感謝邀請，我是流浪歌手。

一陽指是大理段家絕學(xué)，第一次華山論劍之時大理皇帝段智興就是憑借一陽指摘得南帝的五絕稱號。一陽指是內(nèi)家正宗、浩然正氣，不僅是西毒蛤蟆功的克星，還可以用來療傷。一陽指與王重陽的先天功、黃藥師的彈指神通、洪七公的降龍十八掌和歐陽鋒的蛤蟆功是同級別的武功，在《射雕》中屬于最絕頂?shù)墓Ψ颉?/span>

可是到了《天龍》世界中卻被喬峰稱為二流功夫，原因何在？我認為主要有以下四點原因：

一、《天龍八部》是武俠盛世，一陽指在眾多神奇武功中并不顯眼

《天龍八部》可以說是金庸的武俠盛世，其中各種門派五花八門、眾多武功五花八門，是金庸給讀者呈現(xiàn)的一場武學(xué)饕餮盛宴。老牌的門派少林有七十二絕技；丐幫有降龍十八掌、打狗棒法和擒龍功；更有逍遙派這樣神奇的門派和北冥神功、小無相功、天長地久不老長春功這樣神奇的武功；連一個小小的慕容世家都有斗轉(zhuǎn)星移、參合指這樣流弊的武功。大理段家當然也不能屈居人后，六脈神劍、枯榮神功、一陽指功，也都是非常了不起的武功。

要說厲害的武林人物那更是數(shù)不勝數(shù)，北喬峰、南慕容、東單氏、西枯榮，這是江湖中流傳已久的四大高手，何況還有胖友們所謂的一僧二掛三老四絕等一眾高手。大理國雖然也開國立業(yè)，但是對于泱泱大宋來說只能算是邊陲小國，一陽指這樣的絕世武功在書中都排不上號，甚至如果不是段譽誤打誤撞把六脈神劍發(fā)揚光大的話，大理段氏基本上已經(jīng)被人遺忘了。連劍神卓不凡辛苦修煉的”劍芒“都淪為配角，六脈神劍在書中能有一席之地已經(jīng)很難得了，一陽指無奈只能退居二流，連鳩摩智都沒有興趣搶一搶。

二、功夫本不分高低，只是修煉者的境界不同

其實武功本來不分高低貴賤，練得人多了才分出了高低。可能在初學(xué)者眼中武功有普通和高深之分，在高手眼中世間所有武功本來就沒有什么區(qū)別，只要練至最深之處，威力都是一樣的。比如練武練到了喬峰的境界，不僅降龍十八掌威震天下，就連江湖中最普通的太祖長拳到了他手中也都剛猛凌厲之極。再比如掃地僧這樣的武學(xué)圣者，書中甚至沒有特意說明他擅長什么武功，可是他的境界是所有人中最高的，在他手中無論什么武功到都已經(jīng)殊途同歸，是集天下武功之大成者。

大理段氏武功最高明的就是開國皇帝段思平所創(chuàng)的六脈神劍和一陽指，六脈神劍以高深內(nèi)力為基礎(chǔ)，以左右手六根手指為劍，以內(nèi)力發(fā)射劍氣，可惜除了創(chuàng)立者段思平以外只有修煉北冥神功的段譽才能完全施展六脈神劍，這也是書中枯榮大師所言”武學(xué)末世“的由來。一陽指也分為九品，一燈大師巔峰時期達到了一品境界，喬峰之所以說一陽指為二流武功，主要是因為他只見過段正淳施展過一陽指。段正淳早年間拈花惹草，所以他的武功并不精純，一陽指只能勉強達到五、六品的境界，所以才會被喬峰認為一陽指功夫不入流，要是他見識過一品境界的一陽指，估計會改變他的看法。

三、很多門派消失、武功失傳，包括段家最高深的武學(xué)六脈神劍

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！短忑垺肥澜缰须m然各種神功絕技競相爭霸，可是到了《射雕》中卻很少見到這些武功，有的門派消失在歷史長河中，有的武功就此失傳，不得不說是一大遺憾。少林寺在經(jīng)歷火工頭陀事件之后，高手傷亡慘重，導(dǎo)致門派實力大減，在江湖中沉寂不起。少林七十二絕技雖然沒有失傳，卻也再無人能練成，連華山論劍都沒資格參加。不可一世的逍遙派、慕容世家等門派更是被江湖除名，連傳人都沒能留下來。

朝來夕往、新舊更替，江湖中才又新興起了全真教、桃花島、西域白駝山等新的武林門派，江湖稱雄。丐幫算是少見的沒有大退步的幫派，也是在洪七公的手中才發(fā)揚光大。大理段家六脈神劍劍譜自從被枯榮大師焚毀之后就此絕傳，一燈大師沒有其他選擇，只能修煉一陽指這一門武功。也正是由于貴精不貴多的道理，一燈才把一陽指練得出神入化，達到一品的最高境界。

四、《射雕》在時間線上雖然在《天龍》之后，可是成書最早

雖然《天龍》的故事發(fā)生在《射雕》之前，但是《射雕》成書在前，《天龍》成書在后，金庸先生在寫《射雕》之時并沒有預(yù)料到之后還要寫一部《天龍》，所以導(dǎo)致有些地方前后矛盾也是很正常的事情。而且金庸在經(jīng)歷幾次作品修訂之后，基本上已經(jīng)把這些漏洞填補了，比如蕭峰自殺后降龍十八掌失傳的BUG等�？上б恍┐蟮墓适聵�(gòu)架是不能修改了，只能盡可能的讓情節(jié)合理。

其實看我們這一代人看金庸書的人8090后居多，而且三聯(lián)版由于發(fā)行量非常廣，所以我們對金庸小說的印象大都停留在三聯(lián)版的情節(jié)設(shè)定，連世紀新修版都很少，更別提連載版的金庸小說了。要是看了連載版，那么很多胖友可能會驚呼”這也行？“吧，比如《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》都是達摩祖師所創(chuàng)，一陽指本是王重陽的看家本領(lǐng)，楊過的母親不是穆念慈而是秦南琴，《九陰真經(jīng)》最早在黃藥師手中等等...不一而足。

總結(jié)：以上就是一陽指在一燈大師手中厲害無比，在《天龍八部》中卻被認為是二流武功的原因。網(wǎng)上有很多小胖友說金庸的武俠世界是朝代越久遠武功越厲害，春秋時期的阿青修煉得就是仙劍，《天龍》是北宋，武學(xué)已經(jīng)開始退步，《射雕》是南宋就差得更多，到了清朝就剩一群井底之蛙在作怪了。其實金庸并沒有表達這樣的觀點，只是隨著作品、筆法的成熟，給讀者的造成的假象罷了。

第一，喬峰并沒稱\"一陽指\"為二流功夫，而是覺得其盛名之下其實難副。

《天龍八部》中，喬峰看到段正淳與段延慶對戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的段氏“一陽指”威力不過爾爾，因此評價“一陽指”不過是一門高超的點穴功夫。事實上，段正淳的“一陽指”在出場的段氏高手中是最差的，按照枯榮大師的說法，段正淳的“一陽指”不過五品、六品的段位，故而給喬峰造成了段氏“一陽指”不過如此的錯覺。如果喬峰看到的是段正明或者枯榮大師出手，會對“一陽指”的評價提高一個層級。后來的少室山之戰(zhàn)中，喬峰看到段譽在危急關(guān)頭，使出“一陽指”的升級版“六脈神劍”，想起阿朱的擔心，內(nèi)心深處已經(jīng)對“一陽指”又有了改觀。

第二，“一陽指”是將內(nèi)力凝縮，然后于指尖發(fā)出，攻擊敵人的超級絕學(xué)。

“一陽指”看似簡單，事實上，首先要將氣海中的內(nèi)力進行壓縮，再通過指尖發(fā)出，這種內(nèi)力運行的法門是大理段氏的不傳之秘。這種內(nèi)力輸出效率顯然大大超過了掌法和拳法，威力自然更大。舉個現(xiàn)實生活中的例子，很多人都知道有一種拳法叫做“鳳眼拳”，即以拇指扣在食指甲上，食指第二骨節(jié)向前突出，拇指與食指扣成鳳眼狀，其主要用來擊打穴位，穿透性非常強。我們使用同樣的力氣，用拳頭打到人的身上，由于受力面積大，力量被分散承擔。而使用鳳眼拳的話，力量集中在食指關(guān)節(jié)大小的地方，自然能夠造成更大的傷害效果。“一陽指”的威力遠遠超過一般的掌法、拳法，其原理也在于此。

第三，喬峰自身武功奇高，眼光自然也高，說“一陽指不過是一種高明的打穴功夫”實際上已經(jīng)是非常高的評價。

喬峰武學(xué)天分極高，自小修煉少林正宗內(nèi)功，又得汪劍通傳授“降龍二十八掌”和“打狗棒法”，年紀輕輕就躋身絕頂高手境界，一生幾乎未遇敵手。自身武學(xué)修為高了，眼界自然也變得很高，其他普通功夫根本難入他的法眼，因此他評價“一陽指”是一種高明的打穴功夫，已經(jīng)是對其特別高的評價。

一陽指是大理段氏的獨門武學(xué)，后來段思平在一陽指的基礎(chǔ)上發(fā)明了六脈神劍。南帝段智興憑借一陽指在第一次華山論劍時位列五絕。在射雕中，一陽指與先天功、降龍十八掌、蛤蟆功、彈指神通齊名。

喬峰只見過段正淳和段延慶的一陽指

段正淳和段延慶的武功比保定帝段正明稍微差一些。段正明是大理段氏俗家第一高手。段正明為了對付大輪明王鳩摩智，暫時在天龍寺出家法名本塵。天龍寺第一高手枯榮大師一陽指的境界高于本因、本觀、本相、本參和本塵。五本將一陽指練到了四品境界，離一品境界相差甚遠。段正淳和段延慶的一陽指在五品境界。鳩摩智一個人對抗五本不落下風(fēng)，喬峰和鳩摩智位列天龍四絕。所以當喬峰看到段正淳和段延慶的一陽指時，覺得一陽指只是高明的點穴功夫。

一陽指是上乘武功，只是天龍中沒人練到一品境界

一陽指的威力很大，枯榮大師的一陽指也沒練到一品境界。除了段思平，大理段氏再也找不出第二人。段譽靠北冥神功吸收了很多人的內(nèi)力，誤打誤撞練成了六脈神劍。段譽也沒有將一陽指練到一品境界，可見一陽指相當難練。

天龍八部上乘武功太多，一陽指顯示不出地位

喬峰的降龍十八掌；慕容氏的參合指和斗轉(zhuǎn)星移；大理段氏的一陽指和六脈神劍；逍遙派的北冥神功、小無相功、天山六陽掌、天山折梅手、八方六合唯我獨尊功；少林寺的易筋經(jīng)、七十二絕技；鳩摩智的火焰刀等。在這些武功當中，一陽指并不突出。一方面一陽指的殺傷力不大，不能群體攻擊；另一方面一陽指只能段氏子孫修煉，不傳外人。除了段正淳喜歡到處溜達，大理段氏其他高手都到天龍寺出家了。所以武林中只聞其名，很少有人見到一陽指的真正威力。段正淳的武功在天龍中只能算是二流水平。

到了《射雕英雄傳》，很多頂級武功失傳了

《天龍八部》的時代背景是北宋時期，《射雕英雄傳》的時代背景是南宋時期。六脈神劍消失，大理段氏只剩下一陽指。在天龍中，喬峰將降龍二十八掌變成了降龍十八掌由虛竹代為傳授，傳到洪七公這里只剩下九掌，剩下的九掌由洪七公自己悟出。雖然降龍十八掌名字不變，但是威力減小。逍遙派的武功已經(jīng)失傳，少林寺的易筋經(jīng)和七十二絕技一直下落不明。從北宋到南宋，武功弱化了很多。

總結(jié)：《天龍八部》的武功，隨著喬峰的死去逐漸走向了沒落。慕容復(fù)變瘋了，沒有留下子嗣，從此慕容氏的武功失傳。逍遙派的掌門虛竹一心向佛，無心打理靈鷲宮。李清露死后，虛竹從逍遙派消失了。少林寺自天龍后，再也沒有武學(xué)奇才出現(xiàn)。丐幫隨著喬峰的離去逐漸走向了衰敗。直到洪七公做丐幫幫主，才將丐幫重振雄風(fēng)。段譽出家后，將六脈神劍重新寫出來。把六脈神劍的劍譜埋在天龍寺，誰也不知道在哪里。段譽只將一陽指傳給了自己的兒子段正興，由段正興傳給下一任皇帝段智興。段智興一生專練一陽指，最后將一陽指練到了大成境界。

大家好，我是焱焱視頻，首先喬峰沒有說一陽指是二流功夫，只是沒有把一陽指當成威脅。關(guān)于一陽指的沒落我來簡單分析一下，我認為有以下幾個原因：

一、大理段氏在江湖上沒有絕頂高手，一陽指的名氣沒落了。大理段氏在《天龍八部》前期沒有出現(xiàn)有名的絕頂高手，大理段氏的老一輩都出家了，段正明忙于國事，段正淳功力不夠，沒有高手武功的名氣自然就小了。

二、一陽指要求的功力太高，在江湖上還算有名氣的段正淳功力不夠，發(fā)揮不出一陽指的威力。大理段氏的功夫?qū)�功力要求很高，這從六脈神劍都沒人練成就能看出來。射雕中一燈大師的先天功功力深厚，所以能發(fā)揮出一陽指的威力，又在華山論劍中取得五絕中的“南帝”，一陽指的名氣自然就大了。

三、喬峰身懷降龍十八掌，功力深厚，在江湖人稱“北喬峰，南慕容”，他也有自傲的影子在，有絕世武功在身，能讓他覺得有威脅的武功或人不多。

首先要明確一個關(guān)系：段譽是一燈大師的爺爺！

大理國在歷史上是真實存在的，段譽（段正嚴）是大理國的宣仁皇帝，1108-1147年在位；一燈大師（段智興）是大理國的功極皇帝，1172-1200年在位。我另外有個問答專門講大理國的關(guān)系的，這里就不重復(fù)了。

總之，天龍江湖要比射雕江湖早很多年。所以，這個問題就很容易解釋了。那就是，從天龍江湖到射雕江湖，很多一流的功夫已經(jīng)失傳了，所以本來是二流功夫的一陽指就顯得厲害無比了。

不說其他的，單就大理段氏而論，段譽的“六脈神劍”、“凌波微步”和“北冥神功”，在射雕江湖里，就已經(jīng)沒有了。逍遙派的很多功夫，虛竹會的那些，天山童姥返老還童的那些，在后來的江湖中，都已經(jīng)不存在了。

當然，也有一種可能，經(jīng)過幾十年，段家可能又把一陽指的性能提高了，2.0、3.0甚至更高的版本都開發(fā)出來了，一陽指變得更厲害了也有可能。

還有一種可能就是，因為天龍的寫作時間在后，金庸又開發(fā)出了更多的功夫，只好把一陽指給降級了。

感謝邀請，我是詩人袁公。

《射雕英雄傳》時期，一陽指確實是非常厲害的功夫，但是在《天龍八部》里面，一陽指就不行了�！短忑埌瞬俊返哪甏�比《射雕英雄傳》要久遠，而金庸先生的小說里面，越久遠時期，功夫越厲害。

《天龍八部》里面，有很多的很牛的人，逍遙子，傳說般的人物，他下面的幾個徒弟，就已經(jīng)是天龍里面最牛的人了，而在《天龍八部》里面，能跟喬峰打平手的，是段譽，段譽何許人也？是段智興的爺爺輩，段智興的武功還是段譽留傳下來的，自然就不及段譽。段譽憑什么功夫能和喬峰打成平手呢？集一身逍遙派的功夫，加上自己段家的六脈神劍，這樣才和喬峰打個平手，六脈神劍就是一陽指的進化版，一陽指練的再厲害，肯定也不如六脈神劍的，段家的六脈神劍是非常有天分的人才能學(xué)會的，而整個《天龍八部》里面，就段譽一人能學(xué)會六脈神劍，而這個功夫也到了《射雕英雄傳》里面已經(jīng)沒有人會了，段智興在段譽面前也就資質(zhì)平平，只是在他那個年代，把一陽指學(xué)到大成就已經(jīng)能稱霸一方了。

假如段譽用六脈神劍才和喬峰打成平手，那用一陽指和喬峰打就必輸無疑了，所以，喬峰說看不起一陽指是有原因的。

喬峰不但沒有覺得一陽指是二流武功，相反還覺得是“極高明”的點穴手法。之所以覺得“只不過”是因為他以為段正淳地位尊貴，肯定會使出六脈神劍。之前和段譽斗酒時，段譽用六脈神劍逼出酒的手法和內(nèi)力喬峰覺得自己比不上，等段正淳使出一陽指時，喬峰發(fā)現(xiàn)不是六脈神劍那種無形劍氣，自然評價要低些。但喬峰對一陽指評價還是很高。

連時間先后都弄不清，就在這提問，簡直搞笑呢！天龍時代在射雕時代之前好不，武功就不是一個層次，金老爺子的寫法是武功一代不如一代，天龍明顯強于射雕，射雕強于倚天，倚天強于笑傲江湖……天龍的二流功夫到了射雕就成為一流，沒毛��！

說起射雕英雄傳，我們首先想到的就是華山論劍，當時在華山之巔齊聚五個人，這五個人分別是東邪黃藥師、西毒歐陽鋒，南帝一燈大師，北丐洪七公，中神通王重陽，最后華山論劍以王重陽拔得頭籌結(jié)束，王重陽當年是打不過歐陽鋒的蛤蟆功。

后來王重陽不遠萬里找到了一燈大師修煉一陽指，因為只有一陽指才能夠克制歐陽鋒的蛤蟆功，一陽指在射雕江湖中被稱為是一流的武功，一燈大師能夠憑借這套武功位居華山五絕之一，一陽指這套武功與降龍十八掌打成了平手，可以說一陽指和降龍十八掌的威力旗鼓相當，但是在天龍八部中，段延慶修煉的武功也是一陽指，但是喬峰看到這套武功以后直接說一陽指不過是一套高明的點穴二流武功，也就是說在喬峰眼中，一陽指這套武功不足掛齒，不過是一個二流的武功。

但是枯榮大師曾評價過一陽指，他說一陽指這套武功的威力堪比少林七十二絕技這樣的一流武功，但是需要看修煉的人能夠?qū)⑦@套武功修煉到什么程度，段延慶當時是一個殘疾狀態(tài)，但即使是這樣，段延慶完全能夠獨步江湖，很少有人能夠打敗段延慶。

當年段延慶能夠憑借一個人的實力打敗了慕容復(fù)等四個人，包不同當年修煉的也是一陽指，他能夠打敗江湖中的兩個門派，到了后期，包不同的武功完全不亞于袁承志，只是因為段延慶遇到了喬峰這樣的高手，段延慶才打

不過，再加上喬峰本身帶有主角光環(huán)，

如果段延慶一陽指更厲害一點的話，可能喬峰也不一定能夠打得過他。

喬峰在天龍江湖中被稱為是戰(zhàn)神，因為他從未戰(zhàn)敗過，喬峰的實力非常強大，但是一陽指對戰(zhàn)喬峰確實沒有辦法對比，如果喬峰到了射雕江湖中，喬峰的實力也一定是頂尖高手，我們知道喬峰不僅武功高強，喬峰的武學(xué)天賦也極為高深，在天龍江湖中，一陽指被喬峰看不起，主要的原因是因為喬峰的武功過于強大，他的光芒掩蓋了一陽指的威力。

我們繼續(xù)來看一陽指這套武功，一陽指是大理段氏的看家武功，對于大理段氏來說，一陽指的重要性遠遠超過了六脈神劍，六脈神劍其實是以一陽指作為基礎(chǔ)的，一陽指修煉到了二品的時候才可以修煉六脈神劍，只有將一陽指修煉成功，才能開始修煉六脈神劍，但是在大理段氏中很少有人能夠?qū)⒁魂栔感逕挼綆p峰境界。

所以說如果一陽指修煉大成的話，就不用再去修煉六脈神劍了，其實一陽指的威力并不弱，只是沒有人能夠?qū)⒁魂栔高@套武功修煉大成，到了神雕江湖中，一燈大師將一陽指發(fā)揮出了巨大的威力，所以成為了天下五絕之一，這也是為什么一陽指在射雕江湖中是一套高深的武功，就連王重陽這樣的高手都不遠萬里去交換武功。

聚賢莊一戰(zhàn)，喬峰的太祖長拳也吊打不少的英雄好漢[黑線] 難道說太祖長拳也很吊？