1、每逢農(nóng)歷正月十五的晚上，在海南�？谑协偵絽^(qū)府城將舉行一年一度風(fēng)情獨(dú)具的府城元宵換花節(jié)。

2、每年農(nóng)歷二月初九至十九，�？谑旋埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)和全省不少地方，舉行一次為期四天的冼夫人文化節(jié)（原稱(chēng)軍坡節(jié)）。這是紀(jì)念冼夫人而舉行的民間奉祀活動(dòng)。

3、每年農(nóng)歷三月初三是黎族青年男女追求愛(ài)情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)。海南黎族、苗族都有歡度“三月三”的習(xí)俗。

4、每年中秋為儋州民間歌節(jié)。歌節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容是儋州山歌、調(diào)聲對(duì)歌比賽和“賞月”等項(xiàng)目。

歌節(jié)一般由一個(gè)村的一組男青年與另一個(gè)村的一組女青年各排成一列，面對(duì)面地進(jìn)行對(duì)歌。每個(gè)隊(duì)都有領(lǐng)頭歌手，負(fù)責(zé)起調(diào)、領(lǐng)唱、指揮與選擇歌詞。對(duì)歌，一般先由男方歌手領(lǐng)唱，后由女方歌手唱答，隊(duì)形可隨時(shí)變化。歌手們手舞足蹈、男唱女答、互不相讓。比賽不受時(shí)間限制，以“唱倒”對(duì)方為止。

5、黎族一般實(shí)行土葬，葬俗因地區(qū)、方言不同而存在差異。在五指山腹地，人死后，則鳴槍報(bào)喪，男人用獨(dú)木棺葬于本村氏族公共墓地，外村嫁來(lái)的女子，則需抬回其娘家由娘家料理喪事，并葬在娘家的墓地。

海南人每逢佳節(jié)都會(huì)吃雞的習(xí)俗，源于“雞”和\"吉\"諧音，大家都是希望圖個(gè)吉利，于是選擇將雞（“吉利”）端上節(jié)日的宴席，期盼未來(lái)的生活紅紅火火，吉祥如意，這也是中國(guó)南方人普遍的習(xí)俗，因此，南方人對(duì)雞的吃法有很多種，尤其是海南本土人，他們都是把雞散養(yǎng)在自家附近的天地間，讓雞隨意覓食，所以雞肉的營(yíng)養(yǎng)比圈養(yǎng)的好很多，于是在長(zhǎng)期的習(xí)俗中，慢慢被人們的口感感知出了一道美食名雞-----文昌雞，但現(xiàn)在市面上的文昌雞有幾只是真正散養(yǎng)的文昌雞？還是個(gè)大大的問(wèn)好，所以大家也別太迷信文昌雞。

每逢農(nóng)歷三月初三都是黎族和苗族青年男女追求愛(ài)情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)，基于這個(gè)習(xí)俗的 文化傳承，海南省每年3月下旬或四月上旬（三月三期間），都會(huì)舉辦一次大型的海南國(guó)際椰子節(jié)，旨在利用這個(gè)活動(dòng)，將海南的旅游景點(diǎn)、民俗文化、娛樂(lè)體育和對(duì)外貿(mào)易向全世界推介，也是中國(guó)對(duì)外展示民族文化和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的一個(gè)窗口之一。

因?yàn)楹Ｄ虾透＝ǖ葨|南海沿海的居民一樣，漁民都要出海捕魚(yú)，因此，多數(shù)本土人都信奉媽祖文化和習(xí)俗。媽祖文化起源于福建湄洲，是東南沿海人們對(duì)海神的信仰，在人們的信仰中，媽祖是神的化身，又叫天妃、天后、天上圣母，是漁民、商客和海上船工們信奉的神，人們由此在傳說(shuō)中形成了各種有關(guān)媽祖的習(xí)俗，比如那里的中老年婦女常穿一種特殊的外褲（上紅下黑），傳說(shuō)這是媽祖身前穿法，有的婦女還會(huì)把自己的頭發(fā)梳成船帆式發(fā)髻，傳說(shuō)這也是媽祖梳過(guò)的發(fā)式，以此祈求媽祖保佑平安；東南沿海還有這樣的習(xí)俗，端午節(jié)龍舟競(jìng)賽時(shí)，龍舟上會(huì)懸掛“天上圣母”的旗幟，目的是為了驅(qū)邪保平安；那里的已婚男女不生育時(shí)，有的會(huì)夜間去媽祖廟偷媽祖腳上的鞋.....，有關(guān)媽祖的習(xí)俗在東南沿海很多，大家如果去東南沿海旅游，不妨好好探究一番。

在海南的萬(wàn)寧市，有放文燈的習(xí)俗，在興隆景區(qū)，每逢節(jié)日和大型活動(dòng)，都有放孔明燈的習(xí)俗，大家會(huì)把自己的心愿寫(xiě)在孔明燈上，以此來(lái)祈求上蒼保佑。

有關(guān)海南的風(fēng)土人情和習(xí)俗應(yīng)該還很多，歡迎大家加關(guān)注在評(píng)論區(qū)踴躍評(píng)論。