公元前213年，秦始皇嬴政在咸陽宮舉為行盛大宴會。當時參加宴會的，除了朝廷的文武大臣，還有七十個博士。史書和民間宴會上，仆射周青臣向始皇帝敬獻了他的頌詞。頌詞的大意是說，秦國過去不過方圓千里，而今海內(nèi)平定了，始皇帝猶如日月，光芒普照，六國的土地，如今已是秦朝的郡縣，人民安康幸福，再也不會受戰(zhàn)爭禍害;秦朝的天下，從此也可以一代一代地永遠聽了周青臣的贊美，贏政喜不自勝。

但與會的一個名叫淳于越的博士,聽了周青臣對始皇帝的這一番奉承， 卻怎么也坐不住了，起身大唱反調(diào)。他說:“沒有輔弼，發(fā)生變亂時誰來救朝廷呢？”秦丞相李斯反對，他認為時代變化，制度應(yīng)該隨之變化，不應(yīng)該以古非今。李斯建議：“史書只保留秦國史書，其他國家的史書都焚毀；《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀；醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書民間可以保留；想學(xué)法律的人以官吏為師。”秦始皇下旨同意。史稱“焚書”。

方士盧生、侯生,因為尋找不到始皇帝要的仙人仙藥，心里害怕，擔心總有一天會被始皇帝殺掉。在散布了對始皇帝的種種不滿之后,他們終于跑得無影無蹤了。贏政聽說這兩個人跑了，還說了自己許多的壞話，不禁大怒，下令逮捕嚴辦。涉案者在審理時則向外指控毀謗始皇言論的來源，前后指控出四百六十余人；秦始皇在盛怒中下令，將涉案者四百六十余名坑殺在咸陽。

“坑儒”一詞出處是西漢孔安國（孔子十二世孫）《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散�！痹诖酥�前《史記·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。

依《儒林列傳》記載“及至秦之季世，焚詩書、坑術(shù)士”，認為遭坑殺者的確不是儒生、而是當時涉案的術(shù)士。有評論認為當時之術(shù)士與儒生相等，也有指當代儒生多兼任術(shù)士的說法。

漢學(xué)家烏爾里希·內(nèi)因格爾的文章《坑儒：論儒生殉難之說的起源》認為《劍橋中國秦漢史》說道：“焚書次年，秦始皇未曾集中殺害一批士人，所謂坑儒，純系傳說，并非史實。”

2010年李開元發(fā)表《焚書坑儒的真?zhèn)翁搶崱�半樁偽造的歷史》一文，提出坑儒的四個疑點，認為司馬遷錯誤使用了史料，他的論文就認為秦始皇坑殺的就是一批方士，而不是一批儒生。

秦始皇是第一個吃螃蟹的人，做了惡人卻功在千秋�！胺贂�坑儒”坑的是阻礙歷史車輪前進的“妖言惑眾”“擾亂民心”的儒生。

《史記·秦始皇本紀》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之�！笔蓟逝�，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。

太史公《史記》記載，秦始皇三十五年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于私下談?wù)撉厥蓟实臑槿�、�?zhí)政以及求仙等各個方面的儒生，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。

表面看來，秦始皇氣量狹小，被人議論被人罵，就怒火沖天的把人抓起來活埋，這些都加深了人們對秦始皇“暴君”的形象認知。

其實，作為“橫掃六合、一統(tǒng)天下”秦始皇，又豈會在乎區(qū)區(qū)人言？！秦始皇之所以要“坑儒”，真正原因是國家發(fā)展的“路線”之爭。

秦國自商鞅變法強盛起來，直到秦始皇統(tǒng)一全國，一直都是重用“法家”思想：通過嚴刑苛法、令行禁止、賞罰分明等，來維系統(tǒng)治。而這些儒生，作為孔子思想的繼承者，張口閉口“以仁義治天下”，與“法家”思想激烈對撞。

秦始皇滅六國，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。在剛剛結(jié)束幾百年來的分裂混戰(zhàn)局面后，“嚴刑峻法”顯然要比“仁義治天下”更有效。所以，秦始皇必然打壓儒生。甚至于，因為扶蘇信奉儒家思想，而打消了傳位于扶蘇的念頭，把他發(fā)配到邊疆去監(jiān)軍，最終傳位于秦二世胡亥。

假設(shè)下歷史，如果扶蘇沒有因為“坑儒”而勸諫，就不會被冷落被發(fā)配邊疆，秦始皇傳位于扶蘇，是不是就不會有二世而亡了？

正是有了秦始皇的依“法”治國，把各種規(guī)矩制度（書同文、車同軌、郡縣制……）強行確立并傳承下去，才能有西漢初年的黃老學(xué)之“無為而治”，才能有漢武帝時期的“獨尊儒術(shù)”。

總之，秦始皇是第一個吃螃蟹的人，當了惡人，卻建立了千秋功業(yè)��！

焚書坑儒，并非焚盡天下之書，坑殺天下儒生，后世多有誤解，也成為秦始皇暴虐無道的鐵證。

焚書

公元前213年（秦始皇三十四年），秦始皇在咸陽宮宴請文武百官，仆射周青臣為秦始皇歌功頌德，極力奉承郡縣制。博士淳于越一直主張效法古代，實行分封制，于是進言駁斥周青臣。秦始皇讓大臣對此事暢所欲言。丞相李斯認為古今不同、制度亦當不同，“今諸生不師今而學(xué)古，以非當世，惑亂黔首”，于是提議“焚書”。除了秦國史書、博士官署藏書、民間醫(yī)藥占卜種樹的書，其余民間藏書一律焚燒。

第二天，秦始皇就下達了“焚書令”。這一年是秦始皇實行郡縣制的第八年，此時博士淳于越老調(diào)重彈，提出廢除郡縣制，推行分封，無疑是對舊制的復(fù)辟。李斯作為郡縣制的發(fā)起者和維護者，自然痛加駁斥，焚書是為了禁止私學(xué)，統(tǒng)一思想，維護統(tǒng)治。但是并沒有燒掉實用之學(xué)和秦宮保留的古史，四書五經(jīng)也并未斷絕。

臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。

坑儒

焚書的第二年，方士盧生、侯生因為找不到長生不老藥，心里害怕，于是誹謗詆毀始皇，并帶著錢財逃之夭夭。秦始皇知道后勃然大怒，決定嚴查。他任命御史訊問諸生，這些人熬不過嚴刑拷打，互相告發(fā)，犯禁者460余人，后來這些人被秦始皇下令活埋。秦始皇長子扶蘇因為反對坑儒，被派往上郡監(jiān)兵。

秦始皇坑殺的是術(shù)士，并非所有儒生。方士其實是求神算命、求仙訪藥的法師，并非儒生。后世“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，這段歷史也就任人打扮了。

秦始皇焚書坑儒的傳說由來已久。然而，歷史上的“坑儒”并非傳說中那樣，把讀書人給活埋了。真實的情況是，秦始皇實行車同軌、書同文的改革過程中，有一些江湖術(shù)士鬧事，提倡儒學(xué)，反對嬴政改革，并制造謠言。秦始皇怒不可遏，便把一些術(shù)士活埋了。后來的史官在記錄這件事情的時候 出于自己利益的考慮，寫成了“焚書坑儒”，而且以訛傳訛，延續(xù)下去，成了歷史定論。

當了皇帝的秦始皇開始逐漸迷戀長生不老之術(shù)，派人四處尋仙求藥，一批方士投其所好，宣稱懂仙術(shù)，能和神仙交往，受到了秦始皇的賞賜和厚待。這批方士中比較出名的有韓終、石生、侯生、盧生，齊人徐市等。

但這批方士心知自己是騙子，遲早會露餡，其中侯生和盧生認為，秦始皇為人天性粗暴兇狠，自以為是，對權(quán)勢非常的貪戀，秦法又非常的嚴苛，規(guī)定如果方術(shù)不能應(yīng)驗，就要處死，侯生和盧生擔心自己的安危，兩人合謀逃跑了。

秦始皇聽說二人逃跑，十分憤怒，并遷怒于其他方士，他派御吏去審查方士，方士又相互告發(fā)，總共有四百六十多人，秦始皇下令，全部活埋。

坑儒真相：只坑殺了460多人

關(guān)于坑儒，有幾個重點信息須了解。

1.坑殺的直接原因是受到厚待的方士欺騙了秦始皇，一向刻薄殘暴的秦始皇當然不會放過他們。

2.被坑殺的只有460多人，秦始皇并沒有對全國的儒生下手。

3.被坑殺的大部分屬于為秦始皇尋仙求藥的方士，不是儒生。

侯生和盧生提前逃跑了，沒被坑殺。

徐市拿了秦始皇賞賜的巨資，帶領(lǐng)童男童女數(shù)千人，入海求仙人神藥，下落不明，沒被坑殺。

歷史上真實的焚書坑儒其實遠沒有人們口口相傳的那么嚴重，但焚書坑儒得罪了知識分子，作為掌握話語權(quán)的人，知識分子顯然不會讓秦始皇在史書上留下好名聲，這也是人們對焚書坑儒有誤解的重要原因。

據(jù)《史記秦始皇本紀》，焚書，不僅僅焚儒家的書。如不焚卜筮之書，儒家經(jīng)典《易經(jīng)》即卜筮之書，如果焚了，現(xiàn)存在的《易經(jīng)》，又怎么解釋？

坑的主要是騙秦始皇吃長生不老藥的方士，其中也有幾個說秦始皇壞話的儒生。

后儒為抬高儒家地位，編出“焚書坑儒”的故事，又編出漢武帝“廢黜百家獨尊儒術(shù)”的故事。其實，廢黜百家獨尊儒術(shù)，與焚書坑儒一樣可惡，都是蠻不講理的獨裁。編故事都編不圓，自掌嘴巴。

秦始皇焚書坑儒，坑的都是一些方士!很多人可能以為秦始皇焚書坑儒，坑殺的都是一些讀書人，但事實上并非如此，秦始皇雖然專制，但并不是一個昏君，能夠一統(tǒng)天下的人又怎么會是等閑之輩呢？他雖然不喜歡讀書人，但也不至于坑殺他們，秦始皇坑殺的其實都是一些招搖撞騙的一些方士，在秦始皇時期，長生不老可以說是當時最熱門的話題了，也是每個人都渴望的事情，而在當時就有一些方士說自己可以使人長生不老，這是秦始皇一生都在追求的事情，所以便把這些方士請到宮中，對他們也是有求必應(yīng)，但他們最后卻拿著錢跑了。不僅如此他們還在私下里說秦始皇貪戀權(quán)勢，并且獨裁，也正是因為如此才使秦始皇暴怒，將這些方士全部坑殺，并且把他們有關(guān)聯(lián)的儒生和方士也一起坑殺了，其中牽涉了大概400到500人，這就是歷史上非常著名的焚書坑儒，但秦始皇燒毀的確實是儒家的一些書籍，例如《詩》、《書》、《禮》、《樂》等等，秦始皇確實不喜歡儒家的思想，但其實這也是有原因的，秦始皇剛開始對儒家并不是很反感，因為儒家的有些思想和他的想法是不謀而合的。但當時的儒生們通常都只會紙上談兵，而且儒家思想并不適合那個時代，秦始皇也曾想重用儒家，但每次交給他們的事情，他們卻都辦不成，只會講一些大道理，如果只是這樣秦始皇也不至于會討厭他們，這些儒生們偏偏還喜歡找存在感，總是推崇古制而反對秦始皇的意見，久而久之秦始皇自然不高興了，所以才會焚燒和儒家有關(guān)的書籍。但其實當時都是留有備份的，焚燒的都是當時百姓家里私藏的儒家書籍。

這有幾種說法一種是焚燒的是《秦紀》以外的列國史記。另外，除醫(yī)藥、卜筮、種樹之書外，其他不屬于博士官所藏的《詩》《書》等限期交出燒毀。查出犯禁藏書的方士、儒生四百六十多人，全部坑殺于咸陽。

一種是焚巫書，方士得罪始皇，始皇坑殺方士，方士連帶指出四百六十多人。