13年的時候我出版過一部小說《日月》，故事的男主角——尹長生，長生的故事，可以看作倉央嘉措的現(xiàn)代版。

目前市面上有很多寫關(guān)于倉央嘉措的書，很多人被那一句“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為今生與你相見”，若不是那句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，大多數(shù)人估計不會知道倉央嘉措，更不會去談?wù)撍�，解析他的詩或人。倉央嘉措是不可解的，起碼不可單純作為一個情圣、情僧來理解。

5年前我將倉央嘉措寫入故事，因為他的那首詩：

心頭影事幻重重,

化作佳人絕代容。

恰似東山山上月，

輕輕走出最高峰。

才塑造了長生的這個角色，希望能全面地去詮釋“倉央嘉措”這個符號所蘊含的精神意義與價值。 他的存在，不是浪漫與叛逆，而是顛覆了常人對活佛的理解。他留下的情歌，被當?shù)夭厝俗馂榈栏琛?/p>

用詩句道破眾生所有的執(zhí)念和殘念，正如佛經(jīng)有云，聞佛語，要像聽情人的話。正應了那句：“因為愛過，所以懂得，因為懂得，所以慈悲�！�

謝謝邀請！

最好不相見，如此便可不相戀。

最好不相知，如此便可不相思。

(二)

結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。

與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

倉央嘉措，第六世達拉喇嘛，著名的西藏詩人。他的詩歌創(chuàng)作得益于他那豐富的人生經(jīng)歷。

一個什么都不懂的孩子突然被推上了至高無上的地位，而這個地位還是一個傀儡。

倉央嘉措天性浪漫，出家以前，他已經(jīng)與很多女孩兒談戀愛了，這種戀愛關(guān)系并沒有因為他成為達賴而終止。他經(jīng)常偷偷地跑出布達拉宮，在拉薩的街上過夜，喝酒然后和女孩兒們過夜。

就在當時，他已經(jīng)有了“情僧”的名號。

當時的青海與康熙的關(guān)系緊張，倉央嘉措作為達賴自然不能免除災禍。有一種說法：他被押往北京，卻在途中圓寂。年僅23歲。

但是有的人則說倉央嘉措在押解途中逃跑了，從此隱姓埋名，弘揚佛法。

所以在布達拉宮里面五世至十三世達賴喇嘛的遺體都供人瞻仰，唯有六世達賴喇嘛沒有自己的靈塔。

倉央嘉措的詩歌一直流傳在青藏高原地區(qū)，后來經(jīng)過翻譯更加廣為熟知。譯者有于道泉和曾緘。于道泉用白話翻譯，雖然在漢語看來美感減少了，但是更貼近于藏語原文。而曾緘將于道泉的白話譯文改譯為文言文，對倉央嘉措的詩進行了二次加工。曾緘的譯文雖典雅美麗，卻和藏語原文有很大的差異。

藏語原文：?????????????????????????? ??????????????????????????

于道泉翻譯版本：若要隨彼女的心意 今生與佛法的緣分斷絕了

曾緘翻譯版本：曾慮多情損梵行

藏語原文：?????????????????????????? ??????????????????????????

于道泉翻譯版本：若要往空寂的山嶺間去云游 就把彼女的心愿違背了

曾緘翻譯版本：入山又恐別傾城

總之翻譯是仁者見仁智者見智，自己喜歡就好。

網(wǎng)絡(luò)上流傳的很多倉央嘉措的詩歌都是后人附會的。倉央嘉措的詩一共有66首，最出名的就是：曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.

世間安得雙全法,不負如來不負卿!

也是我最喜歡的。

不負如來不負卿！

最喜的是:世間安得雙全法，不負如耒不負卿。

感謝邀請！

不負如來不負卿！

不負如來不負卿，

情種何能唸真經(jīng)。

孽海紅蓮六根凈，

自在不二度眾生。

為了今生能遇見你，我在前生早留了余地。

默然，相愛

寂靜，歡喜

――《見與不見》

這個吧，其實在之前的文章中有寫過他的詩詞，十誡詩那一整首（這首詩其實是經(jīng)過翻譯和補寫得來），還有那句特別出名的“世間安得雙全法，不負如來不負卿”……

這個僅僅八個字（對的，是八個字），是我在他的詩中發(fā)現(xiàn)的少有的感覺很特別的句子（勉強算句子吧）。

個人喜好的緣故吧，如果說擱幾年前，我斷是欣賞不負如來不負卿這類句子的，但是，現(xiàn)在卻覺得更有感覺的反倒是這寥寥幾字而已。但是如果真要去品鑒什么的，我還是品不出來的，因為畢竟沒有真正的愛過一個人，也不懂的這種偏一個人的喜愛是否就真的那么圓滿，是愛而不得的憂傷還是默默喜歡的深情難忘，這些，大抵還是猜不透的。

但，似乎不妨礙我喜歡這句話吧，因為在這八個字中，我似乎讀懂了一種情感叫做灑脫。

《陌上花，相思扣》整首詩，大愛。