瓜分奧斯曼

1916年5月16日，第一次世界大戰(zhàn)正進(jìn)行著人類歷史上最慘烈的搏殺，然而這并沒有耽誤那些老牌殖民者對土地的貪婪。英法俄為首的協(xié)約國集團(tuán)已經(jīng)在這天協(xié)商好如何瓜分搖搖欲墜的奧斯曼帝國，即使戰(zhàn)爭的前景還不算明顯。

事實上這幫人早在1915年的11月就開始秘密談判，因為草案是由英國中東問題專家馬克·賽克斯和法國外交官弗朗索瓦·皮科擬定，這個秘密協(xié)議又被稱為賽克斯-皮科協(xié)定。在談判桌幾番博弈之后，他們總算達(dá)成了共識。

在這個秘密協(xié)定中，法國、英國、意大利和俄羅斯各自獲得大片殖民領(lǐng)土，并且將奧斯曼帝國的核心區(qū)分成AB兩部分，A區(qū)將納入法國勢力范圍，B區(qū)自然歸屬英國。大致就是下面地圖的樣子。

習(xí)慣性攪屎

咱們都知道大英帝國祖?zhèn)鞯臄囀荷窆Γ�這個協(xié)議既然有英國人草擬自然也不會例外，話說那個賽克斯的老兄也許不是故意冒壞，只是習(xí)慣性的玩一出常規(guī)操作而已。

協(xié)議中第一個大坑就是完全違背了英國承諾阿拉伯人的侯賽因-馬克馬洪協(xié)定，本來他們答應(yīng)阿拉伯人只要站出來起義，干挺土耳其的殘暴統(tǒng)治就能獲得獨立。獨立后的國家劃分就按照侯賽因-馬克馬洪協(xié)定執(zhí)行�，F(xiàn)在協(xié)約國直接把奧斯曼帝國給瓜分的一干二凈，連口湯都不給阿拉伯兄弟留。

其次協(xié)議對各國勢力區(qū)域的劃分絕對包藏禍心，不止沒有按照民族、教派、文化分割，反而精心的調(diào)整那些區(qū)域的人口成分。雖然最后這個協(xié)議因為俄國十月革命后曝光，加上土耳其凱末爾革命而沒有完全實現(xiàn)，但其恐怖的后果至今無法消除。

悲慘的后果

由于時間差的緣故，在阿拉伯人獲悉這個協(xié)定的時候英法勢力范圍的雛形已經(jīng)奠定，法國勢力范圍中孕育出敘利亞和黎巴嫩兩個國家，而英國的勢力范圍則弄出了一個伊拉克。

伊拉克境內(nèi)什葉派占50%，遜尼派占30%，庫爾德人占20%，這種人口比例能和平共處才怪，到今天依然打得不可開交。而敘利亞則正好相反，遜尼派占50%，其他各種教派占其他50%，連基督教徒都有，現(xiàn)在也打得沒完沒了。

最后的黎巴嫩那邊更慘，因為賽克斯-皮科協(xié)定和《貝爾福宣言》（英國內(nèi)閣支持猶太人在巴勒斯坦建立民族之家）也矛盾，戰(zhàn)爭性質(zhì)摻雜宗教、種族、文化，乃至文明結(jié)構(gòu)，連一天都沒法消停。

總結(jié)起來吧，這么一個賽克斯-皮科協(xié)定，在100年的時間里人為制造了兩個本不存在的國家，導(dǎo)致三場無比血腥的戰(zhàn)爭，上百萬死亡，上千萬人淪為難民。時至今日把中東地區(qū)變成碩大的火藥桶，根本看不到任何解決問題的希望，一個遺禍千秋肯定跑不了的吧？

五代時的后晉高祖石敬瑭，在整個后唐時代都是有勇有謀，算的上是一代名將。但是后來勾結(jié)契丹滅后唐，建立后晉，一世英名毀于一旦，晚節(jié)不保。石敬瑭為了獲得契丹的支持，割讓幽云十六州給契丹，每年進(jìn)貢大批財物，以兒國自稱。

45歲的石敬瑭去給34歲的耶律德光當(dāng)兒子，那也沒什么，他高興就好。但是石敬瑭將幽云十六州拱手讓給契丹，在之后幾百年都坑壞了中原百姓，真的算是遺禍千秋。

石敬瑭從小喜歡讀兵法，后來成為了后唐明宗李嗣源的女婿。石敬瑭跟隨李嗣源轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，驍勇善戰(zhàn)，深得后唐莊宗李存勖的賞識。在跟隨李嗣源作戰(zhàn)中，屢次救李嗣源于危難之中。

李存勖稱帝后，治國無能，地方發(fā)生叛亂，派李嗣源前往鎮(zhèn)壓。結(jié)果李嗣源手下也發(fā)生嘩變，但李嗣源雖然受李存勖猜忌，但他并無二心，此時并無反心。石敬瑭為李嗣源分析政治形勢，力勸李嗣源造反，最后幫助李嗣源登上帝位。

石敬瑭對李嗣源一直忠心耿耿，兩人感情深厚。李嗣源去世時，石敬瑭悲痛不已。

李嗣源的兒子李叢厚繼位，李嗣源養(yǎng)子李從珂發(fā)動兵變，殺向洛陽，并讓石敬瑭去商議軍國大事。石敬瑭在去洛陽的路上遇到從洛陽逃出的李叢厚，雙方發(fā)生矛盾。石敬瑭殺光李叢厚手下，抓了李叢厚去洛陽向李從珂請功。

李從珂繼位后，并沒有因為石敬瑭的功勞信任他，反而想方設(shè)法的削弱石敬瑭的勢力，最后逼反石敬瑭。

石敬瑭造反，但實力不夠，就計劃向契丹皇帝耶律德光求救，許諾割讓幽云十六州給契丹，每年進(jìn)貢大批財物，以兒國自稱。石敬瑭的手下大將，后來的后漢高祖都看不下去，勸諫石敬瑭說：稱臣可矣，以父事之太過，厚以金帛賂之，自足致兵，不必許其土田，恐異日大為中國之患，悔之無及。

但是石敬瑭一意孤行，割幽云十六州給契丹，從此中原北部的天然屏障沒有了，直接導(dǎo)致黃河以北、以東地區(qū)的北方土地幾乎無險可守，為后來四百余年間契丹、女真、蒙古族南下入侵中原創(chuàng)造了極為有利的條件。

后來周世宗柴榮有能力，也有抗擊契丹收回十六州的想法，但是英年早逝，失去了一次可能。

趙匡胤黃袍加身，建立北宋，也計劃專門存錢，要么從契丹手里贖回幽云十六州，契丹不答應(yīng)就作軍費搶回十六州，可惜計劃尚未實施，趙匡胤就死了。

宋太宗趙光義繼位，兩次北伐契丹，都打敗而回，差點連命都給丟了。之后就再也無力收回幽云十六州。整個兩宋期間，中原地區(qū)都遭受外族威脅，受盡了外族的凌辱。

【讀史君說】古今中外，所謂這種“遺禍千秋”的決定有很多。之前很多大神列舉了中國古代歷史上種種案例，這里就不再重復(fù)了。讀史君談一下近代世界上發(fā)生的一件事，它不僅制造出了幾個全新的國家，也直接導(dǎo)致了后來圍繞這一地區(qū)幾乎從未間斷的戰(zhàn)火。

協(xié)議的簽訂

1916年5月16日，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火還在歐洲彌漫。此時，一場瓜分戰(zhàn)后世界利益的會議正在倫敦舉辦。

這場會議的發(fā)起人是英國，主要參與方是法國與沙俄。在此之前，英國已經(jīng)決定要在肥沃的“新月地帶”與阿拉伯半島建立獨立的阿拉伯國家，現(xiàn)在又要在會議上和幾個大國一起瓜分這些地區(qū)。

會議形成了一份最終的決議，因為它的主要發(fā)起人是英國人賽克斯與法國人皮科，因此它也被稱作“賽克斯—皮科協(xié)定”。

這原本是一份號稱絕密的協(xié)議。但是很快，隨著1917年俄國爆發(fā)十月革命，新生的蘇維埃政府不僅宣布放棄協(xié)議規(guī)定劃給俄國的土耳其海峽地區(qū)，還向公眾公開了協(xié)議全文，這一下在全世界引起了軒然大波，中東各民族及教派紛紛對此加以指責(zé)。

協(xié)議的內(nèi)容

按照“賽克斯—皮科協(xié)定”的劃分，圖中黃色的部分，也就是加沙地帶與“圣城”耶路撒冷，由國際共管。

英國人直接控制紅色的區(qū)域，包括巴格達(dá)、科威特在內(nèi)，一直延伸到波斯灣的地區(qū)。法國人控制的區(qū)域，則從黎巴嫩一直到土耳其安納托利亞的東南部。

在這兩個地區(qū)中間，又分別設(shè)置了兩個緩沖區(qū)，分別是英、法兩國的勢力范圍。其中法國的“A區(qū)”包括大馬士革、阿勒頗、摩蘇爾等幾個重要城市。英國的“B區(qū)”則包括了安曼。

眾所周知，中東地區(qū)雖然也曾經(jīng)“流著奶和蜜”，但確實當(dāng)之無愧的火藥桶。這很大程度上，就是因為不同教派之間長期的爭斗�；仡櫄v次阿、以之間的中東戰(zhàn)爭，以及最近幾年在伊拉克、敘利亞爆發(fā)的沖突，無一不是圍繞著這些深層次的矛盾而展開。

而英、法兩國的這份協(xié)議，完全是出于自身需要，無視這一地區(qū)的自然地理、民族及宗教傳統(tǒng)，把阿拉伯人、庫爾德人、土耳其人都劃分到不同的國家。同時，又把遜尼派與什葉派強(qiáng)行捏合。既沒有滿足阿拉伯國家的利益，也沒有猶太人的利益，因此招致了各方的不滿。

協(xié)議的影響

盡管由于土耳其的凱末爾起義、阿拉伯民族運動等原因，以及英、法之間更深層次的矛盾，這份協(xié)議并沒有完全落地。但是黎巴嫩、敘利亞、伊拉克這三個國家的雛形，正是“賽克斯—皮科協(xié)定”所畫出的。

縱觀中東地區(qū)爆發(fā)的歷次沖突，如中東戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、土敘沖突、伊拉克吞并科威特等，歸根結(jié)底都可以看作是中東新興的民族主義國家對協(xié)定的否定與不滿。

到了21世紀(jì)初，曾經(jīng)在這一地區(qū)被世俗勢力壓制的原教旨主義所建立的“伊斯蘭國”，曾幾何時也高舉著“挑戰(zhàn)賽克斯—皮科秩序”的旗幟。

結(jié)語

由此可見，英、法兩國憑一己之私定下的“賽克斯—皮科協(xié)定”，其本質(zhì)和二戰(zhàn)后的印巴分治一樣，都是殖民主義者為了滿足私欲，置歷史與別國人民于不顧，親手造成的最血腥、遺禍最深的“遺產(chǎn)”之一。

花園口決堤，間接導(dǎo)致了1942年河南大饑荒，死傷人數(shù)無法計算。

事件背景

1938年4月李宗仁指揮的臺兒莊戰(zhàn)役大獲全勝，這讓蔣介石立即轉(zhuǎn)變了與日軍打持久戰(zhàn)的想法轉(zhuǎn)變?yōu)樗賾?zhàn)速勝。

蔣介石想在徐州和日軍決戰(zhàn)，調(diào)集了20萬大軍到徐州去了。

而日軍一瞧，這不就是一舉殲滅中國軍隊的最好時機(jī)嘛？立即調(diào)集十多個師團(tuán)30萬人向徐州包夾而來。

而就在日本軍隊的包夾快要完成時，蔣介石覺得國軍又能被包圍，調(diào)動軍隊準(zhǔn)備撤退，所謂的徐州會戰(zhàn)還沒開始，就已經(jīng)結(jié)束了。

但唯一的好消息是敵軍14師團(tuán)冒進(jìn)，強(qiáng)渡黃河，成為了孤軍。蔣介石飛往鄭州，來到程潛的第一戰(zhàn)區(qū)司令部，親自指揮作戰(zhàn)。

程潛指揮部隊包圍了土肥原的14師團(tuán)2萬人，稱“就是吃都能把土肥原吃了。”

土肥原突圍的重心放在蘭封，守蘭封的是蔣介石的嫡系——桂永清的27軍，除了迫擊炮、重機(jī)槍，桂永清甚至有一個德式戰(zhàn)車營，連日軍都沒有。

但就是這支軍隊，僅僅支撐了不到一天，全線崩潰，蘭封失守。

這下子程潛的部署全部被打亂了，他不得不再次部署包圍，但是在激戰(zhàn)數(shù)天后，終于又堵住了土肥原。程潛估計用不了兩天，土肥原的人頭就會送到指揮部來。

在千鈞一發(fā)之際，商丘的黃杰的第8軍不戰(zhàn)而逃，先頭部隊都還沒和日軍交上手，黃杰就跑了，聲稱電臺被炸了，無法與指揮部取得聯(lián)系。

這兩支部隊的潰逃直接造成15萬中國部隊陷入險情，土肥原立即占領(lǐng)了商丘，直逼鄭州。

蔣介石剛好在鄭州，如果等到土肥原攻下開封，鄭州也將岌岌可危。

不久，土肥原猛攻開封，蔣介石害怕開封失守，電令程潛，“要打破一切顧慮，堅決去干，克競?cè)�功”，掘開花園口。

黃河決堤

按照當(dāng)時的情形，如果掘開黃河大堤，整個日軍都會陷入險情，而國軍則無礙。

可是，他沒想過，敵占區(qū)的中國人也是中國人。

直接造成河南民宅被沖毀140萬余家，淹沒耕地800余萬畝，安徽、江蘇耕地被淹沒1100余萬畝，傾家蕩產(chǎn)者達(dá)480萬人。數(shù)十萬老百姓猝不及防，葬身魚腹，上千萬人流離失所，并且造成了此后連年災(zāi)害的黃泛區(qū)這是蔣介石根本沒料到的后果……黃河改道， 國民政府《豫省災(zāi)況紀(jì)實》 如此勾勒出黃泛區(qū)災(zāi)難圖：黃泛區(qū)居民因事前毫無聞知，猝不及備，堤防驟潰，洪流踵至；財物田廬，悉付流水。當(dāng)時澎湃動地，呼號震天 ，其悲駭慘痛之狀，實有未忍溯想。

就算是掘開黃河，武漢最后還是失守了，長江、黃河兩大天塹沒擋下日軍。

最后統(tǒng)計死于黃河決堤的有89萬老百姓，之后的河南饑荒導(dǎo)致至少300萬老百姓餓死。

如此荒謬的命令，或許稱得上遺禍千秋。

九品中正制

這是一項誕生之初為了打破世家大族對于人才選拔的壟斷，結(jié)果卻是使得士族控制人才選拔變得合法化。

我們先來看看九品中正制誕生的背景。

公元220年，曹丕在獲得了世家大族的支持后，逼宮漢獻(xiàn)帝，篡奪皇位。雖然曹丕是在士族支持下當(dāng)?shù)幕实郏�但是曹操在世時一直對士族頗有敵意，因此繼承曹操權(quán)勢的曹丕也自然對士族感到忌憚。

一方面，自己得位全靠士族，因此不能輕易對其下手；另一方面，自己又不得不限制士族的權(quán)勢擴(kuò)張。

在這樣的情勢下，曹丕委托陳群制定一套完善的人才選拔機(jī)制，同時要求必須改變原本的察舉制度，以此來限制士族發(fā)展。

但是那陳群是何許人也。

陳群出身穎川陳氏，陳家可是真正的望族。讓士族出身的人來限制士族的權(quán)勢，這曹丕心也夠大的。就這樣，陳群拿出了一套看似天衣無縫，實則暗藏玄機(jī)的新制度。

九品中正制，又名九品官人法

九品中正制區(qū)別于過去察舉制的是不再使用士族直接舉薦人才的做法，轉(zhuǎn)而給所有“人才”劃分等級。

當(dāng)然，劃分等級的方法里面明確說明了不得以出身為依據(jù)。而且劃分等級的任務(wù)也全都交給了“中正官”，士族不能插手。

聽起來好像還不錯是不是？但是陳群真有那么好心？

馬上，九品中正制在實行過程中就出現(xiàn)了問題。

中正官到達(dá)地方以后，因為不了解當(dāng)?shù)氐娜宋铮�一個一個去“面試”也不現(xiàn)實，因此只能去咨詢當(dāng)?shù)赜新曂�的人。而有聲望的人，恰恰都是世家大族出身�?/p>

所以，問題來了。士族會把一介平民推舉給中正官嗎？顯然不會。于是，世家大族通過“合法”途徑，直接搖身一變，成了高等級的人物。

這還僅僅是九品中正制的初期，這個時候或許還有一些“漏網(wǎng)之魚”可以進(jìn)入中正官的視線。

而隨著這一制度的發(fā)展，中正官又面臨一個問題。

兩個看起來同樣優(yōu)秀的人物，我該如何挑選？答案很明顯了，就是挑選那個身世背景更好的人。

因為大家族出生，掌握有更多的資源，也就意味著擁有更高學(xué)識道德的可能性會高很多。就這樣，到了晉朝以后，干脆就把家世作為了評級的依據(jù)之一。

至此，九品中正制完全淪為了世家大族壟斷人才的合法途徑。

“上品無寒門,下品無勢族。”——《晉書卷四十五劉毅傳》

這種情況一直持續(xù)到隋煬帝開創(chuàng)科舉制度才得以改善。隨著科舉制度的不斷完善，真正的寒門子弟才擁有了出頭的機(jī)會。

而這中間，是漢族歷史上最灰暗的時光。

如果您喜歡我的回答，勞煩點個關(guān)注，支持一下，萬分感謝。

泱泱中華幾千年的歷史，孕育出了燦爛的中華古文明。其中值得一提的有幾個時期。漢文景、唐貞觀之治，清康乾盛世等。

當(dāng)然也出現(xiàn)了幾個黑暗時期，即本題所說的＂遺禍千秋＂的問題。造成這些，人禍天災(zāi)都有，但人禍為主，現(xiàn)舉幾例：

一，五代后晉石敬瑭。為當(dāng)兒皇帝，甘愿認(rèn)小自己十幾歲的遼國國主為父，并把中原王朝版圖燕云十六州做為見面禮割了出去，成了后來中原王朝和北方游牧民族政權(quán)幾百年的爭奪之地。也是亂源之地。

二，兩宋＂重文輕武＂的國策，三百多年來一直受北方游牧民族所欺。直到滅亡，都沒有反擊之力。

三，大清王朝的＂閉關(guān)鎖國＂，近三百年來，國力日衰，竟兩次遭到西方列強(qiáng)的入侵。大片國土被割走，還要賠上億兩白銀。

四，抗戰(zhàn)時，蔣政權(quán)炸開了花園口，名為阻擋日軍，結(jié)果使黃河下游幾十個縣、幾百萬人口陷入一片澤國而喪命，這一廣大區(qū)域被稱做＂黃泛區(qū)＂。

五，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政權(quán)竟默認(rèn)外蒙從中國版圖獨立出去。這可是近兩百萬平方公里的土地。

剃發(fā)易服。

1644年清軍入關(guān)后，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固其統(tǒng)治，摧毀漢族的民族意識和民族自尊頒布“剃發(fā)令”。第二年，再次下令：“全國官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)。”

但漢族人民不答應(yīng)，這不僅是不符合漢族審美習(xí)慣的問題，更重要的是發(fā)型和服飾代表了漢族數(shù)千年的文化傳承，它包含華夏民族數(shù)千年來積累的智慧、規(guī)則、道德、信仰等等，保留漢族的衣冠和服飾，就是捍衛(wèi)華夏文明。

以常熟為例，滿清限三日之內(nèi)，軍民人等一律剃發(fā)，改服滿式衣帽，才準(zhǔn)歸降。百姓非常憤怒，認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母，難道剃了光頭在家做和尚不成”？所以決定以死抗?fàn)�，決不剃發(fā)。戰(zhàn)至九月，方在清兵屠戮下剃發(fā)當(dāng)順民。

當(dāng)時很多地方都不同意剃發(fā)易服，慘遭屠城，可以說清朝統(tǒng)治者在這件事上留下了一筆筆血債。

《文明的失落與復(fù)興——漢民族服飾消亡簡史》總結(jié)得很對：清廷以剃發(fā)、易服作為屈服、效忠清廷的奴隸標(biāo)簽，而蓄發(fā)、保衣冠則成為漢人捍衛(wèi)民族文化千秋祖業(yè)和堅守民族大義的象征。

“剃發(fā)易服”直接導(dǎo)致了漢族傳承兩千多年的衣冠服飾文化的斷絕，到如今漢服也只是小眾愛好，而從滿人旗裝改良的旗袍卻成了中國衣冠的代表。

漢光武帝劉秀，應(yīng)當(dāng)是中國歷史上最具偶像氣質(zhì)的帝王。我們的偉人稱他是“最有學(xué)問，最會打仗，最會用人的皇帝”，國學(xué)大師南懷瑾認(rèn)為他是中國歷史上唯一能被視為齊家治國榜樣的卓越帝王。而在咱們網(wǎng)友眼中，他則是位面之子、大魔導(dǎo)師……

不過，這樣一位堪稱楷模的皇帝，曾做出過一項決定，被一些史學(xué)家認(rèn)為給后世埋下了巨雷；更有甚者，認(rèn)為劉秀是“千古罪人”。

建武七年（公元31年）三月，劉秀下了這么一道詔書：“今國有眾軍，并多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復(fù)民伍�！�

大意是說，如今朝廷里兵多將勇，所以輕車、騎士、材官、樓船、軍假吏等全部撤銷，讓他們回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

要搞清楚這道詔書的意義，我們先看看他提到的這幾個名詞的意思。

漢隨秦制，在兵役制度上繼承得尤其徹底。據(jù)《漢書》記載，凡漢王朝的男子，在年齡滿20歲后，必須到官府登記在冊；23歲后，則要開始正式服兵役，期限一般是2年；在其后，如果政府需要，可以隨時征召這些百姓再度入伍，一直到56歲才算解脫。

當(dāng)然了，除此之外，漢朝廷還經(jīng)常把犯罪的人發(fā)配充軍，這種士兵被稱為“謫戍”。整個西漢王朝持續(xù)期間，基本實行征兵制為主、募兵制為輔的兵役方式。

《漢書·刑法志》中稱：“天下既定，踵秦而置材官于郡國，京師有南、北軍之屯。至武帝平百粵，內(nèi)增七校，外有樓船，皆歲時講肄，修武備云”。

這里面出現(xiàn)了“材官”、“樓船”這兩個開文中提到的名詞，整段話的大意是：漢高祖劉邦平定天下后，按照當(dāng)初秦朝的制度，在地方郡縣、藩國設(shè)置材官；在京師，則有南北兩軍軍駐扎（常備軍）。待到漢武帝平定百粵后，又在京師增設(shè)了“七�！保�在地方則設(shè)置了“樓船”，每年每季，都要按規(guī)定進(jìn)行訓(xùn)練操演，漢王朝的軍備，由此得到制度化的運轉(zhuǎn)。

根據(jù)《漢官儀》，以及郭沫若 《中國史稿》中的解釋，西漢初年，劉邦在地方挑選男子設(shè)置為預(yù)備兵，分為“輕車、騎士、材官、樓船”。名稱的不同，源于兵種及適用環(huán)境的區(qū)別，“平地用車、騎，山阻用材官，水泉用樓船”，即：山地或少馬的地方出步兵，叫做“材官”；平地或多馬的地方適用騎兵，叫做“車騎”；水多的地區(qū)，則叫作樓船，也就是水兵的意思。

至于劉秀詔書中提到的“軍假吏”，則是臨時設(shè)置代理某項職務(wù)的低級軍官，“假”，本來就有代理、暫且任用的意思。

綜上我們可以發(fā)現(xiàn)，在西漢時期，南北二軍、七校（習(xí)慣稱為八校，指北軍中的中壘，以及漢武帝增設(shè)的屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁），代表著中央軍；而輕車、騎士、材官、樓船等，著是地方郡縣兵員的主體。

西漢的郡縣兵，依托于封建制度下的自耕農(nóng)群體，跟隋唐的府兵制、明朝的衛(wèi)所制有著異曲同工之妙。他們閑時務(wù)農(nóng)、定期訓(xùn)練、戰(zhàn)時出征，是一種兵民結(jié)合、藏兵于民的軍事體系。為了自己家園而戰(zhàn)的軍人，即所謂的“良家子弟”，往往有著更嚴(yán)密的紀(jì)律性、更強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這種體制下的王朝，注定會擁有強(qiáng)烈的尚武精神，比如虎狼之秦、強(qiáng)漢、盛唐、前期的明朝......

但對于統(tǒng)治者而言，這一制度也存在隱患：民間的軍事潛力過于強(qiáng)大。

冷兵器時代的戰(zhàn)爭，并不是一些影視作品中描繪的那樣胡砍亂沖；士兵的訓(xùn)練水平，比如對武器的熟練使用、隊列的配合、陣型的運用以及對紀(jì)律制度的了解，都關(guān)系著隊伍戰(zhàn)斗力的高低。因此，保持訓(xùn)練的軍隊，一定比尋常百姓組成的烏合之眾更加能征善戰(zhàn)。

對于這一點，劉秀本人也很有心得。

當(dāng)初，他和哥哥劉縯眼見天下大亂、王莽敗相已定，于是偷偷買武器裝備，計劃趁著南陽郡的“都試”起兵。

所謂“都試”，就是上文中所提的“皆歲時講肄”，每年的秋季，西漢各郡縣都會按規(guī)定舉行軍事訓(xùn)練、演習(xí)，并按成績優(yōu)劣進(jìn)行獎懲，以保證地方兵的戰(zhàn)斗力。

而作為當(dāng)?shù)卮髴�，劉氏家族的人脈、關(guān)系網(wǎng)盤根錯節(jié)，很多地方兵都跟他家扯得上關(guān)系，劉氏兄弟正是意圖把官方的軍事訓(xùn)練，變成劉家的揭竿而起的契機(jī)。不過因計謀泄露，才不得已提早發(fā)難。

而在后來，劉氏兄弟以七八千子弟兵為班底，聯(lián)合脫胎于綠林軍的新市、平林兩支隊伍，很快在南陽打開了局面。昆陽之戰(zhàn)中，劉秀帶領(lǐng)不到兩萬人，在絕境中擊敗了王莽的42萬大軍。巧的是，對方的主力也是郡、縣兵，“州郡各選精兵，牧守自將，定會者四十二萬人”。因此，昆陽之戰(zhàn)，實際上是西漢的“輕車、騎士、材官、樓船”之間的內(nèi)斗。后來，讓漢軍吃盡苦頭的赤眉軍，實際上也是以原郡縣兵為主體。

劉秀作為征兵制的受益者，對這一制度帶來的軍事潛力深有體會。但當(dāng)他成為皇帝后，當(dāng)然不允許同樣的情況在他的王朝中上演。于是，在公元31年，他下了那道改變漢王朝兵制的重要詔書：

“今國有眾軍并多精勇，且罷輕車、騎士、材官、樓船”，即：中央軍已經(jīng)夠強(qiáng)悍、規(guī)模夠龐大，地方征兵制就免了吧。

實際上，這跟北宋初年的若干強(qiáng)枝、重內(nèi)輕外政策有著異曲同工之妙。巧的是，與杯酒釋兵權(quán)的趙匡胤一樣，劉秀也曾以優(yōu)待功臣貴戚為名，大度的賞賜爵位田宅、高官厚祿，而剝奪他們的軍政大權(quán)。莫非趙匡胤是抄襲了漢光武帝？

從此，募兵制成了東漢王朝的主流，“都試”也被取消，尋常老百姓雖有服兵役的義務(wù)，卻沒有普遍接受軍事訓(xùn)練的機(jī)會。這一改變帶來了三大負(fù)面影響：

其一，朝廷以錢財募兵，改義務(wù)兵為職業(yè)軍人，嚴(yán)重增加了財政負(fù)擔(dān)；同時，過多青壯年脫離生產(chǎn)，對農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了一定不利影響；

其二，募兵和對應(yīng)將領(lǐng)之間的關(guān)系密切，逐漸由國家軍事力量向私人武裝演變，為漢末的軍閥割據(jù)提供了 方便；

其三，在大規(guī)模戰(zhàn)事爆發(fā)后，朝廷雖也不得以在民間征兵，但由于缺少訓(xùn)練，這些臨時征調(diào)的兵員戰(zhàn)斗力堪憂；為了解決現(xiàn)實需要，東漢王朝經(jīng)常從內(nèi)附的少數(shù)民族中雇用兵員，這就是以匈奴人為代表的“胡兵”，他們弓馬嫻熟、性格悍勇，是天生的的戰(zhàn)士。這種方式，對漢王朝而言無疑投資收益率最大。

對此，漢靈帝時期的學(xué)者應(yīng)劭曾一針見血大加痛斥：

“自郡國罷材官、騎士之后，官無警備，實啟寇心�！�…爾乃遠(yuǎn)征三邊，殊俗之兵，非我族類，忿鷙縱橫......”

罷免地方義務(wù)兵后，朝野上下的尚武精神被嚴(yán)重削弱，同時還滋長了外敵的野心；為了應(yīng)對外敵的壓力，朝廷不得不在內(nèi)附的游牧民族中招兵買馬，但“非我族類，其心必異”，他們恃勇胡作非為，反而成了朝廷的禍患。

最后他還引用了一句名言：“不教民戰(zhàn)，是為棄之。”不教百姓作戰(zhàn)，等于是拋棄了他們。

這句話說的沒錯，后來進(jìn)入長安控制朝廷、直接推動了東漢走向末路的董卓，他麾下的西涼兵，正是漢、胡摻雜的職業(yè)軍隊�？上н@支悍勇的精兵，已經(jīng)不受朝廷控制；而且這時的漢王朝，也沒有訓(xùn)練有素的“輕車、騎士、材官、樓船”來共赴國難。

從這層意義上來說，偉光正的漢光武帝劉秀，確實干了件錯事。

歷史紛繁妖嬈，多少英雄豪杰歸于塵土，多少王侯將相隱于塵埃，這期間究竟是英雄造時勢還是時勢造英雄？我們已無法單獨的去做出評價，而正向蝴蝶效應(yīng)那樣，有些事情的決定確實為后世帶來了深重的影響。下面我們就來簡單列舉幾個。

東漢時期大量胡人內(nèi)遷——五胡亂華

東漢末年，由于朝綱不振，致使群雄四起，天下紛爭不斷，中央集權(quán)受到極大的影響。在加之當(dāng)時受全球氣候變化的影響，草原游牧地區(qū)氣溫驟降，游牧民族及當(dāng)時被稱為胡人，就被迫的南遷至內(nèi)地中原之地，而由于當(dāng)時的東漢政權(quán)整級即可為各地方勢力紛紛，各自為政，難以形成有效的統(tǒng)治。

而后經(jīng)歷了三國這一特殊的分裂時期，晉朝一統(tǒng)天下，然而，晉朝實行的政策是將大量的權(quán)力交由同族手中，這也就導(dǎo)致了歷史上著名的八王之亂，在晉惠帝時期的八王之亂以后，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，再加上當(dāng)時晉朝統(tǒng)治者對于統(tǒng)治區(qū)胡人的剝削。

胡人趁機(jī)起兵，侵?jǐn)_中原，于是中原大亂，在百余年間先后由胡人及漢人建立數(shù)十個強(qiáng)弱不等、大小各異的政權(quán)，史稱“五胡亂華”。

五胡亂華破壞了中原的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，一般認(rèn)為五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。五胡亂華的時間一般從西晉滅亡開始算起，一直延續(xù)到鮮卑魏建立。對五胡亂華的歷史作用，以及影響歷來有爭議。

它是晉朝歷史上重要的現(xiàn)象，有的學(xué)者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等名稱。這一時期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是大漢民族的一場災(zāi)難，幾近亡種滅族。

割讓幽云十六州——靖康之恥

幽云十六州，即今北京、天津北部(海河以北)，以及河北北部地區(qū)、山西北部地區(qū)。

公元936年，中國后晉的開國皇帝石敬瑭（后唐河?xùn)|節(jié)度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立后晉，遼太宗與石敬瑭約為父子（遼太宗為父，石敬瑭為子）。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割讓給契丹，使得遼國的疆域擴(kuò)展到長城沿線，往后中原數(shù)個朝代都沒有能夠完全收復(fù)。燕云十六州的戰(zhàn)略意義使得中原的北宋政權(quán)感受威脅持續(xù)長達(dá)160多年。

自北宋建立伊始，便無一刻不想收復(fù)此戰(zhàn)略重地，從宋太祖趙匡胤，再到宋太宗趙光義，都曾裕駕親征，想要收復(fù)該地，然而，實力以及各方面因素所致，都以失敗告終。

而幾次的失敗北伐，奠定了宋朝積貧積弱的基礎(chǔ)，以至于到后來北宋被金朝所滅，王公大臣等一眾北京人擄掠，甚至連徽欽二帝也未能逃脫，驚人在長江以北搶奪金銀玉器財寶等無數(shù)，也制造了千里無人煙的慘狀，這就是歷史上著名的靜康之恥。

“海禁”、“閉關(guān)鎖國”——落后挨打

從明朝建立之后，便推行了海禁政策，元末明初，日本封建諸侯割據(jù)．互相攻伐。在戰(zhàn)爭中失敗了的封建主，就組織武士、商人、浪人（即倭寇）到中國沿海地區(qū)進(jìn)行武裝走私和搶掠騷擾。對此，洪武年間，朱元璋為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾，下令實施自明朝開始的海禁政策。

而自清朝建立，在早期的時候，由于中國與外界的貿(mào)易往來引發(fā)的問題不斷，政府擔(dān)心中外的勢力勾結(jié)，會產(chǎn)生對本國不利的事情。所以在1717年清朝的政府下了命令，禁止中國的商船到外界進(jìn)行貿(mào)易。其實就是政府從貿(mào)易方面入手，減少中外人員之間的往來。

而在后期，由于外來教會在中國的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至干涉到了中國的內(nèi)政問題，所以在1704年政府采取了一些抵制措施。在16年后清政府開始實行禁教政策，在1727年又明確規(guī)定了外國的商船只能行駛到福建、廈門兩處。這一措施在一定程度上限制了外來勢力的發(fā)展，但是也影響了中國的經(jīng)濟(jì)。

到了1757年，乾隆皇帝頒布了一道“一口通商”的政令，規(guī)定要關(guān)閉除了廣州以外的其他幾個通商口岸。而這一命令，標(biāo)志著清政府徹底奉行起了閉關(guān)鎖國政策。

而自從“海禁”、“閉關(guān)鎖國”之后，從明朝中后期開始，中國便逐步落后于世界潮流，正當(dāng)新航路開辟世界日益連成一個整體的時候，中國依舊固步自封，認(rèn)為自己是天朝上國，無須與他人進(jìn)行交流，認(rèn)為自己依舊是最先進(jìn)的國家，然而，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始之后，中國的國門被打開，慢慢的淪落至半殖民地半封建社會，中國的近代史也是一部受列強(qiáng)壓迫欺辱的屈辱史，也深刻地結(jié)識了一個道理，落后便要挨打。

其實不光是歷史，生活中我們也是如此，往往一件很小的事情帶來了影響，是很大的，甚至還是負(fù)面的，所以我們定要從中吸取教訓(xùn)，好好的做好每一件事，擁抱每一個燦爛的明天。

漢武帝“獨尊儒家、 抑黜百家”的決定可以說是遺禍千秋的決定。

春秋戰(zhàn)國時代的是被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的百花齊放百家爭鳴的多學(xué)術(shù)、多學(xué)派的文化繁榮時期。

漢武帝元光元年(前134)，武帝下詔征求治國方略，董仲舒提出的”推明孔氏 抑黜百家\"的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。

董仲舒主張以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系。

至此，中國的學(xué)術(shù)發(fā)展迎來至暗時刻，從此中國的科學(xué)發(fā)展?jié)u漸落后于西方，并成為看客，沉浸在自己的小世界里。

漢朝以后的各朝各代都不遺余力的獨尊儒家、 抑黜百家，最明顯的措施就是科舉考試的內(nèi)容以儒家學(xué)說為主，其他的學(xué)說都是雜學(xué)，不受重視。

這讓其他學(xué)說和雜學(xué)受到了極大的抑制，科學(xué)技術(shù)歸于雜學(xué)一類，更加不受重視，甚至還被社會主流認(rèn)為是奇技淫巧，受到嘲諷。

在清朝中后期，中國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方世界，當(dāng)時的士大夫階層或多或少的接觸到西方的科學(xué)技術(shù)，比如：蒸汽機(jī)、鐘表等先進(jìn)的技術(shù)，但仍然認(rèn)為這些科學(xué)技術(shù)都是奇技淫巧，比起博大精深的儒家文化來說，都是渣渣。

當(dāng)時清政府的上層精英清朝欽差大臣耆英在參觀英國的蒸汽船后說：我等一開始以為此船系牛拉，現(xiàn)在才知此船非系牛拉！

但很快，清政府被西方的奇技淫巧接二連三的痛扁之后，才開始自我反省，痛定思痛，開始師夷長技以制夷，走上正常國家的道路。

所以說漢武帝采納董仲舒的“獨尊儒家、 抑黜百家”主張是遺禍千秋的決定，讓中國一直在偏科的道路上行進(jìn)了上千年。