在中國(guó)大陸，可能是魯迅的名頭更響亮些；而在中國(guó)大陸之外（含臺(tái)、港、澳地區(qū)），無(wú)疑是胡適的影響更加廣泛、深遠(yuǎn)得多！

純文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)史研究方面，可能魯迅要更精、專些；綜合文化研究及國(guó)學(xué)底蘊(yùn)等大文化綜合領(lǐng)域內(nèi)，胡適的功底及其影響要超過(guò)魯迅一籌！

魯迅文學(xué)作品的社會(huì)影響及其文化價(jià)值，更多的體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)制度及政治體制的批判層面，作用及影響在某一特定歷史時(shí)期內(nèi)會(huì)非常巨大，但其卻具有較強(qiáng)的局限性與時(shí)效性，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，作用及影響有可能日漸減弱！上世紀(jì)五、六十年代，魯迅先生的作品幾乎遍布中國(guó)大陸的各層級(jí)學(xué)習(xí)教材之中，所占傖額之大，令人震驚！可自那時(shí)之后，他的一些代表作品先后不斷地從國(guó)內(nèi)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等語(yǔ)文教材中退出，便是其作品影響力日漸減弱的一大明證！時(shí)至今日，魯迅的許多作品都已經(jīng)成了“課外必讀”的名著，下一步將會(huì)漸次弱化到什么程度，其實(shí)亦不難想象！

而胡適的文化成就卻是更傾向于思想性、學(xué)術(shù)性的，一般不會(huì)受社會(huì)體制等之類的變遷影響太大，反而會(huì)越來(lái)越受到后人對(duì)其文化、思想……等方面的高度重視！記得我從學(xué)校畢業(yè)之前，幾乎是沒(méi)有人敢提、敢討論或者是愿意去討論胡適先生的，因?yàn)樗�是反�?dòng)文人、是人民的敵人，是國(guó)民黨反動(dòng)派反動(dòng)文化的旗手！那時(shí)候連胡適的名字都沒(méi)人愿意提，當(dāng)然是大陸境內(nèi)也基本見(jiàn)不到他的作品了！畢業(yè)后的十多年間，便先后在一些書店內(nèi)見(jiàn)到了《胡適文存》、《胡適學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)文集》、《胡適論學(xué)近著》等一些他的著作，出于對(duì)這個(gè)“反動(dòng)文人”的好奇，先后買了他的幾本著作并試讀之，好象有《廬山游記》、《文學(xué)改良芻議》、《胡適自傳》等，感覺(jué)受益非淺，不僅沒(méi)有過(guò)去傳說(shuō)的那樣反動(dòng)罪惡，反而可稱之為中國(guó)近代文化的一股清流，清靜自然，博大精深，就個(gè)人的感覺(jué)而言，要遠(yuǎn)比魯迅的作品中庸平和，更具有文人的雅、靜之氣！胡適的作品非常多而又門類廣博，且多數(shù)作品被后人廣為流傳，在大陸之外的華人區(qū)影響至為深遠(yuǎn)，幾乎達(dá)到了不擺套《胡適全集》就不能稱書房的地步。記得本人瀏覽過(guò)的胡適作品還有《禪學(xué)指歸》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《自由人生》、《看破不說(shuō)破》等等之類的十幾種，也算是多少了解一點(diǎn)兒胡適先生吧！

個(gè)人之見(jiàn)：魯迅先生的作品更適合于戰(zhàn)斗，比如以文學(xué)掐架罵戰(zhàn)口誅筆伐的舌戰(zhàn)或筆戰(zhàn)等；而胡適先生的作品才更適合于教化及育人、立言、樹德！若干年后，在中國(guó)現(xiàn)代文化領(lǐng)域內(nèi)，胡適的整體影響力極有可能逐步趕上并超越魯迅，終將受到包括中國(guó)大陸在內(nèi)的世界全體華人的高度肯定及認(rèn)可。

胡適和魯迅同出于五四運(yùn)動(dòng)。胡適后來(lái)以\"多討論學(xué)術(shù)丶少研究主義”走官方路線，成為蔣介石的政治密友。

魯迅脫離同盟會(huì)，以筆代匕在報(bào)刊上鞭撻黑暗社會(huì)的種種丑惡，成為左翼文聯(lián)的旗手。

在學(xué)術(shù)上，胡適在臺(tái)灣或海外有些影響力，畢竟在蔣政府充當(dāng)官僚和駐美大使。

魯迅是大陸家喻戶曉的文學(xué)大師丶左聯(lián)旗手。他的著作在海外也有無(wú)數(shù)譯本。

隨著新中國(guó)進(jìn)入五常，歲月流逝，胡適在中國(guó)和世界的記憶漸漸淡漠，成為歷史的匆匇過(guò)客。而魯迅的文章和精神，在中華民族中永不磨滅，永放光芒！

在文學(xué)上，魯迅無(wú)疑比胡適更厲害；而在文化上，胡適對(duì)大眾和后世的影響，要稍勝魯迅一籌。

在文學(xué)上，魯迅是永遠(yuǎn)的旗幟，一談到文學(xué)，尤其是魯迅的文學(xué)，我們的頭腦立刻會(huì)跳出一系列的書名：《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《故事新編》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《且介亭雜文集》，等等等等。同時(shí)還會(huì)跳出很多篇名：《藥》《祝�！贰豆枢l(xiāng)》《孔乙己》《狂人日記》《紀(jì)念劉和珍君》《論雷峰塔的倒掉》《我之節(jié)烈觀》《拿來(lái)主義》《論“他媽的”》，等等等等，不一而足。

而更重要的是，與此同時(shí)，魯迅文章里的名句還會(huì)連續(xù)不斷地浮現(xiàn)于耳際：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

“時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的�！�

“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界�！�

“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。”

“中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。”

想到胡適時(shí)，你會(huì)想到什么？《嘗試集》。畢竟只是嘗試，想不起里面的詩(shī)句，因?yàn)槟且坏�如水的句子，確實(shí)沒(méi)有多少文學(xué)含量。不知是白話文害了胡適，還是害了胡適的文學(xué)，總體而言，胡適的文學(xué)，曉暢如白話，一馬平川，沒(méi)有多少起伏，沒(méi)有多少深刻之處。

不過(guò)，淺白的文學(xué)，也有流傳久遠(yuǎn)的，如胡適有一首小詩(shī)《希望》：“我從山中來(lái)，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花早。一日望三回，望到花時(shí)過(guò)。急壞種花人，苞也無(wú)一個(gè)。眼見(jiàn)秋天到，移花供在家。明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花�！彪m然淺白，但易懂，有韻律，更兼清新、質(zhì)樸、深情，故流傳甚廣，至今為人所喜歡。

在文學(xué)上，胡適與魯迅沒(méi)得比；但在文化上，應(yīng)該比魯迅稍勝一籌。有人也許會(huì)說(shuō)，魯迅是文學(xué)健將，是文化旗手，是民族魂，在文化上怎么會(huì)稍遜胡適？這得從對(duì)白話文的貢獻(xiàn)上來(lái)比較。魯迅雖然也是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物之一，與胡適、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同等人一起開辟了中國(guó)白話文學(xué)的先河，但對(duì)白話文的普及貢獻(xiàn)，沒(méi)有胡適大。

唐德剛這樣評(píng)價(jià)胡適對(duì)白話文學(xué)的貢獻(xiàn)：在近代中國(guó)以白話文做大眾傳播工具的不始于胡適，但是正式把白話文當(dāng)成一種新的文體來(lái)提倡，以之代替文言而終于造成一個(gè)舉國(guó)和之的運(yùn)動(dòng)從而為今后千百年的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)出一個(gè)以白話文為主體的新時(shí)代，那就不能不歸功于胡適了。胡適之先生是近百年來(lái)提倡‘文學(xué)改良’和推行‘白話文學(xué)’的第一人！

同時(shí)，在網(wǎng)上也看到過(guò)這樣一個(gè)對(duì)胡適的綜合評(píng)價(jià)，覺(jué)得也中肯，摘錄如下：清理舊傳統(tǒng)再造新文明的運(yùn)動(dòng)，他是首倡者；西方文化理念的引進(jìn)，他是帶路人；中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立，他是“中心人物”；白話文在國(guó)家層面的正式確立，他是第一功臣；民主與科學(xué)之能深入人心，是他喊出一種新聲；中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度之組建，離不開他的擘劃……中國(guó)現(xiàn)代種種文明、價(jià)值與理念的落實(shí)，幾乎都離不開他的“但開風(fēng)氣不為師”。他是這個(gè)精神脈絡(luò)最不可忽略的一環(huán)。

在對(duì)文化作出貢獻(xiàn)的方式上，魯迅重在“破”，胡適重在“立”，魯迅撕開丑陋的國(guó)民性，警醒世人；胡適“大膽的假設(shè)，小心的求證”，指點(diǎn)世人。就這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，各有千秋。無(wú)論魯迅胡適，都是傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型過(guò)程，不可或缺的開路先鋒

我是小枕，我來(lái)回答！

這個(gè)問(wèn)題需要從兩方面來(lái)看待

若是論影響的人數(shù)，肯定是胡適更厲害。

胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，并且在文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，他是一位教育家，文學(xué)者，也是一位政治家，思想家。

他發(fā)表了《文學(xué)改良會(huì)議》，堅(jiān)持文學(xué)革命，提倡用白話文代替文言文，提出新型的文學(xué)形式。他也參與《新青年》的編輯，促進(jìn)思想解放運(yùn)動(dòng)，宣傳自由主義，提倡懷疑主義。他擔(dān)任過(guò)北大校長(zhǎng)，擴(kuò)建北大，也提出了大學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展計(jì)劃，進(jìn)行教育改革，讓更多貧民子女有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。

同時(shí)，胡適堅(jiān)持“大膽假設(shè)，小心求證”的方法，致力于研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)政，再造文明。而他也能提攜后輩，季羨林，沈從文等人皆是受到他的舉薦和啟發(fā)。但他也是近現(xiàn)代精致利己主義者的開山鼻祖。

他在民國(guó)封建落后的風(fēng)氣下，引入先進(jìn)的方法，開風(fēng)氣但不為人師。但不得不承認(rèn)，這些方法是符合世人狀況的，所以他的“思想信奉者”很多。

如果看影響的深遠(yuǎn)，則是魯迅更勝一籌

從魯迅發(fā)表第一篇小說(shuō)《狂人日記》開始，他就走上解救百姓落后思想的道路。身為左翼文學(xué)聯(lián)盟常委的他，魯迅十分痛恨舊社會(huì)的黑暗現(xiàn)狀，他喜歡用馬克思主義批判當(dāng)時(shí)的文學(xué)現(xiàn)狀。也建立莽原社，翻譯出出不少外文，促進(jìn)東西方文化的交流。

同時(shí)，魯迅也是新文化運(yùn)動(dòng)的斗士，總是以筆為武器，射向敵人的胸膛。他的一生是革命的一生，也是勇往直前的一生。他面冷心熱，有一股正氣浩然長(zhǎng)存，值得后人敬佩。

兩者綜合來(lái)看，魯迅先生的思想，即使再過(guò)幾十年，仍然適用，而胡適就不一定了。

此問(wèn)題沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，讀者的三觀不同，給出的答案也不同。

周樹人

謝謝您的邀請(qǐng)！

在中國(guó)現(xiàn)代文化領(lǐng)域魯迅，胡適誰(shuí)的影響力更大？

魯迅，胡適都是“五四新文化”的倡導(dǎo)者，他們共同倡導(dǎo)摒棄舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。反對(duì)文言文，力爭(zhēng)白話文。共屬于《新青年》團(tuán)體的骨干力量。魯迅力求用小說(shuō)，雜文作為武器喚醒民眾的靈魂。胡適則主攻，研究歷史，文學(xué)典籍。魯迅倡導(dǎo)喚醒民眾。同敵人作斗爭(zhēng)，胡適提倡西方的民主，自由，法制。因此魯迅是五四新文化的旗手，文學(xué)巨匠。而胡適只能是搖旗吶喊者。

至于誰(shuí)的影響力更大？我認(rèn)為魯迅更勝一籌。

這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，此兩位都是民國(guó)時(shí)期的頂尖人物，影響力應(yīng)該不分伯仲。

胡適屬于學(xué)術(shù)派，除了從政的經(jīng)歷之外，在哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、教育、社會(huì)學(xué)等方面，都頗有建樹。

魯迅則是偏重于純文學(xué)和中國(guó)小說(shuō)史學(xué)，以及翻譯外國(guó)的小說(shuō)和木刻藝術(shù)等，比如是他發(fā)明或開創(chuàng)了雜文這種新的文學(xué)題材，并達(dá)到了難以逾越的巔峰，比如《吶喊》《彷徨》《野草》等雜文集；他的《狂人日記》是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的開端；他的《故事新編》對(duì)于翻寫歷史或神話故事，又獨(dú)具一格。

兩人還有個(gè)共同點(diǎn)，就是都十分擁護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)。胡適是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。魯迅則是新文化運(yùn)動(dòng)的主將和旗手。兩人除了文化人的身份，還都可稱之為思想家。

如果以華人畫圈，胡適；如果以中國(guó)大陸畫圈，魯迅。

胡適是著名的文學(xué)家，國(guó)際影響很大，推崇西方文化，文學(xué)領(lǐng)域有較高的學(xué)術(shù)理論水平。魯迅思想家，國(guó)內(nèi)影響很大，推崇文藝?yán)碚摼葒?guó)。