這是“殘暴”定義上的錯覺。秦始皇的殘暴表現(xiàn)在他對待人民的橫征暴斂和焚書坑儒等行為；而劉邦殺的是少數(shù)有政治野心的軍閥們。

韓信確實是為漢室江山立功無數(shù)，可是韓信隨著身份的轉(zhuǎn)化，政治野心也越來越膨脹。即使他再有能力，他的一切畢竟是劉邦給予的，如果劉邦不重用他，他的才能得不到施展，也是無用。

可是韓信立穩(wěn)腳跟，卻反過來要挾劉邦，這是任何一個帝王不能容忍的，這就是反叛之心。我們看看韓信做了什么，就知道劉邦為什么要殺他。

韓信一連滅魏、徇趙、脅燕、定齊，齊國平定后，他派人向劉邦上書說：“齊國狡詐多變，是個反復(fù)無常的國家，南面又與楚國相鄰，如不設(shè)立一個王來鎮(zhèn)守，局勢難以穩(wěn)定。我希望你派我做個假王�！贝藭r是什么情況，劉邦正被項羽圍困在滎陽，情勢非常危機，韓信卻借著這個時候要地位。

這是赤裸裸的要挾，一句話就是乘人之危，要官和地位。劉邦當(dāng)時肺都?xì)庹�了，這不是你不讓我當(dāng)王、我就不救你的節(jié)奏嗎，這也是變相謀權(quán)。張良、陳平看劉邦要發(fā)作，就暗中踩劉邦的腳，偷偷對提醒劉邦，鎮(zhèn)靜，一定要鎮(zhèn)靜！劉邦馬上改口道：“大丈夫平定了諸侯，要做就做個真王，為什么還要當(dāng)假王呢？豈有此理？”于是就派張良前去立韓信為齊王。召韓信等率兵與項羽會戰(zhàn)，打敗項羽。不能不說韓信帶兵沒說的，可是智商和情商都有問題，分明是為自己埋雷。

漢高祖五年，韓信改封為楚王。鐘離昧與韓信是朋友，項羽死后，他就躲在韓信處，后來被人揭發(fā)出來，又不交出人。這是招降納叛，有謀反之心。劉邦信了陳平之計，表面上說游覽云夢澤，實際上要襲擊韓信。這時候就有人建議：“殺了鐘離昧去見漢高祖，高祖高興也就不用擔(dān)心禍患了�！�

韓信就把這話和鐘離昧說了，鐘離昧說：“劉邦之所以不攻打楚國，是因為我們在這里，如果想逮捕我去討好劉邦，我今天死隨后亡的定是你韓信。看來你也不是德行高尚的人�！彪S后鐘離昧自殺身亡，韓信則提著鐘離昧的頭去見劉邦。這種優(yōu)柔寡斷行為，最終斷送自己。這真不是一個智者所為，得罪人完了又服軟，簡直就是愚蠢至極。

公元197年，陳豨謀反了，劉邦親自前往平亂，并且命彭越支援。彭越卻謊稱自己生病沒有親自去，加上下面的一個太仆告發(fā)他企圖謀反，惹怒了劉邦，隨即被抓到了洛陽。

張良跟劉邦說，憑著彭越的能力一下子就被抓了，表示他沒有戒心，不會造反。所以劉邦這次抓了彭越?jīng)]有殺他，即使主審官上報他謀反罪名成立，還是把它降為普通人，流放到偏遠(yuǎn)的蜀郡。

這事本來就過去了，想不到彭越在路上遇到了呂后，傻傻地以為她會幫助自己回到家鄉(xiāng)，居然跟去了洛陽。結(jié)果徹底被誣陷謀反。

看到韓信和彭越被殺后，英布恐慌，恐怕下一個輪到的就是他。于是秘密調(diào)集兵力，準(zhǔn)備發(fā)生緊急情況時隨時自衛(wèi)、叛變。當(dāng)時正好英布心愛的姬妾有病，到醫(yī)生家里去醫(yī)治。這位大夫送了一份厚禮給英布的寵姬，并陪她吃飯。英布斷定兩人必有奸情，打算逮捕這位中大夫。中大夫倉惶逃奔長安，向政府檢舉英布謀反。誤會難以解釋，英布為了自保真的謀反了，劉邦御駕親征，將其消滅。

以上幾點說明了功臣功高蓋主、不識進(jìn)退，皇帝會對將軍有所猜疑，此外一些小人作祟加之功臣恐懼自保的心里，因此才出現(xiàn)了韓信、彭越，英布等人都先后被殺的情況。說明不了劉邦殘暴，下狠手的總是呂后，只能說呂后心狠手辣而已。

謝謝邀請秦始皇統(tǒng)一中國后，有兩件大事使百姓不滿意，一是焚書坑儒，另一個是繁重的勞役。焚燒的書，內(nèi)容都是好的治國道理，先秦文化的精華，活埋的儒生，都是國家的優(yōu)秀人才，相當(dāng)于今天的教授、院士，太可惜了。幾十年的戰(zhàn)爭，使百姓困苦不堪，天下太平了，又大興土木，建皇宮，筑長城，繁重的勞役，使人民喘不過氣來……人民怎么不說秦始皇不是暴君呢？劉邦獲得天下后，思考秦朝滅亡的原因，廢除繁重的勞役制度，使人民得到修養(yǎng)生息，過上和平安寧的生活……相比之下，人民感覺劉邦仁義一些！

錯，劉邦沒有殺死和他出生入死的兄弟。

你若非說有的話，那就是項羽。

項羽和劉邦是真的拜過把子，喝過雞血的。

但是兩人為了爭奪江山，不得不進(jìn)行你死我活的廝殺。

韓信這個最大的功臣，雖然是被殺了，

可是，他的死是和劉邦沒有關(guān)系的。

韓信是被呂后和蕭何密謀到宮中殺害的，

而此刻的劉邦正在北方平定陳豨的叛亂。

那個時代又沒有手機，韓信被殺劉邦是毫不知情的。

再就是彭越和英布，這兩個人是劉邦的合作伙伴。

并非是劉邦的兄弟。

他們兩個之所以幫助劉邦滅項羽，是因為劉邦承諾他們，

等把項羽滅了后，分封他們當(dāng)王。

之后，劉邦也做到了當(dāng)初許下的諾言。

其實被劉邦真正當(dāng)做兄弟的人，是那一伙從老家就陪伴他一起起義的人。

像蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰、周勃、紀(jì)信、周昌、灌嬰、......。

還有半路參軍進(jìn)來的張良、酈食其、陳平

這些人沒有一個是劉邦殺害的。

所以說，說劉邦殺害了自己的兄弟是無稽之談。

至于百姓為什么說秦始皇殘暴？

可能是那時候天下剛統(tǒng)一，至于究竟要怎么來治理國家是需要探索的。

秦始皇聽從了李斯的建議，想通過愚民的辦法來管理百姓。

于是，就出現(xiàn)了那一幕殺儒生，焚燒書籍的事件。

秦始皇做了這件事，寒了天下讀書人的心。

任何朝代讀書人的影響力都是最大的，

一個人對你不滿，就會傳到十個人對你不滿，

然后就是千千萬個人對你不滿。

秦的地位在人們心中就是這樣逐漸下降了下來。

在加上秦朝大修土木工程，百姓累死累活，

就這樣還不能吃飽飯，這些都是百姓記恨大秦的原因。

劉邦就不同了，劉邦開創(chuàng)的是第二個大一統(tǒng)的國家。

在他的前面有一個亡秦的案例，劉邦可以通過秦朝的滅亡。

讓有才之士總結(jié)秦滅亡的原因，

有過錯的地方加一個改正，沒過錯的地方繼續(xù)沿用。

劉邦建立大漢后，沒有讓百姓大修土木。

百姓得到了修生養(yǎng)息，

要知道劉邦統(tǒng)治天下時的那一群百姓，和秦始皇統(tǒng)治時的是同一伙人。

他們也會對比，拿秦始皇時期比劉邦時期。

簡直是一個天上一個地下。

這些百姓自然都會贊揚劉邦了。

為什么我說劉邦和秦始皇統(tǒng)治的是同一伙百姓呢？

因為劉邦只比秦始皇小三歲，他們屬于同一時代的人。

只不過在秦始皇死后，劉邦的革命才剛剛開始而已。

對于秦始皇和劉邦的殘暴與仁義評價，主要是站在人民的角度之上。

雖然古話說“前人栽樹后人乘涼”，但是對于栽樹的人來說，卻承擔(dān)著極大的痛苦。

秦始皇沒有殺害功臣，但是他卻讓當(dāng)時的人民承受了極大的痛苦。秦始皇的豐功偉績自然不可以磨滅，但是豐功偉績的背后卻是無數(shù)人民的血淚。

公元215年，秦始皇命令蒙恬領(lǐng)兵三十萬抗擊匈奴；公元前214年，開始修長城，也是同一年，發(fā)兵百越，遷徙五十萬守五嶺。

而且秦始皇為了給朝廷獲得更多的免費勞動力，嚴(yán)刑苛法，小罪就要承擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個人所需要的懲罰。

可以說秦始皇根本不給農(nóng)民休息的時間，導(dǎo)致了大量的土地荒廢，男丁免費給朝廷做工，而家里留下婦女孩子兒童，一個以農(nóng)業(yè)為主的大國，這種做法將國家的經(jīng)濟(jì)造成畸形，用殘暴形容他不過分。

劉邦并沒有殺害出生入死的弟兄，他殺害的都是異姓王。對于百姓，劉邦更是仁愛有加，自己的家鄉(xiāng)免了兩年的賦稅和徭役，其他的地方也是輕徭役薄稅收。劉邦采取了郡國并行制度，他直接統(tǒng)治的地方很小，他真正在乎的只是權(quán)力，他也明白百姓才是整個國家的基石，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國還有秦末的戰(zhàn)爭，百姓早已經(jīng)疲憊不堪，維持政府能夠長久的統(tǒng)治下去的方式就是與民休息。

后世的評價不一定全對，但必定有一定的道理。秦始皇沒殺功臣并不全對，劉邦仁義也不能一概而論。出發(fā)點不同，角度不同得出的結(jié)論也不相同。

秦始皇13歲繼位，但是真正掌握秦朝權(quán)力卻已經(jīng)是20歲左右的事；他是如何做上秦王寶座的？是因為呂不韋的大力支持才能秦王，可是嬴政親政的第一件事是什么呢？

嬴政親政的第一件事是回櫟陽古都祭祖，同時滅了嫪毐軟禁了趙姬。接著就是收拾呂不韋，因為是呂不韋將嫪毐介紹給趙姬的。

即使呂不韋不算秦朝的功臣，也算是嬴政父子的恩人；沒有呂不韋就沒有嬴政父子的王位�？墒悄怯腥绾文�？嬴政需要親政，呂不韋必須死。所以說嬴政沒有殺功臣并不絕對，只能說嬴政沒有大批量的殺害統(tǒng)一六國的功臣。

嬴政被稱為暴君，主要有三個原因。一，統(tǒng)一六國之后還在延續(xù)商鞅變法后的法律。法律是秦朝的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于人民來說只要違法沒有人情可言必定收到懲罰。

二，統(tǒng)一六國后秦朝的勞役很重，因為秦始皇需要做很多大事。為自己修建陵園（驪山陵墓最多勞役時有70萬人），修建防御匈奴用的長城。

三，強行統(tǒng)一文字、度量衡、車軌甚至強行統(tǒng)一文化和思想。人們無法適應(yīng)這么大的變化，有不得不順從。從心里上其它六國的人民的痛恨秦始皇。

劉邦之所以被稱為“仁義長者”與他后來殺害功臣并與關(guān)系。

秦末，天下大亂。項梁被章邯所殺之后，義帝（楚懷王）派項羽、宋義、范增支援趙國，派劉邦進(jìn)攻秦朝本土。

項羽每攻下一處秦朝的土地，總是泄憤式的燒殺搶掠甚至坑殺了20萬投降的秦軍。相對來說同時期的劉邦就溫和了許多，他以招降的方式很快攻下了咸陽，又與秦民約法三章來代替秦朝的嚴(yán)刑峻法。

就是這個約法三章收買了秦朝遺民的心，劉邦仁義長者的名聲從此更加響亮。

秦朝的暴政，秦始皇的暴政與劉邦有一定的關(guān)系。

秦朝是不是暴政，很多史學(xué)家認(rèn)為在當(dāng)時的社會情況下并不一定。因為在六國統(tǒng)一之前，各國都有修建陵園、修建宮殿、修建長城；動用人力、物力、財力沒有秦朝的多，范圍也沒有秦朝的廣，那是因為他們沒有那個實力。

而漢朝需要證明自己統(tǒng)治的合法行，給人民一個交代“我為什么要代替秦朝？”因為“我比秦朝仁義，秦朝是暴政”。

秦末天下大亂時，很多關(guān)于秦朝的真實記載已經(jīng)找不到；人們知道最多的關(guān)于秦朝的問題都來自于漢朝史學(xué)家的描述，那么這些描述必定會或多或少的參雜一些政治因素。

貶低秦朝成為漢朝統(tǒng)治者必須要做的一件事，所以到了今天我們聽到的最多還是“秦朝暴政，漢朝仁義”。

或許，仁義與否并不取決于是否殺了功臣。

對于秦始皇被罵暴君，毛主席在給郭沫若的詩中寫道:勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。下面我?guī)Т蠹乙黄稹吧塘俊币幌�，為何歷史會罵秦始皇不罵劉邦。

一.勸君少罵秦始皇,因為殘暴有它時代的背景.

在百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國,最后依靠法家和兵家的秦國,消滅了六國,統(tǒng)一了天下.在那個大爭之世,靠儒家的\"仁愛\

一個是王n代，百姓在其眼中和螞蟻也差不多，修長城，修阿旁宮等待，嚴(yán)刑峻法，死了也就死了，毫不在意，一個暴字何其宜也。一個是屌絲逆襲，雖然為了抓住好不容易到手的權(quán)力，對兄弟不厚道，但確實深味民間疾苦，即便是作秀吧，的確相當(dāng)體恤民力，為了后世名聲，不敢或者不愿把小老百姓往死里踩，相比大多數(shù)帝王，僅僅約法三章的故事，仁義二字還是當(dāng)?shù)闷鸬�。個人觀點，歡迎討論。

秦始皇和漢高祖，都是一代帝王，囊括四海、君臨天下。然而，為什么秦始皇善待功臣，但漢高祖卻濫殺功臣？這都是為了穩(wěn)固基業(yè)、永保江山。

一、秦始皇嬴政

秦始皇，名叫嬴政，出生于趙國首都邯鄲。后來回到秦國，13歲即王位。

嬴政的帝王之路并非一帆風(fēng)順。他首先要面對的是皇權(quán)的旁落。呂不韋身為相國，把持朝政，朝中大小事務(wù)都由他決斷。嫪毐與太后私通，勢力很強。面對如此巨大的阻力，秦始皇不為所動，仍然要重振皇權(quán)。他首先派兵消除了嫪毐的叛亂，除掉了嫪毐勢力。接著，把呂不韋流放巴蜀，逼迫他自殺。就這樣，秦始皇收回了皇權(quán)，穩(wěn)固了統(tǒng)治。

緊接著，秦始皇開始并吞六國。派內(nèi)史騰攻韓，在韓地建置潁川郡，韓國滅亡。王翦大破趙軍，殺趙軍大將趙蔥，俘虜趙王，趙國滅亡。將軍王賁攻魏，引黃河水傾灌大梁，魏王出降，魏國滅亡。王翦帶60萬大軍出征，大破楚軍，迫使楚將項燕自殺，攻入楚都壽春，俘虜了楚王負(fù)芻。王賁攻燕，滅亡燕國。王賁南下攻齊，建立齊郡、瑯邪郡。六國相繼滅亡，大一統(tǒng)局面已經(jīng)形成。

秦始皇功高蓋世，一統(tǒng)天下。開始建立制度，保障自己的皇權(quán)。建立一套自中央到地方的郡縣制和官僚制，郡縣制打破了血緣關(guān)系的宗法制，封建制、官僚制代替了貴族的世襲制。后統(tǒng)一貨幣、度量衡，修筑長城和驛道，焚書坑儒，來加強自己的統(tǒng)治。

二、漢高祖劉邦

劉邦，字季，沛郡豐邑人。早年胸懷大志，有雄心壯志。

斬白蛇起義后，很快便征集到了一支數(shù)千人的隊伍，成為了反秦力量中較強的軍隊。期間，與項羽聯(lián)合，西征入秦，共同滅亡了秦朝。

鴻門宴上，劉邦機智應(yīng)對、化險為夷。劉邦屈辱地忍受了漢王的稱號，占據(jù)巴蜀和南鄭。在此之后，劉邦出兵三秦，擊敗章邯，迫降司馬欣、董翳，三秦盡落劉邦之手。劉邦滅趙降燕、東征入齊，占據(jù)了半壁江山。

楚漢之爭終于拉開了序幕。先是彭城之戰(zhàn)的失敗，使劉邦轉(zhuǎn)入守勢。在滎成對峙中，劉邦與項羽僵持不下。后來，多次擊敗項羽，以鴻溝劃界。最終，在垓下之戰(zhàn)一舉殲滅項羽。劉邦了卻自己的心愿，克成帝業(yè)、功成千古。

三、對待功臣不同

秦始皇善待功臣，是有著自己的政治考量和政治目的。

首先秦始皇知人善任，用人不疑、疑人不用。秦始皇明知自己的功臣宿將不會造反，因此只需善待功臣、賜田賜地。其次秦始皇所處的時代決定了他必須善待功臣。六國覆滅，那些遺留下來的貴族都想滅亡秦朝，所以秦始皇必須提防這些人。善待功臣，就可以極大震懾六國貴族。最后，秦朝的政治制度也起到了決定性因素。秦朝實行郡縣制，想要保衛(wèi)王朝、擁有天下，只能依靠軍功貴族。

劉邦殺死功臣，是迫不得已、出于無奈，更是為了子孫后代的江山永固著想。

首先，劉邦一統(tǒng)天下后，局勢不穩(wěn)，只能依靠異姓諸侯王震懾地方、保衛(wèi)皇室。其次，諸侯王在項羽失敗后，勢力已成尾大不掉之勢，有些諸侯王甚至有問鼎中原的野心。漢初的形勢，比七國之亂的形勢還要嚴(yán)峻。最后，劉邦疑心較重，生怕這些功臣宿將在自己百年之后，不能再效命新君。出于自己的子孫后代永固江山的考慮，他不僅殺死功臣，而且廣封劉姓諸侯王。

秦始皇與漢高祖，都是功高蓋世、一統(tǒng)寰宇的帝王。面對功臣，處理方式不同，都是為了自己的江山著想。

古往今來，均此……

我們需要先明確一個原則：評價古代帝王要有怎么個思路？是優(yōu)待身邊人、功臣而對最多的底層百姓不管不顧？！還是出于各種目的打擊功臣、外戚等身邊人卻很好的兼顧了低層百姓的死活，穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治根基。到底哪一種才是評價標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)然既不殺身邊人也兼顧底層百姓的舉措皆大歡喜，當(dāng)只能兼顧一方的時候該怎么選擇？

這里先不談秦始皇的口碑為什么不如劉邦的問題；我們先談一下我國古代的帝王，上面提到的三種評價帝王思路其實都有對應(yīng)。

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宋太祖趙匡胤就是通過杯酒釋兵權(quán)收回兵權(quán)，卻沒殺功臣，那是一個優(yōu)待，好吃好喝做個富翁，趙匡胤拿國家財政養(yǎng)著他們，但是底層百姓卻沒有得到應(yīng)有的，賦稅超級沉重，供養(yǎng)著龐大的官僚隊伍，宋朝商品經(jīng)濟(jì)好點，創(chuàng)造了大量錢財，這也要無數(shù)失地農(nóng)民流入商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就這底層負(fù)擔(dān)重的沒法說，這也是為什么宋朝的農(nóng)民起義這么多的原因；

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明太祖朱元璋走的與趙匡胤完全相反的兩條路；朱元璋殺功臣、猛烈打擊身邊人，對官員俸祿定的僅可以保證一家的溫飽。卻對那些底層百姓頗為重視，把稅負(fù)定的很低，還多次減免一些地區(qū)的農(nóng)業(yè)稅，大力修建農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，還對農(nóng)具免稅，更要命的是朱元璋把國家財政收入鎖死，一年只能收這么多，多了不準(zhǔn)收。朱元璋是對農(nóng)民最好的古代帝王，沒有比朱元璋甚至不惜把整個官僚隊伍都得罪也不回頭。趙匡胤跟朱元璋走的是兩個極端，分居兩頭，一個被身邊人捧上天，底層百姓對他卻沒感覺；另一個被身邊人貶的一無是處，可對于那些底層百姓卻一直懷念洪武爺。

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居于兩者中間，走中庸道路的帝王也有，就是唐帝國的唐太宗李世民；這是中國歷史上唯一一位被民間和官僚同時認(rèn)可的皇帝。因為李世民不倒向任何一方，他知道治國要靠官員，國家根基的穩(wěn)定又要靠底層百姓，誰的利益都不能過分侵害。李世民就是基于此認(rèn)識，身邊人侵害百姓就替百姓做主，身邊人要特權(quán)、過的舒服，李世民也會給他們空間，只要做的不過分，嚴(yán)重侵蝕底層百姓利益，李世民不會嚴(yán)懲的。

再回過頭來看秦始皇和劉邦，他們兩位都在上面所說的情況中；

秦始皇雄才大略，千古一帝。但他最著名的標(biāo)簽是暴君。秦始皇修長城，開秦直道，建驪山陵墓，哪一件都是大工程，只干一件就可以名垂青史，可秦始皇三件同時干，這就超出了底層百姓的承受極限，也就是秦始皇透支了民力，就是再優(yōu)待身邊人，不殺功臣，有暴君的名聲是一定的了；

劉邦作為西漢的開國君主，經(jīng)歷白登之圍決定與民休息，就是在愛惜百姓，寬宥民力，恢復(fù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但劉邦誅殺功臣舉動也是有的，這可以看成嚴(yán)厲打擊身邊人。

劉邦和秦始皇的舉動從是否促進(jìn)社會發(fā)展，生產(chǎn)力進(jìn)步的角度，劉邦不能因為誅殺功臣就否定它對社會發(fā)展的積極意義；同樣秦始皇不能因為是千古一帝就忽視他透支民力的現(xiàn)實。

總之他們都是人，都對中國的發(fā)展有積極意義，沒有必要要他們倆比個高低，誰到底排上面；重要的是給他們功過客觀的評價。