絕對沒有（人除外），它們養(yǎng)育兒女是天賜的本能，也是物種延續(xù)的自然法則。

從人與自然里看，我的印象中，還沒有見到，也沒有聽到過動物養(yǎng)兒防老的動物？

社會發(fā)展到目前做為我們這一代老人都不應(yīng)該有這樣的想法了。生兒育女只是你人生的一個過程，不能把它當(dāng)成交換，如果這樣希望有可能變成失望。

動物養(yǎng)兒只為繁衍，除了人類之外沒有其它的動物有養(yǎng)老的觀念。生存競爭的殘酷使得很多生物會拋棄年老的個體，任它在野外生老病死，這類個體也常是天敵捕食的對象。

不能拿人類的行為去類比動物的行為，因為人的特殊性更高一些，雖然也是在漫長進化中偶然出現(xiàn)的生物種群，但是人類的意識發(fā)達，在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了復(fù)雜的情緒和道德觀念。情緒心理方面，人類能夠體會到父母養(yǎng)育的辛苦，會生出感恩之心，因此在父母老去之后會有養(yǎng)老的行為；

倫理道德方面，尤其在漢語文化圈中，孝道是很重要的一點，不贍養(yǎng)父母也會遭受輿論的譴責(zé)�？偟膩碚f人類養(yǎng)老的行為有主動的也有被動的，但是養(yǎng)老卻是普遍存在的現(xiàn)象。歸根結(jié)底大概在于人類生產(chǎn)力的發(fā)展，不缺那口吃的，所以愿意花費資源去贍養(yǎng)老人，使他們享受天倫之樂。

其它的動物則大不相同，很多動物的生活習(xí)性根本不給它們養(yǎng)老的機會。獅子這種動物很多人都知道，它們的生活習(xí)性很殘酷，一旦族群中的雄獅幼崽即將步入成年，就會被獅王趕出家門，獅王這么做是為了平衡族群中個體的數(shù)量，保證資源充足，而且還為了保護它自己的交配繁衍的權(quán)利；剛成年的個體捕獵等技能尚需要鍛煉，它們在外要么自生自滅，要么加入別的獅群，要么自己成長變得強大有力進而攻占別的獅群，為的也是生存和繁衍。

獅王把雄獅趕出種群，你猜被趕出去的那個是否會感恩戴德？當(dāng)然不是。有些雄獅會在這個過程中變得性情狡黠、殘暴，一旦它們掌握了充足的武力，它們就會到處搞破壞，說是搞破壞其實也是為了保證自己的生存和繁衍，攻占別的獅群，趕走老年獅王，占據(jù)它的雌獅。這樣的生活習(xí)性就沒有養(yǎng)兒防老的意義，“兒”也沒有養(yǎng)老的意識，老年個體會逐漸成為獅群的累贅，最終可能被趕出種群悲慘的死去。這類群居動物拋棄兒女的現(xiàn)象在自然界并不少見。

而獨居的動物更沒有這個條件，一般獨居的物種多生存在叢林中，比如老虎、熊貓等大型食肉動物，它們本身強有力且食量比較大，因此需要占據(jù)一定的叢林，帶崽的母獸會養(yǎng)育孩子兩年左右，這時幼崽基本性成熟，然后就會離開母親自己出去闖蕩，占據(jù)自己的山林，漫山遍野地跑找自己的對象，所謂的還是生存和繁衍，也許尚保留了一些對老年個體的記憶，再次遇到能認出來，但是獨居的生活方式也使它們沒有養(yǎng)老的條件，顧得上老顧不上領(lǐng)地，老年個體對它們來說是累贅。這類現(xiàn)象在動物界也很常見。

再往下說就是大腦進化得比較原始的爬行動物、兩棲類動物、魚類等，這些動物中很多甚至都不用帶崽，生完就跑，因為繁殖能力強，后代能活下來多少全憑運氣，死完了它們再生就完事了，這類動物自然也沒有養(yǎng)老的觀念。人類如今還未發(fā)現(xiàn)會養(yǎng)老的動物，即便是傳說中的“烏鴉反哺”，其實也只是人們的一廂情愿，烏鴉并不會這么做。

動物有用自己的身體去喂養(yǎng)自己的寶寶的，而只有中國人才有養(yǎng)兒防老的舊關(guān)念。

這個得分是什么動物！人類屬于高級動物！養(yǎng)兒防老是舊觀念！現(xiàn)如今都是獨生子女時代！要知道一個關(guān)鍵的詞：（獨）所以是不會，，也顧不上你的養(yǎng)老！因為他她們自己都得費勁扒拉的活著！更況且是動物？

動物是沒有養(yǎng)老的概念的。

我們經(jīng)�？吹骄W(wǎng)上有人說，一個小孩生病了，家里四五個大人都跟著來醫(yī)院，而老人的病床前卻總是孤零零的。這并不能說明人性的敗壞，而這，恰恰是自然規(guī)律。

照顧幼崽是寫在動物基因當(dāng)中，是所有動物的本能；而贍養(yǎng)老人是基于道德的約束，本質(zhì)上是違反人性的。在所有的動物當(dāng)中，幾乎只有人類會贍養(yǎng)老人，所以我們自稱是高級生物，因為智慧、道德、文化的發(fā)展，讓我們克服了許多本性。

從自然界的規(guī)律來看，動物照顧幼崽本質(zhì)上就是為了基因的繁衍。我們經(jīng)常說什么母愛啊、感情啊，回歸到科學(xué)上也不過就是基因支配的一些行為。

母親在懷孕以及生育的過程中，身體中某些激素的水平會升高，而這些激素會促使母親愛孩子、照顧孩子。而很多父親是不會有這種感覺的，比如很多新手媽媽都聽不得孩子哭，而爸爸卻可以安心地呼呼大睡。再比如很多新媽媽對小孩的聲音特別敏感。我發(fā)現(xiàn)我?guī)讉�姐姐、嫂子在有了小孩之后，我們在餐廳吃飯，小孩在臥室關(guān)著門睡覺，但是小孩只要有一點點哭聲，她們馬上就可以聽見：孩子醒了。而我，每次都一臉懵逼，啥也沒聽到。孩子的爸爸通常也聽不到。

基因支配著母親去愛孩子，產(chǎn)生照顧孩子的行為，是為了讓自己能夠一代代傳遞下去。用進化論來說，就是不能產(chǎn)生照顧幼崽行為的個體慢慢就沒有后代了，被淘汰了。而善于照顧幼崽的基因得以傳遞下來。

當(dāng)然也有的母親在生下孩子的時候由于激素分泌不足，會出現(xiàn)不愛孩子的行為，比如有的貓在生下幼崽后不照顧它們，既不幫小貓?zhí)蛎�，也不給它們喂奶，寵物醫(yī)生稱之為“母性不好”。同樣在某個紀錄片中，一只母虎也出現(xiàn)過這種情況。而在自然界中，沒有母親照顧的小貓和小老虎只有死路一條。

相對于照顧幼崽可以讓基因傳遞下去，照顧老人很顯然一點好處也沒有。在自然界中，大部分動物的食物來源都是不充足的，比如非洲大草原上的獅子，餓幾頓都是家常便飯。像人類這樣能一天三頓吃的飽飽的可以說幾乎沒有。

那么，在物資本來就不充足的情況下，讓青壯年餓肚子、把食物留給老年動物，很顯然不利于整個族群的繁衍生息。在生存環(huán)境比較惡劣的情況下，出現(xiàn)贍養(yǎng)行為的族群，也很可能面臨滅絕。讓已經(jīng)沒有捕食、生存能力的老年個體自生自滅，才符合整個族群的利益最大化。

而人類為什么出現(xiàn)了贍養(yǎng)行為，個人認為，這和人類出現(xiàn)智慧有很大關(guān)系。人類的贍養(yǎng)行為具體是從什么時候開始，我不知道，但我個人猜測，最初應(yīng)該是族群發(fā)現(xiàn)了老年個體的價值，而這些價值大于贍養(yǎng)老人所需要的物資，所以才慢慢開始贍養(yǎng)老人。比如有一些老人在畢生的經(jīng)歷中積累了很多生存經(jīng)驗，能夠幫助族群找到更多食物、更好地躲避野獸、解決其他青壯年個體解決不了的困難。

當(dāng)人類不再以武力取勝的時候，這些老人依靠自己積累的智慧，價值越來越凸顯。這部分人在老年之后得以善終，慢慢的發(fā)展出許多孝文化，各種感天動地的孝子的故事開始流傳。

當(dāng)然，以上只是我的猜測。每個國家的文化不同，情況也不同，但總的來說，人類有了智慧之后，慢慢的都會要為自己年老做打算，不管是買保險也好，養(yǎng)兒防老也好，本質(zhì)上是一樣的。但動物過著朝不保夕的生活，根本思考不到這些問題。

我認為狗狗是沒有養(yǎng)兒防老的概念的，因為狗狗的內(nèi)心世界里大部分都是主人，在它看來一切都可以依靠主人，主人搞定就好！

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養(yǎng)兒防老茍他是不懂的，因為它只是個動物，只是遺傳基因促使它生寶寶，這只是動物的本能。現(xiàn)在我們?nèi)祟愷B(yǎng)育兒女，都不想指望他們養(yǎng)老，養(yǎng)兒防老只是一個老的傳統(tǒng)觀念。

任何動物都不會有養(yǎng)兒防老的觀念！因為動物和人類的思維是完全不一樣的！