宋江接受招安，是自投羅網(wǎng)，自尋死路，實事已經(jīng)證明。不接受招安，站在人民的立場，團(tuán)結(jié)人民，與人民為伍，推翻腐朽，將會呈現(xiàn)枯木干了再生花的景象。[呲牙][呲牙][呲牙]

宋江接受招安既不是巨大的失誤，也不是為梁山好漢們找出路，施耐庵在《水滸傳》中寫了一段悲壯的英雄故事。我認(rèn)為，招安不僅是梁山最好的出路，也是《水滸傳》最好的結(jié)局，盡管這個結(jié)局最終是歷史的大悲劇。

宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢造反

說宋江是投降派，一心一意要招安，是絕對的誤讀。說梁山是農(nóng)民起義，有一部分好漢要造反到底，也是對原著的曲解。這么講是不是很矛盾呢？一點都不矛盾，容與堂本《水滸傳》第一回“張?zhí)鞄熎盱�瘟疫，洪太尉誤走妖魔”就是這么寫的。

這回書的結(jié)尾處，有這樣一句話，說的是“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐。直使宛子城中藏虎豹，蓼兒洼內(nèi)聚神蛟”。

但凡讀過原著的朋友，一定知道，梁山一百單八將就是這句話中的“虎豹”、“神蛟”，他們都是洪太尉誤走的妖魔。這些妖魔聚集在梁山，他們要干什么呢？就是造宋徽宗的反，造“一朝”皇帝的反。

而在后來的故事中，書中明明寫了兩個皇帝，是謂“二龍”，即宋徽宗、宋欽宗。按照“二龍戲水”的預(yù)示，梁山故事將寫到靖康之難后，“二龍”坐井觀天的時候。這就明白了，梁山只造宋徽宗的反，不造宋欽宗的反。

宋江果然是這樣做的，他帶領(lǐng)梁山好漢在宋徽宗當(dāng)國的時候，不斷打擊官府，斬殺了包括國舅慕容知府在內(nèi)的好幾個朝廷命官。同時，宋江也期待朝廷“圣主”降恩，盡忠報國。

這樣的文本矛盾講的是什么意思呢？

宋江帶領(lǐng)梁山好漢投降招安

講完妖魔的故事，施耐庵立即就“預(yù)言”了這伙妖魔在“哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”之后，投降招安了。這條縱貫全書的“預(yù)言”，寫在了“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”這回書中。

歷史記載中說，宋江縱橫河朔，轉(zhuǎn)略州郡，宋徽宗派將征討。因為梁山是游擊方式作戰(zhàn)，佂剿效果不好。在大臣侯蒙的建議下，宋徽宗下詔招降宋江，讓他們?nèi)ゴ蚍脚D。宋江拒不接受招安，繼續(xù)襲擾州府。即將到達(dá)海州（今連云港）時，提前向張叔夜宣戰(zhàn)。于是，宋徽宗下詔，命張叔夜招降宋江。

宋江不肯被招降，張叔夜便募集死士一千人，在海邊伏擊宋江。宋江中了埋伏，戰(zhàn)船被燒毀，絕了后路。張叔夜又指揮死士發(fā)起攻擊，俘獲了宋江的副將。宋江無奈，只得率領(lǐng)全伙投降。

在《水滸傳》中，朱武救陳達(dá)，就是這么操作的。

從這段歷史記載和朱武行苦肉計救副寨主陳達(dá)的故事看，宋江不接受招安，恐怕會遭到團(tuán)滅。

宋江在勸降彭玘時，說道：“某等眾兄弟也只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報國，萬死不辭”。梁山完成了大聚義后，宋江再一次表明觀點：

惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報國，死而后已。

一面造反，一面又期待朝廷“圣主”降恩，要盡忠報國，這豈不是很矛盾嗎？其實，一點都不矛盾，施耐庵說的“圣主”不是宋徽宗，而是宋欽宗。

所以，宋江及梁山好漢造“一朝皇帝”的反，要在另一朝皇帝時期盡忠報國。我覺得，后來的小說評書說岳飛盡忠報國，恐怕與《水滸傳》不無關(guān)系。

那么，宋江的“盡忠報國”與岳飛的“盡忠報國”是不是一回事呢？

施耐庵早就為梁山好漢謀劃了最好的出路

卻說宋江、戴宗在江州上了法場，屠刀舉起時，李逵跳樓砍死了行刑劊子手。隨著李逵的大吼，晁蓋等梁山好漢一齊發(fā)難，大鬧法場，救走了宋江、戴宗。但是，梁山好漢不認(rèn)識路，晁蓋便招呼大家跟著李逵后面突圍。

李逵于路砍殺，也不管后面的人，竟然把大家?guī)У搅私�邊。晁蓋一看，前面沒了旱路，大家陷入了絕境，便叫起苦來。李逵卻好像十分熟悉這里的地形，回頭對大家叫道：“不要慌，且把哥哥背來廟里” 。

李逵所說的這座廟，就是白龍廟。

這是一處重大伏筆，宋江所期待的“圣主”就在這里。

《水滸傳》中所有的“龍”都是真龍，所有的生肖都有其獨特的寓意。白龍，就是隱射的宋欽宗。趙佶生于1100年，干支庚辰，就是一條白龍。白龍廟，說的是宋欽宗的廟堂，也就是宋欽宗當(dāng)國的朝廷。

李逵帶大家進(jìn)了白龍廟，等于是入了宋欽宗的朝廷，誰說黑旋風(fēng)是堅定的造反派？

卻說宋江投降招安后，立即跟隨童貫去打方臘。宣和四年時，北上去攻打幽州。幽州之戰(zhàn)，可謂導(dǎo)致北宋迅速滅亡的恥辱之戰(zhàn)。假如這一戰(zhàn)北宋得勝，不僅可以實現(xiàn)“復(fù)燕”大計，而且，金兵也不敢窺視大宋。但是，由于北宋軍隊實在不堪一擊，反遭幾乎已經(jīng)亡國的遼兵兩次追殺。

攻打幽州失敗，宋徽宗許金人以重金，請他們幫助拿下了幽州。于是，宋徽宗大肆宣揚功績，在以花石綱砌成的萬歲山上勒石表功。

金國人從幽州之戰(zhàn)中看到了北宋軍隊的不堪一擊，休整一年后，發(fā)動滅宋戰(zhàn)爭，也只用了一年多的時間，就滅掉了北宋，宋徽宗、宋欽宗“二龍戲水”。

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧” ，我想辛稼軒是以彼宋而喻此宋也。

當(dāng)金兵勢如破竹，不斷挺進(jìn)中原之時，宋徽宗連夜禪位甩鍋，宣和七年，北宋進(jìn)入宋欽宗靖康年間。此時，社會主義矛盾發(fā)生巨變，抗擊金兵，保境安民就成了梁山好漢“替天行道”新的使命。我覺得，宋江的選擇是正確的，若乘金兵南下再度造反，可以嗎？

《水滸傳》中以武松、楊志去邊境一刀一槍搏取功名，梁山兩次攻打曾頭市，早就交代了梁山好漢有抗金的英雄事跡。同是抗擊金兵，梁山好漢也應(yīng)當(dāng)是“盡忠報國”的大英雄。

由游蕩在江湖上的“妖魔”而聚義于水泊，又由反抗失道皇帝的造反好漢，變成“保境安民”的英雄，宋江給予一百單八將這樣的出路，就是最好的出路。

感謝臨碣瞰海好友邀請！

首先說宋江接受招安嘴上說是讓梁山好漢們有個好的前程，其實是為了一己私利，出賣好漢們的利益，讓這些英雄做鳥獸散，戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，出走的出走，招安的行為不是失誤，而是宋江深思熟慮的結(jié)果。

收服呼延灼后，宋江一邊用自己的大氅替呼延灼擦拭鎧甲上的塵土，一邊說著招安之后的大好前景。呼延灼進(jìn)帳歇息之后，吳用喊到“公明哥哥留步”，然后就招安一事詢問宋江是頭腦一熱還是深思熟慮，宋江告訴吳用是經(jīng)過仔細(xì)考慮的，目的就是為大家尋找一個好的前程。這個內(nèi)容交代的比較詳細(xì)。

第二說梁山好漢如果不招安肯定有更好的出路，那就是繼續(xù)起義。以當(dāng)時梁山好漢的實力，宋朝統(tǒng)治者的腐敗無能，再加一把力就能推翻舊體制，建立新世界。當(dāng)然有起義就有犧牲，遺憾的是自秦末陳勝、吳廣以后的歷次農(nóng)民起義都不能擺脫聲勢浩大的發(fā)展壯大然后自己又走向滅亡的魔咒，究其原因是受歷史的局限性，沒有建立為renmin謀幸福為renmin打天下的綱領(lǐng)，所有起義者只為自己著想無非是“皇帝輪流做，今年到我家”，開始還能為老百姓做點好事，慢慢的也就腐化起來，最后走向滅亡被另一個朝代所取代！

聯(lián)合方臘！及全國的起義軍與朝庭斗到底！我真不明白！為啥梁山眾人不殺了宋江？寧戰(zhàn)死永不屈服！

一旦造反終身被猜疑，立功再多也沒用。往開里想:開國功臣不也受猜疑嗎？何況土匪出身呢？

梁山泊的命運要看宋朝的國運:如果大宋快亡國了，也許能乘機(jī)攻成掠地，就想李自成張獻(xiàn)忠。如果大宋強(qiáng)盛早晚要剿滅梁山。

潛龍勿用，他們太鋒芒畢露很了。不了解國家大趨勢，國際形勢。 如果他們在山上再呆幾年那就是真正的民族大英雄了。

宣和六年（1124年）夏，宋江被御酒賜死，靖康二年（1127年）春，金兵南下，攻破開封城，俘虜徽欽二帝，前后相隔不到三年。

他們不用替天行道，金國來幫他們替天行道。 他們做的只需等。大把的選擇留給他們。 靖康之變后，可以勤王(仿岳家軍故事），可以起兵(仿辛棄疾故事)，可以自立(仿鄭成功故事)。 無論如何，至少人人建功立業(yè)，名垂千古！他們那時的招安不用說，明擺著的肯定是當(dāng)炮灰，肯定要被削掉。 孔子有云“邦無道則匿”。 他們知道那時朝廷無道，應(yīng)該自己隱匿起來，以待天時。

主要還是眼光問題，目光太短淺！

毛主席深刻地點評水滸。深刻地知道招安和投降主義只能是死路一條。所以一方面保存實力和敵人周旋，一方面觀察等待分析國際大勢，終成大業(yè)。

人都想過好日子，上山的無非還是為口飯

當(dāng)時是必然結(jié)果

胸?zé)o大智，落草為寇，注定沒有好結(jié)果，108將為了活路都是被朝廷逼上梁山，后來又為了活路，甘愿做朝廷的馬前卒，可見，除林沖外梁山都不是好漢！只能算烏合之眾！

宋江接受招安是最明智的選擇，除此之外別無出路。從歷史事實看，宋江之流盡管轉(zhuǎn)戰(zhàn)十郡，但被海州知州張叔夜一戰(zhàn)剿滅，宋江被迫投降，比小說結(jié)局更慘。從小說看來，宋江集團(tuán)除招安外沒有清晰明確的革命綱領(lǐng)，沒有穩(wěn)定的根據(jù)地，更沒一群雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)集體。雖然有宋江這一核心，但領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的大多數(shù)人都各懷心志或者渾渾噩噩、得過且過，一盤散沙，說簡單一點叫烏合之眾，成不了大事。如不走招安路就只有被剿滅。