我是退休工程師，名叫蘇振遠(yuǎn)，熱愛探究哲學(xué)。2004年9月14日《光明日?qǐng)?bào)-理論周刊》刊登中國社科院哲學(xué)研究所所長-馬克思主義理論研究和建設(shè)工程-哲學(xué)教材編寫組-首席專家-李景源教授《建構(gòu)中國特色社會(huì)主義哲學(xué)原理》的文章，引起了我的驚奇：社會(huì)主義新中國——中華人民共和國已經(jīng)誕生了55年，還要“建構(gòu)……哲學(xué)原理”，這是在說“中國沒有哲學(xué)原理”呀！中國究竟有沒有哲學(xué)原理呢？如果說有，那么“中國哲學(xué)原理”應(yīng)當(dāng)是什么呢？我從此開始了探尋“中國哲學(xué)原理”的歷程！《中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原理》是我從2004年以來的研究成果，《中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)概要》應(yīng)當(dāng)是名符其實(shí)，在此簡介如下，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

《中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)概要》

一、中國哲學(xué)的狀況：

1919年，北京大學(xué)哲學(xué)教授胡適依傍西學(xué)與漢學(xué)以老子為開端的《中國哲學(xué)史大綱》開篇就說“哲學(xué)的定義從來就沒有一定的�！边@就是說“哲學(xué)無定義”。并且認(rèn)為：老子孔子之前《尚書》和《管子》“那樣規(guī)模廣大的哲學(xué)”，與老子孔子之后的“思想發(fā)達(dá)史”完全不合。所以胡適“一筆勾銷”《尚書》和《管子》“那樣規(guī)模廣大的哲學(xué)”，只剩下以老孔為開端的“思想史”。

1930年，清華大學(xué)哲學(xué)教授馮友蘭依傍西學(xué)與漢學(xué)以孔子為開端的《中國哲學(xué)史》認(rèn)為：“哲學(xué)本一西方名詞�！边@就是說“中國無哲學(xué)，不能不依傍西方哲學(xué)”，致使“中國無哲學(xué)、哲學(xué)無定義、不能不依傍西方哲學(xué)”的誤解與偏見到處傳播，其后果可想而知……。

2006年，西方漢學(xué)家戴卡琳博士在中國社科院主辦的《中國哲學(xué)史》第二期發(fā)表《究竟有無“中國哲學(xué)”？》認(rèn)為：“中國哲學(xué)的祖先是一個(gè)被收養(yǎng)的孩子。”要一勞永逸地解決中國哲學(xué)的‘合法性’問題，是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，因?yàn)榧幢闶窃谖鞣揭参赐耆�解決哲學(xué)這一概念的定義�！�

由此可見：無論中國哲學(xué)教授，還是西方漢學(xué)家，依傍西學(xué)與漢學(xué)以老孔為開端的“學(xué)術(shù)”后果都是“哲學(xué)無定義、中國無哲學(xué)”。哲學(xué)無定義必然導(dǎo)致是非無標(biāo)準(zhǔn)、眾說紛紜、莫衷一是、無所適從，要么淪為西方中心主義的附庸，要么陷入歷史虛無主義與文化保守主義的泥坑，這種兩難的難題構(gòu)成自閉而扭曲的怪圈，不僅誤人子弟、誤導(dǎo)社會(huì)，而且導(dǎo)致矛盾對(duì)峙、沖突危機(jī)、困惑焦慮，并且惡性循環(huán)遺害無窮。這不僅是中國哲學(xué)面臨的狀況，也是世界哲學(xué)面臨的狀況！要破除這種兩難的難題與怪圈存在的狀況，必須得找出哲學(xué)的定義。那么：哲學(xué)究竟有沒有定義呢？

二、研究中國哲學(xué)的路徑：

現(xiàn)行的教科書、網(wǎng)站、講壇和工具書例如《辭海》等都認(rèn)為：中國哲學(xué)是從日本傳入的，更為具體的說法是：中國哲學(xué)是日本人——西周先生用中文的“哲”把西學(xué)的“愛智慧”譯成哲學(xué)傳入中國的。這種普遍認(rèn)同的認(rèn)識(shí)證明：中文的“哲”不僅能譯成哲學(xué)，而且與西學(xué)的“愛智慧”融會(huì)貫通�？墒橇钊诉z憾的是：誰都沒有把中文的“哲”誕生的源頭開端中華尚古之書《尚書》記載原始共和時(shí)代：華夏聯(lián)盟的治水專家、英雄、君子和首領(lǐng)——夏禹在治水和知人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上宏觀創(chuàng)始的全稱肯定復(fù)合命題“知人則哲，能官人”的“哲”譯成哲學(xué)，而是依傍西學(xué)與漢學(xué)把其中的“哲”篡改成了“智”，“智”雖然有“哲”的意思，但是“哲的意思”不能代替“哲的本義”，“哲的本義”是：“知人則哲，能官人”揭示“以人為主體的‘知人與能官人’同一的中介名稱——哲學(xué)”，這正是哲學(xué)誕生的定義存在的基本原理。胡適之所以認(rèn)為“哲學(xué)無定義”，用梁啟超的話說：是胡適“一筆勾銷了《尚書》，把祖宗的遺產(chǎn)抹掉了一大半！”

被胡適“一筆勾銷”的《尚書》和《管子》“那樣規(guī)模廣大的哲學(xué)”正是中華始祖的精神遺產(chǎn)——共和時(shí)代精神的精華！

三、共和時(shí)代精神的精華：

1.原始共和時(shí)代即炎黃堯舜禹共和禪讓時(shí)代精神的精華是：中華尚古之書《尚書》記載華夏聯(lián)盟的治水專家——夏禹在治水和知人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上宏觀創(chuàng)始的全稱肯定復(fù)合命題“知人則哲，能官人�！苯沂菊軐W(xué)的定義與原理，其中：

（1）知人是哲學(xué)的前提、前因、前項(xiàng)和核心內(nèi)容；

（2）能管人是哲學(xué)的目的、后果、后項(xiàng)與表現(xiàn)形式；

（3）哲學(xué)是“以人為主體的‘知人與能管人、前提與目的、前因與后果、前項(xiàng)與后項(xiàng)、核心內(nèi)容與表現(xiàn)形式’同一的中介名稱”！

以上舉一反三的三句話，不僅是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的標(biāo)志，而且揭示了“什么是哲學(xué)和哲學(xué)是什么”的定義，并且揭示了哲學(xué)的社會(huì)性、科學(xué)性和普遍的適用性，也就是具有普遍適用價(jià)值的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的基礎(chǔ)理論知識(shí)！這個(gè)歷史事實(shí)證明：不僅中國有哲學(xué)，而且哲學(xué)有定義。那么：哲學(xué)也就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和方法是什么呢？

2.公元前841年即共和元年開啟的共和行政與諸子變革的軸心時(shí)代精神的精華是：《管子》書中古典哲學(xué)著作《心術(shù)》揭示了哲學(xué)繁榮發(fā)展的基本規(guī)律和方法。

中國歷代保存下來的文字典籍以及考古發(fā)現(xiàn)證明：夏商周之際信仰的思想意識(shí)形態(tài)是“君權(quán)神賜、神權(quán)天賜、天子主宰分封天下人的天命神權(quán)政治迷信”！這種信仰迷信的思想意識(shí)導(dǎo)致的后果必然是“知人知面不知心”的“不可知論”！例如商紂王要知道比干是否忠心？用的方法是“剖胸掏心”，結(jié)果害了比干！這種“心不可知”的“不可知論”成了箕子背叛殷商而投靠西周的原因，也成了殷商滅亡的原因。

那么：怎樣才能把哲學(xué)從“知人知面不知心”發(fā)展到“知人知面又知心”呢？也就是說：怎樣才能把哲學(xué)的“核心內(nèi)容”從“知人”發(fā)展到“知心”呢？正是諸子百家第一子、第一家、鮑叔牙的知心朋友、善變周公之法、不以兵車而匡正天下的中華第一賢相——管子的古典哲學(xué)著作《心術(shù)》首先把人體自身解析成“心與九竅和道理……”，然后把哲學(xué)從“以人為主體‘知人與能官人’同一的中介名稱”發(fā)展到“人體自身的‘心與九竅’同一的中介名稱——哲學(xué)的道理和道德、禮儀和法紀(jì)”，并揭示了哲學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律(心形同一律、矛盾律、充足理由律、排中律、唯物精神專一律)和方法(歷史自然辯證法和唯物自然辯證法，也就是歷史唯物自然辯證法)，哲學(xué)發(fā)展的五個(gè)基本規(guī)律和歷史唯物自然辯證法的證明方法與過程，因時(shí)間與篇幅有限，所以在此處從略。

3.中華人民共和國時(shí)代精神的精華是：毛澤東主席匯集古今中外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想文化的精華——親自主持制定的《中華人民共和國憲法》揭示并構(gòu)成了“以人為主體的‘人民民主與人民共和’同一的中介名稱——中國特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根本大法”！

綜上所述，是中國歷史上真實(shí)存在的共和時(shí)代誕生的語言文字典籍揭示并構(gòu)成了“以人為主的中華原創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想文化體系”存在的“核心內(nèi)容與表現(xiàn)形式”從宏觀的“知人與能管人”經(jīng)微觀的“人心與九竅”向宏觀的“人民民主與人民共和”同一發(fā)展的五個(gè)基本規(guī)律（心形同一律、矛盾律、充足理由律、排中律、唯物精神專一律）和基本方法（歷史唯物自然辯證法），不僅言簡意賅、博大精深、經(jīng)世致用，而且古今上下五千年一脈相承，并且古今、中西、馬哲融會(huì)貫通，具有普遍適用的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論價(jià)值!何樂而不為！何必非要把變了味的“口水”當(dāng)珍品拿來飲鴆止渴呢？

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