去哪是個無法回答的問題，只有靠各位讀者自己YY。

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歷史上貂蟬的原型有兩個人，一個是董卓的小妾，呂布曾與她私通被董卓發(fā)現(xiàn)。

這個小妾后來的結(jié)局史書也沒有交代，要么是跟著呂布跑了，要么是被董卓殺了，要么是被后來叛亂的李榷郭汜殺了，要么是下落不明了。

總之無從知道結(jié)局。

另外還有一個是呂布手下秦宜祿的前期，叫杜氏。

這個杜氏美貌聞名當時，曹操破下邳擒呂布以后，關(guān)羽甚至向曹操求情，打算把杜氏要過來。

但是，曹操是個少婦控，他看到杜氏美貌，便自己“咪西”了，沒有給關(guān)羽。

杜氏后來為曹操生了兒子，成了曹府的女人，而關(guān)羽很有可能因此這個女人不愿意跟隨曹操，最終“千里走單騎”去找劉備了。

這就是歷史上貂蟬的結(jié)局了。

大家好！我是霞客，我來回答這個問題。關(guān)心有趣文史知識，右上角關(guān)注霞客喲~

貂蟬是中國古代四大美女之一，有閉月羞花沉魚落雁的“閉月”之稱，形容她的美貌連月亮見了都要躲起來。在《三國演義》中，貂蟬是司徒王允收留的義女，因為見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，為義所不容，于是定下連環(huán)美人計，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系，最終成功挑撥呂布刺殺董卓。

后來呂布被曹操所殺，貂蟬去了哪里呢？她的去向一直為人們好奇。不過在正史上，貂蟬此人記載得非常模糊，幾乎沒有只言片語是說到貂蟬的，根本連名字都沒有。

讓我們回到史書，去發(fā)掘其中的蛛絲馬跡。在正史《三國志》和《后漢書》中，是沒有關(guān)于貂蟬這個人物的記錄的，以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓派呂布去看守自己的內(nèi)宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女發(fā)生奸情。因畏懼事情敗露，呂布向王允告發(fā)與董卓不和的真相，結(jié)果被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓殺死，此處的婢女應(yīng)該就是后世記載的貂蟬。簡而言之，《三國演義》中的貂蟬是有其歷史原型的，后世經(jīng)過了進一步的塑造和加工。那么后來呂布身死后，貂蟬的命運到底如何呢？

不過后來的許多史書評話、雜劇中，都有貂蟬的形象，而且把她的出身、容貌、年齡都交代得清清楚楚，元人雜劇《連環(huán)計》中記載“孩兒不是這里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠而來，因此喚做貂蟬�！�

也許羅貫中正是更加這些人民間的傳說，貂蟬如何建立董卓和呂布，如何巧施連環(huán)美人計等情節(jié)，把貂蟬融入《三國演義》中，但羅貫中對貂蟬的筆墨也不多，她最后出場時，是呂布被困時，貂蟬曾勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。這句話之后，就再也沒有貂蟬的任何記載了。

這種說法是貂蟬對呂布重情重義，在呂布被斬之前已自殺殉情。但如果是這樣的話，羅貫中完全可以在《三國演義》中描寫這一情節(jié)，不至于在這一人物的塑造過程中落得虎頭蛇尾。

還有一種說法是曹操欲用美色迷惑關(guān)羽，便派了貂蟬去，關(guān)羽為了把持心神，只好將貂蟬殺死了，這出自雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》中。

最后讓我們回到事發(fā)當時的白門樓，歷史記載中除呂布外的當事人只有2個，即曹操和劉備。

曹操是有嫌疑的，我們知道，曹操天生喜歡有夫之婦，在宛城，就是因為染指張繡的嬸嬸害死了典韋。所以曹操是有可能將貂蟬占為己有的。但是在呂布降曹后，曹操是曾經(jīng)考慮過將其收為義子的，也就是說曹操一開始并沒有打算霸占貂蟬，而且呂布死后如果曹操占有了貂蟬，羅貫中完全可以將這一情節(jié)描寫出來，更加坐實曹操這個大反派的形象，所以曹操這個選項可以排除。

最后剩下的嫌疑人就只有劉備了。這個仁德的玄德公形象是《三國演義》中一直在塑造的，理應(yīng)不會做霸占人妻這種事情。但是在呂布死亡這一事件中劉備起到了至關(guān)重要的作用。在呂布降曹的時候，本來曹操已經(jīng)動心了，但劉備卻在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”使得曹操下定了誅殺呂布的決心。按理說，呂布投降曹操對劉備并沒有直接的利害關(guān)系，但為何劉備要將呂布置之死地而后快？其中可能就有貂蟬的因素在里面了。另外，按照羅貫中寫作《三國演義》的本意，是將蜀國奉為漢朝正統(tǒng)的，劉備作為主角團的領(lǐng)導(dǎo)，就算是做了占有貂蟬這樣的事情，也不好太過張揚寫出來，只好用春秋筆法，為大人避諱了。

純粹一家之說，親愛的讀者朋友們，歡迎在評論里留下你們的看法，一起探討

呂布被曹操殺死后貂蟬的去向主要有自殺追隨呂布而去、被關(guān)羽或者曹操占有、被關(guān)羽或者亂軍所殺和流落民間或者出家等多種不同的說法，之所以會這樣是因為貂蟬本身是虛構(gòu)的歷史人物被《三國志平話》和《三國演義》等許多小說和戲曲演繹成不同的結(jié)局。

貂蟬是現(xiàn)今最廣為人知的中國古代四大美女版本西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃中唯一一位虛構(gòu)的歷史人物，她應(yīng)該是以史書記載中那位私通呂布的董卓的婢女或者是侍妾為原型結(jié)合其它人物創(chuàng)造出來的，根據(jù)史書記載三姓家奴呂布因為害怕和董卓的婢女或者是侍妾私通被發(fā)現(xiàn)內(nèi)心很不自安，于是就找到了司徒王允商討解決的辦法結(jié)果被想要為國除害的王允鼓動刺殺了大奸賊董卓。

由于史書對這位和呂布私通的董卓婢女或者是侍妾只是一筆帶過連姓名都沒有留下自然給了許多文藝人無限的遐想，于是乎經(jīng)過無數(shù)人的演繹和傳唱她的形象也逐漸豐滿了起來變成四大美女之一的貂蟬，《三國志平話》里說貂蟬本名叫任紅昌有人又還推測秦宜祿妻也是貂蟬的原型之一。

而她的結(jié)局也因為不同的戲曲和小說產(chǎn)生了非常多不同的說法，既有關(guān)公月下斬貂蟬的戲碼也有關(guān)公納貂蟬為小妾的傳說不一而足，當然文藝人也沒有忘記好人妻的曹操同樣有貂蟬落戶銅雀臺成為曹操小妾的傳說，甚至還有貂蟬最終出家的說法，所以關(guān)于貂蟬的結(jié)局真是不同的文學(xué)和戲曲版本里各不相同。

現(xiàn)在貂蟬最為人熟知的形象無疑是中國四大名著之一《三國演義》里為了幫助義父王允除掉大奸賊董卓舍身為國的形象，這里貂蟬本是王允的婢女后來被其收為養(yǎng)女，傳說貂蟬有讓嫦娥都羞愧的閉月之貌，后來為了除掉董卓在義父安排下先暗地里和呂布訂婚后又嫁給了董卓為小妾，于是在呂布和董卓間左右周旋不斷離間董卓和呂布這對義父義子使得他們最終反目成仇。

后來呂布殺掉董卓后貂蟬就跟了呂布從此有關(guān)她的描述就不多了，而呂布被曹操殺死后羅貫中也沒有交代清楚貂蟬的下落，于是關(guān)于貂蟬最終在《三國演義》里結(jié)局如何又被許多人拿來分析論證了，但是對于一個歷史虛構(gòu)人物論證出什么結(jié)局我們都應(yīng)該不意外。

貂蟬是虛構(gòu)的人物，其人其事不見正史記載，僅有可能存一原型。其原型大概是董卓的一侍婢�！逗鬂h書》里未提及貂蟬二字，僅記載董卓曾因區(qū)區(qū)小事擲戟欲殺呂布，呂布射手矯捷躲了開去，兩人雖重修于好，卻已經(jīng)埋下了殺伐的種子。不久董卓使呂布為其守內(nèi)宅，呂布乘他不在與其貼身侍婢來了一腿。呂布自知地下戀情非長久之計，以董卓之心，一旦事發(fā)，難免落個身死的下場，遂將這件事告之王允以求對策，結(jié)果反遭王允要挾，指使其于宮廷之上刺殺董卓。——換句話說，貂蟬是好事者歪歪出來的。

貂蟬最早出現(xiàn)在《三國志平話》中，其本姓任，名紅昌，乃是呂布原配，與呂布失散后，貂蟬淪為王允婢女。王允苦于對付董卓，得知此事，心生連環(huán)計，先設(shè)宴讓貂蟬與董卓見面，再設(shè)宴招待呂布，使二人相會。隨后，王允將貂蟬送到董卓府上，董卓“笑納”之后，被盛怒之下的呂布斬殺——整個故事中，貂蟬都只是提線木偶般的角色，是王允、董卓兩大BOSS角逐的附帶品，貂蟬的水準，還沒有上升到家國之義的層次。

羅貫中在《三國演義》中為貂蟬這個角色進行了潤色：貂蟬本是宮中之人，以十常侍之亂出宮避難，被王允收為歌女，并將其收為義女，訂計離間董卓與呂布的關(guān)系，“呂布戲貂蟬”之事發(fā)生后，董、呂關(guān)系破裂，呂布殺了董卓。白馬樓前，呂布被曹操殺死后，羅貫中便拋棄了貂蟬這個完成了歷史任務(wù)的角色。蔡東藩在《后漢演義》中又復(fù)述了這個故事：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。……庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”

羅貫中是非常有原則的作家，他并不是第一個將貂蟬的層次提升到家國大義的文人，在他之前，元人早就將貂蟬的形象豐滿了起來，羅貫中卻只是盡力地去寫三國故事，沒有三八地將貂蟬的下落進行敘述。

元代雜劇中，竟將貂蟬弄出一個系列，《錦云堂暗定連環(huán)記》、《奪戟》、《關(guān)公月下斬貂蟬》等。這里提一下斬貂蟬的經(jīng)過：呂布死在白門樓后，張飛抓住了貂蟬，遂將其“孝敬”給關(guān)公，結(jié)果關(guān)公看了一宿的書，里面盡是妖女禍國之事，遂抓起刀來將貂蟬斬了。

有趣的是，隨著文化的發(fā)展，貂蟬的“義”的一面開始上升，“斬”被換成了“贊”，張飛獻貂蟬都差不多，不過關(guān)公卻不再看書，而是盛贊貂蟬行連環(huán)計除去董卓的“高風(fēng)亮節(jié)”，貂蟬卻不想誤了關(guān)公重興蜀漢的大志和事業(yè)，便于月下自殺了。

好嘛，扯上個“義”字，貂蟬就活不了了——自然，也有些作品，說貂蟬有好的結(jié)局的，此處不予贅述。

這個問題無法回答，因為貂蟬乃是文學(xué)作品《三國演義》中虛構(gòu)的一個人物，正史中是沒有這個人物的。

貂蟬是文學(xué)作品中杜撰的一個人物，歷史中并不存在。不過，她是漢末三國紛爭中極其重要的一個人物。貂蟬利用美人計誅殺董卓的故事，在《三國演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭”中有精彩的描寫。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有眾多說法。

　“慘死系列”至少包含四種不同的版本�！　�

昆劇《斬貂》中稱，呂布在白門樓被曹操斬首后，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽。關(guān)羽拒絕受納這位污點美女，又怕她被別人玷污，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下�！　�

雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》中則說，曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，斷然鏟除了這個情色禍患�！　�

明代以后，在儒家文人的悉心改造下，貂蟬和關(guān)羽的故事又演變出第三種版本。明劇《關(guān)公與貂蟬》中的貂蟬向關(guān)羽詳述了自己施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，痛說內(nèi)心冤屈，贏得關(guān)羽的愛慕。但關(guān)羽決計為復(fù)興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎�！　〉谒姆N版本是說貂蟬在關(guān)羽的庇護下逃走，削發(fā)為尼。后來曹操派人追捕，為保全桃園三兄弟，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去�！�

“善終系列”則有三個版本，一是貂蟬削發(fā)為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽終正寢；第二種版本則稱關(guān)羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，此后貂蟬一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，鄉(xiāng)人為其建廟祭奠。在這期間，為了謀生和豐富群眾文藝生活，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，成為該村的一個誘人景點；第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后終相廝守，不料自己兵敗身死，貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦�！　�1971年左右，還有人在成都北郊拾得一塊古碑，其銘文約略為：“貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記。直到1652年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”后，民間才開始出現(xiàn)“關(guān)帝”的簡稱，因此，這塊墓碑可能只是好事者的偽作。

《三國演義》中，貂蟬的最后鏡頭便是與呂布城頭喝酒解悶，呂布身死后，對貂蟬沒進一步的描寫。成了被遺忘的人。

呂布所物，除了把赤兔馬賞賜給關(guān)羽外，方天畫戟也不知去向。估計這戰(zhàn)神兵器別人也耍不起來。

反正和呂布有關(guān)的就這么徹徹底底的消失了。

電視劇中表現(xiàn)的比較浪漫，曹操和貂蟬達成了交易，貂蟬服侍曹操換貂蟬給呂布收尸。

水流潺潺，陰陽兩隔。后來貂蟬自殺，騙了曹操一把。

《三國志》中并沒有寫貂蟬一人，只寫了呂布和董卓侍女私通，后來內(nèi)心惴惴不安一事。但此事與呂布殺董卓是否有關(guān)系尚不清楚。

貂蟬是元代戲劇家提出來的。

不過以曹操的性格，偷偷的將呂布妻妾納入側(cè)室也是有可能的，但也是說不準的事。

至于其他文獻的記載，則更是五花八門，不知真假。