你這個(gè)問題問的太大了。

若問佛道有區(qū)別嗎？每個(gè)人都可以有一些自己的理解。

一張嘴:本質(zhì)的區(qū)別是什么？

你以為你是誰(shuí)？

對(duì)于相信的人，你這是侮辱。

對(duì)于不信的人，憑什么告訴你。

說一些與題目無(wú)關(guān)的話題:你是不是有時(shí)候想哭你控制不了自己？是不是有時(shí)候想笑控制不了自己？有時(shí)氣的要死控制不了自己……你想沒想過你是不是自己？你想不想夫妻恩愛，家庭和睦，妻賢子孝，光宗耀祖。哪一件事情你說了算。

你快樂嗎？好像不快樂。有沒有這樣的地方呢？當(dāng)然有。

當(dāng)然有那么一個(gè)地方。佛知道怎么達(dá)到，道也知道。但是有些遠(yuǎn)，對(duì)于某些人來說是不可能的。

道就像邊打工邊前行，佛就是邊化緣邊前行，化到有緣人就告訴他這個(gè)美好的去處和路。

個(gè)人理解為，佛與道，一個(gè)是心，一個(gè)是情。心即道，性即情，佛即人性皆無(wú)入我之心，化情為道，化心為佛，心性合一為人。

我是西苑李，談?wù)勎业挠^點(diǎn)。

佛教是由外部傳入中國(guó)的宗教，而道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的。有人可能會(huì)說，這誰(shuí)不知道啊，這和兩個(gè)宗教的本質(zhì)區(qū)別有什么關(guān)系呢？其實(shí)這就是佛與道的本質(zhì)區(qū)別。

佛教最初傳入中國(guó)時(shí)，同中國(guó)本土文化有沖突，中國(guó)有人抨擊它無(wú)君無(wú)父，惑亂人心。但是佛教的學(xué)說邏輯周延，號(hào)稱是世界上最具思辨的宗教。佛教講因果輪回，一道生死就把全世界所有宗教講不清楚的人為什么要止惡揚(yáng)善說得非常圓滿。道教在這方面就比較欠缺，得道成仙畢竟只能停留在傳說中，信仰深度就差多了。

中國(guó)人自古的傳統(tǒng)就是比較現(xiàn)實(shí)，人文主義強(qiáng)烈。所以道教也偏重現(xiàn)實(shí)。煉丹服藥、修煉真氣、養(yǎng)生健體，雖然沒有人親眼看見有誰(shuí)得道成仙，但起碼是現(xiàn)在做，這輩子做。佛教比較玄，這輩子如何都是上輩子的果報(bào)，所以容易停留在靜止中。

道說，白日可飛升，可古今無(wú)一例。佛說，死后能成佛，只是死無(wú)對(duì)證。所以信佛者眾。

說一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。
萬(wàn)事皆有緣，一切早注定。
其實(shí)是佛教觀點(diǎn)，
而且深入人心，消極避世。
而道教，
真正的觀點(diǎn)是：
天大，地大，人在其中，人也大。
現(xiàn)在的話說就是，
天的力量無(wú)窮大，地也一樣。
但是人有創(chuàng)造和改造的能力。
事在人為，事在人為與不為。
是積極面世。
個(gè)人覺得道教才真的該被重先重視。
佛教最有利于為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。
佛教深入人心，
但是有的方面似乎真的不可取。
比如愛情觀，
佛性愛情一切隨緣，
于事情卻毫無(wú)幫助性，
完全忽視了人的主觀能動(dòng)性。
別的事情也一樣。
萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。老子說，在萬(wàn)物之前，只有道存在，道看似虛無(wú)縹緲，卻又真實(shí)存在，老子不知道怎么去形容，勉強(qiáng)用一個(gè)大字去形容。所以道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道是最早存在的東西，又不是什么具體的東西，道就是道，道可道，非常道。
至于佛，不清楚。

本質(zhì)區(qū)別一般人不懂的，涉及的東西不是修行佛道的人都沒有發(fā)言權(quán)，看到很多人沒有一點(diǎn)修行在這里妄稱專家很搞笑，還有提問者的自問自答更是戴著有色眼鏡看問題，說什么佛消極道積極，又扯到政治服務(wù)上，根本就是很多迂腐學(xué)者的看法，沒有一點(diǎn)新意。

本質(zhì)區(qū)別在哪兒？第一，修行的追求不同，佛家修的是真如自性，求的是自在往生西方，發(fā)菩提心成佛救度眾生。道家修的是長(zhǎng)生成仙，位列仙班，第二，佛家拜的是佛菩薩，道家拜的是三清祖師或者其他神靈，第三，修行的方式擅長(zhǎng)不同，佛門弟子誦經(jīng)念佛持咒，擅長(zhǎng)超度祈福，道門弟子誦經(jīng)修內(nèi)丹，多擅長(zhǎng)符咒法事驅(qū)邪，風(fēng)水命理占卜。第四，佛家誦讀的是佛經(jīng)，道家誦讀的是道經(jīng)，內(nèi)容不同，第五，佛家門檻比較低，即使文盲也可以念阿彌陀佛，求生凈土，道家更講緣分，都是師傅選徒弟，法不輕傳，沒有緣分是進(jìn)不了道門，所以雖然是本土宗教，但是信仰修行的人比佛家少太多。第六，發(fā)源不同，佛家發(fā)源與古印度，是根據(jù)佛陀釋迦摩尼在世時(shí)教化眾生的言論，后世人集成佛經(jīng)，建立了體系化的佛教，后漢代傳入中國(guó)，經(jīng)過禪宗的六祖慧能大師的佛教中國(guó)化，漸漸轉(zhuǎn)變成為中國(guó)人自己的本土大乘佛教，當(dāng)然還有蓮花生大師的藏傳佛教，只不過對(duì)漢地影響有限，所以釋道儒三家根本理念經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的同化已經(jīng)有一定的共性，基本代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。道家發(fā)源不祥，卻是中國(guó)人最古老的宗教，可以追溯到三皇五帝的時(shí)候，據(jù)說黃帝就是得九天玄女傳授奇門遁甲打敗蚩尤的，到了老子寫出了道家名著道德經(jīng)，終于有了真正道家的根本典籍，其實(shí)中國(guó)歷代王朝的興衰都不乏道門弟子的參與，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鬼谷子的弟子們，漢朝的開國(guó)功臣張良，明朝朱元璋的第一謀士劉伯溫，還有很多都是歷史名人，所以道家被人認(rèn)為比較出世而佛家避世，其實(shí)只不過佛弟子因?yàn)榻渎�，一般不�?huì)直接參與國(guó)家的政治軍事而已，道家佛家也都知道天道規(guī)律因果，不管佛家道家都會(huì)盡力去救度百姓，只是手段不同而已。

說的已經(jīng)夠多了，本質(zhì)上佛道是我國(guó)最古老信仰人最多的宗教，雖然有很多不同，但是信仰哪個(gè)都是緣分，也都不乏悲天憫人的情懷，而且懂行的人都知道殊途同歸而已，個(gè)人雖信佛但是與道家也有緣分，可以說對(duì)兩個(gè)都有好感，因此不希望大家戴著有色眼鏡看待中國(guó)人最古老的信仰。

佛，稱為佛教，世界三大宗教之一。

道，稱為道家，一字之差，只能算一種哲學(xué)，算不上宗教。

這就是二者最大的地位、普世性的區(qū)別，因何而形成這么巨大的差別？我理解的是：

1、宗教的一元性。佛教有一個(gè)一元的主宰-佛祖（或佛陀），盡管有三世佛、菩薩、羅漢等果位，但他們統(tǒng)一代表了佛祖的意志。而道家卻沒有這種信仰層面的一元性，全真、五斗米等各派各山各有信仰，雖然同為一個(gè)祖師但信仰卻并不同一。

2、對(duì)人生終極問題的闡釋。宗教是高于哲學(xué)的，因?yàn)樗鼘?duì)世界的解釋，尤其是對(duì)人生終極問題諸如生、死、輪回、靈魂等有一套完善的理論體系，并且它給人們提供了一個(gè)解脫生死的解決方案，如上上根器者成佛，普通根器者通過因果輪回得到來世福報(bào)。而道家沒有，道家太專注于現(xiàn)世的自我解脫，缺乏對(duì)整個(gè)社會(huì)、人類的終極命運(yùn)思考，雖然它和佛教在修煉得道的實(shí)踐層面是一致的。

最主要的是以上兩個(gè)方面，舉個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子：兩個(gè)高人，具有同樣的修為，但一個(gè)太逍遙自我，不屑孜孜以勸慰世人，他雖然也開宗立派但終歸成了道家；另一位除了廣收門徒開壇施教外，還著書立說，向世界各地推廣，希望所有人類得到解脫，他被人稱為佛教。

佛，修來世，道，修現(xiàn)世；佛，以己為法，道，以自然為法；佛講究渡，所謂大乘渡人渡己，小乘渡己渡人；道講究清凈無(wú)為；佛感化惡，道懲戒惡；佛，戒忌殺生（動(dòng)物），道，不戒兵解只忌食幾烏鴉、牛、犬等幾種牲畜禽鳥；佛可立地頓悟，道修循序漸進(jìn)。

佛，以和為尚；道，以德為本。

最本質(zhì)的區(qū)別在于哲學(xué)層面。

道的理論基礎(chǔ)，在形而上學(xué)上基于中國(guó)本土哲學(xué)，尤其老子和莊子理論，通過各種實(shí)驗(yàn)和訓(xùn)練，例如飲食（包括辟谷）、煉丹等，探索萬(wàn)物的規(guī)律和本質(zhì)，尤其是生命的持續(xù)和永恒。

佛，源自古印度，有鮮明印度特色的時(shí)空觀，提出因果報(bào)應(yīng)，前世今生來世輪回，欲望是痛苦的本源等，據(jù)此提倡不殺生，通過修行去除欲望等。

換句話說，道家追求的是修煉者生命持續(xù)和永恒以及獲知萬(wàn)物之道；佛家追求的是修煉者今生去憂解煩，來世好報(bào)。

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