梁山108條好漢中，確實沒有趙姓。但是，文本的背后，卻隱藏著一條趙姓好漢。或者說，施耐庵暗寫了一位趙姓梁山好漢。如果真是這樣，那么，這個人會是誰呢？

梁山好漢姓氏簡析

梁山好漢108人總共只有77個姓氏，只占當(dāng)時百家姓五百余姓氏的百分之十五左右，很多姓氏在梁山空缺。其中，百家姓第二位，有可能是有意回避吳越國錢氏。據(jù)說，《百家姓》便是吳越國錢家人時期鼓搗出來的。

潘姓肯定無法擠進梁山，施耐庵很不屑這個姓氏，以潘金蓮、潘巧云隱射張士誠手下兩個不忠的潘姓將領(lǐng)潘元紹、潘元明。這二人深得張士誠的信任，卻在朱元璋攻打西吳時，茍且偷生，背叛張士誠向朱元璋部隊投降。梁山以忠義相聚，不忠之人怎么能進梁山呢？

這兩個姓氏明顯有寓意，施耐庵沒讓“他們”上梁山自有道理。如果再深入一步，恐怕還會發(fā)現(xiàn)其他一些姓氏沒進梁山大名單的緣由，比如洪姓、高姓等。梁山好漢都是洪太尉放出來的，洪姓也就不能進入妖魔行列。高俅是《水滸傳》中最壞的角色，梁山上容不得這個姓氏可想而知。

施耐庵沒有太黑蔡京，甚至在一些章節(jié)中還流露出幾分肯定的意思。比如，江州、大名府戰(zhàn)役結(jié)束后，分別迅速統(tǒng)計官軍百姓傷亡情況，組織燒埋等善后。這是照應(yīng)“楔子”的隱喻，寫北宋時期的民政救濟制度，而蔡京就是這項制度最堅定的執(zhí)行者。所以，梁山好漢有蔡姓便不足為奇了。

當(dāng)然，這類現(xiàn)象不可能窮舉，并不是每個姓氏都經(jīng)過篩選，都隱藏著施耐庵的寓意。但是，梁山上沒有趙姓則肯定如上述所說的那樣，必定是大有深意的。

《水滸傳》中的趙姓

這部書最早出場的角色，就是趙姓，寫的是北宋開國之主趙匡胤。然后，接著寫趙恒（宋真宗）、趙禎（宋仁宗）、找曙（宋英宗）、趙頊（宋神宗）、趙煦（宋哲宗）、趙佶（宋徽宗）、趙桓（宋欽宗），一共九個姓趙的。魯達拳打鎮(zhèn)關(guān)西，逃到了雁門縣遇到了趙員外。抓獲宋江，后來又把宋江趕進九天玄女廟的，又是兩個姓趙的兄弟，趙能、趙得。這樣算下來，《水滸傳》這部書出現(xiàn)次數(shù)最多的，反倒是是百家姓的排名第一的趙姓。

施耐庵如此頻繁的寫趙家人，意圖很明顯，《水滸傳》就是一部北宋的興亡史。得江山的是趙家人，葬送江山的還是趙家人，與梁山好漢無關(guān)。因而，梁山之上沒有姓趙的，這是最主要的原因。

北宋九代皇帝有八位在《水滸傳》中出場，只有一位被隱寫，就是第九代皇帝趙桓。宋欽宗出場時，是以“龍”來隱喻的，這是在“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”這回書中的事情。宋江看到的“二龍相戲”場景，就是宋徽宗、宋欽宗坐井觀天的歷史真實。那么，又是誰讓宋江預(yù)見了這一幕呢？還是姓趙的，也就是趙能趙得。

施耐庵寫了北宋九位皇帝，分水嶺則是誤走妖魔的宋仁宗。仁宗皇帝雖然放走了妖魔，但這一朝也是風(fēng)調(diào)雨順的太平天下。這些妖魔在經(jīng)歷了六十二年時光后，在宋徽宗朝出來作亂。魯智深禪杖重六十二斤，則是告訴讀者，梁山故事從宋徽宗宣和二年便開始了。

宋仁宗誤走妖魔是1058年，這一年就是嘉佑三年。六十二年后，也就是1120年，梁山人物紛紛出場，妖魔開始興風(fēng)作浪。在魯智深打造禪杖這回書中，施耐庵專門安排魯智深吃了一回狗肉。這是因為，宋徽宗是屬狗的，還曾經(jīng)下詔在全國范圍內(nèi)禁吃狗肉。施耐庵以如此諸多的信息，隱含了《水滸傳》的內(nèi)在主題，姓趙的人物都是趙氏皇帝的暗喻。為什么是這樣的呢？

《水滸傳》故事的隱喻

趙匡胤是道家雷部的霹靂大仙，陳橋兵變后結(jié)束五代戰(zhàn)亂，開創(chuàng)太平盛世。在宋徽宗之前的歷代北宋君主，都是天下太平的世道。宋徽宗時期，天下失道，趙家祖先需要一個“替天行道”之人，還道以“輔國安民”。于是，趙能趙得出場了。他們在施耐庵的筆下，忽然成了鄆城縣“新參”的都頭，取代朱仝、雷橫，把宋江趕進了九天玄女廟。

宋江從梁山悄悄潛回家中，卻早被埋伏在附近的趙能趙得看見，便一路追趕，把宋江逼進了九天玄女廟。為什么偏偏是姓趙的追趕宋江，而不是其他姓氏的人呢？別認為施耐庵就這么一寫，沒有別的意思了。施耐庵想表達的，當(dāng)是趙家人也在尋找拯救危機中的王朝，他們應(yīng)當(dāng)是奉九天玄女之命，來請宋星主的。

把宋江捉去江州充軍，逼宋江進九天玄女廟的不僅都姓趙，而且又是兄弟倆。這種寫法很奇怪。施耐庵這樣寫，可以從兩個層面去理解�；兆诘淖嫦炔荒茏屟�魔作亂，要滅掉妖魔首領(lǐng)。但是，宋江是道家紫府中的星宿，是九天玄女選定的“替天行道”之人。當(dāng)趙能趙得追趕緊急之時，九天玄女出手保護了宋江，并且，點醒魔頭。

另一層含義就是趙能趙得也在物色“替天行道”之人，看似把宋江趕進了九天玄女廟，實則是把宋江“請”到了道家最高階神的宮殿，讓他接受訓(xùn)導(dǎo)，從魔道還于天道，幫助趙家重建太平盛世。

趙能趙得完成這個使命后，立即被梁山好漢殺死。這一點都不奇怪，這兩人原本就是“死人”，倘若再留在書中，就不好講故事了。施耐庵寫故事絕不會有頭無尾，但凡無緣無故神秘失蹤的重要人物，恐怕會在七十回后出現(xiàn)。而趙能趙得便交代得非常清楚，他們已經(jīng)沒有故事了。他們的故事在北宋開國時已經(jīng)講完，施耐庵在《水滸傳》開頭便交代得非常清楚。

另一位趙姓人物，則是把魯達變成魯智深的趙員外。這段故事隱寫的是宋徽宗壓制佛教，竄通金國滅遼，讓北宋王朝走向滅亡的歷史。趙員外對五臺山的壓制和無限的權(quán)威，就能夠看出此人暗藏的信息非同小可。智真長老因為趙員外而預(yù)見了魯智深的非凡正果。智真長告訴僧眾，除自己而外，誰都不及魯智深。因而，魯智深的正果可以達到智真長老的級別，成為五臺山或者東京大相國寺的住持方丈。

這是《水滸傳》有關(guān)趙姓的幾點隱喻，既然他們的身上都具備北宋皇帝的符碼，又怎么能上梁山呢？

宋三郎另有其人

梁山好漢中的三十六天罡，都是有藍本的，《大宋宣和遺事》與龔開的《宋江三十六人贊》所開列的名單中，沒有一個是姓趙的。七十二地煞也因為上述原因，沒有一個姓趙的好漢。但是，姓趙的卻一直不在梁山上晃蕩。

宋江出場時，施耐庵說他行三，諢號有“宋三郎”、“黑三郎”、“孝義黑三郎”等等。但是，書中并沒有交代宋江上面還有哥哥。那么，是不是宋江的哥哥早就夭亡，施耐庵為省筆墨而略去不寫呢？也不會。施耐庵在介紹宋江時，專門寫到了其家庭成員，無論故去的，還是在世的，一筆都不漏：

上有父親在堂，母親早喪。下有一個兄弟，喚做“鐵扇子”宋清，自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。

宋江是沒有哥哥的，這是一件很奇怪的事情。綠野老道備細考證了《宋史·本紀(jì)》的有關(guān)記載，很驚喜的發(fā)現(xiàn)，有一個趙家人與“黑三郎”有關(guān)。這個人就是梁山故事中的皇帝宋徽宗。

宋哲宗死后，因為沒有兒子，便在兄弟中選一個繼承人。端王趙佶排行第十一，按講是輪不到他做皇帝的。此時，在趙佶之前的哥哥中，有好幾位都去世了，于是，他的行序排到了第二位。但是，在趙佶的后面還有一位簡王，是宋哲宗的同母弟弟。按照皇位繼承規(guī)制，趙佶應(yīng)當(dāng)是第三順位繼承人。但是，由于皇太后的堅持，力排章惇等大臣的非議，將趙佶送上了皇位。皇太后的理由很簡單：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。

施耐庵把端王寫成了一個不務(wù)正業(yè)、寵信奸佞的親王，自然是要黑他的，皇太后夸端王是福壽仁孝之人，這就是“孝義黑三郎”的由來。

施耐庵的兩難創(chuàng)作

在宋江的身上，隱含著宋徽宗的符碼，這也是施耐庵寫這個人物充滿矛盾之處，也是施耐庵寫梁山好漢的兩難之處�！端疂G傳》前七十回寫梁山聚義聲勢浩大，108個妖魔在宋江的引導(dǎo)下，紛紛歸還“正道”，一心擁護“替天行道，輔國安民”的聚義綱領(lǐng)。但是，又不能推翻北宋王朝，自己做皇帝。于是，按照歷史真實，讓宋江走上了投降招安之路。

按照施耐庵在開篇中所闡明的觀點，《水滸傳》中所強調(diào)的“道”，就是天下太平。趙匡胤以道家雷部霹靂大仙的身份，結(jié)束五代戰(zhàn)亂，實際上就是“替天行道”之人。以這個邏輯來看宋江以及梁山的“替天行道”，就是要取宋徽宗以待之。但是，歷史真實又是宋江被張叔夜打敗后，全伙投降。

施耐庵寫《水滸傳》不是隨意編故事，而是通過梁山聚義、招安這一個文本故事，隱含歷史真實。梁山最終確實被招安了，這在《宋史·徽宗本紀(jì)》、《宋史·張叔夜傳》、《侯蒙傳》以及《東都事略》、《三朝北盟會編》中都能找到依據(jù)。而《水滸傳》的最基礎(chǔ)藍本《大宋宣和遺事》也是這樣記載的：

朝廷無其奈何，只得出榜招諭宋江等。有那元帥姓張名叔夜的，是世代將門之子，前來招誘宋江和那三十六人歸順?biāo)纬�，各受武功大去誥惠，分注諸路巡檢使去也。因此三路之寇，悉得平定。后遣宋江收方臘有功，封節(jié)度使。

因而，在九天玄女廟這段故事中，施耐庵就為宋江的結(jié)局定了調(diào)：“為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正�！�…玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠！若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。”

這一番話充滿矛盾。明明是要“為主”替天行道，卻又叮囑宋江“為臣”。宋江到底要怎樣做才能“重登紫府”，做了什么事又將被“罪下酆都”？

上文所述，“替天行道”不是替宋徽宗這個“天子”行道，反而有取宋徽宗而代之的意思。但為臣卻又是做宋徽宗的臣子，擺明了是要招安的。

施耐庵這樣兩難的創(chuàng)作，實際上也體現(xiàn)在宋江這個人物的糾結(jié)上。天魁星及時雨宋江既是梁山聚義的首領(lǐng)，又隱含了趙家皇帝的符碼。當(dāng)宋江被青衣使女推下石橋，參與到“二龍戲水”的游戲之中時，實際上也是寓意這兩個人物在一定程度上的合體�；蛘哒f，宋江做了趙家人的殉葬。

梁山好漢中沒有趙姓，但《水滸傳》卻是寫的趙家的事。

平陽狐貍，回答問題

梁山好漢 108 人，合計 77 個姓氏。趙姓作為百家姓之首，卻沒有梁山好漢姓趙，這著實十分詭異。除了皇家姓趙這個表面原因之外，還隱藏著作者施耐庵對現(xiàn)實社會更深層次的理解和認知。

梁山?jīng)]有姓趙的，水滸傳中確有姓趙的

（宋徽宗）

水滸傳是以宋徽宗在位的北宋末年為大時代背景，從趙匡胤建立宋朝開始，太祖，太宗，真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗，欽宗九代皇帝，在書中都或明或暗的有所交代，這些人自然都姓趙。

除了皇家姓趙，書中還有幾個容易被人忽視，卻有著非常重要隱喻的趙姓角色，包括鄆城縣都頭趙能，趙得兄弟二人，以及趙員外。

趙員外，趙能，趙德的努力與悲哀

魯智深救了金翠蓮父女二人，金翠蓮后來成了趙員外的外宅。趙員外將魯智深送至五臺山為僧，在魯智深大鬧五臺山時，又花費重金重修文殊院。

趙能趙德做為鄆城縣的都頭，在宋江秘密潛回老家后，率兵對宋江圍追堵截窮追猛打，差點將宋江捉拿歸案。

魯智深和宋江都是梁山十分重要的角色，趙員外一心想讓魯智深出家為僧，并且請出了全書最牛的長老智真長老。趙能趙德勤勤懇懇，一心想要將梁山魁首捉拿歸案，為大宋朝消除禍患。

這三人都姓趙，可以理解為皇族的底層代表。他們用自己的方式試圖拯救這棟即將傾覆的宋王朝，可惜大廈將傾，一己之力已難以為繼。他們很努力，但結(jié)果很悲哀。

梁山好漢中不能有姓趙的出現(xiàn)

（宋江 劇照）

梁山好漢之所以沒有姓趙的，這是作者埋藏的非常深的一個隱喻，那就是大宋王朝的衰落與崩潰，是其自身原因造成的。

在朝廷看來，是梁山好漢等動搖了宋朝的國本，危害了宋朝社稷。但在作者看來，真正的原因在大宋朝的內(nèi)部，其政治的昏暗，朝政的腐敗才是其衰敗的真正原因。

大宋朝敗在他自己手里，與別人無關(guān)，與梁山無關(guān)，與外寇無關(guān)。城堡都是從內(nèi)部攻破，這是一套非常高級的辯證法思想，是作者對大宋朝衰敗的根本原因的深刻認知和理解。

今天直入主題！首先，《水滸傳》中雖然梁山上沒有姓趙的，但梁山之外的人除了宋徽宗姓趙的可也不算少，比如說修文殊院的趙員外，捉拿宋江的捕頭兄弟趙能、趙得，方臘方江南十二神之一的趙毅，與李師師其名的京城名妓趙元奴等。有人說梁山方小說中的主要賊寇，所以要和皇家有所避諱，但要避諱一般來說是諱名不諱姓，但同樣身為賊寇，田虎方和方臘方也出現(xiàn)了趙姓的人物，這是不是就有點奇怪了，別急，往下看。

我們再來看看大致產(chǎn)生于北宋初期的《百家姓》，《百家姓》的姓氏排名毫無疑問是宋廷按照他們所認為的姓氏尊賤排列的，因此趙姓排第一無可爭議。第二位的錢姓是那位三千強弩咔咔射潮的吳越王錢镠的大姓，之后的第三到第八名就是皇后和幾位主要夫人的姓。而梁山第一代寨主姓晁（不理會王倫了），第二代寨主姓宋，公明哥哥有難八方支援，天下英雄不服趙家卻服宋江（以及威望比宋江還高的柴進），因此我們是否能推測元末明初的施耐庵對趙姓并不感冒。等到大排位后，梁山等人有了座次，但我們觀察他們的姓氏也沒有什么尊卑之分，而《水滸傳》以宋朝為背景，說施耐庵把趙姓忘了，這也不太可能，我們繼續(xù)往下看。

在歷史層面，《水滸傳》里的天罡36人大多和歷史上宋江起義的36人一致，這36人也明確被記載在《大宋宣和遺事》中，這個不難發(fā)現(xiàn)，這36人中就沒有姓趙的，這36人以宋江為首并繼續(xù)衍生至《水滸傳》中，有種以“宋”代“ 趙”的意思，宋江，即可理解為宋朝的江山，而施耐庵更是借李逵之口說出了以宋代趙的隱喻，當(dāng)時朝廷前來詔安，眾好漢齊聚一堂等候吩咐，但朝廷命官表現(xiàn)的很是傲慢，這時李逵暴躁的沖了出來撕毀了圣旨，說出了這樣一段話：

他大宋皇帝姓宋，我哥哥也姓宋，憑啥他能做皇帝，我哥哥就做不得！

車邏輯分析這段話施公可能要表達這么幾層意思：

一、一方是賊寇，一方是朝廷，賊寇撕了圣旨已經(jīng)是大逆不道，就算你詔安了也暗示你會不得善終；

二、當(dāng)今天子姓趙可不是姓宋，你們這幫賊寇來基本的知識點都搞不清楚，還聚義，還想報效國家，你們可拉倒吧。這點間接反映了梁山聚義（或者是農(nóng)民起義，梁山泊不算農(nóng)民起義，但宋江三十六人算）的某些方面有著先天的不足；

三、以“宋”代“ 趙”，延續(xù)《大宋宣和遺事》里徽宗部分的基調(diào)繼續(xù)諷刺宋徽宗，說他才是導(dǎo)致當(dāng)時農(nóng)民起義的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

這樣，作為輔助天罡36人的地煞72將也依然沒有姓趙的（宋江的弟弟宋清，作者可能想間接要表達宋江的清白，我宋江上梁山，但我不是草寇，我還是要繼續(xù)報效朝廷的），眾人從接受詔安開始一步步也走向了土崩瓦解�！端疂G傳》的主題是官逼民反，逼上梁山，這108將可以代指“宋民”，逼他們上山的官則是朝廷，也就是“趙官家”，這樣一來也能清楚的表明官和民兩大陣營的對立關(guān)系。

可悲的是，即使官逼民反的罪魁禍?zhǔn)资撬位兆�，但好漢們落草后卻并沒有走推翻宋朝的道路，他們卻在宋江的帶領(lǐng)下打著替天行道的大旗，唱著“污吏貪官都殺盡，忠心報答趙官家”的歌謠。這里，一方面突出展示了梁山眾人無論如何都不會善終的局面，另一方面也是暗示這宋家江山漸漸會被宋徽宗小號殆盡的一種過程。因此，單從梁山上沒有趙姓這個議題來看，車邏輯認為是施公想隱射一種宋朝和宋江的悲劇罷了。

文/車邏輯的邏輯

108將還沒有姓車的呢，誰給解釋下？

“梁山108位好漢”是明朝施耐庵描寫有關(guān)宋朝的事——《水滸傳》中的人物，這些人物一多半是虛構(gòu)的。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在這108位好漢中竟然沒有一位姓趙的，這是為什么呢？

有人說這是施耐庵避諱大宋國姓“趙”，畢竟梁山好漢都是一些打家劫舍的強人，怕惹怒趙家皇族，所以梁山好漢中沒有姓趙的。

但是通讀全書，這種說法不靠譜。

全書有13位姓趙的，除了皇帝趙佶和宰相趙哲這些真實歷史人物外，其中也不乏有強人和下賤之人。

比如江南造反的方臘手下強人有個叫趙毅的，有個名妓叫趙云奴，當(dāng)初魯智深解救的賣唱女金蓮嫁給的就是一個姓趙的鄉(xiāng)紳，押解楊志的官差就有一個姓趙的，捉拿宋江的都頭也姓趙……

如果施耐庵是為了避諱“趙”姓，這些人就不應(yīng)該出現(xiàn)在書中。

施耐庵是明朝人寫宋朝事，北宋離明朝有400年的歷史，趙家已成亡國皇族，施耐庵沒必要避諱“趙”姓，他何怕之有？

剩下的原因就是施耐庵隨意而起的姓名，沒有什么特別意義。

施耐庵是根據(jù)《大宋宣和遺事》史料為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《水滸傳》，原史料是以宋江為首的三十六位好漢嘯聚梁山和官軍死磕的故事。

施耐庵為了豐富內(nèi)容，把三四六位好漢稱“三十六天罡”，虛構(gòu)添加了“七十二地煞”，湊夠了梁山一百單八將。原本三十六好漢中沒有姓趙的，施耐庵添加的七十二位都是隨機起得姓名，沒有姓趙的純屬巧合。

說到避諱，施耐庵是明朝人，他最應(yīng)該避諱的是“朱”姓，但水滸中有四位姓朱的強人。他們是神機軍師——朱武，旱地忽律——朱貴、朱貴的弟弟笑面虎——朱富和美髯公——朱仝。

綜上所述，“108位梁山好漢中為何沒有姓趙”的這個問題，只有施耐庵才有正確答案。我認為沒有特別原因，不知親們怎么看這個問題，歡迎評論區(qū)留言討論

文/秉燭讀春秋

一是中國人的姓太多，二是梁山好漢人數(shù)太少，三是因為當(dāng)時的皇帝可能是姓趙，四你去問問施耐庵

答：不為什么，中國姓氏實在太多了，梁山好漢108人，共77個姓，不可能一一都寫完。

中國姓氏到底有多少呢？

我們說“百家姓”“百家姓”，但不要總想著只有一百個姓。

實際上，宋代人編寫的《百家姓》就收入有628個姓氏！

就因為《百家姓》僅僅只收入628個姓氏，后人深以為憾。

于是，明代又有人編了《千家姓》，收入了1594個姓氏。

但1594這個數(shù)字，肯定還不是全部。

新中國成立后，單單北京市的戶口檔案中就有二千二百多個姓氏。

那么，中國到底有多少個姓氏？

據(jù)不完全統(tǒng)計，見于文獻的中國人姓氏有5662個，其中單姓3484個，復(fù)姓2032個，三字姓146個。

如果您要問“梁山好漢108人為什么沒有姓趙的？”，那么，類似的問題您可以問5000多個，有意思嗎？

當(dāng)然，我知道，有人會說，在《百家姓》里，趙是第一大姓，“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”。

是，趙是大姓不假，但它之所以排在第一，僅僅只因為《百家姓》誕生于宋朝，而趙是宋朝皇帝的國姓，趙姓人口數(shù)量其實比不過張、王、李等姓的人口數(shù)量。

而且，就“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”這十六個姓來說，沒有姓趙的，也沒有姓錢的，沒有姓馮的，沒有姓褚的，沒有姓衛(wèi)的，沒有姓沈的，您怎么解釋？

現(xiàn)在，占全國人口1%以上的姓氏有19個，分別為李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬，那我們來看，梁山好漢中也沒有姓胡的，沒有姓高的，也沒有姓何的！

所以，不要疑神疑鬼，以為梁山的故事發(fā)生在宋代，然后宋代皇帝姓趙，所以《水滸傳》的作者就別有深意，不寫姓趙的梁山好漢，免得出現(xiàn)姓趙人反姓趙人的尷尬。

沒有的事，想多了。

宋江集團沒寫有姓趙的好漢，方臘集團里面寫了，潤州江南十二神之一，湖州統(tǒng)制官趙毅，綽號為“太白神”。

傻眼了吧？沒話說了吧？

其實，《水滸傳》出現(xiàn)的趙姓人還是蠻多的。

除了姓趙的宋朝皇帝趙佶，還有姓趙的大臣趙哲，以及姓趙的妓女趙元奴，還有金翠蓮的接盤俠趙員外、都頭趙得和趙能、開紙馬鋪的趙四郎趙仲銘等等，真是有男有女，有貴有賤。

真的，《水滸傳》的作者真沒在這個姓上想太多，如果他知道幾百年后有人會因為這個事好奇而窮根究底，隨便把李忠、周通之流的小角色寫成趙忠、趙通，估計也沒有人覺得有什么不妥。

公元960年至公元1127年北宋亡國，趙姓皇室一直大封宗室為郡國王公。所謂郡國，僅僅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡國之地，而是集中居住在京師。直至“靖康之亂”，金兵攻人北宋京都汴京（今開封市），俘虜了趙姓宗室二千余人北上，將宋徽宗和宋欽宗及其宗室囚于五國城（今黑龍江省松花江下游）。趙姓宗室中未被金兵俘虜?shù)囊捕加凇熬缚抵畞y”后，紛紛從汴京逃出，分布在全國各地，其中一支赴臨安（今杭州）建立南宋，成為趙姓家族在中國江南地區(qū)繁衍的主要支脈之一。

《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。

小說以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在表明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，魚肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時代農(nóng)民起義的深層原因。

發(fā)生在宋朝，宋朝皇家姓趙，趙姓乃皇姓，貴人中的貴人，壓根就不可能和梁山泊這群人有交集，也就不可能被騙上山。

這話讓人很難接下去，雖然說“趙錢孫李，周吳鄭王”，在中國的百家姓中趙姓人數(shù)排位第一，但是事有湊巧，人家梁山一百單八將里就是沒有趙姓也沒什么，畢竟密度不夠大嘛

其實讀者注意一點就能發(fā)現(xiàn)，在梁山的一百單八將中從天魁星呼保義宋江開始，直到地煞最后一位地狗星，金毛犬段景住，除了阮家?guī)讉�兄弟之外幾乎沒有重名的，這也許是作者的心機，顯示這些英雄的與眾不同？

當(dāng)然了，有人覺得還有另一個原因

趙這個姓氏雖然平常，但是在《水滸傳》的社會背景中還有特殊的意思，畢竟那是北宋王朝，是趙家的天下，因此作者不愿意在嘯聚山林的梁山好漢里面加上一個礙眼的皇族大姓的英雄，這也是有可能的

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

這很簡單啊。，皇帝姓趙，為了避諱，作者自然不敢讓一群土匪，流氓，惡霸，姓國姓，但作者讓頭領(lǐng)姓宋，姓國號，隱隱透露了作者認為大宋皇帝帶領(lǐng)著一群土匪像，流氓，惡霸。

在《水滸》所寫的725個人物當(dāng)中，姓趙的有13人。他們是：當(dāng)朝風(fēng)流天子宋徽宗趙佶、宰相趙哲、諫議大夫趙拆、監(jiān)戰(zhàn)官趙安撫、納金翠蓮的雁門縣富戶趙員外、押送楊志的公差趙虎、陽谷縣開紙馬鋪的趙仲銘、捉宋江的鄆城縣都頭趙能和趙得、田虎的部下趙能、方臘的部下趙毅、童貫的部下趙潭及東京名妓趙元奴之趙母等等，人可謂不少。宋朝的第一大姓就是趙，趙姓可說是國姓，《水滸》的作者應(yīng)該是很清楚的。然而在水泊梁山之上，一百零八將的77個姓氏之中，作者寧愿有7個姓李的：李逵、李俊、李應(yīng)、李立、李云、李忠、李袞；4個姓朱的：朱仝、朱武、朱富、朱貴；4個姓張的：張清、張青、張橫、張順；4個姓楊的：楊志、楊雄、楊林、楊春；也不讓一位好漢姓趙，原因很簡單，因為姓趙的是皇姓如果有姓趙的造反起來名正言順，因為你可以說這個，姓趙的是某個宋朝王爺?shù)暮蟠�，因為王爺和皇帝的區(qū)別只在于你能不能坐上金鑾殿的那張龍椅。