韓信作為幫助劉邦奪取天下的大將軍，被稱為漢初三杰之一。他在軍事上基本上沒有對手，可惜最終還是死在了呂后的手里。那么韓信死后，他的子孫后代有沒有活下來呢？

根據(jù)《史記》記載，韓信滿門被殺，沒有子孫活下來。

很可惜的是，從《史記》的記載上來看，韓信的后人應(yīng)該都被殺光了。當(dāng)初劉邦平定了天下，功高蓋主的韓信被封為了齊王，后來被改封為楚王。

劉邦為了饒韓信一命，以譴責(zé)的方式，將韓信降為淮陰侯。可是韓信是政治上的白癡，他哪里懂劉邦的意思，甚至對劉邦心生怨懟。

劉邦舍不得殺韓信，不代表其他人舍不得。當(dāng)時韓信偷偷的準(zhǔn)備著謀反的事情，呂后覺得不對勁，就和蕭何聯(lián)合在了一起，把韓信騙到了宮中，用亂棍給活活打死了。

呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，彊入賀�！毙湃�，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。---《史記》

韓信死了以后，呂后為了斬草除根，居然把韓信三族都給滅了。這三族里面，當(dāng)然包括了韓信的子孫后代。

也就是說，韓信被殺以后，他全家都被呂后斬草除根了。那么韓信就沒有后代流傳下來，實在是比較可惜的一件事。

韓信的出身，我們不得而知，韓信的子孫后代，我們又找不到下落。在歷史的煙塵中，韓信就好像是上天派下來辦一件大事，辦完事情就被上天給收走了一樣。

根據(jù)廣西京兆堂《韋氏族譜》來看，韓信還真的有后人活在世上。

這是一份比較令人吃驚的爆料，從《史記》上簡短的描述來說，其實我們可以認(rèn)定韓信全族被滅，后人自然也無法逃脫。但是京兆堂《韋氏族譜》中卻記載了另外一個版本。

當(dāng)初韓信的兒子被韓信的門客蕭美給藏匿了起來，門客知道蕭何跟韓信的關(guān)系不錯，韓信被殺完全是呂后一手主導(dǎo)的。

何驚呼：信尚有后乎？中國不可居矣！急逃，南越趙佗必能保此兒。何乃修書遣客攜韓信公幼子至南越暗曰： 此淮陰侯幼子，公善視之，以延淮陰宗祠。趙佗素仰韓信公威名，重蕭何之情義，同意撫養(yǎng)韓信公幼子，因取韓字右邊為韋姓!---《韋氏族譜》

門客蕭美前去跟蕭何攀談了一番，蕭何一提到韓信的死，就淚流滿面，覺得這是天底下最大的冤案，這個時候，門客蕭美才認(rèn)定了蕭何跟韓信關(guān)系是不錯的。

所以門客蕭美就將韓信幼子尚在的事情告訴了蕭何，蕭何大驚失色，認(rèn)為漢朝已經(jīng)容不下韓信的兒子了，所以就把韓信的兒子送到了南越國，他認(rèn)為南越國王趙佗，肯定可以保住韓信的兒子。

所以蕭何便吩咐蒯徹、蕭美將韓信的小兒子送到了趙佗那邊去，并且給趙佗寫了一封信。趙佗得知以后，便收留了韓信的小兒子。

為了保證韓信的血脈不斷，他們家取韓字的一半韋作為自己的姓氏，自此在廣東、廣西一帶繁衍生息。

韋瀅就是韓信的小兒子，他長大以后，文武雙全，在19歲的時候，被趙佗分封到了濱海地區(qū)，此后世代都是這里的首領(lǐng)。

京兆堂《韋氏族譜》的真實性有沒有佐證呢？

這份族譜里的記載，無疑給韓信后人的命運，打上了一個大大的問號，因為誰也不知道這份族譜上的記載是不是真的。

要分辨這份族譜的真實性，其實只需要搞清楚幾個問題。

1. 第一、有沒有證據(jù)證明韓信的門客曾經(jīng)藏匿過韓信的小兒子？目前還沒有。
2. 第二、蕭何給趙佗寫的信，有沒有在其他方面得到佐證？雖然沒有直接看到蕭何的信件記錄，但是韓信剛被殺，蕭何家就被劉邦派500甲士給圍起來了，可見犯了大錯，這從側(cè)面可以佐證蕭何極有可能在韓信的事件上動了手腳。
3. 第三、蒯徹和蕭美帶韓信幼子前往嶺南。宋朝挖水井的時候，發(fā)現(xiàn)一個古碑，上面寫著一句謎語詩：漢代功臣銘,隱在秦城井。這或許是印證之一。
4. 第四、韓姓改為韋姓。這方面的記錄那就比較多了，在嶺南當(dāng)?shù)�，很多韋氏家族的族譜中，都有將韓姓改稱韋姓的記錄。
5. 第五、子孫后代是否為土官。嶺南地區(qū)韋氏在當(dāng)?shù)厥酪u土官，是有明確記錄的。而且他們留下的碑文里，也有自稱自己是韓信后代的記錄。

通過這幾方面的探討，我們會發(fā)現(xiàn)，這份《韋氏族譜》所記錄的故事，真實性雖然沒有得到確鑿認(rèn)定，但是也有了一定的佐證。只等后人繼續(xù)尋找新的證據(jù)來證明或者推翻它了。

總結(jié)：韓信死的的確愿望，沒個后代說不過去。

說實話，沒有韓信的話，劉邦壓根就奪取不了天下，首先項羽這一關(guān)他就過不去。因為項羽軍事能力太強，世上能對付項羽的，只有韓信。

當(dāng)初蒯通勸說韓信自立的時候，韓信卻表示劉邦對他有恩情，他不能背叛劉邦。正是因為這種恩情作祟，使得韓信錯失了奪取天下自立的機會。

由此可見，劉邦要感激韓信，大漢朝的建立也多虧了韓信�？删褪沁@么一位功勛卓著的大功臣，最后卻被呂后設(shè)計殺害。的確非常讓人頭疼。

為此韓信沒有留下個后代，確實有點說不過去了。所以我們姑且還是相信《韋氏族譜》的記載吧，好歹讓這樣的英雄，給后世留下一點念想。

參考資料：

《史記》

《韋氏族譜》

韓信的后代怎樣了 關(guān)于韓信的成敗之謎解析

　　作為“漢初三杰”之一的韓信，他的一生是極為輝煌的，但是晚年的凄慘，不經(jīng)讓人聯(lián)想，他的后代如今生在何方?

　　在西漢建立不久之后，功高蓋主的韓信，遭受了猜忌，于公元前196年，在未央宮內(nèi)，被呂后所陷害，死法極為殘忍。呂后為何會這么做呢?司馬遷認(rèn)為這是劉邦的本意，只不過是借呂后一手，殺害自己的功臣，以減少自己的罵名。把韓信和陳豨扯在一起，認(rèn)定他們有謀反之罪。但事實兩者并沒有聯(lián)系之實，何來一起謀反，這些史料也就成了日后司馬遷從側(cè)面說明韓信是被劉邦所陷害的最有力的證據(jù)。劉邦為了斬草除根，并沒有因為他之前的功勞而仁慈，而是下令誅殺韓信的三代。

　　根據(jù)京兆堂《韋氏族譜》的記載，韓信有一幼子，在三歲的時候，就委托給蕭何照看，于是蕭何把幼子帶到了南越，囑托給了趙佗撫養(yǎng)。在韓信被殺害之后，劉邦對其他功臣的猜忌也就日益加強，隨之到來的就是，派遣5百兵包圍蕭何家，對蕭府日夜監(jiān)視，直到蕭何因貪污進(jìn)監(jiān)獄。這些異常行為表明，蕭何救幼子的真實性比較大。

　　直到《樵書》上記載，說廣東一帶，有個名叫韋土的官員，就是韓信的后代。其中也記載了蕭何救幼子的事件，并且把這個幼子的姓氏有所改變，去其一半，只有韋。這樣才使這幼子躲過劉邦的抓捕，逃過一劫。

　　眾多史書的記載，都認(rèn)為韓信留有后子，只不過是以韋姓隱姓埋名，那就確定韓信是留有后子的，并且韋氏一族是有延存至今的，保留著韓信的血脈。

說實話韓信死的太冤了，沒有韓信哪里有劉邦，估計早被項羽給滅了，劉邦就是個地痞無賴，哪里有項羽英雄豪杰，不值得�。�

題主，我是老實人，我來回答你的問題。

韓信是被呂后殺死的，在韓信被殺之后，他的家族全部被滅了。因為韓信被滅族的時候，他們家的情況全部給抹掉了，以至于我們到今天都不知道韓信的妻子是誰，韓信的兒子是誰，似乎韓信天生就是一個孤兒。因為韓信是被滅族的，所以，他也就沒有了后人。

后來有些韓信后人的記載，比如族譜�，F(xiàn)存族譜大都是明清時修訂的，其中不少是牽強附會。記載韓信有后代的《峒溪纖志》《滇南新語》等書籍，編撰于清朝，不是史書。

韓信所在朝代的《史記》和后來的信史《漢書》，都證明韓信被滅族，沒有后人存活下來。

漢高祖劉邦既然要殺韓信，又怎么可能會留下韓信的后人呢，肯定是斬盡殺絕，不留后患。

正所謂“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。劉邦在穩(wěn)坐天下后，便開始對那些功臣們大開殺戒，韓信、英布、彭越等都無一幸免，而且這些被劉邦誅滅的功臣們，也基本上都是身死而族滅，韓信就是如此。

漢高祖十年（即公元前197年），陳豨起兵反叛，高祖劉邦御駕親征，率兵前往剿滅。當(dāng)時，韓信托病沒有隨從。事后，劉邦便以韓信與陳豨暗約謀反為由，讓呂后命令刀斧手將其拖到殿旁鐘室中殺死。處決韓信后，呂后還下令誅滅韓信三族，將韓信妻兒家眷斬盡殺絕。

然而，韓信并沒有因此而絕后。事實上，韓信還是有后人幸存下來了。

當(dāng)初呂后誅滅韓信三族，他年僅三歲的幼子被蕭何暗中保護(hù)下來，并將其送往遠(yuǎn)離漢廷勢力的南越國（即嶺南的兩廣地區(qū)）避難。韓信的后代為了避禍，不再姓“韓”，而是將“韓”字去掉一半，改姓“韋”。

而韓信的幼子南下避禍一事，則被嶺南的韋氏族譜世代記載下來，并且還有唐代碑文為證。如今，韓信的后代韋氏族人主要分布在廣西一帶......

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

本文作者：真相只有2222個

韓信被呂后殺死后他的后人都滅族了，再也沒有關(guān)于他后人的記錄。

韓信作為“漢初三杰”之一，助劉邦平定魏、代、趙、燕、齊諸侯五國，并最終在垓下圍殲楚軍，可以說是西漢開國的第一功臣。

韓信是一個軍事天才，但卻是個政治素人，不善權(quán)謀，而且還恃才自傲，這就屢遭劉邦猜忌。

韓信在前203年，占領(lǐng)齊國后，便要求劉邦封其為代理齊王。劉邦當(dāng)時被項羽圍困于滎陽，聞訊大怒，痛罵韓信。

但在陳平、張良的勸解下，為了防止韓信手擁重兵生變，劉邦也只能遂了他的心愿，并且還虛情假意地去掉“代理”二字，封其為齊王。

韓信邀功求封，已觸怒劉邦，但膨脹的韓信卻絲毫無覺。

此后，劉邦與韓信約定合圍項羽，韓信卻按兵不動，這也令劉邦極為不爽。但此時還要用韓信拉磨，劉邦也只得強壓怒火，安撫韓信。

所以，在消滅項羽后，劉邦立即著手解除韓信的兵權(quán)，開始卸磨殺驢。

劉邦借口韓信勞苦功高，不忍再令遭受兵戍之苦，令其交出兵權(quán)。

同時，韓信在齊國的一切權(quán)力被收回，劉邦的庶長子劉肥被任命為齊王。而韓信則被安置到面積更小的下邳做楚王去了。

前201年，韓信因收留楚將鐘離昧，又被劉邦貶為淮陰侯。

自視甚高的韓信認(rèn)為自己淪落與灌嬰、樊噲等人同等地位，而郁郁不舒，經(jīng)常稱病不朝，并鼓動巨鹿郡守陳豨叛亂。

前197年，劉邦率軍親征反叛的陳豨。這時，有人向呂后告發(fā)韓信謀反。

呂后因此設(shè)計將韓信誘騙至長樂宮鐘室，誅殺韓信，并夷三族。

韓信功高震主，慘遭夷族，應(yīng)該是沒有后代幸存在世的。而多年后，生活在嶺南地區(qū)的韋姓人卻自稱為韓信的后人，這又是為何呢？

《千百年眼》是明代學(xué)者張燧的一部史論隨筆合集。這部著作的價值曾得到史學(xué)家王夫之的肯定。所以此書是有一定可信度的。在這部著作里，就詳細(xì)闡述了嶺南韋氏的來源。

據(jù)《千百年眼》記載，前196年，韓信被族誅時，他的3歲幼子被家客藏匿。

后來，韓信的幼子在蕭何的幫助下，投奔了南越王趙佗，并被趙佗認(rèn)為義子。

為了逃避朝廷的搜捕，趙佗為其義子改姓為韋，并賜給他沿海的一片封地。此后，韋姓人氏在廣西一帶繁衍開來。

韋氏家族的這種來源在《韋氏族譜》中亦有記載。而在族譜中，更明確指出，是蒯徹和蕭美帶著韓信幼子韓瀅投奔趙佗的。

但也有史學(xué)家對嶺南韋氏系韓信后人之說存疑，認(rèn)為嶺南壯族韋氏與漢姓韋氏并無關(guān)聯(lián)。

漢六年，漢高祖元年，即公元前201年，有人告韓信謀反。

也就在前一年，韓信剛剛作為總指揮在垓下打敗項羽，然后劉邦隨即奪了他的兵權(quán)，由齊王改封楚王。

《史記?淮陰侯列傳》記載：項羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。

聽到有人告發(fā)，劉邦那根敏感的神經(jīng)被撩動，為避免動干戈，陳平出主意讓劉邦以巡狩的名義到楚國云夢澤。

韓信本想發(fā)兵造反，但是又覺得自己的無罪，劉邦沒什么理由殺他，想去見劉邦，又怕被生擒，結(jié)果韓信身邊有人出了個騷主意——讓韓信交出鐘離昧，向劉邦獻(xiàn)媚。

鐘離昧是項羽的部將，韓信十面埋伏圍項羽，其實還網(wǎng)開一面，鐘離昧就是垓下之戰(zhàn)的漏網(wǎng)之魚。

項羽兵敗后，漢政權(quán)追捕霸王余黨，鐘離昧與韓信交好，為避禍，隱匿在楚王府。

結(jié)果韓信采納門客的建議，背信棄義殺了鐘離昧，提著他的人頭見劉邦，劉邦毫不客氣地把韓信扣下，帶回長安，貶為淮陰侯。

漢十年，即公元前196年，劉邦帶兵前往代地平叛。

韓信有謀反意圖，被呂后設(shè)計，由蕭何騙入長樂宮鐘室斬殺。呂后下令夷滅韓信三族。

《史記》記載：“遂夷信三族�！�

這么說來，韓信應(yīng)該是絕后了。也就不存在劉邦怎么對待韓信后人的事。

但是，關(guān)于韓信后人還有一個傳說。

韓信一生“成也蕭何，敗也蕭何”。

傳說，蕭何為維護(hù)漢政權(quán)，伙同呂后誘殺韓信，心里有愧，他連夜偷偷將韓信幼子韓修送到南越王趙佗處撫養(yǎng)，并改姓“韋”。

有人考證：“韋則相傳淮陰侯少子，蕭相國以托南越王，其子孫散居蠻土，去韓之半以韋為姓者也�！�如今，兩廣一帶很多韋氏居民都自稱是韓信后人。

《百家姓》注釋也有這個說法：“時韓信后人避禍曾藏身南粵（今兩廣一帶），僅以姓氏的半邊韋字作姓，故今廣西壯族多韋姓。”

公元前196年，被劉邦譽為漢初三杰的韓信被呂后所殺，同時被誅殺的還有韓信的三族。

據(jù)《漢書·韓信傳》開篇:

韓信,淮陰人也。家貧無行,不得推擇為吏,又不能治生為商賈,常從人寄食。其母死無以葬，

可以看出，韓信家貧、母死、還經(jīng)常寄人籬下，典型的一個“趙氏孤兒”（可能沒有親族）。后來功封齊王，衣錦還鄉(xiāng)，韓信千金饋贈縹母、封當(dāng)初讓他忍受“胯下之辱”的人為中尉，史書中卻始終沒有提他的親族怎么樣。我們只能認(rèn)為韓信也許是真正的“孤兒”，要不然當(dāng)初為什么顛沛流離，寄人籬下？

功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的韓信肯定有自己的一個家庭。雖然歷史上沒有寫，但是做為一個正常的男人他肯定會有。韓信的王宮不止一個老婆，更不止一個孩子。所以在呂后殺韓信當(dāng)天立即下令誅殺韓信的三族。這對本來就“人丁不旺”的韓信來說，是一個滅族的教訓(xùn)。而當(dāng)時的劉邦還在平叛陳豨的路上一無所知。

所以，根本不會有“淮陰侯韓信被殺后，劉邦對他的后人怎么樣”的問題。劉邦縱使想對韓信的后人怎么樣也晚了，呂后早就幫劉邦做完了。

司馬遷在《史記》中稱，淮陰侯韓信是被夷滅三族的，所以沒有后人。而且，我們可以通過以下三件事情按常理推斷，他當(dāng)時應(yīng)該也沒有什么比較近的親戚了。

第一、韓信在少年的時候，他的母親就死了，他沒有錢安葬母親，只好簡單的埋葬了。連一個能借喪葬費用的近親都沒有。

第二、他只能去村長家蹭飯，后來去河邊找漂母去蹭，真的是無依無靠。

第三、衣錦還鄉(xiāng)只做了兩件事：感謝漂母、提拔胯下之辱的屠戶。自始至終沒有提到過他的家事。

至于有一些書籍中提到韓信的后人，說的是“韓王信”，與淮陰侯韓信是不同的兩個人，都是同時期的人物�！妒酚洝分谢搓幒铐n信是單獨做傳《淮陰侯列傳》，而韓王信是與盧綰合并在一起的《韓信盧綰列傳》。或許司馬遷認(rèn)為韓王信與盧綰都封過王，也都叛逃過匈奴，兩個人有諸多的相似之處，才放到一起做傳的吧。

（韓信劇照）

韓信，一個偉大的將軍，是絕對的軍事天才，但是，政治上不是一般的弱。

因此，韓信在戰(zhàn)爭年代無比輝煌，到了和平年代，被屢屢降職，最后因為和謀反人員陳豨來往密切，被呂后誅殺。

很多人關(guān)心，韓信是死了，他的后代怎么樣了呢？

韓信后代的兩種觀點

1、觀點一：韓信沒有后代，被誅殺干凈。

關(guān)于韓信后代的問題，在《史記》和《漢書》中有相同的交待，我們拿史記中的一段話來看看。

司馬遷《史記·卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。

啥意思？我韓信，后悔沒有用謀士蒯通的計策，導(dǎo)致被婦女（呂后）小人（蕭何）所騙，這難道不是天意嗎？

接著，韓信被誅殺了三族。

從這較為權(quán)威的《史記》來看，韓信是沒有后代的，殺光了。

2、觀點二：說韓信有后代，后來改姓成了韋。

這種觀點越來越被人認(rèn)可。此觀點來自《韓韋氏族譜》，這是一段不短的故事，我們一起來看看。

說，韓信死時，韓信的幼子韓瀠僅僅三歲，被韓信的門客蕭美所藏匿。

這事被蕭何知道了，也許是心里有愧，蕭何同意繼續(xù)藏匿韓信這個幼子，沒有揭發(fā)。為此，呂后聽到風(fēng)聲后曾用500兵士包圍了蕭何的府邸。因為拿不出充足的證據(jù)，最后也沒能拿蕭何怎么樣。

之后，蕭何改了孩子的姓，叫韋云際（天保），并委托蒯通把韓信兒子送到了南方的南越國。為什么選擇蒯通？因為此人對韓信足夠忠誠。

在南越那里，韓信的兒子受到了南越國王趙佗的照顧，后來這韓家的韋天寶，成了南越那邊的一個土夷長。800年后的唐朝，在廣西出現(xiàn)了鼎盛的韋氏家族，這就是韓信的后代。

現(xiàn)在，全國的韋姓人士不少，但是，廣西的韋姓族人，和從廣西走出去的韋姓族人，都是屬于韓信后代，被稱為“韓韋氏族”。

韓信后代是否存在的分析

兩種情況，到底哪個更靠譜呢？破曉君認(rèn)為可能韓信真的有后。為何這樣說呢？

（蕭何劇照）

1、蕭何和韓信的關(guān)系雖然一般，但留個后，可以算作是心理補償。

從蕭何的履歷來說，此人還是有能力，識人才。

曾經(jīng)，韓信剛來的時候，蕭何就做了大力的推薦，甚至上演了一出“蕭何月下追韓信”的橋段。

天下大定后，蕭何在呂后的被迫下，給出了餿主意，讓韓信走了陰間。從心理學(xué)來講，背叛自己的朋友，進(jìn)行一定補償，絕對是一種普遍的正常心理。

2、韓信后代的事情，不僅僅出現(xiàn)在族譜上。

韓信有后這事，在文學(xué)作品中，最早可以在明末文人來元成寫的《樵書》中見到：

“廣南有韋土官者，韓信之后也。當(dāng)淮陰鐘室難作之時，信有客匿其孤，求撫于蕭相國。相國作書，致南粵尉(趙)佗。佗素重信，又憐其冤，慨然受托，姓之以韋者，去其韓之半也。孤后有武功，世長海蠕，受鐵券。至今，蕭何與尉佗書，尚勒鼎彝，昭然可考�！�

不過，反對的人說，這《樵書》是筆記小說，當(dāng)不得真。但是，誰又能完全否定呢？注意最后四個字“昭然可考”。

之后的民國時期，有了《淮陰志征訪稿》，這訪稿是經(jīng)過了不少調(diào)查的，也說韓信有后代，這可不是筆記小說。

（嶺南第一唐碑《六合堅固大宅頌碑》所在的圣書大廟）

再往遠(yuǎn)追溯，就是唐朝的《六合堅固大宅頌》碑，這是唐朝時期，嶺南大首領(lǐng)、鶼州都云縣令騎都尉、四品子韋敬辦制。這韋敬辦就是韓信后人。

雕刻上去的碑文，其中有一句寫道：維我宗祧，昔居京兆，流派南邑，上望無階。

什么意思？我的祖先，曾經(jīng)居住在長安，后來受迫害，后人流落于嶺南，如今后代想達(dá)到祖先的榮耀非常艱難了。這個祖先，指的就是韓信。

碑文里還有一句頌詞寫道：皇皇前祖，睦睦后昆。上禰京兆，奕葉高門。流派南地，蓋眾無論。遍布諸邑，宗廟嘉存。

這說的是，老祖宗韓信威名顯赫，現(xiàn)在的子孫后代非常和睦（韓改韋氏）。老祖宗出身名門，靈位還在長安。（他的兒子）逃亡流落在了遙遠(yuǎn)的嶺南，（因為他隱姓埋名）世人不知道也不再談?wù)摚ㄋ�有子孫）。（如今韓改韋姓的子孫）遍布嶺南各個州邑，（雖然慘遭夷滅三族）家族宗廟（血脈）卻得到保存和很好的發(fā)展。

這個碑文是唐朝的，不是明朝后期所謂的進(jìn)行族譜的修繕，私自修改的家譜。

而根據(jù)當(dāng)時的事情發(fā)生，以及一些證據(jù)的考證，韓信有后代，還是有一定的邏輯道理。

總而言之，韓信的后代大概率是存在的，廣西的韋氏（韓改韋姓），以及從廣西走出去的韋氏，大概率就是韓信的后代。