《水滸傳》中盧俊義、林沖、史文恭確實(shí)武藝高強(qiáng)，如此非凡的本領(lǐng)師承何人？水滸傳中并未交待，更沒(méi)有證據(jù)表明這三人是師兄弟的關(guān)系。

練武者眾多，而出眾者少，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇者則少之又少。練過(guò)武的人都明白，沒(méi)有師傅指點(diǎn)的自我練習(xí)大都白費(fèi)勁，雖然一招一式有模有樣，但知其然而不知其所以然，很難達(dá)到好的效果。因此若想武藝出類拔萃，不但嚴(yán)于律已，做到冬練三九、夏練三伏，還必須要有名家傳授，才能起到事半功倍之效。

因此這三個(gè)人的武藝必定出自高人傳授。水滸傳中雖未注明他們的師傅是誰(shuí)，但《說(shuō)岳全傳》與《鐵臂金刀周侗傳》中描述盧俊義、史文恭、林沖、武松、岳飛俱為周侗徒弟，但這些都屬小說(shuō)演義，并無(wú)史實(shí)支撐。

周侗何許人也？此人為北宋武術(shù)名家譚正芳的徒弟，精通拳腳、槍棒、尤精箭術(shù)，由于臂力驚人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗\"。一身功夫己入化境，這等本事獲得了包拯的賞識(shí)，推薦出任京師御拳館教頭，教出來(lái)的徒弟也是一等一的好手。周侗一生俠肝義膽力主抗遼抗金，但由于北宋朝庭昏聵，使周侗郁郁不得志，遂歸隱田園廣收徒眾，希望調(diào)教出棟梁之材挽大廈于將傾，岳飛便是徒弟中的杰出代表，而且還是有史可查。（由于離題太遠(yuǎn)這里不作討論）

首先闡明：《水滸傳》里并沒(méi)有盧俊義，史文恭，林沖是師兄弟的闡述，更沒(méi)有他們師傅是誰(shuí)的說(shuō)明。

所以我們無(wú)論是評(píng)論《水滸傳》還是書(shū)中的人物，唯一的依據(jù)只能來(lái)自書(shū)中的線索。書(shū)中沒(méi)有的內(nèi)容，與《水滸傳》是沒(méi)有關(guān)系的。

那么，這些無(wú)厘頭的說(shuō)法究竟從何而來(lái)呢？

一、《水滸傳》與民間演義是風(fēng)馬牛不相及的兩回事。

《水滸傳》是根據(jù)相關(guān)史料，結(jié)合民間故事戲曲話本等傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)作者加工提煉后，虛構(gòu)創(chuàng)作而成。

后來(lái)，根據(jù)《水滸傳》的內(nèi)容，民間又演繹出了多種多樣的話本，把其中的人物故事演變得五花八門(mén)。

但是，不管有多種演繹的話本，它們都是獨(dú)立成章的作品，相互之間雖然人物名字相同，但內(nèi)容已經(jīng)是羊肉和狗肉的關(guān)系，扯不到一起的。

而如果偏要把它們往一起聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)破壞了它的主題和立意，破壞了它的完整性，肢解了它的功能和價(jià)值，就會(huì)把一部經(jīng)典的作品弄成了一團(tuán)漿糊，變成了不倫不類的劣質(zhì)品。

二、可以盡情地演義，但不可強(qiáng)行關(guān)聯(lián)。

《水滸傳》里的宋江一生未婚，和他同居幾天的閻婆惜也已被他殺掉了�？墒牵�有的演義話本里卻把宋江演繹成有了后代。這種無(wú)中生有的事情，如果偏要與《水滸傳》聯(lián)系一起，又能有什么意義呢。

同樣道理，《水滸傳》沒(méi)有關(guān)于盧史林三人師兄弟和師傅的說(shuō)法，偏要把它當(dāng)件事來(lái)說(shuō)，而且還生發(fā)出與武松，孫立，欒廷玉等人也都是周侗的徒弟，扯得無(wú)邊無(wú)沿五花八門(mén)不一而足。這就等于是無(wú)事生非了。

總結(jié)：

總而言之一句話：各種演義話本可以把《水滸傳》里的人物任意演繹，比如《金瓶梅》等話本，但無(wú)論演繹得多么豐富多彩，它都是各自獨(dú)立成章的東西，與《水滸傳》文本是沒(méi)有關(guān)系的。

《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，可以說(shuō)的上是家喻戶曉。雖然這只是一部小說(shuō)，但事實(shí)上，并非全然向壁虛構(gòu)。在北宋末期的確有一只，以宋江為首的起義軍，橫行于河朔，京東一帶地方。不過(guò)里面的人物，故事情節(jié)大部分應(yīng)該是虛構(gòu)的。

《水滸傳》本身就是一部武俠大片兒，梁山泊里面的100單八將，特別是36天罡星，個(gè)個(gè)身懷絕技。當(dāng)然，在《水滸傳》里，武功最高的莫過(guò)于玉麒麟盧俊義，豹子頭林沖，和曾頭市的史文恭了。在小說(shuō)里他們師出同門(mén)，可是師兄弟。名師出高徒，他們都這么厲害，想必他們的師傅，應(yīng)該更厲害吧。那他們的師傅是誰(shuí)呢？

他們的師傅就是。北宋末年，著名的武術(shù)大師，陜西大俠鐵臂膀周侗。周侗(又作周同)，是歷史上真實(shí)存在的人物。相傳是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的師傅，可見(jiàn)這個(gè)人是有一定的功夫和知名度的。當(dāng)然正是由于他有功夫，或者是比較有名。所以在《水滸傳》里，作者才把他寫(xiě)成幾個(gè)功夫最高的人的師傅。也算是讓這幾個(gè)虛構(gòu)的人物，師出有名吧。

當(dāng)然，在《水滸傳》里，除了林沖，盧俊義，史文恭是周侗正兒八經(jīng)的徒弟外。據(jù)說(shuō)武松的玉環(huán)步和鴛鴦腿，以及魯智深的杖法和刀法。也是周侗所受，那么他們也都算是周侗的徒弟。

當(dāng)然這里不得不提一下，周侗這么厲害，他的師傅肯定也了不起。他的師傅是少林大師譚正芳。而譚正芳的徒弟除周侗外，還包括金臺(tái)和名將宗澤。當(dāng)然還有兩個(gè)虛構(gòu)的水滸人物，一個(gè)是梁山的孫立，另一個(gè)是祝家莊的欒廷玉。那么這樣看來(lái)，孫立和欒廷玉應(yīng)該算是盧俊義，林沖以及史文恭的師叔了。看來(lái)他們這個(gè)圈子也不怎么大呀。

綜上所述，盧俊義，林沖和史文恭，他們的師傅是陜西大俠鐵臂膀周侗。不過(guò)這些都是小說(shuō)虛構(gòu)的，應(yīng)該無(wú)從查證。而周侗可能比較有名，所以作者借用其名，只是想為自己筆下的英雄人物，增添幾分真實(shí)可信的神秘色彩罷了。

這種說(shuō)法害了不少人，竟然十分篤定地相信這三位是一個(gè)師門(mén)的同門(mén)師兄弟。

這種說(shuō)法也顛覆了原著的師徒傳序。

在《水滸傳》中，沒(méi)有任何一個(gè)漢字提到周侗，也沒(méi)有任何一個(gè)漢字提到盧俊義、史文恭和林沖是師兄弟，這種說(shuō)法相對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)，無(wú)異于空穴來(lái)風(fēng)，憑空捏造。

但居然有大批的人士卻愿意相信這種胡說(shuō)八道，豈不怪哉。

倒是在《水滸傳》誕生三百年以后，另一部關(guān)于岳武穆的小說(shuō)提到了上述事項(xiàng)──清人錢(qián)彩在其著《說(shuō)岳全傳》中，言之鑿鑿地說(shuō)岳飛和當(dāng)初梁山泊上的頭領(lǐng)盧俊義、林沖，還有曾頭市的教師爺史文恭是一師之徒。盧俊義居長(zhǎng)，是陜西大俠鐵臂膀周侗老俠客的大徒弟，林沖次之，史文恭則中途被攆下山，最后是直搗黃龍的元帥岳飛岳鵬舉。

更有甚者，還有人附議說(shuō)梁山上的好漢武二郎也是周大俠的徒弟，只是沒(méi)記名，屬于半道兒加入，僅半年又匆匆作散。

盧俊義擺明了是大名府首富，人才、桿棒、財(cái)富三絕。武藝卻沒(méi)有說(shuō)明來(lái)路，并沒(méi)解釋傳自何人。

林沖在和魯智深大相國(guó)寺初識(shí)結(jié)拜的時(shí)候，由胖和尚親口說(shuō)出：林沖的槍法乃家傳絕學(xué)，林家槍神鬼莫測(cè)，橫勇無(wú)敵，和周大俠沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。

史文恭則更無(wú)法溯其來(lái)源，他總共也沒(méi)出場(chǎng)幾次，一次是奮神威二十回合讓霹靂火敗陣走也，一次是被晁天王冤魂纏定，由盧俊義輕而易舉拿下。

水滸全書(shū)，提到師承的很少，病尉遲孫立和鐵棒欒廷玉乃一師之徒，同門(mén)師兄弟，交代的分明，還有九紋龍史進(jìn)得師打虎將李忠，又受教于禁軍教頭王進(jìn)，林沖則教了操刀鬼曹正。

除此而外，怕是沒(méi)了師徒關(guān)系論述。

如果林沖等人真的是師兄弟，又共同聚義在梁山泊替天行道的大旗之下，朝夕相處，耳鬢廝磨，大碗喝酒大口吃肉，一個(gè)鍋里攪馬勺，估計(jì)怎么著也應(yīng)該提示一下兒，讀者卻沒(méi)有看到任何提示性字眼兒。

看來(lái)，這絕不是作者的有意疏忽，而是真的沒(méi)有這種傳承關(guān)系，不然的話，以施耐庵精絕、細(xì)致的筆觸，不會(huì)不交代這樣的關(guān)系。

所以，說(shuō)盧、林、史一師之徒的說(shuō)法，完全不靠譜，真的不挨邊兒，萬(wàn)不可以此胡說(shuō)以訛傳訛，使更多的讀者信此謠言，并誤入歧途。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

水滸傳原著中，沒(méi)有說(shuō)盧俊義，史文恭，林沖是師兄弟。如果是的話，應(yīng)該有說(shuō)明（可以參照孫立和欒廷玉），而且通過(guò)魯提轄的口，知道了林沖的父親林提轄（提轄是武官），多半林沖是家傳武功。而且孫立在反水師兄欒廷玉后，梁上眾人心里認(rèn)為有傷義氣，導(dǎo)致后來(lái)排名被打壓。所以以水滸傳來(lái)說(shuō)，這三人的武藝是一個(gè)師父的可能性不大。

拋開(kāi)水滸傳，在民間傳說(shuō)和其他評(píng)書(shū)里（比如說(shuō)岳）就寫(xiě)了這三個(gè)人的師父是周桐。民間傳說(shuō)更是說(shuō)周桐是盧俊義，史文恭，林沖，魯智深，武松，岳父的師父。但是個(gè)人認(rèn)為，要是討論水滸傳，還是以原著的好，不然各種魔改版電視劇，電影，根本讓人無(wú)所適從

周侗

水滸傳里并沒(méi)提他們是師兄弟，也沒(méi)說(shuō)師付是誰(shuí)，有的小說(shuō)演義說(shuō)是周侗，還說(shuō)關(guān)門(mén)弟子是岳飛，我想也不可能，林沖的武藝有可能是祖?zhèn)鞯�，林沖的父親就是武師，要不怎么和林娘子的父親張教頭關(guān)系密切，兩人是青梅竹馬，自小相識(shí)。盧俊義上梁山前，好像并不認(rèn)識(shí)林沖。史文恭也是和林沖不熟悉，兩人交手也沒(méi)敘情，證明兩人沒(méi)啥聯(lián)系。盧俊義的師付肯定是高手，但書(shū)中沒(méi)交待。史文恭和盧俊義，書(shū)中也是陌生人，史文恭被擒，也沒(méi)和盧俊義套近乎，證明他倆也沒(méi)啥關(guān)系，更不可能師出同門(mén)，要問(wèn)他們的師付是誰(shuí)，只有問(wèn)施耐庵老先生，沒(méi)誰(shuí)他們無(wú)師自通，自學(xué)成材的。

周侗