哲學(xué)的盡頭是哲學(xué)。換句話說，哲學(xué)是沒有盡頭的。

人類社會(huì)的發(fā)展，從初級(jí)階段到高級(jí)階段，是一個(gè)漫長的發(fā)展過程，而哲學(xué)的變遷，也在不斷發(fā)展中深化，使之更具有層次感和思辨性，與時(shí)代形成鮮明的統(tǒng)一。

哲學(xué)，只有遞進(jìn)，沒有殆盡……

哲學(xué)的盡頭，是人類要達(dá)到，公平，公正，平等，自由，富足，安康。沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，永世和平。

哲學(xué)發(fā)展不會(huì)有盡頭，只要人類社會(huì)歷史向前發(fā)展，它就不會(huì)終結(jié)。因?yàn)�，哲學(xué)的研究目的、對(duì)象最根本的是人類社會(huì)發(fā)展本身。

哲學(xué)發(fā)展不會(huì)有盡頭，只要人類變得愈來愈聰明智慧，它就不會(huì)終結(jié)。因?yàn)�，哲學(xué)為人們提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的世界觀和方法論這個(gè)強(qiáng)大的思想武器。

哲學(xué)發(fā)展不會(huì)有盡頭，只要有百家爭鳴，它就不會(huì)終結(jié)。因?yàn)�，文化學(xué)術(shù)思想活躍了，它就能推動(dòng)哲學(xué)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

哲學(xué)使人聰明睿智，哲學(xué)是科學(xué)文化，是“為天地立心，為生民立命”的一種大智慧。誰掌握了它，誰就掌握了自然、社會(huì)和歷史，誰就能夠創(chuàng)造未來。

當(dāng)然，哲學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)。如果停留在無休止的爭論上，或者脫離了自身發(fā)展的軌道，偏離了方向，就會(huì)成為我們思想上的一種桎梏。歷史的每一次大轉(zhuǎn)折，都是思想上的大解放，這就是哲學(xué)的智慧與力量所在。

社會(huì)愈文明、進(jìn)步，哲學(xué)就愈活躍、富有生命力！

按照正常的推理，哲學(xué)永無止境，因?yàn)檎軐W(xué)是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上追求真理，分析事物，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題……。哲學(xué)的盡頭就是人類社會(huì)發(fā)展的終點(diǎn)，只要人類社會(huì)繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步，哲學(xué)就不會(huì)有盡頭。

人類社會(huì)從最初的原始時(shí)代，走到現(xiàn)在，在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，通過哲學(xué)創(chuàng)造了世界，推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步，從最初的農(nóng)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在的大工業(yè)時(shí)代，以至于走上今天的高端科技時(shí)代。

肉身罪人世界的哲學(xué)盡頭與肉身生命一樣一一來自塵土丶?xì)w回塵土�。�！

哲學(xué)的盡頭是沒有盡頭，有人類就會(huì)有哲學(xué)。

關(guān)于這個(gè)疑惑，英國科學(xué)哲學(xué)學(xué)會(huì)的函件特別指出：“……如果人們?cè)敢饨邮苤�識(shí)界的真知灼見，那么自然會(huì)得出截然相反的結(jié)論。所有的證據(jù)和事實(shí)都指向哲學(xué)被科學(xué)化�！�

在這里，學(xué)會(huì)提出了他們的見解：哲學(xué)會(huì)被科學(xué)化。用大白話解釋，就是：哲學(xué)的盡頭是科學(xué)。

不過，這只是主流知識(shí)界的一種解釋，并不是唯一的解釋。主流知識(shí)界還有一種解釋，認(rèn)為并不是所有的哲學(xué)都可以被科學(xué)化。因?yàn)檎軐W(xué)還有一些純粹的思辨，這是無法實(shí)驗(yàn)化和數(shù)學(xué)建模的。也就是說，哲學(xué)永遠(yuǎn)是哲學(xué)，不斷的提出新的主張，而這些主張可以是沒有科學(xué)基礎(chǔ)的。量子比特海洋的信奉者文小剛教授對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的描繪，對(duì)蟲洞和量子糾纏之間聯(lián)系的猜測，其實(shí)在嚴(yán)格意義上來說，其理論根基就是一種哲學(xué)。好在他還試圖建立起一種數(shù)學(xué)模型，又超越了哲學(xué)。弦理論也是一種哲學(xué)被數(shù)學(xué)化的典型。由于缺少實(shí)驗(yàn)，它不能被科學(xué)化，只能數(shù)學(xué)化。關(guān)于不通過實(shí)驗(yàn)?zāi)懿荒苷业酱_認(rèn)有效的途徑，已經(jīng)爭論了很久，但最終激進(jìn)派也未能說服主流知識(shí)界。實(shí)驗(yàn)依然是必不可少的。

在我來看，一部分哲學(xué)走向科學(xué)化，因?yàn)橛袑?shí)驗(yàn)的支撐，一部分哲學(xué)走向數(shù)學(xué)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)還沒有，還有一部分哲學(xué)只能是永恒的思辨。而思辨又分為兩種，一種是亂猜，比如神學(xué)比哲學(xué)落后，它們就是亂猜，一種是哲學(xué)的思辨，比神學(xué)高級(jí)，但依然只能是理想主義。

哲學(xué)盡頭是人類的滅亡，哲學(xué)是研究人認(rèn)識(shí)世界一切事物運(yùn)行規(guī)律的學(xué)問，人類生存的這個(gè)世界，每時(shí)每刻在發(fā)生著變化，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)隨著變化而變化，過去的真理，隨著時(shí)代進(jìn)步，不斷產(chǎn)生新內(nèi)涵，有的被徹底的顛復(fù)，這一切都需要哲學(xué)給予理論上的支持，人類存在一天，哲學(xué)就不會(huì)終結(jié)。

宇宙。

哲學(xué)的盡頭是道也，哲學(xué)?覺悟?智慧?道?智慧?悟道?開悟?道?執(zhí)一，歸一，得一。

哲學(xué)是西方外來的詞，就是關(guān)于智慧的探索。而我們老祖宗陰陽五行八卦周易是哲學(xué)的祖宗。

上觀天象，下察人間萬象。生生息息，這是哲學(xué)，生命之路就是哲學(xué)之路。

太極無極，一生二，二生三，三化萬物。

玄之又玄，先天地之，始。后天地之母。萬物萬象，道之永恒也。

哲學(xué)，覺悟之法門也。其盡頭，關(guān)門，開門。門里門外。