我們中國人的姓氏多種多樣，有“百家姓”的叫法，自然，現存的姓氏絕對不僅百家。而日本人的姓氏除了多之外，還有一個特性，那便是“怪”。假如說“田中”那樣的姓算是多見，那“犬養(yǎng)”真的不是在罵臟話？也有諸如“四月一日”“數十萬人”等姓氏，那樣的名字寫起來真的不感覺長嗎？

日本人的姓氏之所以那么千奇百怪，是由于他們曾有一段匆忙的“起姓”歷史。在1875年以前，絕大部分的日本平民都是沒有姓的，姓氏是貴族階級才有的權利。而明治維新的時刻，大家總算發(fā)覺有一個姓氏的重要，就將起姓的權利放給了平民。

可是，針對這一政令，平民們表達：與我有何相干？因為有沒有姓氏對他們而言沒有什么區(qū)別，總之大部分人有一個類似“狗蛋”“小花”這類的名字就充足了，誰管你是哪家的狗蛋、姓啥的小花呢？

政府部門一看，這豈不亂了，所以在1875年施行強制性的政策，表達“只要是人民，務必有一個姓”！因此，全民族老百姓為了達到目標，競相開始為自己想姓。換句話說，日本人有姓氏的歷史，實際上才一百多年。

在這類“趕鴨子上架”的狀況下，原本就沒有多少文化藝術水準、對取姓也不太重視的民眾，就更沒情緒思考自己要取什么姓了。他們許多人是暫時請人取的姓，或許一個村莊里略微識字的人，就得承擔村里人的姓氏的取姓了。而更多的狀況下，大家都習慣找高僧、戶籍官員取姓，這種人批量生產之中，即使再才華出眾也照樣把持不住，一旦設計靈感匱乏，許多怪異的姓氏就此問世了。

例如：如今多見的“田中”、“田邊”等，大多數都是家中種田的農戶，好運氣得話能取得一個“吉田”的姓氏，也有豐年的好運氣呢！當你住在河邊？那么就叫“川口”、“河邊”、“渡邊”這類的吧！就是這樣，一個姓氏還能順帶精準定位自己家的位置，再方便不過了。此外，姓氏還可能來自住家周邊的獨特標識物；好像“松本”“竹內”等，不用猜疑，他們家周邊一定有許多松柏樹或毛竹，聽起來還挺雅致呢！但也許有很多人沒就那么好運，被取的姓氏分外怪異，不知道他們的后代有多么的糟心。例如“犬養(yǎng)”“豬飼”等，這樣奇怪的名字聽起來如同在罵臟話。實際上，這很可能是由于他們祖輩就是操賤籍的老百姓，可能是養(yǎng)狗養(yǎng)豬的，因此才得此名。

自然，也不排除是戶籍官員有意刁難他們，看他們心態(tài)不太好、孝敬不足，就有意起一個低俗的姓氏，以做到身后罵他們的目地。類似那樣的姓氏也有許多，例如“豬股”“御手洗”等，前面一種就是指豬屁股，后面一種則就是指廁所，真是“色香味”應有盡有的姓氏，真不知道他們都是懷著如何的情緒選取的，或許是為了賤名好養(yǎng)活？日本確實也是這樣的文化藝術，也很可能是出自于這一緣故，才取了這種姓。

也有的日本姓氏則是依照街道社區(qū)名字取的。例如“東條”、“南條”、“九條”等——安心，絕對不是按麻將游戲名字取的。這種人可能祖輩住在大城市中，周邊既沒有農田也沒有江河，戶籍官員干脆偷懶，立即依照街道社區(qū)區(qū)劃給他取了姓氏。同樣的構思在我國也出現過，例如“第五”、“第二”等獨特的姓氏，就來自居住地區(qū)劃。

如同我國單姓也是復姓一樣，日本人的姓氏也不全是兩字，有的篇幅長得讓人詫異。例如“四月一日”“八月一日”那樣的姓氏，毫無疑問為難過許多剛學好寫自己名字的小孩。之所以有日期為姓氏，有可能是老百姓們自己的生辰，或是有獨特留念實際意義的時日，乃至可能是戶籍官員給他登記姓氏的時日，那樣取姓顯然方便快捷。

剩余的一些長姓則令人禁不住猜疑，是否戶籍官員在登記的時刻隨便地調侃了。例如“十七女十四男”那樣的姓，難道說不是他們在調侃另一方家中人口數量過于繁榮昌盛嗎？自然，也是可能是登記時不正確地把人口數量寫來到姓氏上，總之老百姓也不認字，陰差陽錯地擁有那么個與眾不同的姓氏。對于“數十萬人”……毫無疑問不是家族人口數就是了。

日本人的姓氏最多能有多少字呢？7到12字不一，都是以前出現過的長姓。例如“藤木太郎喜佑之衛(wèi)門將時能”那樣的姓氏，明確不是把皇上的溢號搬上來了嗎？趣味的是，盡管全日本的人如今常有了姓氏，日本天皇是沒有姓的。這是由于他們覺得，日本天皇不歸屬于“人”的層面，不用有家族、姓氏的拘束。實際上，看過日本人的這種千奇百怪的姓氏以后，人們免不了猜疑，真的不是由于日本天皇看不上這種姓不好聽，因此才拒絕的嗎？