塔山阻擊戰(zhàn)爆發(fā)之初，蔣軍東進(jìn)兵團(tuán)司令侯鏡如還沒(méi)有到達(dá)崗位，戰(zhàn)場(chǎng)各部由第54軍軍長(zhǎng)闕漢騫統(tǒng)一指揮，這是位曾經(jīng)在滇西強(qiáng)渡怒江的遠(yuǎn)征軍悍將，他冒著炮火登上塔山村對(duì)面的雞籠山親自觀測(cè)督戰(zhàn)。戰(zhàn)地督察組長(zhǎng)羅奇，則召集獨(dú)立95師排以上軍官開(kāi)會(huì)，以每人500萬(wàn)金圓券的價(jià)碼組織“奮勇隊(duì)”，其攻擊的兇狠程度，是蔣軍在整個(gè)東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)中都未曾出現(xiàn)過(guò)的。

然而在英勇的東野四縱、十一縱的頑強(qiáng)阻擊下，所謂的東進(jìn)兵團(tuán)一直到錦州被完全攻克，仍然未能越過(guò)塔山防線一步，且在戰(zhàn)場(chǎng)上棄尸累累，總計(jì)多達(dá)7000余具。侯鏡如所部在戰(zhàn)斗的之前幾日，還能夠掩埋一些尸體，但是在驚聞錦州已被攻克后，擔(dān)心東野主力掉頭殺來(lái)，所以撤退的非常匆忙，許多尸體仍然被留在了戰(zhàn)場(chǎng)上。

戰(zhàn)斗結(jié)束后，塔山村的老百姓回到村子里，看見(jiàn)村西南黃呼呼的一大片全是“死倒”（東北人早年對(duì)尸體的稱謂），村子西南有條小河，寬約30米左右（前兩年筆者實(shí)地考察過(guò)，已經(jīng)很窄了，因?yàn)槿彼�），�?jù)說(shuō)明末關(guān)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，滿清的睿親王多爾袞曾經(jīng)在此扎營(yíng)，遂名“飲馬河”。結(jié)果在六晝夜的反復(fù)拉鋸戰(zhàn)中，飲馬河已經(jīng)被尸體填滿了，可見(jiàn)戰(zhàn)事之慘烈。

此時(shí)東北野戰(zhàn)軍主力已經(jīng)揮師北上，去殲擊遼西地區(qū)的廖耀湘兵團(tuán)，主力部隊(duì)既然離開(kāi)了塔山，于是東野政治部門就組織地方政府，號(hào)召百姓幫忙清理戰(zhàn)場(chǎng)和掩埋尸體。反正軍裝不一樣很容易辨認(rèn)出來(lái)，我軍烈士要由部隊(duì)代表逐一辨別和確認(rèn)身份，然后洗凈下葬，解放以后這些遺骸都被遷至錦州的“遼沈戰(zhàn)役烈士陵園”，園內(nèi)有密密麻麻的烈士名字墻。

受條件所限，蔣軍陣亡官兵的尸體處理就比較簡(jiǎn)單了，附近村莊的百姓們一起出動(dòng)，就地掩埋了其中的大部分，由于天寒地凍，挖坑都很困難，只好利用現(xiàn)成的工事和戰(zhàn)壕，放入尸體后填土蓋好，即便如此，也仍然未能徹底掩埋干凈。而第二年開(kāi)春，不用政府號(hào)召莊稼人就下地清理和繼續(xù)掩埋了，沒(méi)辦法，天氣轉(zhuǎn)暖馬上就要種地了。

在距離塔山不遠(yuǎn)處的錦州城內(nèi)，則由地方武裝負(fù)責(zé)收斂東野烈士遺體，而當(dāng)?shù)卣�府則動(dòng)員大批市民清運(yùn)蔣軍官兵尸體，《林彪全傳》里對(duì)此有專門的記錄：錦州不惜人手，忙活了半個(gè)多月，把尸體裝到車上，幾十人一車，拉到城外掩埋。一個(gè)老市民耿輔思回憶說(shuō)：“那些日子，出出進(jìn)進(jìn)的馬車、汽車全是干這個(gè)的，開(kāi)頭挺害怕，后來(lái)也就沒(méi)什么了，不用挖坑，城外有的是工事，挺方便”。

在錦州戰(zhàn)役中，范漢杰的部隊(duì)陣亡總數(shù)為24000余人，但并非全部死在錦州城內(nèi)，在外圍的義縣縣城、白老虎屯、配水池等地也有大量死傷，因此估算城內(nèi)尸體約在20000具左右，也就是說(shuō)，百姓們每天要清運(yùn)出2000具左右的尸體，心理壓力可想而知。饒是如此，前些年搞基建時(shí)，仍然有尸體被挖出。

上述情況都是發(fā)生在東北我軍取得決定性優(yōu)勢(shì)的時(shí)期，而在遼沈戰(zhàn)役打響之前，東野每次殲滅戰(zhàn)之后，會(huì)首先掩埋好我方烈士的遺體，然后就會(huì)組織當(dāng)?shù)匕傩瞻咽Y軍官兵尸體送還，這也是人道主義精神和一種政治攻勢(shì)。比如1948年1月初，東野全殲陳林達(dá)新編第五軍之后，各縱隊(duì)以團(tuán)為單位，各派出一個(gè)連打掃戰(zhàn)場(chǎng)和清理尸體，由于是數(shù)九寒天雪沒(méi)腳脖，所以不會(huì)出現(xiàn)腐爛的情況。

戰(zhàn)士們首先把尸體集中起來(lái)放好，然后在撤離之前讓老百姓給沈陽(yáng)送信，敵人再派車?yán)�走。在其他�?zhàn)斗中，如果條件允許，還會(huì)組織百姓直接將敵軍陣亡官兵的尸體送還，蕭華將軍曾經(jīng)在一份給野司的電報(bào)中，就送還尸體和開(kāi)展政治攻勢(shì)匯報(bào)如下：

“送回死尸，尚未統(tǒng)計(jì)，各縱各團(tuán)分別進(jìn)行，在棺上帖祭文和挽聯(lián)等，每日送七八人，并有吹鼓手，百姓回來(lái)說(shuō)，敵軍軍官禁止士兵出來(lái)觀看。收到死尸后，25D（師）回信挺客氣，而14D（師）則罵，并有扣押抬送民眾70多人之現(xiàn)象，影響甚大，據(jù)迅有全連放下飯碗流淚者”。

電文日期為1947年4月28日，很顯然，這事件應(yīng)為我南滿軍區(qū)在“四保臨江”中的戰(zhàn)斗插曲。

我軍有人民的支持，做得很好。聽(tīng)爺爺講，蘇中七戰(zhàn)七捷，其中宣堡一戰(zhàn)離我家不遠(yuǎn)，民工負(fù)責(zé)后勤，送彈藥糧草，運(yùn)送傷員，陣亡將士集中掩埋，老家的烈士陵園掩埋了5~6百將士，最高級(jí)別是營(yíng)長(zhǎng)和教導(dǎo)員，他們二人用薄皮棺木厚葬，位置在上首，領(lǐng)頭位置，戰(zhàn)士5~6人一個(gè)坑，占地面積不大。掩埋不了的都有民工運(yùn)送至十幾公里遠(yuǎn)的另一處地方，我們從小清明節(jié)都有學(xué)校組織去祭掃先烈，前幾年國(guó)家又重新進(jìn)行了修建。人民英雄永垂不朽！

1938年10月27日，侵華日軍第15師團(tuán)從武昌過(guò)江占領(lǐng)漢陽(yáng)，標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半月的武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束。

起初為了遏制日軍的進(jìn)攻，實(shí)現(xiàn)以“空間換時(shí)間”的戰(zhàn)略意圖，中國(guó)國(guó)民黨政府投入約100萬(wàn)武器裝備低劣的軍隊(duì)，與裝備飛機(jī)、大炮、坦克和毒氣等大殺傷性武器的日軍在酷熱難耐的大別山麓和江漢平原殊死拼殺。但是因?yàn)楹笄诓蛔�，再加上暑熱期間疫病流行，官兵付出了巨大的犧牲。

根據(jù)參戰(zhàn)日軍第二軍和第十一軍的統(tǒng)計(jì)可知，兩個(gè)軍面前分別發(fā)現(xiàn)5.2萬(wàn)具和14.34萬(wàn)具國(guó)民黨軍的尸體。

從日軍得出的結(jié)論可知，國(guó)民黨軍在轉(zhuǎn)移時(shí)根本無(wú)法帶走陣亡官兵的尸體。畢竟是軍情如火，到了戰(zhàn)役的最后階段，如何全師而退確保軍隊(duì)受到損失最小才是關(guān)鍵。

日軍方面能夠得出如此精確的數(shù)據(jù)，很顯然作為勝利一方打掃戰(zhàn)場(chǎng)后得知。但是對(duì)待中國(guó)軍民一貫兇狠殘暴的日本人會(huì)去主動(dòng)處理他們看見(jiàn)的這19萬(wàn)具中國(guó)軍隊(duì)的遺體嗎？顯然不會(huì)。要知道，日軍投入武漢會(huì)戰(zhàn)的總兵力約30萬(wàn)人，傷亡約9萬(wàn)人，再去處理分布在方圓上千平方公里范圍內(nèi)的近20萬(wàn)對(duì)方軍隊(duì)的尸體，日軍還不得把部隊(duì)全撒出去？且不說(shuō)這樣因?yàn)楸�力分散�?huì)被中國(guó)軍隊(duì)突然襲擊，單就在當(dāng)時(shí)酷熱難耐、疫病流行的情況下對(duì)日軍也是個(gè)不小的威脅。

更何況，4個(gè)月的武漢會(huì)戰(zhàn)也讓日軍元?dú)獯髠�，而得到的僅僅是一座已經(jīng)空無(wú)一物的城市。

因此，我們可以得出結(jié)論，戰(zhàn)場(chǎng)上即使是勝利一方打掃，除了收繳有用的物資以外，基本不會(huì)去碰對(duì)方士兵的尸體，而是等著大自然或老百姓來(lái)處理，不過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)周邊基本上不會(huì)有什么老百姓出現(xiàn)。

在漫長(zhǎng)的人類歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是史料中的重頭戲，也是人們所津津樂(lè)道的談資。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是戰(zhàn)勝的一方，還是戰(zhàn)敗的一方，都不可回避一個(gè)問(wèn)題，那就是打掃戰(zhàn)場(chǎng)。這并不是勝利一方的專利，而是雙方的行為。

俗話說(shuō)，殺人一萬(wàn)，自損三千。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，可能會(huì)因?yàn)檠b備的先進(jìn)，最大限度殺傷敵軍并且減少己方傷亡。但在古代戰(zhàn)爭(zhēng)，近身肉搏永遠(yuǎn)是主流，因此，即使勝利者，自身也會(huì)有很大傷亡。

因此，勝利者打掃戰(zhàn)場(chǎng)，除了收集戰(zhàn)利品以外，另一個(gè)重要任務(wù)就是收斂己方戰(zhàn)死者的尸體，救助受傷者。這是一個(gè)非常大的工作量。至于敵方尸體，一般會(huì)在割了腦袋或者鼻子耳朵，證明自己功勛之后，處理的比較隨意，最常見(jiàn)的有三種處理方法：

血色古戰(zhàn)場(chǎng)

第一，不管不顧

這是最常見(jiàn)的處理方法，這種處理方法一般局限于遠(yuǎn)征中，杜甫在《兵車行》中寫道：君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼含冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

終唐一朝，青海一帶就是唐軍和吐蕃的主戰(zhàn)場(chǎng)，雙方打了近二百年，互有勝負(fù)，在遼闊的青藏高原，山道崎嶇交通不便，無(wú)論是唐朝還是吐蕃，都不愿意將尸體拉回自己的腹地。于是，遍地白骨，很難分辨到底是唐人還是吐蕃人。

南詔德化碑

第二，焚燒或者掩埋

這種處理尸體的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較和善，歷史上有過(guò)一次最著名的處理尸體的記載，這就是在天寶11年和天寶13年發(fā)生的兩次唐朝和南詔的大戰(zhàn)爭(zhēng)。

這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)理虧在唐朝，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的也是唐朝，失敗的更是唐朝，據(jù)史料記載，唐軍戰(zhàn)死在云南蒼山洱海之中的將士，達(dá)到了13萬(wàn)之多，這些戰(zhàn)死的唐朝將士的尸體，唐軍無(wú)法收斂，也沒(méi)法索要，畢竟十幾萬(wàn)尸體哪怕只是運(yùn)到四川，也會(huì)爛完。

南詔選擇收斂這些戰(zhàn)死的唐朝士兵的尸體，并且將這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)龍去脈記錄下來(lái)，命名為“南詔德化碑”，一方面，表明自己并不想和唐朝為敵作對(duì)，另一方面，表明這件事實(shí)在是唐朝有錯(cuò)在先，這個(gè)碑號(hào)稱云南第一碑，至今仍在。

隋朝與高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)

第三，筑京觀

這是最血腥，最不人道的一種處理尸體的方法，一旦用到這種方法，就意味著兩個(gè)國(guó)家是不共戴天的仇敵，不死不休。

筑京觀，就是將敵方戰(zhàn)死者的遺體，用泥土封住，壘成一個(gè)個(gè)土包，這種土包全都是人骨。京觀往往壘在戰(zhàn)場(chǎng)或者邊境線上，這是一種示威，更是一種羞辱和挑釁。

在隋煬帝攻打高麗之時(shí)，大將來(lái)護(hù)兒率領(lǐng)三十萬(wàn)水軍，渡海攻擊百濟(jì)，最終全軍覆沒(méi)，隋朝軍隊(duì)只有幾千人活著回到中原。

高句麗人非常恨隋朝，于是，將隋朝陣亡在高句麗的將士尸體，全部壘成京觀，炫耀和挑釁。而隋朝因?yàn)閲?guó)內(nèi)大亂，已經(jīng)無(wú)力報(bào)仇，直到唐朝貞觀年間，這些隋朝將士的骸骨，才重新回到中原。

古時(shí)烽火臺(tái)

結(jié)語(yǔ)：

戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是無(wú)情殘酷的，絕大多數(shù)戰(zhàn)死的人，沒(méi)有人會(huì)在意他們的尸體到底如何處理。就像曹操在《蒿里行》寫的那樣，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，我們看到史料上的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)非是幾句話，甚至幾個(gè)字而已，這些只言片語(yǔ)透出來(lái)的血腥和絕望。我們可以感受到，也僅僅只是感受到而已。

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類亙古不變的主題，只要有人的地方就有戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)死人。一場(chǎng)大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)場(chǎng)上伏尸無(wú)數(shù)，如何處理這些戰(zhàn)士的尸體，歷來(lái)就是一個(gè)難題。

在古代，由于生產(chǎn)力低下，交通運(yùn)輸極不發(fā)達(dá)，不要說(shuō)遺體運(yùn)回家，就連在戰(zhàn)場(chǎng)上被就地掩埋，都不容易做到，大多時(shí)候都是曝尸荒野，任由野狗啃食，慘不忍睹。“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”、“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”、“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，等等，這些詩(shī)句，都以高度寫實(shí)的手法描述了古代戰(zhàn)場(chǎng)尸橫遍地、白骨累累的慘像。

不過(guò)，越到后面，人們對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體越重視，這其中不僅僅是害怕瘟疫，還有人道主義、信仰、部隊(duì)凝聚力等多方面的因素。下面就以對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時(shí)期，交戰(zhàn)的中越雙方都有不拋棄戰(zhàn)友尸體的傳統(tǒng)，根據(jù)前線老兵的描述，有時(shí)候越軍為了搶一具戰(zhàn)友尸體，甚至?xí)�再死幾個(gè)人，我軍有時(shí)候也會(huì)“圍尸打援”。

云南那邊天氣炎熱，尸體很快就腐敗，臭氣熏天，這不僅有可能會(huì)引發(fā)傳染病，而且對(duì)士氣來(lái)說(shuō)，也是一種巨大的打擊。試想，朝夕相處的戰(zhàn)友的遺體就這樣毫無(wú)尊嚴(yán)的暴露著，任由蛆蟲咬噬，任何人看到了肯定都會(huì)心里不好受。所以，有時(shí)候在交戰(zhàn)前沿，即使冒著猛烈的炮火，也要組織突擊隊(duì)把遺體搶過(guò)來(lái)。

據(jù)參戰(zhàn)人員講述，有個(gè)老兵冒著來(lái)到了一具遺體前，但是遺體已經(jīng)高度腐敗，根本沒(méi)法完整的運(yùn)下去，這個(gè)老兵一邊不停的對(duì)這遺體道歉，一邊把烈士的骸骨扒出來(lái)，裝進(jìn)編織袋里背回去。可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

有一次交戰(zhàn)激烈的時(shí)候，越軍在陣地前遺失了數(shù)百具尸體，這些尸體腐敗后散發(fā)的臭味，即使帶著防毒面具也擋不住，最后，我軍向越軍發(fā)射宣傳單，允許他們派人，解除武裝后來(lái)陣前收理遺體。

遺體收容回去后，善后工作也是非常嚴(yán)格的。對(duì)于每個(gè)犧牲的烈士，其籍貫、年齡、部隊(duì)職務(wù)、犧牲時(shí)間、地點(diǎn)等都要嚴(yán)格登記清楚，有的遺體運(yùn)回來(lái)之后已經(jīng)面目全非，無(wú)法辨認(rèn)，這時(shí)就會(huì)先放到冷藏室保存，然后派專人進(jìn)行調(diào)查，對(duì)戰(zhàn)士原參軍時(shí)的部隊(duì)以及其檔案進(jìn)行核對(duì)，確保每個(gè)烈士都認(rèn)領(lǐng)無(wú)誤。

這些工作做完之后，隨后就是對(duì)遺體整理化妝拍照，這可不是簡(jiǎn)單的整理，其細(xì)致認(rèn)真的程度和入殮師的工作頗為相同。有的遺體即使已經(jīng)腐敗生蛆，也要用棉簽蘸著酒精一點(diǎn)一點(diǎn)清理干凈；腹部破裂內(nèi)臟露出的，要塞回去重新縫好；四肢殘缺的，要用稻草或者其他東西補(bǔ)上，然后穿好軍裝，黨員還要覆蓋黨旗，這都是為了讓烈士走的有尊嚴(yán)。

處理完之后，最后一步是火化裝盒，在場(chǎng)軍人無(wú)論軍銜職位，都必須脫帽致敬，火化后需要專人監(jiān)管，防止骨灰裝錯(cuò)，必須保證每一個(gè)骨灰盒都準(zhǔn)確無(wú)誤的送到親人手里。在輪戰(zhàn)期間，我軍采購(gòu)的是大理石骨灰盒，價(jià)格每個(gè)60元，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常昂貴的，不過(guò)那些為了祖國(guó)和人民犧牲的烈士，他們擔(dān)得起這個(gè)待遇。

通常情況下，戰(zhàn)場(chǎng)都是由勝利的一方進(jìn)行打掃，然而在繳獲大量戰(zhàn)利品的同時(shí)，如何解決數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的雙方尸體就成了一個(gè)棘手的問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，己方的尸體除非是急行軍，乘勝追擊的情形下，無(wú)法照顧周全，否則都會(huì)得到妥善安排，最起碼會(huì)就地挖掘墳?zāi)惯M(jìn)行掩埋。而敵軍的尸體就沒(méi)這么幸運(yùn)了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，通常情況下有三種解決對(duì)方尸體的方式：

第一種叫“尸山”，這是一種從奴隸制社會(huì)就形成的野蠻習(xí)慣。古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，獲勝的一方在打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，通常會(huì)將敵軍尸體堆積成形同金字塔狀的小山，以此來(lái)顯示己方的赫赫戰(zhàn)功。

第二種則是“萬(wàn)人坑”，這是一種相對(duì)和簡(jiǎn)單省時(shí)省力的處理方式，在大規(guī)模戰(zhàn)場(chǎng)中使用非常廣泛。戰(zhàn)勝者就地挖掘大坑，將雙方尸體全部投入并掩埋，這種方式的優(yōu)點(diǎn)是比較省時(shí)，也屬于一種稍微人道的方式。

第三種為火燒，需要急行軍或者快速作戰(zhàn)的情況下這種方式使用的比較多。戰(zhàn)勝者將雙方尸體堆積起來(lái)進(jìn)行焚燒，相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單迅捷，也可以避免因尸體發(fā)臭而導(dǎo)致瘟疫傳播等不良影響。

除此之外，戰(zhàn)爭(zhēng)中還有很多處理尸體的方式，比如割頭示威、割下耳朵做戰(zhàn)利品等等，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較殘忍暴戾，在這里就不一一贅述了。

如果后面還有戰(zhàn)事，或者有別的任務(wù)，那就只能就地掩埋，甚至都不掩埋，有時(shí)間的話可以集中掩埋。如果是在國(guó)外有條件可以運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬，沒(méi)有條件的也只能是就地安葬

打仗是一件復(fù)雜的事情，從戰(zhàn)爭(zhēng)之前的物資準(zhǔn)備，到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的打掃戰(zhàn)場(chǎng)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都是技術(shù)活，都有許多的講究。說(shuō)到打掃戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也是比較復(fù)雜的事情，如果處理不好，也會(huì)讓來(lái)之不易的勝利瞬間化為烏有，我們來(lái)看看古人是如何打掃戰(zhàn)場(chǎng)的吧。

第一，看看戰(zhàn)場(chǎng)上有沒(méi)有活著的士兵。

這里面有兩種情況，如果在打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)己方還活著的士兵，一般要將其帶回軍營(yíng)中，這樣可以減少戰(zhàn)斗減員。雖說(shuō)古代的醫(yī)療水平并不發(fā)達(dá)，但不代表治不好，對(duì)于領(lǐng)軍打仗的將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，救治一個(gè)受傷的老兵永遠(yuǎn)比訓(xùn)練一個(gè)啥都不懂的新兵劃算；對(duì)于普通士兵來(lái)說(shuō)，出于戰(zhàn)友情，在打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)受傷的戰(zhàn)友，也愿意提供幫助。

而如果發(fā)現(xiàn)還活著的敵人，一般就是直接補(bǔ)一刀，更有甚者，如果是秦國(guó)的軍隊(duì)，秦軍還會(huì)用刀砍下首級(jí)。因?yàn)榍貒?guó)實(shí)行的是二十級(jí)軍功爵位制，你想要升官發(fā)財(cái)，就得多殺敵人，斬獲敵人越多，功勞越大，得到的賞賜自然越多。如何證明呢？一般就是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后把敵人的首級(jí)砍下來(lái)帶回軍營(yíng)，這是戰(zhàn)功的證據(jù)，也是邀功的憑據(jù)。

還有就是要看看有沒(méi)有高級(jí)的敵方將領(lǐng)，如果撿到了，那么就可以向朝廷請(qǐng)功，至少可以混個(gè)升官發(fā)財(cái)。若是己方高級(jí)將領(lǐng)，起碼可以給他留一個(gè)體面的葬禮。

第二，打掃戰(zhàn)利品。

糧草、武器都是重要的戰(zhàn)略物資，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，糧草和武器等物資比較匱乏。而戰(zhàn)敗的一方連逃跑都來(lái)不及，哪有精力和時(shí)間帶走糧草武器呢？戰(zhàn)勝的一方就可以借此打掃戰(zhàn)利品，以便更好地持續(xù)作戰(zhàn)。比如李自成后期攻城拔寨，之所以勢(shì)不可擋，一個(gè)重要原因就是繳獲了明軍眾多的火炮。

第三，回收己方武器。

事實(shí)上，《三國(guó)演義》里諸葛亮草船借箭的橋段，在許多戰(zhàn)斗中都有發(fā)生。古代的生產(chǎn)力低下，武器的制作周期較長(zhǎng)，特別是像箭簇等高消耗品，很容易用完。所以在打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，士兵們也會(huì)優(yōu)先收集射偏、相對(duì)完好的箭頭。即便是一些損壞的武器，一般也是會(huì)進(jìn)行回收的，因?yàn)檫@些損壞的武器可以在鐵匠那里重新鍛造，成為新的武器。

第四，處理尸體。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，尸體是肯定要處理的，特別是攻城掠地，如果不處理尸體，那么眾多的尸體在腐爛后會(huì)散發(fā)濃烈的惡臭味。最關(guān)鍵的是，尸體腐爛后還容易發(fā)生瘟疫，古代一直有大戰(zhàn)之后必有大瘟疫的說(shuō)法，其原因就是勝利一方因?yàn)闆](méi)有處理好尸體。

因此，勝利一方在打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，也會(huì)對(duì)尸體進(jìn)行處理。不然，一旦爆發(fā)瘟疫，好不容易打下的城池就要變成無(wú)人區(qū)了。

而古人處理尸體的方法比較多，最常見(jiàn)的方法就是直接埋了或者將尸體焚毀，這樣不僅方便有效，還可以節(jié)省許多人力。

大家都曾在電視中見(jiàn)過(guò)關(guān)于古代的劇本，也不難看到里面戰(zhàn)爭(zhēng)的一面，那么他們那個(gè)時(shí)候則不必我們現(xiàn)在運(yùn)用那么高級(jí)的武器，那個(gè)時(shí)候的他們都是拼命，全靠著高超的武藝！那么不知道你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)場(chǎng)地可謂是橫尸遍野，那么就有一個(gè)問(wèn)題了，對(duì)于這些尸體，古人是怎么處理的呢？其實(shí)也是有方法的，就是用下面的這三種方法來(lái)處理的！

1、放任不管，白骨無(wú)人收

這種辦法是在古代的部隊(duì)里最常見(jiàn)的，因?yàn)榇蛘碳捌浜膿p元力，而且結(jié)束后要快速的調(diào)整軍隊(duì)，沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)處理這些戰(zhàn)士的尸骨！只能就這樣放任不管了！這種辦法是在古代的部隊(duì)里最常見(jiàn)的，因?yàn)榇蛘碳捌浜膿p元力，而且結(jié)束后要快速的調(diào)整軍隊(duì)，沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)處理這些戰(zhàn)士的尸骨！只能就這樣放任不管了！

2、挖坑掩埋

有的一些軍隊(duì)會(huì)對(duì)死者進(jìn)行掩埋，一來(lái)是對(duì)死者的尊重，二來(lái)為了防止瘟疫的發(fā)生。

3.就是火葬了，一把火燒的干凈最省時(shí)省力的辦法。

萬(wàn)事都有規(guī)矩，打掃戰(zhàn)場(chǎng)也一樣

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是人類最不想面對(duì)的事情，但人類雖然不想戰(zhàn)爭(zhēng)，卻無(wú)法避免不戰(zhàn)斗，人類的貪欲，部落的發(fā)展需要都會(huì)使得戰(zhàn)爭(zhēng)的土壤滋生，這和生產(chǎn)力的發(fā)展程度無(wú)關(guān)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)的爆發(fā)就是最好的例子。

歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)，于是打仗逐漸有了規(guī)則，處理士兵尸體也是一種規(guī)矩

如果來(lái)是陣地戰(zhàn)，打完仗后，雙方約定各派少量兵力，前去打掃戰(zhàn)場(chǎng)。如果是殲滅戰(zhàn)，則一般是由勝利者一方獨(dú)立完結(jié)（畢竟失敗的一方都逃走了）。至于遺體的處理方法也是不同的，如果戰(zhàn)場(chǎng)遠(yuǎn)離駐地，一般可以就地掩埋，而一旦是城邊的攻堅(jiān)戰(zhàn)，那么尸體就得快速火化處理了。

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正