中國諸多的神話故事中，都有一個三界最高的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)：天庭，其最高領(lǐng)導(dǎo)人是玉皇大帝，他手中有十萬天兵天將，是維護(hù)天庭統(tǒng)治的主要武裝力量，這支軍隊降妖伏魔，執(zhí)行天條，無所不能，知名度很大。 那么，這十萬天兵天將從哪里招募而來的呢？

首先，我們要了解清楚這十萬人馬的人員構(gòu)成情況，在諸多神話故事中，西游記對十萬天兵天將的敘述最具體，也最權(quán)威，原著第五回介紹，＂玉帝大惱。即差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。＂

我們再結(jié)合《封神演義》發(fā)現(xiàn)，上述十萬天兵天將所點到的人員基本都是姜子牙封的神，比如四大天王、二十八宿、五岳四瀆、普天星相等。也就是說，十萬天兵天將是仙、妖、人等應(yīng)劫死亡后，靈魂被封了神位，再來到天庭加入這支隊伍里的。

但問題是，封神演義中的神仙數(shù)量非常有限，一共只有365位正神，與十萬之?dāng)?shù)相差甚遠(yuǎn)，而且這些神仙有名有姓，都是比較有名氣的人物，恐怕是十萬天兵天將中的指揮官級別人物。因此，這十萬天兵天將中，大部分還是些無名小卒，即最底層的士兵。

那么，這些士兵又是從哪里來呢？

要回答這個問題，就要弄清楚整個天庭的組織形式。根據(jù)如來佛祖介紹，開天辟地后，周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。 最初，天地人三界秩序比較混亂，需要一個類似政府的組織進(jìn)行管理，于是天庭應(yīng)運(yùn)而生。前文講過，天庭中比較重要的崗位都是五仙、五蟲中的佼佼者死后封神，如黃飛虎死后封東岳大帝；當(dāng)然還有特別優(yōu)秀者肉身成圣，如李靖、哪吒等。

也就是說，天庭的神仙除個別是肉身成圣的，絕大部分都是五仙、五蟲的魂魄所組成。

因此，十萬天兵天將中的主要成分：天兵，應(yīng)該也是來自五仙、五蟲的魂魄，他們不是類似有姜子牙那樣的人來給予封神，而是從地府中擇優(yōu)產(chǎn)生。

在地府，天地萬物的生死檔案都可在此查到，西游記第三回介紹，＂那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。＂ 這里說明，除了人類之外，五蟲魂魄也為地府所管，十殿閻王和判官就是對死后的各種靈魂進(jìn)行甄別判斷，分出善惡，善的上天堂，惡的下地獄。

很顯然，經(jīng)地府宣判，那些做了善事的人類或動物的靈魂可以升上天堂，十萬天兵，應(yīng)基本上來源于這里。

那么，這些天兵在天上服役，會不會死？死后又去哪里？

首先，天兵當(dāng)然會死，比如與花果山孫的戰(zhàn)斗中，就死了很多天兵，與其他妖魔或叛亂分子戰(zhàn)斗，自然也會死。另外，每500年出現(xiàn)一次的三災(zāi)之劫，估計大部分天兵也躲不過。

天兵死后，其魂魄不再歸地府所管，因為在中國神話中，神仙的生死由南斗六司所管轄，天兵盡管地位很低，但經(jīng)地府推薦升上天堂，好歹也是個毛神，其生死與地府無關(guān)，而是上了神仙的生死簿了。

至于這次他們比魂魄去哪里，則由南斗六司來決定他們是繼續(xù)為神，還是下凡轉(zhuǎn)世等。

一場封神大戰(zhàn)，為天庭補(bǔ)充了三百六五位有生力量。這些正神大都在天庭任要職，如北極紫微大帝、李靖哪吒父子、四大天王、二十八星宿等。

也就是說，天庭的天將大都是封神時闡截兩教有一點兒道行的人擔(dān)任的。那么，十萬的天兵從何而來？

有人會說，通天教主擺“萬仙陣”被破那會兒，截教死的人不少��？但實際上，死的人并不多。除了一部分人逃生，一部分人被抓去當(dāng)坐騎，大部分人則被接引和準(zhǔn)提收到西方教了，即所謂的“三千紅塵客”。

《梅嶺三章》詩云：此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。其實，天庭的十萬天兵來源于商周兩方戰(zhàn)死的士兵。

這些士兵跟隨姜子牙、聞太師于戰(zhàn)場上廝殺，死后到地府，再被招到天庭任天兵，畢竟有過作戰(zhàn)經(jīng)驗，無需重新進(jìn)行訓(xùn)練。

這些天兵在參與作戰(zhàn)時也會戰(zhàn)死，即使沒有被殺死，他們也沒有資格吃蟠桃吃仙丹，也沒多大本事躲避三災(zāi)，最終難免死亡。

他們死后不是去地府，而是去南斗和北斗二司重新投胎轉(zhuǎn)世。

堅持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

《西游記》中時，九界秩序已經(jīng)大定，九界最高統(tǒng)治力量天庭已經(jīng)羽翼豐滿，昊天大帝這第一神族的勢力，已經(jīng)牢不成破。所以，面對佛道之爭恐變成第五次天劫時，昊天大帝才能強(qiáng)行壓住，化成了一場西天取經(jīng)行動。

第一，天兵天將，跟封神榜無關(guān)。

封神榜上的神，都是正神，就是大小各領(lǐng)導(dǎo)們，他們是負(fù)責(zé)帶領(lǐng)天兵天將的，不是天兵天將。天兵天將，其實就是基本的兵力。

第二，天兵天將，主要由兩部分力量組成。

第一部分，就是祖龍時代天庭、帝俊時代天庭所留下來的仙們，以及帝俊時代結(jié)束后，到《西游記》時這億萬年來九界人神仙魔佛妖怪精鬼九界生靈，修到仙境，而被天庭接引到天上服職的生靈，這些生靈，就是天兵天將了。

雖然說，仙自由，但由仙再前進(jìn)一步，千難萬難，萬中無一。這大餅似的未來，當(dāng)然不如實際的職位，來得好。

何況，天兵天將，那是不死之身，戰(zhàn)死既復(fù)活，這是相當(dāng)可怕的。

所以，天兵天將，不存在戰(zhàn)死一說。天庭的機(jī)動力量，就是十萬天兵天將，而各界的統(tǒng)治，則交由各界界主負(fù)責(zé)，比如，佛界，就是如來佛祖代昊天大帝行使職權(quán)。到《西游記》也是中國神話傳說穩(wěn)定的時期 ，這一穩(wěn)定，就到了現(xiàn)在。

在《西游記》中，天庭的天兵天將并沒有明確的數(shù)目，一般情況下不見人影，但一出動就是十萬將兵，玉帝明明白白告訴你：我不惹事是因為我善良，真要惹怒了我，我叫你知道春天花兒為什么這樣紅。

孫就是這么不信邪的人，當(dāng)了回看馬的，嫌掉身價，反了。

玉帝也不跟這石頭蹦出來的猴子一般見識，讓太白金星招安，孫要做齊天大圣就給他做，然后派去管蟠桃園。

玉帝忘了猴子的本性喜歡桃子啊，猴子摘桃，猴子摘桃，猴子摘桃，很痛的領(lǐng)悟。

蟠桃園被孫禍害了，再去宴會把酒喝了，最后還把太上老君的金丹當(dāng)糖豆吃了，等酒醒了一點，孫一看事情鬧大了，沒法了，跑路回花果山吧。

孩子犯了錯誤，都是往家跑的，孫倒是挺會想的。

可惜這次真惹怒了玉帝，手一揮，托塔李天王帶了十萬天兵天將圍困花果山，要捉拿孫問罪，用現(xiàn)在的話說，按在地上來回摩擦幾回才肯老實。

問題來了，這十萬天兵天將哪來的？

按照《西游記》原著出場的人物看，十萬天兵天將是天庭臨時組合出來的隊伍。

托塔李天王掛帥出征，兒子哪吒三太子打下手，四大天王做隨從，其余的是天上的星宿、星官之類的小神小仙。這十萬天兵天將說穿了能打的沒幾個，都是平時掛個文職，占個位置等下班的公務(wù)員。

玉帝大惱，即差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵

真正的大神沒有露面。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、號稱蕩魔祖師的真武大帝、方丈仙山的東華帝君、九頭獅子的主人太乙救苦天尊，黎山老母、四大金剛、馬趙溫關(guān)四大元帥這些人都不屑出手，所以托塔李天王率軍捉拿孫有走過場之嫌。

這些大神不出面，屬下也不見身影，什么老君手下燒火的童子，天尊代步的坐騎，嫦娥的寵物玉兔，這些后來下凡的人物可讓孫吃了不少的苦頭。

天庭要派出十萬天兵，就是分分秒秒的事情，隨便拉點人頭湊一湊就夠了，比如調(diào)集天蓬元帥豬八戒的八萬水兵……

十萬天兵戰(zhàn)死去了哪里了呢？

《西游記》原著中有交代，戰(zhàn)死的天兵可以轉(zhuǎn)世投胎，那就是“一靈真性”、“一靈之光”。

“一靈真性”杰出代表的豬八戒，帶記憶，雖然武力值減少了不少，但吃飽喝足，大戰(zhàn)孫不成問題。

“一靈之光”則會失去記憶和能力，也沒寶物防身，淪為凡人后被欺負(fù)得很慘。

比如披香殿玉女投胎寶象國公主百花羞，被迫于奎木狼做了13年夫妻；打了玉兔一耳光的素娥，被月兔扔到荒郊野外，流落在寺廟被迫裝瘋。

顯然天兵死后是可以轉(zhuǎn)世投胎，至于是人是妖，要看運(yùn)氣，豬八戒運(yùn)氣就很背，投了豬胎有點慘，不是每個豬都叫佩奇。

綜上，天庭需要用兵，只要征召就可以很快調(diào)集到十萬天兵天將；戰(zhàn)死的天兵天將可以轉(zhuǎn)世投胎。

這跟《西游記》設(shè)定有關(guān)，神仙并非不死之身，需要靠蟠桃、仙丹、靈芝之類的藥物來維持生機(jī)和壽命，蟠桃宴其實就是神仙一次大補(bǔ)的盛會。在如來收孫后，玉帝送給如來的禮物大多是仙丹妙藥，可見藥物對神仙的重要性。

最可悲的沙僧，身為玉帝的近衛(wèi)，由于打破了裝載藥物的琉璃盞，最后被貶職打下凡間，哭泣在等待唐僧救贖的流沙河邊，都是藥物惹的禍。

有些凡間的朋友猜測天兵可能來自于歷代陣亡將士的亡魂，其實不然。首先，天兵得有實體對不，魂魄怎么能打戰(zhàn)呢？其次，因為橫死，戰(zhàn)爭中的亡靈一般業(yè)力都太重，做天兵維護(hù)世界和平什么的是不合適滴

還有朋友可能會說，那誰誰誰姜子牙封神，不就是封了365個 “戰(zhàn)死鬼” 嗎？

各位有所不知，當(dāng)初為了封神，昆侖仙界特地為這365個 “鬼” 打造了365副活體軀殼。他們死后都沒有進(jìn)入地府，而是在招魂幡的引導(dǎo)下，進(jìn)入了封神臺，浸泡在三光神水中，慢慢消解業(yè)力。然后，靜待著姜子牙攻破朝歌，封神令一下，就可以和新肉身結(jié)合了。

有這待遇是因為人家要做的是天庭八部正神，小小天兵哪能比呀。而且，為了打造這365副肉身，元始天尊大大可費了好大的勁兒，足足閉關(guān)了30多年吶！打造一副肉身有多費事，你們參考太乙大大怎么為哪吒合成蓮藕之軀的就知道了！

那怎么辦呢？最省事的方法當(dāng)然是招募活人咯。

大家都知道，修仙是一個很漫長的過程。除了少數(shù)天賦異稟，而且恰逢機(jī)緣者才有可能修成正果、飛升天界，其他大部分修仙者都做了炮灰，最終在慘淡中死去。好在呀，除了正兒八經(jīng)地參禪悟道，還有一個曲線救國的路，那就是考天兵。有些修仙者雖然慧根不夠，但是體能和功夫都很不錯，可以到天庭去干一些體力活兒。為此，我們在人間設(shè)有很多秘密考點以及相應(yīng)的接引人和考官，凡是被選中的天兵候選人都需要參加我們的統(tǒng)一考試。只有通過考試，并且單獨完成考察期的任務(wù)后，才可以奔赴天庭上任。被淘汰者，我們會消除他的相關(guān)記憶，以免把試題和考點泄露出去。如果你發(fā)現(xiàn)自己有個古怪的童年玩伴，后來不知怎么的就聯(lián)系不上了，別擔(dān)心，他很可能是被我們招為天兵啦。

當(dāng)然，天兵還不屬于真正的神仙，頂多算一個半仙吧。上天之后，天庭相關(guān)部門會給他們服用一種丹藥，保證他們的壽命比凡人長出很多，但還是比神仙短，還是會死。所以，天兵的更替率很高，我們需要不斷地補(bǔ)充新人。不過呢，如果某個天兵在執(zhí)行任務(wù)的時候，表現(xiàn)突出，得到哪位上仙或大神的青睞。被人家稍微指點一下，再利用天庭海量的修仙資源，最后修成正果也不是沒有可能的。不管怎樣，考天兵對資質(zhì)平平的修仙者來說還是蠻有吸引力的。

現(xiàn)在，隨著天庭的仙法技術(shù)水平不斷提高，法器開發(fā)工藝日臻完善，我們需要的天兵規(guī)模也越來越小了，因為很多事靠法寶做就夠啦。《西游記》號稱天庭出動了十萬天兵去圍剿花果山，這是吳承恩故意夸大了。（吳承恩其實也是我們的考官，《西游記》這部書曾是我們選拔天兵用的題庫。但是，為了防止別有用心的人據(jù)此窺探天庭機(jī)密，現(xiàn)行于世的《西游記》里記述的內(nèi)容和真實的神仙世界有很大出入。當(dāng)然，我們還有另外一個不公開的版本，里面記述的全是真事。）我可以稍微透露一點，確切地說，當(dāng)時我們只出動了6000天兵和50多位天將。據(jù)我估計，如果現(xiàn)在人間再出現(xiàn)一個孫，天庭只要派出一個500人的神警隊就能對付啦。

效率提高了，人少了，也搞得很多被裁減下來的天兵整天在武曲星君的家門外維權(quán)，煩都煩死了。哎，那個小誰，對對對，就說你呢，別笑，正經(jīng)點！你們?nèi)碎g不也有人工智能對工人就業(yè)的沖擊嗎？有一個詞叫什么來著？對，自動化，就是這個意思，天上也差不多是這樣。不說了，我得去接待訪民啦。

不是說仙界有三十三重天嘛。我是這樣理解的。三十三重天，沒重天上都生活著無數(shù)人，有普通人，也有神仙。

而神仙也有很多，神仙也是分等級的，像是天庭里那些有名號的，都是頂級仙人一列了。再往下還有不同級別的神仙。

天兵天將就是軍隊，是從每重天招募的神仙組成的。

至于戰(zhàn)死之后，入輪回轉(zhuǎn)世重生唄。如果魂飛魄散，那就沒辦法了。

西游記原著中，天庭的天兵天將都是得道的神仙，只是修為高低、法力強(qiáng)弱不同而已，法力高強(qiáng)的成為大神，成為圣，法力弱的職務(wù)低、地位也低，成為低級官員或者普通天兵。

可以說這些天兵天將基本都是天庭最底層的人物。但是也不是最底層，西游記原著對最底層的人物也有提及和描述，像蟠桃園的力士，純粹就是一個苦力，雖然是苦力，但是他們也在天庭，也是神仙。

天上的人物都是神仙，那么就衍生出一個很大的問題，那就是這些神仙們有死亡一說嗎？都知道神仙長生不老，他們會死亡嗎？

神仙們也會死亡，天庭的人員也會相應(yīng)地減少。

一、天庭天兵天將的來源

既然是軍隊，既然是天兵天將，那就要有一定的法術(shù)和本領(lǐng)，這一點毋庸置疑。絕對不可能誰想當(dāng)天兵天將就能當(dāng)?shù)摹?/p>

在西游記原著中，這些天兵天將騰云駕霧，要法術(shù)有法術(shù)，要本領(lǐng)有本領(lǐng)，這些都是一個修道者學(xué)有所成的表現(xiàn)，所以說，這些人都是得道升天的，要么就是被天庭征召入伍的。

西游記原著中，像豬八戒和沙僧，他們二人都是得到了高人的指點而成仙，書中更是說，三界之中凡是有九竅者皆可成仙，這一界定，大大增加了能成仙的范圍，而不是只有人或動物等等。

天庭有專人負(fù)責(zé)度化成仙。這其實就相當(dāng)于一個招生人員，平時在三界之內(nèi)來回轉(zhuǎn)悠，看看那些修行的，修煉到一定層次，符合天庭的招生標(biāo)準(zhǔn)，然后把他帶到天庭任職，軍隊也是如此，這就是所謂的天兵天將的來源。

二、天兵天將戰(zhàn)死后會如何？

在西游記原著中，那些神仙們都能長生不老嗎？

絕對不是，我們都知道他們要每500年經(jīng)歷一次劫難，也就是雷、火、風(fēng)三劫，只有安全的度過才能長生。

也就是說，這些神仙們的壽命是按500年來增加的，你度過了一劫，那你就能再活500年，但是，如果沒有大神指點，沒有達(dá)到一定的層次，那渡劫的時候就over了。

如果神仙們死了怎么辦？他們死后主要有以下三個地方可去：

1、地府。按照西游記原著中的描述，人死后還有魂魄，這些魂魄會被地府勾去，被地府管理，這一點在李世民到陰間的時候，書中描述的非常詳細(xì)。大部分的魂魄會留在地府，看看書中的描述吧。

2、投生。有一部分還會轉(zhuǎn)生投胎，像涇河龍王，就是經(jīng)指點往西北方向投生去了。投生的數(shù)量不會很多，必須符合一定的條件才能投生。

3、九幽之處。菩提祖師對孫說過，如果孫透漏了菩提祖師的名字，就會把孫貶到九幽之處，由此可見，這個九幽之處，是對那些神仙們懲罰最厲害的地方，而且永世不能翻身。

而九幽之處的數(shù)量可以說是最少，畢竟受到如此嚴(yán)厲懲罰的是少數(shù)。

題外話：神仙也會死亡，對天庭來說是一件好事，因為這樣可以起到增加新鮮血液的作用，也不至于天庭會臃腫不堪。其實對于天庭來說，為了控制人員數(shù)量，采取了很多措施，比如禁欲，禁止結(jié)婚就是其中一項。

自然循環(huán)，周而復(fù)始也是道家的追求之一。

“神魔小說”完全出于想象，不受任何原理的約束。所以它那里面的種種場景是不可以細(xì)推敲的。比如說交戰(zhàn)，孫是刀槍不入的，那么他也就無需招架；各路天將是不會死的，那么他們也就用不著招架格擋——于是所有的打斗招式統(tǒng)統(tǒng)成了多此一舉。可是說書的叫他們打起來了，而且打得難解難分，實際上全是無效勞動瞎折騰。

于是，十萬天兵天將究竟從哪里來的？戰(zhàn)死后咋辦？統(tǒng)統(tǒng)成了多余的問題。

這個問題，比“看書掉眼淚”還要天真。

西游記是部神話小說。

大多數(shù)情節(jié)是作者想象的，現(xiàn)實中并不存在。

因此不必操心，那些書中以外的東西。

根據(jù)道教的說法，十萬天兵在整個三界只是很小的一部分，天界有356路正神，比較著名的有，雷部，斗部，瘟部，火部等等，每個部門都自己的護(hù)法弟子，加上天罡地煞各個星君，星君按周天星斗的位置，來掌管一切，其中軍事力量占一大部分，可以說一個星君手里面有幾萬天兵不在話下，西游記里的十萬天兵算是天庭里的精銳了，因為孫的力量也不弱，各路妖王，幾萬猴兵，在說說道教里的事，從道家凡是授了箓的道士都算道家的弟子，身份和凡人有所不同，道行高的，死了有可能讓祖師帶到天界了，道行低的直接封為護(hù)法弟子，當(dāng)個土地，反正小職位。所以西游記里的十萬天兵還是少的，因為天界很大很大，十萬天兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。