17世紀(jì)，當(dāng)文藝復(fù)興進(jìn)入尾聲時(shí)，作為老牌藝術(shù)強(qiáng)國的意大利，藝術(shù)人才出現(xiàn)了某種程度的斷檔，能在藝術(shù)史上留下名字的藝術(shù)家，相比鄰國法國、西班牙、德國等，已經(jīng)沒有了數(shù)量上的優(yōu)勢。而出生在意大利那不勒斯的貝尼尼（1598年——1680年）用他的藝術(shù)才華震撼了人們的眼球，有力地佐證了意大利的藝術(shù)雖然每況愈下，但瘦死的駱駝比馬大。

《海神波塞冬》

貝尼尼是一位非常全面的藝術(shù)天才，在雕塑、繪畫，建筑，甚至舞臺(tái)設(shè)計(jì)和戲劇等領(lǐng)域，都有拿得出手的作品和較高成功。

個(gè)人覺得，他的藝術(shù)成就完全可以叫板文藝復(fù)興初期三杰之一的米開朗基羅，都是在眾多領(lǐng)域有所建樹的大師，這樣的超級(jí)人才，在歷史上并不多見。

《男孩和果籃》

貝尼尼的主要成就體現(xiàn)在雕塑上。因?yàn)檎麄�(gè)17世紀(jì)，是巴洛克風(fēng)格大行其道的時(shí)期，奢華大氣，莊嚴(yán)典雅是巴洛克的主要風(fēng)格特征。這種特征最早被用在建筑上，跟建筑結(jié)合后，能產(chǎn)生無與倫比的藝術(shù)魅力，無論從視覺感受還是心靈感受，都非常震撼。因此，在建筑上，巴洛克風(fēng)格被發(fā)揮到了極致，貝尼尼也把他的“好鋼用在了刀刃上”。

《圣安德烈與圣托馬斯》

貝尼尼創(chuàng)作一幅雕塑作品要花費(fèi)數(shù)年，甚至數(shù)十年，每幅都是精雕細(xì)琢，為了把形象塑造得更鮮活更飽滿，他常常研讀歷史故事，認(rèn)真傾聽民間傳說，在心中先把作品的形象塑造起來，等到胸有成竹之時(shí)，他才動(dòng)手雕刻。因此，他的每幅雕塑作品都算得上是經(jīng)典。

而《普魯托和帕爾塞芙涅》、《沉睡的維納斯》、《海神波塞冬》、《阿波羅與達(dá)芙妮》、《時(shí)間揭示真理》、《大衛(wèi)》等作品，是經(jīng)典中的經(jīng)典。

《貝爾尼尼》

《普魯托和帕爾塞芙涅》中，細(xì)節(jié)非常生動(dòng)，尤其在表現(xiàn)普魯特的粗暴時(shí)，他的手指過于用力，嵌入了美少女帕爾塞芙涅的身體里，粗暴和柔軟形成了鮮明對(duì)比。更由于這個(gè)細(xì)節(jié)是由質(zhì)地堅(jiān)硬的大理石表現(xiàn)出來的，能把肌膚柔軟的質(zhì)感，以及兩人不同的性格狀態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，實(shí)屬不易。

《大衛(wèi)》

《沉睡的維納斯》中，維納斯趴在床上安詳?shù)厮�去，露出脊背，為我們展示了一個(gè)女性優(yōu)美、光潔、圓潤的背部輪廓，以及富有節(jié)奏感的身體曲線。觀者第一眼看到，不會(huì)想到是用大理石雕刻出這么唯美和陰柔的形象，事實(shí)上，它就是貝尼尼用鬼斧神工般的巧手，為觀者塑造了一個(gè)“藝術(shù)的謊言”。

在西方雕塑史上，如果說米開朗基羅是不折不扣的古典主義雕塑的豐碑的話，那么貝尼尼則是顏色不一樣的煙火，開創(chuàng)性地成就了巴洛克風(fēng)格雕塑的桂冠，兩者雙峰并峙各有千秋，恰如江湖門派中的少林武當(dāng)，名動(dòng)當(dāng)時(shí)，傳諸后世。
《阿波羅和達(dá)芙妮》

無可否認(rèn)，貝尼尼在雕塑上的成就當(dāng)?shù)蒙弦怀錾�便風(fēng)華正茂的評(píng)價(jià)，據(jù)說八歲時(shí)就制作了一個(gè)讓他父親大吃一驚的小孩頭像，他流傳下來早期的雕塑作品《大衛(wèi)》盡管還有著古典主義的影子，但更多的卻是那種開創(chuàng)性的思考與和開放性的探索，賦予了作品更多凝固的動(dòng)感和張揚(yáng)的欲望，這一點(diǎn)也是貝尼尼作品貫穿始終的特點(diǎn)。

《大衛(wèi)》

堅(jiān)硬冰涼的大理石在貝尼尼的手中卻具有百煉成鋼化成繞指柔的狀態(tài)，這是貝尼尼天才迸發(fā)奇思妙想“神操作”的結(jié)果。在雕塑《被劫持的普洛舍賓娜》中，這一點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，那手指著力處的微微凹陷，無疑完美地詮釋了貝尼尼雕塑的美學(xué)原則，那就是剛?cè)岵��?jì)的有溫度的態(tài)度。而隱藏在這種態(tài)度之下的隱秘情緒昭示著某種欲望的驅(qū)使，這是貝尼尼雕塑的美學(xué)原則和信仰，浮夸喧囂中帶有某種沉淪陰柔的氣息，神性釋放，人性歸位，各得其所，美美與共。

《被劫持的普洛舍賓娜》

天才的驕傲與自負(fù)成就了貝尼尼也差點(diǎn)毀滅了貝尼尼。年少成名的貝尼尼在要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨不覺飄飄然起來。很快，一意孤行的他因?yàn)榻ㄔ煲蛔�教堂的塔樓過于激進(jìn)而致其搖搖欲墜不得不很快拆除，這下折戟沉沙的貝尼尼深刻地體會(huì)到天堂跌落進(jìn)地獄的滋味，但也許這只是命運(yùn)的一次考驗(yàn)，沉寂許久的貝尼尼以《圣女特瑞莎的狂喜》這件作品再次王者歸來，這件救贖之作成了他創(chuàng)作中的又一座高峰。
《圣女特瑞莎的狂喜》

終其一生，他狂熱又虔誠，狂飆突進(jìn)，風(fēng)雷激蕩，以其橫溢的才華在西方藝術(shù)史特別是雕塑史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。

17世紀(jì)的西方藝術(shù)中，流行著一種既奢華大氣又充滿浪漫色彩的藝術(shù)風(fēng)格，這就是巴洛克藝術(shù)。意大利的貝尼尼則是眾多巴洛克藝術(shù)群星中最為閃耀的一顆，在雕塑、建筑和繪畫領(lǐng)域，都取得了輝煌的成就。

喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼（1598-1680），出生于意大利拿波里，后隨家人遷居羅馬。由于貝尼尼的父親也是一位雕塑家，因而他自幼便受到藝術(shù)熏陶，很早就接觸了雕塑創(chuàng)作，并在青年時(shí)代迅速成名。

成名后的貝尼尼很快被教皇賞識(shí)，也得以借此發(fā)揮自己的創(chuàng)作天賦。在組雕《普魯東搶劫珀?duì)柸�福涅》中，充分顯露出了貝尼尼雕塑作品中的動(dòng)感，而且對(duì)人體肌肉與細(xì)節(jié)表現(xiàn)方面，同樣都很出色。

幾乎與《普呂東搶劫珀?duì)柸�福涅》同期的雕塑作品，貝尼尼的《大衛(wèi)》也是一件雕塑史上的瑰寶。貝尼尼刻刀下的大衛(wèi)充滿了力量，正在蓄勢待發(fā)，充滿了爆發(fā)力和運(yùn)動(dòng)的激情。

貝尼尼非常善于表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的人物。在《阿波羅和達(dá)芙妮》中，講述的是古希臘神話故事，當(dāng)阿波羅觸及到達(dá)芙妮的那一刻，達(dá)芙妮開始化身為桂樹，這一瞬間的轉(zhuǎn)變?cè)谝痪叩袼苤械玫搅顺浞值卣宫F(xiàn)：達(dá)芙妮的身體頃刻間開始化為桂樹，面部和眼神中透露出了無限的驚恐，而身后的阿波羅意識(shí)到事情已無法挽回時(shí)，內(nèi)心的懊悔與無奈開始浮現(xiàn)于臉上。

↑《圣薩德列祭壇雕塑》

其實(shí)，尼貝貝流傳于世的雕塑，幾乎都很經(jīng)典，具有典型的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，充滿了動(dòng)感、激情和浪漫主義氣息。但在這樣雕塑作品中，獲得贊譽(yù)最高的，當(dāng)屬《圣薩德列祭壇雕塑》。不過，我個(gè)人最欣賞的還是那件《阿波羅與達(dá)芙妮》。

至于尼貝貝在藝術(shù)史上的地位，我覺得前文的概括已經(jīng)比較清楚：意大利巴洛克風(fēng)格中最著名的雕塑家、建筑家和畫家。不過，作為一個(gè)為教皇服務(wù)的御用藝術(shù)家，貝尼尼的關(guān)注點(diǎn)多少有些偏離現(xiàn)實(shí)和世俗生活，然而，這似乎又不是什么需要苛責(zé)之處。

以欣賞的目光去品味和享受，不也正是一種幸福嘛！

因?yàn)橛辛颂觳诺呢惸崮幔�才有了今天的不一樣的羅馬。

貝尼尼用他天才的一生，為羅馬雕城創(chuàng)作了大量的雕塑作品，其中經(jīng)典的作品包括《大衛(wèi)》、《普魯托和帕爾塞福涅》、《被劫持的普洛舍賓娜》、《阿波羅和達(dá)芙妮》、《圣特雷薩的沉迷》、《受祝福的靈魂》、《四河噴泉》等。

《阿波羅和達(dá)芙妮》

貝尼尼被稱為巴洛克藝術(shù)之父和十七世紀(jì)最偉大的藝術(shù)大師，在他的那個(gè)時(shí)代，他的影響力無人能及而冠絕一時(shí)。

他主要的成就集中在雕塑和建筑設(shè)計(jì)上，但同時(shí)他又是畫家，繪圖師，舞臺(tái)設(shè)計(jì)師，煙花制造者和葬禮設(shè)計(jì)師。

《大衛(wèi)》

多才多藝的貝尼尼，后人對(duì)他有過一段這樣的評(píng)價(jià)：“上演了一出大眾戲，其中布景是他畫的，雕像是他雕的，機(jī)械是他發(fā)明的，音樂是他譜曲的，喜劇的劇本是他寫的，就連劇院也是他建造的。”

在建筑方面，他完成了圣彼得大教堂工程，包括教堂的內(nèi)部裝修，設(shè)計(jì)建造了巨型青銅華蓋、教堂前的廣場和柱廊等，以貝尼尼的這些設(shè)計(jì)為終點(diǎn)，結(jié)束了這個(gè)教堂延續(xù)了100多年的建造過程。

《受祝福的靈魂》

當(dāng)然，貝尼尼在雕刻藝術(shù)上的成就才是他閃閃發(fā)光的一生的焦點(diǎn)。

他的作品打破了文藝復(fù)興以來的靜態(tài)美，在作品中賦予動(dòng)態(tài)的激情，他的作品充滿著炙熱的情感，有著飄逸的形態(tài)，富于戲劇性的構(gòu)思而引人入勝。

特別的是，在他的作品里，那些看似冰冷的大理石在他的手中變得有了鮮活的生命力，讓人觀后嘖嘖稱奇。

貝尼尼的一生，具備了一個(gè)偉大藝術(shù)家所有的要素，一生服務(wù)于教廷而衣食無憂的生活，過人的天賦，長壽的年齡，讓他成為藝術(shù)史上一段傳奇。

你好，親，很開心一起探討一下雕塑家貝爾尼尼的雕塑作品

一 鑒賞一個(gè)藝術(shù)家的作品，首先應(yīng)該熟悉藝術(shù)家所處的時(shí)代背景，那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作手法，藝術(shù)思潮等等

貝爾尼尼所處的時(shí)代背景，是西方美術(shù)史上，十七世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)時(shí)代

巴洛克時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是怎么樣的？

下面兩幅雕塑作品，都是以英雄大衛(wèi)為素材，左圖是文藝復(fù)興雕塑家米開朗基羅創(chuàng)作，右圖是巴洛克雕塑家貝爾尼尼創(chuàng)作

可以看出，米開朗基羅創(chuàng)作的大衛(wèi)，是一個(gè)備戰(zhàn)時(shí)，冷靜沉著，鎮(zhèn)定自若，靜止的英雄形象

而貝爾尼尼創(chuàng)作的大衛(wèi)雕塑，取材于大衛(wèi)向敵人歌利亞投擲石頭的那一刻，具備很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)性，激蕩的姿勢，大衛(wèi)表情緊張激動(dòng)，充分體現(xiàn)了貝爾尼尼強(qiáng)調(diào)激情，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格，不再是文藝復(fù)興時(shí)期的大衛(wèi)那種靜穆沉著的形象

由米開朗基羅創(chuàng)作的大衛(wèi)雕塑可以看出，在文藝復(fù)興時(shí)期，提倡理性，勻稱，靜止，典雅的藝術(shù)風(fēng)格

由貝爾尼尼創(chuàng)作的大衛(wèi)雕塑可以看出，巴洛克藝術(shù)，提倡表達(dá)激情，表達(dá)運(yùn)動(dòng)感，戲劇性，創(chuàng)作廣泛采用弧線，曲線的構(gòu)圖，打破了文藝復(fù)興時(shí)期靜止，沉著，典雅的風(fēng)格

二貝爾尼尼的經(jīng)典雕塑作品

貝爾尼尼最經(jīng)典的雕塑作品是《圣德列薩祭壇》

這件雕塑作品的主人公德列薩，是一位患有癲癇病的修女，每次發(fā)作都產(chǎn)生幻覺，雕塑家貝爾尼尼取材于德列薩一次幻覺中的迷幻景象

貝爾尼尼雕琢的修女形象，四肢搖搖欲墜，沉寂在痛苦的快感中，動(dòng)作性強(qiáng)，旋風(fēng)般的力量富有運(yùn)動(dòng)感和戲劇性，再一次強(qiáng)調(diào)了巴洛克藝術(shù)注重運(yùn)動(dòng)感，節(jié)奏感的藝術(shù)風(fēng)格

其中局部，貝爾尼尼把修女的衣飾雕琢得特別精細(xì)，繁瑣，充分體現(xiàn)巴洛克藝術(shù)注重復(fù)制多變的結(jié)構(gòu)，繁瑣豪華的風(fēng)格

貝爾尼尼的經(jīng)典雕塑作品《阿波羅和達(dá)芙娜》，取材于希臘神話，阿波羅瘋狂追逐達(dá)芙娜的情景，兩個(gè)人奔跑的姿勢，體現(xiàn)了急速的運(yùn)動(dòng)感，貝爾尼尼用瞬息萬變的運(yùn)動(dòng)感來表達(dá)復(fù)雜的感情，再一次體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)重運(yùn)動(dòng)感，重激情，重戲劇的藝術(shù)風(fēng)格

總結(jié)

1貝爾尼尼的雕塑，在藝術(shù)方面的成就是，打破了文藝復(fù)興時(shí)期靜止，沉著，典雅的風(fēng)格，提倡表達(dá)激情，表達(dá)運(yùn)動(dòng)感，戲劇性，創(chuàng)作廣泛采用弧線，曲線塑造形體

2貝爾尼尼的經(jīng)典雕塑作品《圣德列薩祭壇》《阿波羅和達(dá)芙娜》，代表了巴洛克重節(jié)奏，重運(yùn)動(dòng)感，重激情，重復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)的藝術(shù)風(fēng)格

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貝尼尼在藝術(shù)史上的地位

鑒于藝術(shù)擁有對(duì)群眾強(qiáng)大的感染和熏陶能力，意大利天主教借助巴洛克風(fēng)格宣揚(yáng)教義與新教抗衡，同時(shí)巴洛克借助宗教的影響力在歐洲范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)。其中，貝尼尼（1598～1680年）是17世紀(jì)意大利巴洛克時(shí)期最具才氣的藝術(shù)家，一生中曾獲數(shù)任教皇青睞，他擅長雕塑、建筑以及繪畫，特別是雕塑尤其受世人稱贊，

貝尼尼的經(jīng)典雕塑作品有《大衛(wèi)》《阿波羅與達(dá)芙妮》《圣德列薩的沉迷》等等，這些雕塑作品的人物和現(xiàn)實(shí)中的人一樣的尺寸，其中，那幅《大衛(wèi)》和天才畫家米開朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》有幾分神似，只不過后者是巨人般的雕塑人像，貝尼尼的大衛(wèi)側(cè)扭著身體正準(zhǔn)備用盡全力向外投擲石塊，這瞬間的動(dòng)作充分展現(xiàn)出大衛(wèi)的力量，觀賞者有種身臨其境的感覺，

總體而言，貝尼尼筆下的雕塑作品都顯示出強(qiáng)烈而又細(xì)膩的情感，空間動(dòng)態(tài)感十足，與古希臘羅馬及文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑相比較，貝尼尼的雕塑風(fēng)格有著不同的生機(jī)和氣勢，充分展現(xiàn)出巴洛克藝術(shù)對(duì)動(dòng)態(tài)在情感表達(dá)上的注重。當(dāng)然了，貝尼尼對(duì)古希臘羅馬時(shí)期的古典藝術(shù)風(fēng)格還是很推崇的，并對(duì)此做出了致敬，他的那件雕塑《阿波羅與達(dá)芙妮》就是最好的證明，

至于說如何評(píng)價(jià)貝尼尼在藝術(shù)史上的地位，只能這么說，貝尼尼在雕塑界頗有名氣，占有一席之位，他與米開朗基羅以及19世紀(jì)的法國雕塑家羅丹一起象征歐洲從文藝復(fù)興到19世紀(jì)雕塑最輝煌的展現(xiàn)，除此之外，雕塑大師貝尼尼對(duì)整個(gè)西方藝術(shù)的貢獻(xiàn)也僅在于此，他在繪畫方面的造詣遠(yuǎn)不如雕塑，這也是后人不熟悉貝尼尼的原因之一。

從歐洲文藝復(fù)興開始，整個(gè)西方藝術(shù)都以繪畫中的油畫為主流，西方油畫藝術(shù)直接或間接的影響了西方文明及資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為難度極高的雕塑，通常都是畫家們用來借鑒繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)載體，因?yàn)榈袼艿膭?dòng)態(tài)感、空間立體感它充分展現(xiàn)出藝術(shù)的生命價(jià)值和風(fēng)格氣勢。貝尼尼堪稱雕塑大師，但他的繪畫天賦遠(yuǎn)不如米開朗基羅以及其他時(shí)代的油畫大師，他在藝術(shù)史上的地位僅局限在17世紀(jì)，或者對(duì)19世紀(jì)的雕塑家羅丹有所影響。

非常喜歡他的雕塑作品，在意大利瀏覽一月有余，大師的作品比比皆是飽了眼福。