眼前這位解說(shuō)員——據(jù)說(shuō)是瑪雅人的后裔

圖魯姆，坐落于尤卡坦半島東北部，距離著名度假勝地坎昆約130公里，盤(pán)居于加勒比海沿岸崖邊。曾是14世紀(jì)瑪雅文化末期的宗教城市，現(xiàn)今遺址保存尚好，當(dāng)中有超過(guò)60棟石頭建筑。

為了對(duì)比中西文明，首先介紹一下墨西哥文明的分期：據(jù)介紹，美洲文明大體可分為三個(gè)時(shí)期：即前古典時(shí)期（公元前25000年--公元前100年）、古典時(shí)期（公元前100年--公元750年）、后古典時(shí)期（公元750年--公元1200年）。這個(gè)分期基本為大家所認(rèn)可，墨西哥的諸多文化分期也多參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行�，斞盼拿髦皇敲乐尬拿鞯囊环N，其地域范圍不僅僅限于墨西哥，也擴(kuò)展到危地馬拉、薩爾瓦多、洪都拉斯等地。在墨西哥地區(qū)，與瑪雅文化并列的還有阿茲特克文明（Azteca，或譯為阿茲臺(tái)克，14世紀(jì)－16世紀(jì)的墨西哥古文明）等其他文明。

至今，發(fā)現(xiàn)的800多個(gè)瑪雅文字有一部分已被破解，這個(gè)數(shù)量與我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的4500多個(gè)甲骨文字相比，數(shù)量偏少，而這些甲骨文中大約有3000多字已經(jīng)破譯，所以中華文字所表現(xiàn)的細(xì)節(jié)要比瑪雅文字呈現(xiàn)的多得多。

根據(jù)以上所述，我們大致可以說(shuō)，美洲文明所分期的前古典時(shí)期只是一種大致描述，信史的成分偏少，加上瑪雅及其他文明所遺留的文字?jǐn)?shù)量偏少，對(duì)當(dāng)時(shí)城邦、祭祀、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)等情況的記錄不能很完整，只能有待進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)以及文字破解。

奇琴伊察是墨西哥最為重要的古瑪雅文化遺址，字面寓意“在伊察人的水井口”，始建于公元 5 世紀(jì)，大多數(shù)建筑物興建于 7-10 世紀(jì)的瑪雅文化鼎盛時(shí)期，13 世紀(jì)瑪雅爆發(fā)叛亂和內(nèi)戰(zhàn)，奇琴伊察隕落。16 世紀(jì)西班牙入侵尤卡坦半島的時(shí)候，此處已經(jīng)基本被遺棄成為廢墟。 和埃及金字塔作為陵墓的推論不同，絕大部分墨西哥的金字塔都是祭壇， 但是奇琴伊察確有作為陵墓功能而存在的金字塔。

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奇琴伊察與圖魯姆的遺跡同屬瑪雅文化，圖魯姆的古建筑始于公元13-14世紀(jì)，屬于瑪雅晚期文化；奇琴伊察的瑪雅遺跡則建于公元7-10世紀(jì)。也就是說(shuō)，奇琴伊察的遺跡修建時(shí)間要早，相當(dāng)于中國(guó)的唐、宋年代。而圖魯姆的瑪雅遺跡則建于相當(dāng)于中國(guó)的元明時(shí)期。處于墨西哥城郊區(qū)的太陽(yáng)金字塔群建筑則是屬于另一個(gè)文明阿茲特克人的，建造時(shí)間大約在公元400年左右，相當(dāng)于中國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期。從墨西哥散落的各種瑪雅遺跡來(lái)看，其建筑風(fēng)格類似，但不同年代也略有差異。

比較遺憾的是，瑪雅人未能掌握冶煉技術(shù)。因此，銅器、鐵器都沒(méi)有運(yùn)用，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展�？梢韵胂蟮氖�，瑪雅人的生產(chǎn)效率是很低下的。此外，紙張技術(shù)未能掌握，使得許多瑪雅文明的記錄很不完全，我們現(xiàn)在只能根據(jù)刻在石頭上的瑪雅文字和圖像對(duì)瑪雅古代的情況進(jìn)行大致的估計(jì)，而不是清晰地掌握。

墨西哥的人類學(xué)博物館（Anthropological Museum）是拉丁美洲最大和最著名博物館之一。它位于墨西哥城查普爾特佩克公園內(nèi)，占地12．5萬(wàn)平方米，展覽面積3. 3萬(wàn)平方米。該館是在1808年墨西哥大學(xué)建立的古特委員會(huì)的舊址上于1940改建而成的，1964年，經(jīng)墨西哥著名建筑家佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯重新設(shè)計(jì)建成新館。

說(shuō)個(gè)結(jié)論性的意見(jiàn)，古瑪雅人在歷經(jīng)多次遷徙、被西班牙殖民、多種文明的融合。純之又純的瑪雅種可能未必存在。但這個(gè)種群未必消失。

瑪雅人也屬于印第安民族，居住在中美洲地區(qū)，北至尤卡坦半島的加勒比海岸，南至太平洋海岸�，斞盼拿鞣譃槿齻�(gè)階段：前古典期從公元前一千五百年到公元三百年；古典期公元四世紀(jì)到公元九世紀(jì)，這時(shí)是瑪雅文明的全盛期；后古典期公元九世紀(jì)到公元十六世紀(jì)。

瑪雅人生活在中美洲的叢林里，最大和最重要的城市蒂卡爾位于現(xiàn)在的危地馬拉。除了城市，瑪雅人還修建了庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔，可以進(jìn)行精確的天文觀測(cè)。還有至今保存完好的奇琴伊察橢圓形天文臺(tái)，可以隨著天體運(yùn)行的路線來(lái)調(diào)整自身的位置 。

瑪雅人有自己的文字，由象形字符和表音字符組成結(jié)合體�，斞湃诉�創(chuàng)制了歷法，至少有三種歷法：太陽(yáng)歷；以及由二十個(gè)神明圖像和1到13的數(shù)字結(jié)合而成的卓爾金歷；還有可以連續(xù)統(tǒng)計(jì)天數(shù)的長(zhǎng)紀(jì)年歷，從公元前3114年的某一天算起。

瑪雅的城市由祭司和貴族統(tǒng)治。統(tǒng)治者通過(guò)放血儀式與神和死去的祖先溝通，并認(rèn)為神需要人血的獻(xiàn)祭�，斞湃舜蛘痰睦碛芍�一也是想抓到俘虜，這樣可以把俘虜作為祭品獻(xiàn)給眾神。俘虜會(huì)成為奴隸，奴隸和農(nóng)民是瑪雅社會(huì)的最底層，之上是武士，武士之上是祭司和貴族�，斞湃顺绨輸�(shù)百個(gè)神，這些神有善良的也有邪惡的，人神時(shí)而變成人，時(shí)而又變成動(dòng)物。獻(xiàn)祭給神的男人、女人、兒童會(huì)被投入圣井溺死或是從懸崖扔下去撫慰眾神。而人祭的犧牲者會(huì)被挖出心臟或是被剝皮。

瑪雅人豎立的石碑上記載了神王的功績(jī)，公元八百年之后許多瑪雅城市崩潰掉了，其原因可能是饑荒。瑪雅最后敗于西班牙之手。

瑪雅人至今還存在的。

我們說(shuō)的消失是指瑪雅文明的消失。

現(xiàn)代瑪雅人主要從事農(nóng)業(yè)，種植玉米、蠶豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、煙草、棉花等。聚居于一

中心村

周圍的各個(gè)社區(qū)。中心村有公共建筑和住屋，在多數(shù)情況下，房屋空著；有時(shí)長(zhǎng)期住人。

社區(qū)居民除節(jié)日和集市外，住在各自的農(nóng)舍。其服飾（尤其是婦女的服飾）大體仍為傳統(tǒng)形式；男性較可能穿著現(xiàn)代成衣。家庭紡織業(yè)日趨式微，衣服大多是工廠織的布料縫制。使用鋤頭耕地，遇到硬土?xí)r改用鏟子。猶卡坦人通常飼養(yǎng)豬和雞，偶爾養(yǎng)牛以為農(nóng)耕之用。工業(yè)極少，手工藝品通常只供家庭之需。部分經(jīng)濟(jì)作物或當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)銷售之后換取現(xiàn)金購(gòu)買(mǎi)本地缺乏的物品。

幾乎所有的瑪雅人都在名義上信仰

天主教

，但是一般帶有當(dāng)?shù)刈诮痰纳�彩。其宇宙論是典型的瑪雅形態(tài)，基督教的神圣人物通常與瑪雅神祇混為一談。大眾的宗教基本上信仰基督教，作彌撒和慶祝各個(gè)圣徒紀(jì)念。

人種分支

現(xiàn)代瑪雅民族根據(jù)語(yǔ)言和地理可分為以下各支：

尤卡坦瑪雅人，居住于墨西哥尤卡坦半島，延伸至伯利茲北部和危地馬拉東北部；

人數(shù)非常少的

拉坎敦人（Lacandon），位于烏蘇馬辛塔河

（Usumacinta）和危地馬拉邊界的一塊南墨西哥領(lǐng)地，一小部分則居住在危地馬拉和伯利茲；

我們現(xiàn)在說(shuō)的消失，是指瑪雅文明已經(jīng)消失。

瑪雅人在天文、數(shù)學(xué)達(dá)到極高成就。通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運(yùn)行規(guī)律，在前古典期之末已創(chuàng)制出太陽(yáng)歷圣年歷,兩種歷法�，斞湃说奈淖趾妥诮萄�祀等。

以傳統(tǒng)的歷史和文化觀點(diǎn)推測(cè)，瑪雅文明是一種奇異的文明�？脊庞涗洷砻�，最初的瑪雅人在1500多年前“突然”出現(xiàn)，是在今墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲部分遙遠(yuǎn)的地區(qū)�，斞盼拿髋c同一時(shí)期其他文明的區(qū)別在于，瑪雅一開(kāi)始就已具備高級(jí)技術(shù)，并非經(jīng)歷漫長(zhǎng)進(jìn)化時(shí)期。盡管有很多理論，但沒(méi)有一個(gè)能夠明確解開(kāi)“瑪雅之謎”。

瑪雅人還活著嗎？

很多人以為瑪雅人已經(jīng)滅絕了，但他們不僅現(xiàn)在還有人活著，還有 700 萬(wàn)人口！

現(xiàn)在的瑪雅人大部分生活在墨西哥或中美洲國(guó)家，有一部分已經(jīng)和我們一樣過(guò)著現(xiàn)代生活，但是也有一部分還沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗，過(guò)著接近原始社會(huì)的生活。

危地馬拉的瑪雅人在2012年迎接瑪雅歷中的新紀(jì)元

瑪雅人說(shuō)什么語(yǔ)言？

由于大航海時(shí)期，西班牙殖民者的占領(lǐng)，瑪雅人所在的國(guó)家官方語(yǔ)言多為西班牙語(yǔ)。

但是仍然有很多瑪雅人把瑪雅語(yǔ)作為母語(yǔ)或者第二語(yǔ)言。

當(dāng)然，類似于漢語(yǔ)中有山東話、粵語(yǔ)一樣，瑪雅語(yǔ)也有眾多的細(xì)分分支。

目前，最多人使用的尤卡坦瑪雅語(yǔ)，光在墨西哥境內(nèi)就有 76 萬(wàn)瑪雅人使用這種語(yǔ)言。

瑪雅人的婚姻和生活

瑪雅人在上個(gè)世紀(jì)五十年代以前的婚配，有點(diǎn)像傳統(tǒng)中國(guó)的「父母之命，媒妁之言」，主要是父母在做主。但現(xiàn)在越來(lái)越多的瑪雅年輕人，是自由戀愛(ài)了。

婚后的瑪雅人，是要生活在男方家庭的，但是在夫妻的第一個(gè)孩子出生以后，就可以搬出來(lái)自己住了。

在生活和生產(chǎn)上，傳統(tǒng)瑪雅人的主要食物來(lái)源于玉米。

瑪雅人生活的地方，就是玉米的原產(chǎn)地，玉米也是瑪雅人從野生植物馴化而來(lái)的。

玉米曾經(jīng)是很多地方的主食，如果沒(méi)有這種作物，可能世界上很多人要餓肚子。

另外，墨西哥人養(yǎng)蜜蜂也已經(jīng)有上千年的歷史了，蜂蜜也是瑪雅人的重要食物。

瑪雅人的信仰

古代瑪雅人的屬于泛靈信仰，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，自然界存在諸多神明。

瑪雅人的最高神叫“羽蛇神”庫(kù)庫(kù)爾坎（Kukulcan），和中國(guó)的龍來(lái)源于多種動(dòng)物的想象一樣，這種神來(lái)之余一種鳥(niǎo)和響尾蛇的組合�，斞湃苏J(rèn)為它掌管文明和教化，還是雨神。

瑪雅人的世界觀認(rèn)為世界分成三部分，天堂、地獄、大地（人間）。

看來(lái)天堂地獄的理念，似乎每個(gè)文明中都有啊！

彩蛋：

DM君在博物館見(jiàn)過(guò)危地馬拉的瑪雅人編制的工具，相當(dāng)精美：

圖片來(lái)源：DM君

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DreamMaker造夢(mèng)者新風(fēng)，追求品質(zhì)生活。

瑪雅人現(xiàn)在還活著嗎？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)有語(yǔ)病，不過(guò)石頭君還是要給出一個(gè)肯定的回答，瑪雅這個(gè)民族現(xiàn)在還存在，而且人數(shù)也不算少，在今天仍然有600萬(wàn)瑪雅人生活在中美洲各國(guó)。

瑪雅人是什么人？

瑪雅人其實(shí)就是中美洲地區(qū)所有土著民族的統(tǒng)稱。這些民族語(yǔ)言相近，文化和宗教也類似，因此被統(tǒng)稱為瑪雅人。而在現(xiàn)代，被稱為瑪雅人的這些民族主要分布在危地馬拉、墨西哥、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多這幾個(gè)國(guó)家。

（現(xiàn)代瑪雅人）

不過(guò)現(xiàn)代的瑪雅人或多或少都會(huì)有一些歐洲人的混血，而且在宗教信仰方面，多數(shù)已經(jīng)都在殖民時(shí)期皈依基督教，主要是天主教。所以現(xiàn)代的瑪雅人在文化傳承方面和古代的瑪雅人其實(shí)還是有一定差別的。但一些現(xiàn)代瑪雅民族還是保留了一些古代的文化習(xí)俗，有些民族中間還通行各種瑪雅語(yǔ)言，他們?cè)谘�統(tǒng)上也還有傳承，所以他們也確實(shí)是古瑪雅人的后代，這一點(diǎn)也是沒(méi)有疑問(wèn)的。

其中最純正的瑪雅人生活在今天墨西哥尤卡坦州。說(shuō)他們純正是因?yàn)樗麄冏约旱拿褡迕�字就叫瑪雅（Maya），沒(méi)有其它任何附加形容詞。另外他們所說(shuō)的語(yǔ)言也就叫瑪雅語(yǔ)，也沒(méi)有其它任何限定詞。不過(guò)這個(gè)瑪雅族群也早在公元1511年開(kāi)始就混入了歐洲血統(tǒng)，后來(lái)在公元1570年就被歐洲人征服。但尤卡坦東部的瑪雅人相對(duì)受到歐洲殖民文化影響較小，所以被認(rèn)為保留了更多純正的瑪雅文化。而瑪雅古文明的標(biāo)志性建筑奇琴伊察金字塔就位于這一地區(qū)。目前這個(gè)族群的瑪雅人大約有120萬(wàn)人。

瑪雅文明為什么神秘？

但石頭君知道，瑪雅人有這么多人關(guān)注，可不是因?yàn)樗麄儸F(xiàn)代有什么特別，而是他們留下了大量充滿神秘內(nèi)容的古文獻(xiàn)和他們的古象形文字。那么瑪雅文明到底有何特別之處呢？

（古瑪雅文明的象征——奇琴伊察金字塔）

其實(shí)瑪雅文明相對(duì)于其它文明最特別的一點(diǎn)是，它曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)明顯的文明崩潰現(xiàn)象。通過(guò)現(xiàn)代考古活動(dòng)，人們發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明在公元900年前后曾經(jīng)達(dá)到過(guò)一個(gè)高峰，這個(gè)時(shí)期被稱為瑪雅古典文明時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期古瑪雅人建立了大量城市，建造了大量宏大的建筑，并制造了大量精美石刻藝術(shù)品。但從大約公元9世紀(jì)開(kāi)始，在不到100年的時(shí)間內(nèi)，幾乎所有的瑪雅城市都被遺棄，瑪雅文明出現(xiàn)顯著的退化，一直到將近600年后西班牙人來(lái)到美洲時(shí)，瑪雅人的文明程度都沒(méi)有恢復(fù)到公元9世紀(jì)的水平。

而對(duì)于瑪雅文明的衰退原因，現(xiàn)代人也無(wú)從知曉。當(dāng)然有些學(xué)者也提出了一些假說(shuō)，比如說(shuō)是因?yàn)樾U族入侵。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美洲大陸其實(shí)和亞歐大陸一樣，也是分成很多民族的，有些民族，比如瑪雅文明程度高一些，而有些民族而和亞歐大陸上的游牧民族一樣，文明程度還相對(duì)比較低。而瑪雅人可能就是在公元9世紀(jì)前后遭遇了一次“蠻族”入侵，導(dǎo)致其城市大量被蠻族占領(lǐng)，使文明程度出現(xiàn)顯著下降。

（瑪雅古典時(shí)代精美的石雕）

另外還有人認(rèn)為是氣候變化，美洲出現(xiàn)了幾百年的干旱期，導(dǎo)致瑪雅文明出現(xiàn)萎縮。另外一種說(shuō)法是瘟疫說(shuō)，即當(dāng)時(shí)由蚊蟲(chóng)傳播的某種神秘傳染病，導(dǎo)致瑪雅人大量死亡，最后使文明出現(xiàn)衰退。但是這些都是假說(shuō)，現(xiàn)在也都很難有定論。

因?yàn)楝斞湃宋拿鞯乃ネ耍�所以有些人�?jù)此說(shuō)瑪雅人曾經(jīng)擁有過(guò)超高的文明，甚至是得到過(guò)外星人的啟示，后來(lái)也因?yàn)楹屯庑侨讼嚓P(guān)的某種原因，所以才退回原始水平。說(shuō)到古代瑪雅人的科技，被提到最多的就是瑪雅人的天文學(xué)和數(shù)學(xué)了。但其實(shí)瑪雅人天文學(xué)和數(shù)學(xué)的“發(fā)達(dá)”只是相對(duì)于他們?cè)谄渌�方面的極度落后而顯得比較發(fā)達(dá)而已，嚴(yán)格地說(shuō)并沒(méi)有什么超越那個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。比如瑪雅天文學(xué)的“發(fā)達(dá)”，只是體現(xiàn)在其歷法計(jì)算相對(duì)準(zhǔn)確和對(duì)一些星體在地球上觀測(cè)時(shí)規(guī)律的掌握，但其準(zhǔn)確程度只是跟同期的歐洲人相比更為準(zhǔn)確一點(diǎn)，跟現(xiàn)代的精確程度還是有著數(shù)量級(jí)的差別的。

（瑪雅古石雕）

而瑪雅數(shù)學(xué)的發(fā)達(dá)，也只是體現(xiàn)在其數(shù)學(xué)體系進(jìn)制算法的特別性上，其實(shí)除此之外并沒(méi)有特別驚人之處。而不同進(jìn)制算法在人類歷史上也并不罕見(jiàn)，舊大陸的古文明也曾經(jīng)使用過(guò)從二進(jìn)制到六十進(jìn)制等等非常多的進(jìn)制算法，只是到了近代發(fā)現(xiàn)十進(jìn)制最方便才逐漸統(tǒng)一到十進(jìn)制的。

（瑪雅古文字）

至于瑪雅人的文字，其實(shí)也沒(méi)什么神秘的，只是一種比較原始的象形文字而已。而且這種文字其實(shí)在西班牙人到達(dá)美洲時(shí)還在瑪雅族群中廣泛使用。只是到了殖民時(shí)代之后，因?yàn)橛美�丁字母拼�?xiě)瑪雅語(yǔ)言更方便，所以瑪雅文字都換成拉丁字母拼寫(xiě)，所以到公元18世紀(jì)古瑪雅文才失傳了。但因?yàn)橹虚g有過(guò)兩種文字并行使用的過(guò)渡期，所以當(dāng)時(shí)其實(shí)留下了一些用拉丁文拼寫(xiě)和用傳統(tǒng)瑪雅文寫(xiě)成的雙語(yǔ)文獻(xiàn)，后來(lái)一些學(xué)者根據(jù)這些文獻(xiàn)又重新“破譯”了古瑪雅文。所以這個(gè)過(guò)程其實(shí)也沒(méi)有什么神秘之處。

所以雖然有些特點(diǎn)，但整體上瑪雅文明還是一種極其原始，連輪子都不會(huì)制造的古文明。

在石器時(shí)代的古國(guó)瑪雅文明時(shí)期，他們?nèi)壕俞鳙C，信仰混雜，宗教之間常發(fā)生暴亂，弱勢(shì)群體在沖突中被屠殺有如我們?cè)讱⒇i羊一樣。那個(gè)時(shí)期人吃人，不足為奇，直至今日少數(shù)的”野人”部落仍然活在他們的神界里，其實(shí)他們后來(lái)去了哪里無(wú)關(guān)緊要了，還不如讓我們關(guān)注一下我們自己將來(lái)的去處，被證實(shí)的伊甸園在地上，天國(guó)自然在天上，樂(lè)園是在地上的，圣經(jīng)上所描述的這些地方不是指的一個(gè)地方，在新天地到來(lái)之前，樂(lè)園將有了一定的構(gòu)成基礎(chǔ)，能肉體活著得永生的人不多，樂(lè)園有如伊甸園那樣新的文明重新開(kāi)始，圣經(jīng)告訴我們，義人將被活著被提起躲避災(zāi)難，留下來(lái)的人不能帶去現(xiàn)代文明的任何東西，請(qǐng)看經(jīng)文的描述：我又看見(jiàn)一個(gè)新天新地；因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過(guò)去了，海也不再有了。 我又看見(jiàn)圣城新耶路撒冷由　神那里從天而降，預(yù)備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 我聽(tīng)見(jiàn)有大聲音從寶座出來(lái)說(shuō)：“看哪，　神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。 　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號(hào)、疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^(guò)去了�！弊鴮氉�的說(shuō)：“看哪，我將一切都更新了！”又說(shuō)：“你要寫(xiě)上；因這些話是可信的，是真實(shí)的�！� 他又對(duì)我說(shuō)：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 得勝的，必承受這些為業(yè)：我要作他的　神，他要作我的兒子。 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的，和一切說(shuō)謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里；這是第二次的死�！� (啟示錄 21:1-8 和合本)

親愛(ài)的弟兄啊，我現(xiàn)在寫(xiě)給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發(fā)你們誠(chéng)實(shí)的心， 叫你們記念圣先知預(yù)先所說(shuō)的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私欲出來(lái)譏誚說(shuō)： “主要降臨的應(yīng)許在哪里呢？因?yàn)閺牧凶嫠�了以�?lái)，萬(wàn)物與起初創(chuàng)造的時(shí)候仍是一樣�！� 他們故意忘記，從太古，憑　神的命有了天，并從水而出、借水而成的地。 故此，當(dāng)時(shí)的世界被水淹沒(méi)就消滅了。 但現(xiàn)在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛(ài)的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所應(yīng)許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實(shí)不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像賊來(lái)到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們?yōu)槿嗽摦?dāng)怎樣圣潔，怎樣敬虔， 切切仰望　神的日子來(lái)到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質(zhì)的都要被烈火熔化。 但我們照他的應(yīng)許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛(ài)的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當(dāng)殷勤，使自己沒(méi)有玷污，無(wú)可指摘，安然見(jiàn)主； 并且要以我主長(zhǎng)久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛(ài)的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫(xiě)了信給你們。 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無(wú)學(xué)問(wèn)、不堅(jiān)固的人強(qiáng)解，如強(qiáng)解別的經(jīng)書(shū)一樣，就自取沉淪。 親愛(ài)的弟兄啊，你們既然預(yù)先知道這事，就當(dāng)防備，恐怕被惡人的錯(cuò)謬誘惑，就從自己堅(jiān)固的地步上墜落。 你們卻要在我們主—救主耶穌基督的恩典和知識(shí)上有長(zhǎng)進(jìn)。愿榮耀歸給他，從今直到永遠(yuǎn)。阿們！ (彼得后書(shū) 3:1-18 和合本)

叢林文明，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，歷史上是沒(méi)有辦法完整生存下去，只能分裂成小部落生存延續(xù)至今�，斞盼拿魇侵心厦乐迏^(qū)域的文明，與傳說(shuō)相反，瑪雅人從未消失，仍有三百萬(wàn)現(xiàn)代瑪雅人居住在尤卡坦半島地區(qū)，很多人至今仍然能說(shuō)瑪雅語(yǔ)系的語(yǔ)言�，斞艔奈从幸粋�(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王國(guó)，整個(gè)瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，瑪雅各邦在語(yǔ)言文字、宗教信仰、習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。

血脈的傳承肯定是還存在的 文明的傳承并沒(méi)有繼續(xù)

之所以說(shuō)瑪雅文明 是因?yàn)榭脊胖杏懈叱�的三維象形文字和精絕的建筑遺跡

瑪雅文明之所以出名 是因?yàn)樵诂斞盼拿鞯挠涗浛磥?lái) 他們把時(shí)間分成不同個(gè)太陽(yáng)紀(jì) 每個(gè)太陽(yáng)紀(jì)都是地球上物種的一次毀滅 更甚至通過(guò)之前的四個(gè)太陽(yáng)紀(jì) 他們竟然推論的第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)的滅亡 也就是現(xiàn)在我們身處的地球 要在2012年滅亡 當(dāng)然 2012已經(jīng)過(guò)去了 所以推論并不可信

瑪雅文明最令后人匪夷所思的事情其實(shí)有兩點(diǎn)

1.三維的象形文字 他們的文字需要先近后遠(yuǎn)的閱讀 你們說(shuō)厲害不厲害

2.超強(qiáng)的天文知識(shí) 一個(gè)還處于石器時(shí)代的文明 竟然可以計(jì)算出地球一年是365.242天 更甚至可以計(jì)算出金星一年是584天

結(jié)論 其實(shí)存活下來(lái)的瑪雅血統(tǒng)已經(jīng)不能稱為瑪雅人了 就像我們都是夏 商 周的血統(tǒng) 我們也不說(shuō)我們是夏人 周人不是嗎 如果你已經(jīng)不懂了當(dāng)時(shí)的文字 你還能稱之為當(dāng)時(shí)文明的傳承者嗎

提到瑪雅文明，就不得不提到2012年，因?yàn)榘凑宅斞艢v法推斷，這一年是地球末日，而且在這種說(shuō)法不斷擴(kuò)散后，已經(jīng)在全世界各個(gè)地區(qū)造成了極大的影響，在臨近2012年時(shí)，也讓人們的心情更加忐忑，但是時(shí)間證明，末日并未到來(lái)。后來(lái)才有人提出，其實(shí)所謂的末日之說(shuō)是因?yàn)榘凑宅斞艢v法，2012年正好是一段時(shí)期的終結(jié)，而不是指末日，但瑪雅人曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的飛機(jī)等事物都已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了，所以瑪雅文明確實(shí)有一定的可信之處，時(shí)至今日，這些神秘的瑪雅人是否還生活在地球上呢？

其實(shí)瑪雅人現(xiàn)在依然存在，而且人數(shù)已經(jīng)達(dá)到七百多萬(wàn)，他們主要生活在中美洲地區(qū)，在墨西哥等地也有瑪雅人，但是現(xiàn)在的瑪雅人以及失去了古代瑪雅人的那種神秘感，古代瑪雅人曾經(jīng)被認(rèn)為是神明一般的存在，而現(xiàn)在的瑪雅人大部分已經(jīng)開(kāi)始過(guò)著現(xiàn)代化生活，他們從生活起居到日常穿著都已經(jīng)不見(jiàn)過(guò)去的蹤影了。但是也有一部分瑪雅人始終堅(jiān)持傳統(tǒng)，而且他們所穿的衣物和使用的物品都和原始社會(huì)很接近，這部分瑪雅人堅(jiān)守著傳統(tǒng)。

瑪雅文明之所以會(huì)引起人們的好奇，主要是因?yàn)檫@種文明不是經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展而慢慢形成的，更像是橫空出世，古代瑪雅人似乎對(duì)于人類的發(fā)展和未來(lái)都已經(jīng)非常了解，所以有人認(rèn)為瑪雅人原本是從外星球移居到地求上生活的一個(gè)族群。瑪雅人所開(kāi)創(chuàng)的文明史曾經(jīng)對(duì)西半球產(chǎn)生了重大影響，瑪雅人在公元前1500年就已經(jīng)開(kāi)始以村落的方式居住生活，從基礎(chǔ)的農(nóng)耕業(yè)逐漸發(fā)展為玉米、豆類和木薯等植物的栽培，瑪雅人還創(chuàng)造了象形文字，并大力發(fā)展金和銅的煉制技術(shù)。當(dāng)時(shí)的瑪雅人不僅建造了大量的金字塔神殿，還修建了球場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所，瑪雅人還利用樹(shù)皮的內(nèi)層制作了紙張，讓瑪雅文明的發(fā)展更加迅速。

瑪雅歷法更加讓人著迷，瑪雅人曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了三種不同的歷法，同時(shí)還進(jìn)行了大量的預(yù)言，很多預(yù)言都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這些都可以看作是瑪雅文明的神奇之處。遺憾的是，雖然現(xiàn)在瑪雅人依然在地球上繁衍生息，但是已經(jīng)失去了往日的光彩，而且大部分瑪雅人都已經(jīng)成為了基督教徒，所以瑪雅人雖然還存在，但是已經(jīng)無(wú)法找到古代瑪雅文明的身影了。

這么牛逼的問(wèn)題讓我怎么回答呢？我說(shuō)活著，你讓我給出證據(jù)，我就是亂說(shuō)。中國(guó)的匈奴族都不知道去哪里了，還瑪雅人。不過(guò)可以肯定外星人是存在的。以后請(qǐng)頭條不要讓我回答這種腦洞大開(kāi)的問(wèn)題。