一

在《神雕俠侶》的結(jié)尾，郭靖等人一同上華山祭拜了洪七公和歐陽(yáng)鋒，同時(shí)選出了華山新五絕。而在此時(shí)，只有十三四歲的張三豐跟隨師父覺(jué)遠(yuǎn)大師追趕盜取“九陽(yáng)神功”的瀟湘子和尹克西來(lái)到了華山。張三豐也正是在此時(shí)見(jiàn)到了郭靖一面。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的各位高手只有楊過(guò)顯露了武功，并指點(diǎn)了張三豐擊敗尹克西，而郭靖等其他高手是沒(méi)有出手的�？墒�，張三豐卻在一百歲時(shí)候回想起郭靖，甚至認(rèn)為自己的武功沒(méi)有達(dá)到郭靖的境界。

張三豐只在小時(shí)候見(jiàn)過(guò)郭靖一次，當(dāng)時(shí)的他無(wú)論武功閱歷都是十分膚淺的，更何況郭靖還沒(méi)有顯露身手，張三豐是不可能知道郭靖的武功的高低的。所以，張三豐能在百歲之后說(shuō)自己沒(méi)有達(dá)到郭靖的境界，完全是出于自己的判斷。

郭襄曾經(jīng)和少林寺無(wú)色大師比武，郭襄在十招之內(nèi)分別用了十種不同的武功招式，令武功高強(qiáng)的無(wú)色大師都無(wú)法猜出她的身份來(lái)歷。雖然這些招式很多都是似是而非，但是卻讓張三豐大開(kāi)眼界。張三豐看到郭襄小小年紀(jì)，武功如此的精深?yuàn)W妙，那么他的父親郭靖的武功更是高到了匪夷所思的境界！

另外，張三豐暗戀郭襄女俠，一對(duì)鐵羅漢貼身收藏了一百年，可見(jiàn)她的用情之深。而郭靖郭大俠是他暗戀的小姐姐的父親，愛(ài)屋及烏之下恐怕也會(huì)對(duì)郭大俠更加的推崇吧。

后來(lái)張三豐定居武當(dāng)山潛心練武，再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)郭靖。但是張三豐既然已身在江湖，郭大俠的威名必然會(huì)時(shí)時(shí)傳到他的耳中。再加上郭靖駐守襄陽(yáng)數(shù)十年的俠義之舉，更是讓江湖好杰敬佩不已。而張三豐聽(tīng)到那么多人贊揚(yáng)郭靖武功蓋世，俠義無(wú)雙，自己也是心中充滿了無(wú)限的敬仰之情。郭靖的武功和威望，已經(jīng)成為中原武林中的一座豐碑，張三豐自認(rèn)不如郭靖，是不單單是只武功方面，更有對(duì)對(duì)郭靖?jìng)b義精神的一種敬重。

二

襄陽(yáng)城破之時(shí)，郭靖一家隨之殉難，張三豐此時(shí)已在武當(dāng)山修煉十年。不論出于什么原因，張三豐有沒(méi)有前往襄陽(yáng)助郭大俠一臂之力，總之，郭大俠壯烈犧牲，張三豐卻活著�；钪�的張三豐對(duì)于死去的郭靖，心中多少會(huì)有些自愧不如的感覺(jué)。如此也可以想象，張三豐會(huì)認(rèn)為不如郭靖，也是有這方面的感情在內(nèi)的。

張三豐跟隨覺(jué)遠(yuǎn)大師，十幾歲時(shí)便練就了一身深厚無(wú)比的內(nèi)力。覺(jué)遠(yuǎn)臨死前，口頌“九陽(yáng)神功”，他潛心記憶了四五成。憑借著這些底子，張三豐創(chuàng)立了武當(dāng)派和武當(dāng)派武功。

經(jīng)過(guò)將近百年的努力，武當(dāng)派威震江湖，成為和少林并駕齊驅(qū)的大門(mén)派。武當(dāng)派功夫更是威震武林，輕功，刀法，劍法，掌法，拳法，腿法，擒拿，陣法，每一樣都是出類(lèi)拔萃的武學(xué)。尤其是“太極拳”，“太極劍”以柔克剛，威力強(qiáng)大，是絲毫不輸于九陰九陽(yáng)的奇功。它的出現(xiàn)更是具有開(kāi)天辟地的意義，打開(kāi)了武學(xué)的新世界，成為武學(xué)上的新突破。張三豐如此的成就，是僅次于少林達(dá)摩老祖的存在。他的功力之深，內(nèi)力之純，無(wú)人能出其右。

趙敏突襲武當(dāng)山，剛相打傷張三豐，張無(wú)忌以九陽(yáng)神功內(nèi)力為張三豐輸送真氣。張三豐此時(shí)便想：這人的內(nèi)力雄強(qiáng)無(wú)比，雖然不如自己內(nèi)力精純，但綿綿然，泊泊然，無(wú)窮無(wú)盡，永無(wú)止歇，內(nèi)功已到了絕頂之境。生平中所遇人物，也只有覺(jué)遠(yuǎn)大師，郭大俠等幾個(gè)人才有如此修為。至于當(dāng)世高手，除了自己，實(shí)在想不起第二人能有如此境界。

這當(dāng)然也是張三豐個(gè)人的想象，畢竟他認(rèn)為郭靖武功之強(qiáng)的確是驚世駭俗，而現(xiàn)如今整體高手稀缺，早已沒(méi)有當(dāng)年華山論劍的榮光，郭靖既然能夠憑借一己之力對(duì)抗蒙古大軍，這份實(shí)力絕對(duì)是非同小可，而自己在他面前，就也顯得渺小與不及。

三

當(dāng)然，這是書(shū)中描述的張三豐的心理活動(dòng)，他此時(shí)認(rèn)為，“九陽(yáng)神功”大成的張無(wú)忌，功力雖然強(qiáng)勁，卻不如自己內(nèi)力之精純。張無(wú)忌已經(jīng)達(dá)到了郭大俠等人的修為，當(dāng)世之中，只有自己能與之相比。也就是說(shuō)，張三豐自認(rèn)為武功修為已經(jīng)不輸給郭靖，至少是在同一個(gè)境界。但是以張三豐百年童子功的功力之精純，郭大俠是比不了的。

張三豐說(shuō)自己武功或許沒(méi)有達(dá)到郭大俠當(dāng)年的境界，這句話是出自張無(wú)忌之口，是張無(wú)忌對(duì)周芷若說(shuō)的。以張無(wú)忌的性格和他對(duì)太師父的尊敬，是不可能說(shuō)假話的。也就是說(shuō)，張三豐確實(shí)對(duì)張無(wú)忌說(shuō)過(guò)這樣的話。

張三豐在心中所想的是自己的武功修為已經(jīng)達(dá)到了郭靖郭大俠的境界，而他對(duì)張無(wú)忌所說(shuō)的則是自己或許沒(méi)有達(dá)到郭大俠當(dāng)年的境界。岳老三認(rèn)為，張三豐對(duì)張無(wú)忌所說(shuō)的，只不過(guò)是出于對(duì)郭大俠的敬仰，也是出于自己的謙虛謹(jǐn)慎。而他自己心中所想，才是他對(duì)自己和郭靖的武功修為的最公平公正的判斷。

郭靖所修煉的都是前輩們所傳授的武功絕學(xué)，最終成為一代高手。而張三豐則完全是自己白手起家自立門(mén)派，以半部九陽(yáng)真經(jīng)創(chuàng)立百世基業(yè)，自創(chuàng)流傳千古的太極拳，其武功修為和創(chuàng)新能力恐怕是郭靖比不了的。

郭靖雖然武功修為震古爍今，張三豐卻也是百年功力精純無(wú)比，被譽(yù)為千百年來(lái)僅次于達(dá)摩老祖的人物，他的武功修為根本就不可能會(huì)比郭靖差。張三豐在心里認(rèn)為，自己的修為已經(jīng)和郭大俠在同一境界，但是出于對(duì)郭大俠的尊敬，愧疚，以及自己的謙虛，才會(huì)說(shuō)自己或許沒(méi)有達(dá)到郭大俠當(dāng)年的修為。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第438期*

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

看倚天屠龍記得時(shí)候我有個(gè)小小的疑問(wèn)，張三豐為什么是個(gè)郭靖吹？他只在華山上見(jiàn)過(guò)郭靖一面，郭靖還沒(méi)出手，反倒是楊過(guò)指點(diǎn)了他幾招，為什么他不吹楊過(guò)？

后來(lái)這個(gè)問(wèn)題漸漸的想通了，郭靖義守襄陽(yáng)多年，忠義之名冠絕當(dāng)世，張三豐對(duì)此由衷佩服，不管郭靖武功如何，他的形象在張三豐心中都是高大無(wú)比的，而張三豐不吹捧楊過(guò)這個(gè)問(wèn)題，在新修版也得到了解決。

顯得內(nèi)功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺(jué)遠(yuǎn)大師、大俠郭靖、神雕俠楊過(guò)等寥寥數(shù)人，才有這等修為，至于當(dāng)世高人，除自己之外，實(shí)想不起再有第二人能達(dá)此境界�！�—《倚天屠龍記》·二十四回·太極初傳柔克剛

張三雖然不知道郭靖到底有多厲害，但是他見(jiàn)識(shí)過(guò)楊過(guò)的本事，郭靖和楊過(guò)齊名，武功自然是深不可測(cè)的

張三豐年輕時(shí)跟著師父覺(jué)遠(yuǎn)大師追蹤瀟湘子和尹克西到了華山，恰巧楊過(guò)，郭靖，黃老邪一干人等也在此處。

瀟，尹二人自知不是郭，楊等人的對(duì)手，便利用覺(jué)遠(yuǎn)大師的迂腐胡攪蠻纏。

張三豐氣不過(guò)兩人胡說(shuō)八道，便對(duì)尹克西動(dòng)手，尹克西忌憚在場(chǎng)的幾大高手，不敢對(duì)張三豐痛下殺手，饒是如此，張三豐還是吃了些小虧。

當(dāng)時(shí)幾大高手在場(chǎng)，又豈能坐視不理。

楊過(guò)出言指導(dǎo)張君寶數(shù)次，張三豐本來(lái)內(nèi)功就有一定根基，又得當(dāng)世高手西狂提點(diǎn)，尹克西哪里是對(duì)手，不多時(shí)尹克西便被點(diǎn)中穴道，狼狽的敗在一個(gè)十幾歲的少年手里。

尹克西雖然算不得絕世高手，但在那時(shí)的張三豐面前絕對(duì)算得上一座難以逾越的大山，這么一座高手，楊過(guò)輕描淡寫(xiě)便給搬開(kāi)了，張三豐自然對(duì)他佩服的物體投地。

郭靖和楊過(guò)齊名，同樣位列天下五絕，張三豐認(rèn)為郭靖厲害也是很自然的事情。

郭靖雖然沒(méi)有自創(chuàng)出武功，但他把現(xiàn)有的武功練到了化境，算得上絕世高手

郭靖雖然資質(zhì)魯鈍，但是他運(yùn)氣好，一生之中遇到了不少名師，加之他本人勤奮好學(xué)，意志堅(jiān)定，終于成為了一代宗師。

他武功大成之后只和兩個(gè)絕世高手交過(guò)手，一個(gè)是歐陽(yáng)鋒，一個(gè)是金輪法王。

郭靖和歐陽(yáng)鋒比拼其實(shí)沒(méi)占到多大的便宜，兩個(gè)人斗了個(gè)兩敗俱傷，不過(guò)郭靖正當(dāng)壯年，恢復(fù)的自然要快，歐陽(yáng)鋒畢竟年事已高，身體狀況大不如前，傷勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)會(huì)顯得更重。

這也不能說(shuō)郭靖練的九陰真經(jīng)沒(méi)用，畢竟歐陽(yáng)鋒是金庸偏愛(ài)的反派，除了王重陽(yáng)，他沒(méi)在任何人手下吃過(guò)虧。

可對(duì)上金輪法王，郭靖每次幾乎都是完勝。

金庸雖然反復(fù)強(qiáng)調(diào)金輪法王論文才武略都是當(dāng)世奇才，但是一打起來(lái)就不是那回事，金輪各種打不過(guò)。

金輪在英雄大會(huì)上十招拿不下一個(gè)小龍女，甚至連小龍女衣角都摸不到，反觀郭靖，一招擒住楊過(guò)，小龍女情急來(lái)救被郭靖一帶一揮拋出丈余。

之后金輪和郭靖對(duì)了一掌，郭靖只是后退幾步，而金輪被打得閉氣。

英雄的大會(huì)吃癟之后，金輪多次找郭靖的麻煩，想找回點(diǎn)場(chǎng)子，可每次倚多金輪法王依然戰(zhàn)不到便宜。

郭靖在蒙古大營(yíng)以一敵四兀自占上風(fēng)多時(shí)，襄陽(yáng)城頭鏖戰(zhàn)以弓箭射斷金輪法王鐵弓，他的風(fēng)頭和氣勢(shì)完全蓋過(guò)了金輪法王。

即便是十六年后，郭靖依然是金輪法王的心病，金輪不惜以綁架郭襄這種下三濫的手段來(lái)擾亂郭靖的心智。

金輪好歹也是一代豪杰，如果能力敵郭靖，干嘛想出這么不光彩的手段來(lái)對(duì)付郭靖，還是說(shuō)明他沒(méi)有把握，這也反襯出郭靖武功之高。

郭靖武功雖高，但我認(rèn)為張三豐最看重的是其為國(guó)為民，死而后已的精神

歐陽(yáng)鋒是一代武學(xué)奇才，修為冠絕當(dāng)世，可他一點(diǎn)都不讓人佩服，因?yàn)樗�心腸毒辣，為達(dá)目的不擇手段，用自己的所學(xué)去恃強(qiáng)凌弱，助紂為虐。

而郭靖，洪七公就不同，他們行俠仗義，保國(guó)安民，從來(lái)不計(jì)較個(gè)人的得失。

當(dāng)然他們武功也高，可武功不高就不受人敬佩了嗎？

答案是否定的，柯鎮(zhèn)惡打架幾乎沒(méi)贏過(guò)，但他光明磊落，行事正派，連洪七公都佩服他道德高尚，乃是一代大俠。

其實(shí)不論你武功高低，只要心里懷著蒼生，敢為天下人謀福利，這就是大俠，郭靖正是憑借這點(diǎn)獲得了張三豐的尊重。

張三豐武功高強(qiáng)，在他自己的時(shí)代幾無(wú)敵手，但他未必勝過(guò)郭靖

張三豐借助殘篇九陽(yáng)和自己后來(lái)的參悟推演，創(chuàng)出許多神功。

他武功之高令當(dāng)時(shí)其他的武林高手無(wú)法望其項(xiàng)背。

縱橫天下無(wú)敵手的鶴筆翁在張三豐面前毫無(wú)招架之力，他甚至不知道張三豐是怎么制住的他。

少林寺的三空自命不凡，在少林寺面對(duì)張三豐卻如臨大敵，還要叫上一群武僧來(lái)助陣，他們不敢和張三豐單打獨(dú)斗，那只是在自取其辱。

就這一個(gè)人人聞之變色的張三豐，卻自認(rèn)自己內(nèi)功和郭靖，覺(jué)遠(yuǎn)，楊過(guò)不過(guò)伯仲之間。

這是張三豐的內(nèi)心活動(dòng)，應(yīng)該假不了。

即便老張武功真的強(qiáng)過(guò)了郭靖，他也不會(huì)說(shuō)出來(lái)，在他的心里，郭靖是大俠，其為百姓造福的心胸不是自己能比的。

我是薩沙，我來(lái)回答。

這是張三豐的謙虛的話了。

我們可以看到，張三豐年輕時(shí)候在華山看到了郭靖。

當(dāng)時(shí)郭靖和楊過(guò)的內(nèi)力差不多，頂多略強(qiáng)。

而楊過(guò)說(shuō)張三豐的師傅覺(jué)遠(yuǎn)大師的內(nèi)力，不亞于五絕，也不亞于他。

覺(jué)遠(yuǎn)大師練成了九陽(yáng)神功，因沒(méi)有張無(wú)忌在乾坤一氣袋的特殊遭遇，所以內(nèi)力比張無(wú)忌還是差一截。

然而，在武當(dāng)山上，張三豐認(rèn)為張無(wú)忌內(nèi)力很高，但比自己仍然有差距。

這樣雷比起來(lái)，百歲的張三豐的內(nèi)力應(yīng)該是明顯強(qiáng)于郭靖的。

張三豐說(shuō)不如郭靖，只是一種尊重。

畢竟郭靖比他偉大得多，堅(jiān)守襄陽(yáng)到城破，是標(biāo)準(zhǔn)的大俠。

而張三豐最多也就是武當(dāng)派創(chuàng)始人而已。在乳臭未干的趙敏陰謀詭計(jì)下，武當(dāng)派差點(diǎn)被滅，張三豐也算丟了大臉。

相比郭靖，張三豐差了十萬(wàn)八千里了。

其實(shí)，當(dāng)年郭靖也不年輕了。

那時(shí)候楊過(guò)都已經(jīng)四十多歲，郭靖比楊過(guò)至少大20歲，應(yīng)該60多歲，也是老人了。

實(shí)際上，郭靖是除了王重陽(yáng)以外，第一個(gè)同時(shí)練習(xí)九陰真經(jīng)上下部的人，武功強(qiáng)也就容易理解。

當(dāng)時(shí)練過(guò)九陰真經(jīng)的人，活著的只有郭靖、楊過(guò)、黃蓉、小龍女、一燈大師而已。

這幾個(gè)人都是武功一流的高手。

其中，郭靖練得最早，練得最全，甚至連梵文部分也練了。

而九陰真經(jīng)不是速成的武功，必須練上個(gè)幾十年才會(huì)有很大成就。

那么，郭靖武功自然厲害了。

不過(guò)，郭靖只是學(xué)武功，沒(méi)有自創(chuàng)過(guò)武功。

而張三豐自創(chuàng)了武當(dāng)派武功，尤其是太極拳太極劍，是不亞于少林七十二絕技的頂尖武功。同時(shí)，武當(dāng)派內(nèi)功可以持久戰(zhàn)，以弱對(duì)強(qiáng)，也是武林中很了不起的。

當(dāng)年張翠山內(nèi)力和謝遜無(wú)法相比，仍然依靠武當(dāng)派內(nèi)功堅(jiān)持了至少10分鐘。如果當(dāng)時(shí)殷素素發(fā)銀針偷襲，張翠山和謝遜很可能同歸于盡。

本來(lái)張翠山和殷素素兩人聯(lián)手，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是謝遜對(duì)手，但依靠武當(dāng)派內(nèi)力絕學(xué)竟然可以拼個(gè)平手，可見(jiàn)張三豐武當(dāng)?shù)膮柡Α?/p>

綜合來(lái)說(shuō)，張三豐的武功才華，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于郭靖的。

張三豐并沒(méi)說(shuō)，自己尚未達(dá)到郭靖當(dāng)年的功力。不過(guò)他說(shuō)了另一句話。

張三豐受重傷，張無(wú)忌傳內(nèi)力

當(dāng)日，張無(wú)忌前腳剛當(dāng)上明教教主，少林寺就受到趙敏的迫害。

還在佛像后面寫(xiě)了十六個(gè)個(gè)大字，嫁禍給明教：

先誅少林，再滅武當(dāng)，唯我明教，武林稱王。

少林寺被趙敏滅了，武當(dāng)派這邊，則另有一番境遇。

張三豐接待了前來(lái)報(bào)信的少林寺剛相，沒(méi)想到此人早已投靠朝廷。

一招金剛般若掌，把張三豐打傷。而這一切，都在趙敏的算計(jì)之中。

趙敏利用張三豐身受重傷，想要借機(jī)除掉武當(dāng)派。

沒(méi)想到半路殺出個(gè)張無(wú)忌，打扮成道童，在后面給張三豐輸送內(nèi)力，治療內(nèi)傷。這時(shí)候張三豐才說(shuō)了一句，關(guān)于郭靖的話：

生平所遇人物，只本師覺(jué)遠(yuǎn)大師、大俠郭靖、神雕俠楊過(guò)等寥寥數(shù)人，才有這等修為，至于當(dāng)世高人，除自己之外，實(shí)想不起再有第二人能達(dá)此境界。

張三豐感受到張無(wú)忌的渾厚內(nèi)力，雖然沒(méi)有自己的純陽(yáng)無(wú)極功精純，卻也綿綿不息。自然而然就想，能有如此內(nèi)力的人，生平也就覺(jué)遠(yuǎn)大師、郭靖、楊過(guò)這個(gè)幾個(gè)人。

他可沒(méi)說(shuō)，自己的內(nèi)力沒(méi)達(dá)到郭靖當(dāng)年的內(nèi)力。

張三豐當(dāng)時(shí)已經(jīng)將近100歲，而神雕后期的郭靖，不過(guò)60多歲。以張三豐的百年功力，絕對(duì)能打過(guò)當(dāng)年的郭靖。即便他說(shuō)了不如郭靖，也只是謙虛罷了。

說(shuō)“張三豐百歲時(shí)還認(rèn)為自己尚未達(dá)到郭靖當(dāng)年功力”的觀點(diǎn)，最初應(yīng)該是基于《倚天屠龍記》中這樣一個(gè)描述片段得出的結(jié)論:

張三豐于剎那之間，只覺(jué)掌心中傳來(lái)的這股力道雄強(qiáng)無(wú)比，雖因自己練功數(shù)十載，積力深厚，來(lái)力尚不及自己內(nèi)力的精純醇正，但汩汩然、綿綿然，其勢(shì)無(wú)止無(wú)歇，無(wú)窮無(wú)盡，一驚之下，定睛往張無(wú)忌臉上瞧去，只見(jiàn)他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤(rùn)晶愛(ài)之意，顯得內(nèi)功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺(jué)遠(yuǎn)大師、大俠郭靖、神雕俠楊過(guò)等寥寥數(shù)人，才有這等修為，至于當(dāng)世高人，除自己之外，實(shí)想不起再有第二人能達(dá)此境界。

這是張三豐被趙敏手下剛相偷襲后，張無(wú)忌為其療傷時(shí)，張三豐自己的內(nèi)心感悟:內(nèi)功已臻絕頂之境的，除了已經(jīng)作古的覺(jué)遠(yuǎn)，郭靖和楊過(guò)外，在當(dāng)世，應(yīng)該只有自己一人了。

同時(shí)也從側(cè)面反映出了，此時(shí)年紀(jì)輕輕的張無(wú)忌的武功已經(jīng)膨脹到了何種令人發(fā)指的地步。

可是，通過(guò)張三豐的內(nèi)心活動(dòng)我們可以確認(rèn):他認(rèn)為自己的內(nèi)功是可以和覺(jué)遠(yuǎn)、郭靖、楊過(guò)并駕齊驅(qū)的，并沒(méi)有覺(jué)得自己還弱一個(gè)或幾個(gè)檔次。

那么，后來(lái)江湖流傳出來(lái)的版本怎么就成了“張三豐認(rèn)為自己的功力不如郭巨俠”呢？

這源于張無(wú)忌對(duì)周芷若妹妹的轉(zhuǎn)述，說(shuō)‘師爺自認(rèn)為自己尚未達(dá)到當(dāng)年郭大俠的功力’。

張無(wú)忌雖然在感情問(wèn)題上搖擺不定，顯得很渣，但骨子里，他又是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信愛(ài)崗敬業(yè)的好青年，不會(huì)杜撰這種八卦的內(nèi)幕消息。

他轉(zhuǎn)述的信息來(lái)源應(yīng)該就是張三豐親口對(duì)他所說(shuō)的話。

那么，問(wèn)題來(lái)了，張三豐本來(lái)認(rèn)為自己的功力是可以和三位前輩并駕齊驅(qū)，為何又對(duì)張無(wú)忌這樣說(shuō)呢？他的這番言論是出于對(duì)老同志的尊重而進(jìn)行的商業(yè)吹捧，還是后來(lái)又確實(shí)基于自己的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)改變了判斷呢？

我覺(jué)得是二者兼而有之。

一、此時(shí)的張三豐，不但是一位武學(xué)宗師，還是一位武學(xué)比較專(zhuān)家，不但深諳武學(xué)的基本規(guī)律，甚至可以透過(guò)一鱗半爪的信息，準(zhǔn)確判斷出一個(gè)人的武功高低。

天下武學(xué)殊途同歸，所有的上乘武功，到最后都會(huì)回歸到大道至簡(jiǎn)，重劍無(wú)鋒，大巧不工上面來(lái)。

那些花里胡哨的武功，只適合于在實(shí)力遠(yuǎn)低于自己的對(duì)手調(diào)戲時(shí)使用，而在到了真正的生死對(duì)決時(shí)，全無(wú)用處。

比如洪七公的那套“逍遙游”拳法，飄逸靈動(dòng)，非常好看。但是，臨場(chǎng)御敵時(shí)殺傷力很小，洪七公后來(lái)直接棄用，只教給了穆念慈和黃蓉這兩個(gè)女孩子。

還有楊過(guò)的“黯然銷(xiāo)魂掌”，光聽(tīng)著名字就有一股濃厚的藝術(shù)氣息撲面而來(lái)，但是，它也存在很大的技術(shù)缺陷，如果一個(gè)人天生是個(gè)樂(lè)天派，或者近期沒(méi)有傷心的事，是發(fā)揮不出它的巨大威力的。楊過(guò)也因?yàn)檫@套武學(xué)中的這個(gè)bug，差點(diǎn)兒敗給金輪法王。因?yàn)樗�和小龍女久別重逢后，非常happy ……

反觀郭靖的降龍十八掌，從丐幫創(chuàng)立至今，反反復(fù)復(fù)就是那十八個(gè)招式，無(wú)論和誰(shuí)打，用的都是這些老三篇，可就是威力無(wú)比，很少有人能遭得住。

特別是對(duì)于內(nèi)力的修煉，越是正統(tǒng)，越是單一，時(shí)間越久，威力就越大。郭靖先是以全真教的玄門(mén)正宗內(nèi)功心法入門(mén)，后來(lái)一直研習(xí)《九陰真經(jīng)》。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的勤學(xué)苦練，到了神雕時(shí)期，以此內(nèi)力驅(qū)動(dòng)下的“降龍十八掌”發(fā)揮出了原本沒(méi)有的威力，他的武功，也已經(jīng)突破到了一個(gè)新的境界。

十余年后，這一招在郭靖手上極大強(qiáng)化。 初推出去時(shí)看似輕描淡寫(xiě)，但一遇阻力，能在剎時(shí)之間連加一十三道后勁，一道強(qiáng)似一道，重重疊疊，直是無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)強(qiáng)不破。 這是從《九陰真經(jīng)》中才能悟出來(lái)的妙境，縱是洪七公當(dāng)年，單以這招而論，也無(wú)如此精奧的造詣……

所以說(shuō)，即使獨(dú)立來(lái)看，此時(shí)郭靖的武功確實(shí)已經(jīng)到了登峰造極的地步，張三豐自嘆弗如。

張三豐雖然沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)郭靖演示過(guò)武功，但是他通過(guò)郭靖的一些經(jīng)典戰(zhàn)例，可以判斷出郭靖武學(xué)修為所達(dá)到的境界。

據(jù)此判定，郭靖確實(shí)比自己要高一點(diǎn)點(diǎn)。

二、郭靖給“大俠”這個(gè)行業(yè)確立了一個(gè)難以逾越的標(biāo)桿，所有的人都只能無(wú)限接近，而不可能超過(guò)他。張三豐為尊者諱，出于對(duì)這位為國(guó)捐軀的俠之大者的敬意，刻意擺低姿態(tài)。

如果把喬峰看作是金庸武俠世界中個(gè)人英雄主義的代表，那么，郭靖就是把個(gè)人英雄主義和家國(guó)情懷結(jié)合的最完美的一個(gè)人。

他本來(lái)屬于大宋朝廷的受迫害者，卻在自己發(fā)展壯大之后，在國(guó)家危亡之際，義無(wú)反顧的投入到抵抗蒙元的活動(dòng)中去，固守襄陽(yáng)幾十年，最后和妻子黃蓉共赴國(guó)難，書(shū)寫(xiě)了一段“一人一城”可歌可泣的故事。

而他原本，是可以過(guò)上有悠哉悠哉的世外桃源的生活的。桃花島風(fēng)景如畫(huà)，四季如春，妻子黃蓉美麗可人，聰明賢惠，女兒郭芙像個(gè)漂亮的小公主，這是讓多少人心生艷羨的生存狀態(tài)��！

可是，郭靖卻毅然決然的放棄了這種怡然自得的生活狀態(tài)，以飛蛾投火的決絕姿態(tài)來(lái)到了襄陽(yáng)，最后并為之鞠躬盡瘁，為國(guó)捐軀。

這種高尚的人格以及大無(wú)畏的精神帶給人的心靈震撼是巨大的，遠(yuǎn)不是選擇“清靜無(wú)為”的道家子弟所能比擬的，張三豐明白即使自己的武功高過(guò)郭靖，至少在思想境界方面還是差了許多。

所以，他才會(huì)對(duì)張無(wú)忌說(shuō)出“自己尚未達(dá)到郭大俠當(dāng)年的功力”這番言論。

當(dāng)然，郭靖又是張三豐心目中的“白月光”——郭襄的父親，即使拋開(kāi)純武功不談，張三豐自然而然的也會(huì)心生敬意，他自甘于郭靖之后，沒(méi)毛病，不算妄自菲薄。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是《九陰真經(jīng)》和《九陽(yáng)真經(jīng)》一個(gè)至剛，一個(gè)至柔，郭靖結(jié)合了兩個(gè)，陰陽(yáng)融合，俱是登峰造極，天下無(wú)人可及。

張三豐在六大門(mén)派圍攻光明頂以后，閉關(guān)修煉，這時(shí)候，六大門(mén)派遭到趙敏的暗算，全都給擒到了萬(wàn)安寺。結(jié)果被張無(wú)忌用乾坤大挪移給救下了。

然后，趙敏又實(shí)施毒計(jì)，先抓了少林和尚，然后派金剛門(mén)的剛相假扮少林僧人，偷襲了武當(dāng)派張三豐。

張三豐被偷襲后，受了重傷。

明教眾人在張無(wú)忌的帶領(lǐng)下，先調(diào)戲了一番紹敏郡主，張無(wú)忌玩弄完人家的腳丫子，又跑到武當(dāng)派救援，張無(wú)忌扮成了武當(dāng)小道士。

張三豐在重傷之下，被張無(wú)忌強(qiáng)行輸入內(nèi)功療傷，張三豐看到張無(wú)忌假扮的小道士是什么反應(yīng)？

原來(lái)張三豐于剎那之間，只覺(jué)掌心中傳來(lái)這股力道雄強(qiáng)無(wú)比，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及自己內(nèi)力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無(wú)止無(wú)歇、無(wú)窮無(wú)盡�？吹搅藛�？

然后呢？

張三豐一驚之下，定睛往小道士張無(wú)忌臉上瞧去，只見(jiàn)張無(wú)忌目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤(rùn)晶瑩之意。

顯得內(nèi)功已到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺(jué)遠(yuǎn)大師、大俠郭靖等寥寥數(shù)人，才有這等修為，至于當(dāng)世高人，除了自己之外，實(shí)想不起再有第二人能臻此境界。

在張三豐的感覺(jué)里，二十歲左右，全本《九陽(yáng)真經(jīng)》的張無(wú)忌，至剛的功力達(dá)到了五十多歲的郭靖的水平。

而二十歲左右的全本《九陰真經(jīng)》什么水平？

裘千仞的水平。在煙雨樓大戰(zhàn)，郭靖也只是跟裘千仞打個(gè)旗鼓相當(dāng)。

所以，全本九陽(yáng)從剛上，是強(qiáng)過(guò)全本九陰的。

因?yàn)榫抨幷娼?jīng)是至柔的功夫。

但是，世界上就怕但是兩個(gè)字，但是郭靖的武功可不止全本九陰，他還有天下第一剛猛的降龍十八掌。融合了《九陰真經(jīng)》和降龍十八掌的郭靖，至剛至柔天下無(wú)敵。

郭靖最牛的地方是把降龍十八掌練到了至剛至柔的境界。

周伯通曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，外家武功練到洪七公的水平已經(jīng)登峰造極，無(wú)法再高。

而他內(nèi)家的空明拳雖然是至柔，但是還沒(méi)練到登峰造極，打不過(guò)洪七公的降龍十八掌。

可是，郭靖卻把內(nèi)家的至柔練到了登峰造極。

也就是說(shuō)，郭靖無(wú)論外功內(nèi)功，在《神雕俠侶》開(kāi)頭，都已經(jīng)是世間最強(qiáng)，剛，他最強(qiáng)，柔，他最強(qiáng)。

張無(wú)忌的九陽(yáng)神功至剛，登峰造極，張三豐的太極拳至柔，登峰造極。

融合了二十歲張無(wú)忌的至剛，和一百一十歲張三豐的至柔，才比得上郭靖郭大俠三十歲。

因?yàn)閺埲�豐的太極拳至柔，登峰造極，可是張三豐的內(nèi)功是殘缺的九陽(yáng)神功，剛，還沒(méi)練到登峰造極，甚至不如二十歲的全本《九陽(yáng)真經(jīng)》張無(wú)忌。

郭靖是至剛至柔俱是登峰造極，張三豐是至柔登峰造極，至剛還沒(méi)登峰造極，所以，張三豐才說(shuō)自己尚未達(dá)到郭靖當(dāng)年的功力。

張三豐說(shuō)沒(méi)說(shuō)過(guò)這句話，原著中似乎沒(méi)有提到過(guò)。但這句話由張無(wú)忌口中轉(zhuǎn)述，應(yīng)該是實(shí)話。即使張無(wú)忌對(duì)周芷若說(shuō)這句話有安慰成分在里面，但他也不會(huì)故意抹黑張三豐。

那么張三豐為什么這么說(shuō)，我想有以下幾個(gè)原因。

第一，張三豐對(duì)郭靖無(wú)比佩服，一直將郭靖當(dāng)成精神偶像。在精神偶像面前，自己當(dāng)然不敢托大。

雖然張三豐只見(jiàn)過(guò)郭靖一面，而且郭靖沒(méi)有顯示出實(shí)力，但郭靖的名聲已然是如雷貫耳。他的人品，格局，武功都臻于完美，這如何不讓張三豐佩服。

對(duì)于郭靖，他有一種高山仰止的感覺(jué)，也成為他一輩子的指路明燈。怎么感在郭靖大俠面前托大？

第二，張三豐生性低調(diào)而且謙遜，已經(jīng)對(duì)天下第一這類(lèi)虛名毫無(wú)興趣。更明白樹(shù)大招風(fēng)的道理，所以愿意認(rèn)慫。

張三豐是毫無(wú)疑問(wèn)的武林第一人，太多人為名聲所累，張三豐并不需要這些，畢竟人到七十古來(lái)稀，張三豐都一百歲的人了。沒(méi)有太多在意的。

第三，張三豐雖然放下了幾乎所有的事情，但還有一點(diǎn)沒(méi)有放下，那就是峨眉女俠郭襄

郭襄一見(jiàn)楊過(guò)誤終身，張三豐何嘗不是一見(jiàn)郭襄誤百年。

倚天屠龍記中有一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)趙敏手下的圍攻，張三豐已經(jīng)將生死置之度外，卻依然從身邊取出郭襄送他的銅人，交給俞岱巖。這才放下所有。

從情感角度來(lái)說(shuō)，他對(duì)郭靖的尊重敬佩，多了一點(diǎn)郭襄的影子。

張三豐雖然只在華山絕頂見(jiàn)過(guò)郭靖一面，而且當(dāng)時(shí)郭靖并沒(méi)有動(dòng)手，但是張三豐在百余歲時(shí)，仍然認(rèn)為自己的功力達(dá)不到郭靖當(dāng)年的水平。有人說(shuō)是張三豐 這樣說(shuō)是自謙，也有人說(shuō)張三豐是把愛(ài)慕郭襄的感情轉(zhuǎn)移到了郭靖身上。但我卻認(rèn)為這是張三豐的視角發(fā)生了問(wèn)題，他張三豐對(duì)郭靖有一種盲目崇拜。

張三豐見(jiàn)到郭靖時(shí)，還只是一個(gè)十三四歲的少年，在他的眼中，所有的人都比他武功高超，包括瀟湘子，尹克西和郭襄。而當(dāng)時(shí)并未下場(chǎng)的郭靖雖然不曾展示武功造詣，但卻隱隱是眾人的領(lǐng)袖。當(dāng)然，這其中有的武功真的不如郭靖，也有的是為郭靖一心為民的俠義精服所折服，但無(wú)論因?yàn)槭裁�，郭靖這應(yīng)俠之大者，在眾英雄面前，卻是無(wú)人能出其右。所以，在小小少年眼里，郭靖就是天下第一的英雄，郭靖的武功和內(nèi)力都應(yīng)該在眾英雄中是首屈一指的。

當(dāng)然，小小少年不會(huì)考慮郭靖是不是有精力有時(shí)間練功的問(wèn)題，也不會(huì)考慮郭靖是不是有機(jī)遇問(wèn)題，更不會(huì)考慮是不是自創(chuàng)了武功，他只聽(tīng)從內(nèi)心，他只看到了郭靖是大家的中心領(lǐng)袖。便認(rèn)定了郭靖的武功內(nèi)力都是獨(dú)一無(wú)二的。而這個(gè)認(rèn)識(shí)隨著歲月的流逝越發(fā)的分明。以至于張三豐百余歲后還走不出這種盲目崇拜，仍然以少年時(shí)的視角去仰視郭靖。當(dāng)然大家也不要笑張三豐對(duì)郭靖的盲目崇拜，實(shí)在是郭靖的俠義精神讓人不敢對(duì)郭靖有半點(diǎn)他想。

另外，張三豐不曾見(jiàn)過(guò)郭靖展示武功，也是張三豐對(duì)郭靖盲目崇拜的原因之一。正因?yàn)闆](méi)有看見(jiàn)過(guò)，才會(huì)不知道郭靖的真正底細(xì)，才會(huì)高估郭靖，才會(huì)使一個(gè)年過(guò)百歲的修仙人自認(rèn)為比不過(guò)郭靖。

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在金庸先生武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中，百歲張三豐曾言，自己尚未達(dá)到郭大俠當(dāng)年的功力，這是為什么呢？

小哥詳細(xì)分析。

金庸先生武俠小說(shuō)人物內(nèi)功修為判斷標(biāo)準(zhǔn)

金庸先生武俠小說(shuō)內(nèi)功深厚判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？當(dāng)然是通過(guò)對(duì)手的戰(zhàn)斗力和他人的評(píng)價(jià)來(lái)判斷了，因?yàn)閮?nèi)功是一件非常玄妙的事物，但是在武俠小說(shuō)中，依據(jù)他人的評(píng)論來(lái)判斷一個(gè)人武功的高低，很明顯是不靠譜的，比如在《倚天屠龍記》中，張翠山就判斷謝遜的武功和張三豐接近，很明顯這個(gè)判斷是非常錯(cuò)誤的，而謝遜雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)張三豐，但是他判斷張三豐和空見(jiàn)神僧的內(nèi)功都已至化境，這也是不怎么靠譜的。

那么，張三豐判斷自己的內(nèi)功修為不及郭靖，這件事情到底靠譜不靠譜呢？

在《倚天屠龍記》中，張三豐真人被假空相重傷，關(guān)鍵時(shí)刻張無(wú)忌為張三豐真人運(yùn)功療傷，我們看看原文描述。

在原著中，張三豐判斷張無(wú)忌的內(nèi)功修為，分為兩個(gè)步驟。

第一，張無(wú)忌傳功給張三豐真人療傷，這種算是直接接觸，所以張三豐對(duì)張無(wú)忌的內(nèi)功修為有非常直接的認(rèn)知。

第二，張三豐通過(guò)張無(wú)忌的眼睛去判斷，因?yàn)閺垷o(wú)忌的眼睛“目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤(rùn)晶瑩之意”，那么，張三豐以貌取人的這個(gè)判斷方式對(duì)不對(duì)呢？

很顯然，張三豐判斷郭靖的內(nèi)功修為高低是根據(jù)郭靖的眼睛、身上的氣勢(shì)來(lái)判斷的，小哥認(rèn)為這是非常靠譜的，原因如下。

第一，武功修為的高低可以從身體上面顯露出來(lái)，比如在武俠小說(shuō)中，太陽(yáng)穴高高鼓起的一般都是內(nèi)功高手，不過(guò)他們的內(nèi)功是由外而內(nèi)，大部分為少林寺和尚。面色蒼白者大部分內(nèi)功為至陰內(nèi)功修為，而面色赤紅者武功走的一般是剛猛的路子。

郭靖修煉《九陰真經(jīng)》，這部經(jīng)書(shū)是從《道藏》衍生出來(lái)的，首先內(nèi)含道家的養(yǎng)生法門(mén)，其次又融合天下名家武學(xué)，因此屬于內(nèi)外兼修的功法，修煉武功可以改變?nèi)说耐饷矚赓|(zhì)，這和健身可以改變一個(gè)人的樣貌氣質(zhì)是一樣的，而內(nèi)功修煉則可改變?nèi)藘?nèi)部身體的“氣”，這是真實(shí)存在的。

關(guān)于這一點(diǎn)，小哥在文末有真實(shí)故事分享。

第二，張三豐的武功已至化境，他判斷別人武功修為高低的水準(zhǔn)非常高，具有權(quán)威性，為什么小哥認(rèn)為張翠山和謝遜的判斷不靠譜呢？因?yàn)樗麄儽旧淼奈涔π逓榫辰绲�，其次就是他們沒(méi)有達(dá)到別人的武功高度，但是張三豐真人則不同，他的武功已經(jīng)達(dá)到了非常高的高度，因此判斷他人的武功修為非常精準(zhǔn)，因?yàn)閯e人修煉武功的那些過(guò)程、走過(guò)的那些路他都已經(jīng)走過(guò)來(lái)了。

第三，出于張三豐真人對(duì)郭靖的尊重，因?yàn)楣�靖是名揚(yáng)天下的大俠，保家衛(wèi)國(guó)、為國(guó)為民，因此即便郭靖的內(nèi)功修為和張三豐一樣，在內(nèi)心張三豐也會(huì)認(rèn)為郭靖的內(nèi)功修為要高于自己，何況張三豐見(jiàn)郭靖的時(shí)候，郭靖不過(guò)五十多歲，但是張三豐說(shuō)這句話的時(shí)候，他已經(jīng)一百多歲了，相對(duì)而言，郭靖的武學(xué)修為待提升的空間還非常大，畢竟時(shí)間才是人世間最寶貴的。

在金庸先生武俠小說(shuō)中，射雕三部曲都是以道家為主，比如《射雕英雄傳》中王重陽(yáng)真人是天下第一，在《倚天屠龍記》中張三豐真人是天下第一，而貫穿射雕三部曲的《九陰真經(jīng)》，也是源自于道教的《道藏》，黃裳本人也算是道家子弟了。

真實(shí)故事分享，修煉能不能改變?nèi)说耐饷玻?/span>

小哥曾經(jīng)去一座道家名山游玩，有幸碰到一位道士，此人青袍裹身，發(fā)髻鎖發(fā)。腳踏棉布鞋，身挎一布包，目如晨星精光閃，龍行虎步，步不踏塵，行如輕風(fēng)拂柳，又如疾風(fēng)過(guò)，不起塵。然后他看人的時(shí)候，眼光非常的沉穩(wěn)，目光明亮，充滿正氣，這是小哥真實(shí)所見(jiàn)，這種人給人的第一感覺(jué)就是道有所成。

這件事是本人親眼所見(jiàn)，真實(shí)有效。

一個(gè)人修為的高低，不管是道教還是佛教，首先這類(lèi)人即便年齡大了，但是他們腰很直，這和他們平常打坐有關(guān)，其次再看他們的面容，也就是我們說(shuō)的“容光煥發(fā)”的那種，這種容光煥發(fā)不是土豪的那種“油頭滿面”，修道之人的“容光煥發(fā)”光彩照人，非常干凈，無(wú)塵無(wú)垢，同時(shí)他們的額頭大部分天庭飽滿。最后就是看眼睛，小嬰兒的眼睛非常漂亮，非常純凈清澈，而那些真正修道的人，他們的眼睛也同樣干凈，不同的是他們的眼睛非常明亮，也就是“目光如炬”，相信大家也見(jiàn)過(guò)一些名氣很大的道人或者僧人，這個(gè)都是有目共睹的。

謝謝大家。

張三豐說(shuō)自己尚未達(dá)到郭大俠當(dāng)年的功力，是金庸在《倚天屠龍記》中借張無(wú)忌之口所說(shuō)的張三豐對(duì)郭靖的評(píng)價(jià)之言。在靈蛇島上，張無(wú)忌對(duì)周芷若說(shuō)：“你天性淳厚，武功的招數(shù)上雖然所學(xué)不多，但內(nèi)功的根基已扎得極佳。我太師父言道，武學(xué)鉆研到后來(lái)，成就大小往往和各人資質(zhì)有關(guān)，而且未必聰明穎悟的便一定能學(xué)到最高境界。據(jù)說(shuō)貴派創(chuàng)派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質(zhì)便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說(shuō)，他自己或者尚未能達(dá)到郭大俠當(dāng)年的功力�！�

郭靖是除黃裳之外，唯一一個(gè)把《九陰真經(jīng)》練全的絕頂高手，加上“天下第一掌法”降龍十八掌，武功可謂震古爍今。張三豐的武功源于三分之一的《九陽(yáng)真經(jīng)》，但又不拘泥于《九陽(yáng)真經(jīng)》。早年習(xí)得一部分《九陽(yáng)真經(jīng)》后，張三豐便依靠自己的武學(xué)天資自創(chuàng)武功，并開(kāi)宗立派。百歲之時(shí)，張三豐已太極勁大成，武功更加深不可測(cè)。

《九陽(yáng)真經(jīng)》出于《九陰真經(jīng)》而勝于《九陰真經(jīng)》，張無(wú)忌的武功應(yīng)在郭靖之上。張無(wú)忌在“九陽(yáng)神功”大成之后，已被默認(rèn)為天下第一，但在光明頂一役后，他以九陽(yáng)神功和乾坤大挪移對(duì)戰(zhàn)玄冥二老甚為吃力，戰(zhàn)畢還要花半個(gè)時(shí)辰才把體內(nèi)寒毒驅(qū)除。而當(dāng)他在武當(dāng)山待了幾天，得張三豐指點(diǎn)，下山后數(shù)十招便能打敗玄冥二老，張無(wú)忌由此感嘆張三豐的武功真是深不可測(cè)。

張三豐雖曾秒擒玄冥二老之一，重傷之下一掌擊斃剛相，想必張無(wú)忌不具備如此程度的實(shí)力，但這仍然不能反映出張三豐的真實(shí)水平。由此可推測(cè)，張三豐的武功高于張無(wú)忌，也高于郭靖，他百歲時(shí)說(shuō)自己尚未達(dá)到郭大俠當(dāng)年的功力，只是自謙罷了。