地府管鬼；天庭管神仙。

地府的最高長官十殿閻羅是有編制的神仙，接受天庭的領(lǐng)導(dǎo)。

這里面有一個有趣的現(xiàn)象。神仙和鬼魂都是人變的。純陰為鬼；純陽為仙。所以鬼怪只能躲在陰暗的角落，不能在光天化日之下出現(xiàn)。而仙人則是無垢無漏、一身純陽，跳出三界外、不在五行中。屬于中間層次的人則不是純陰純陽，所以進不得黃泉、上不了天庭，只能在這紅塵中受七大苦的荼毒。

七大苦即生老病死、愛別離、怨悔爭、求不得。

放下即成佛成仙，叫做“放下屠刀立地成佛”。執(zhí)著就得承受輪回之苦。

說來還有一個問題，即發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”的地藏王菩薩卻不是天庭系統(tǒng)的神仙。所以也不能完全說地獄隸屬于天庭。

地獄叫“獄”，必定是畫地為牢的所在。說明鬼魂肯定是有需要懲罰的地方。所以鬼魂相對來說是被統(tǒng)治者。統(tǒng)治他們的就是天庭的神仙。

除了十殿閻羅，姜子牙也曾在封神榜上任命了一任管理鬼魂的神祗。

至于中國地獄的地點，傳說一處在豐都鬼城，好像做水利工程給淹沒了；還有一處是東岳泰山。所以泰山的石頭具備驅(qū)鬼的功能。

有人問天庭在什么地方，我的回答是飄渺虛無，莫衷一是。但是按照佛家的觀點，天庭就在每個人的心頭。他們說的也有道理。

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)，文字作者是頭條號【昨日雷聲】。轉(zhuǎn)載請注明。）

天庭管神仙的生死——南斗注生，北斗注死；地府管人間的生死——六道輪回——行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道。

　　生死雖然由天庭與地府分管，但二者并不是平行關(guān)系，而是上下級關(guān)系，天庭領(lǐng)導(dǎo)地府，領(lǐng)導(dǎo)世間一切。

　　有了天庭地府，接下來的一切就好辦了。

　　天庭有帝號曰高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，是最高神，又有三清，是最高宗教神，分管宗教事務(wù)。三清下分四御，坐鎮(zhèn)天地四極。

　　四御下分五方五老，坐鎮(zhèn)四大部洲外加十洲三島——如來佛祖坐鎮(zhèn)西牛賀洲、觀音菩薩坐鎮(zhèn)南贍部洲，真武大帝坐鎮(zhèn)北俱蘆洲，崇恩圣帝坐鎮(zhèn)十洲三島加?xùn)|勝神州，黃角大仙坐鎮(zhèn)中央。

　　天庭管天仙地仙人仙，地府管鬼仙，麒麟鳳凰管蠃蟲鱗蟲毛蟲羽蟲昆蟲。

　　天庭高居于三十三天，是為天界；地府下居于一十八層地獄，是為幽冥界；人妖精怪魔居于人間，是為人界。

　　再下邊又有二十八星宿:東七宿角亢氐房參尾箕，西七宿斗牛女虛危室壁，加南七宿北七宿；太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都炁孛四余；東西星斗，南北二神，普天星象。是為天上星辰使，管理日月星辰。

　　再下邊又有五岳四瀆、河漢群神等眾，掌管天地山川河流。

　　再下邊又有雷霆都司管下雨:龍王司雨，雷公掌雷，電母運電，推云童子推云，布霧郎君布霧，風(fēng)婆婆、巽二郎放風(fēng)。又有城隍土地山神駐扎人間……

　　地府，有幽冥教主地藏王菩薩坐鎮(zhèn)，又有陰間天子十代冥王秦廣王、楚江王、宋帝王、杵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王管理事務(wù)。

　　地府組成為鬼門關(guān)、森羅殿、背陰山、一十八層地獄、奈何橋、六道輪回，翠云宮�；�礎(chǔ)管理人員為判官、牛頭馬面、勾魂使者、數(shù)以萬計鬼卒。

　　人間則有人王在世，構(gòu)建國家體系，管理人間。同時，人間又受天庭地府的交叉管理，從而穩(wěn)定下來。

　　總之，天庭是一切管理的核心，掌控天地運行的鑰匙。

佛教對于中國人關(guān)于地下世界的想象，不光是陰間統(tǒng)治階層的建立，由于佛教的影響，加上咱們老祖先自己的想象，還在地下世界構(gòu)建了一套強大的“暴力機關(guān)”--------地獄。而且這監(jiān)獄還是像現(xiàn)在的摩天大樓一樣——摩地大樓。共分為十八層，根據(jù)人們在陽間的所作所為分配不同樓層，比如你在陽間挑撥離間，搬弄是非，恭喜你可以居住在第一層地獄里，只需要沒收作案工具——拔除舌頭就行了，如果你放火，那就到第六層去，這里有炮烙之刑等著你（產(chǎn)權(quán)應(yīng)該歸蘇妲己吧），如果你偷工減料，買賣婦女兒童，那么恭喜你可以住到最高層（應(yīng)該是最底層）十八層地獄了。

十八層地獄的說法源于《十八泥犁經(jīng)》，其實佛教關(guān)于地獄的說法還有八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨地獄，不過加起來也是十八種，想必是根據(jù)地獄的不同特征所做的不同分類罷了。

其實除了佛教，其他宗教也有地獄，這倒未必是宗教創(chuàng)立的，主要是由于過去人死后就埋葬，很自然的就讓人以為地下是死人的世界。例如公元前70年代的古羅馬詩人維吉爾在他的《埃涅阿斯紀(jì)》中就讓主角游歷了一番地獄，在他們的筆下，這個世界的也有一條大河。這個河上沒有中國這樣的奈何橋，只有一個“迷津渡口”，艄公卡隆就負責(zé)擺渡這些鬼魂，不過不是免費的，需要交納一定費用才能度過去。三頭狗刻耳柏洛斯守在入口，對進去的人毫不阻擋，不過任何人都休想從它旁邊溜出去。主角在地獄遇見了他的父親，東西方關(guān)于人死后的形象想象驚人一致，都是如煙如霧，主角埃涅阿斯紀(jì)試圖就擁抱住在冥間的父親，卻見父親像煙一樣從他的手指之間游走了。

艄公卡隆

三頭狗

但丁十分崇拜維吉爾，他在名作《神曲》中游歷地獄的時候，帶領(lǐng)他的人就是維吉爾，不過在但丁筆下，這個世界又有了另一番樣子，《地獄》篇里說這個地獄位于耶路撒冷下面，上下九層（比佛教的十八層少了一半），上寬下窄，仿佛一個大漏斗，鬼魂根據(jù)自己的罪行被安排在不同層次受苦（這個架構(gòu)和佛教挺像）。最下面的一層是一個冰湖，惡名昭彰的魔王盧奇菲羅（也就是撒旦）就住在湖水的中央。

但丁在導(dǎo)游維吉爾帶領(lǐng)下游覽地獄

還在游覽

地獄圖

在中國人的想象力，地府是隸屬于天庭的，不過在行政上高度自治，但是在西方的神話體系里，地府是和上天平等的，甚至是敵對的，基督教神話里的地府是敵對上天的，魔鬼撒旦就是一個背叛上帝的六翼天使，他要和上帝搶奪世界的統(tǒng)治權(quán)。

在希臘神話體系里，掌管幽冥世界的是哈迪斯，他之所以掌管冥府是因為他和兄弟抽簽決定分管的地盤，他抽中了地府，所以就成為了冥王，并不是任何人任命的，所以他對地府的管理權(quán)也是高于中國的閻王爺了，事實上也正是如此，哈迪斯對他那眾神之王的弟弟宙斯并沒有多少尊敬，甚至都敢起兵抗?fàn)帲�其獨立性可見一斑。有趣的是希臘神話里這位冥王由于掌管地下，他不光管理那些鬼魂，礦產(chǎn)也是他的私有財產(chǎn)，這讓哈迪斯成為有錢的神仙，比咱們這兒的閻王爺可強多了。

冥王

哈迪斯掌管的冥界在希臘神話里被稱為塔爾塔羅斯，這里似乎沒有分層，而是直接位于深深的地下，《神譜》里說這里到地面的距離，等于地面到天空的距離，其深度可想而知。

而哈迪斯的工作職責(zé)就是每天查看是否存在能讓太陽光照入的縫隙，一旦發(fā)現(xiàn)就立刻彌補。我倒不覺得這是一種殘酷的防守，而是對地下世界的一種防護。因為地下世界的許多生物根本就見不得光，比如僵尸。

中國的僵尸一般都只在晚上活動，無論這僵尸在夜晚多么厲害，只要天一亮（甚至不需要天亮，公雞一叫就不行了——什么《子不語》我就不說了，直接看林正英的僵尸系列電影就是了），立刻就變成一具尸體，毫無反抗能力——這基本上成為中國僵尸故事中的必然要遵守的一個準(zhǔn)則。相比之下西方世界的僵尸（嚴(yán)格的說應(yīng)該叫喪尸）卻沒有這個缺點，他們白天黑夜都可以橫行無阻。和中國僵尸一樣害怕陽光的西方妖孽要屬吸血鬼了。

而吸血鬼之所具備這個特征是因為最早的吸血鬼跟中國的僵尸一樣都是死人變化來的，在東歐的民間傳說中，吸血鬼就是人死后從墳?zāi)估飶?fù)活后變成的，當(dāng)時人們?yōu)榱朔乐钩霈F(xiàn)這種變異，要將尸體面朝下埋葬，或者尸體身上放一個十字架等（至于吸血鬼家族云云那是后來小說家之言了）。正是由于這一來源，導(dǎo)致吸血鬼在陽光下會灰飛煙滅。不過后來西方吸血鬼小說眾多，許多小說開始讓吸血鬼拜托這一缺陷，例如在《吸血鬼日記》里，戴上一枚戒指就可以不怕陽光了。

關(guān)于避光的方法，你的研究有什么進展嗎？

在地下的世界里，除了這些別無去處的鬼魂和死尸，近百年以來，隨著人們想象力的發(fā)展，一些奇幻故事的精怪也都被安排住在地下。有趣的是這些精怪都有一個共同特征：長得矮。這一點，中西也是暗合。

《封神演義》里有個土行孫，雖然不生活在地下，但他的本領(lǐng)就是一旦鉆入土中就如同魚歸大海，這本領(lǐng)令許多大仙都望塵莫及，他就是個侏儒。

但西方的侏儒可就沒有中國的侏儒這么善良了，在西方他們在形象上是丑陋的，一個個身形扭曲，腿短手長，頂著大腦袋和一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。行為上也是邪惡的，在北歐神話故事里他們見不得太陽光，一旦太陽照到他們就會變成石頭。

和侏儒一樣矮小的地精和哥布林也生活在地下，但是地精的形象比侏儒好看多了，一般都是矮胖矮胖（中國神話里也有地精，指的是何首烏，據(jù)說吃了這個能夠成仙，在神話故事里何首烏一旦幻化成人形出現(xiàn)其形象就是個白胖白胖的娃娃——可以參見張果老的故事），形象是呆萌呆萌的。例如《哈利波特》中的地精就居住在花園的洞穴里，靠吃食植物的根莖為生，只是這些地精呆萌呆萌的沒有多大的本事，很輕易就能抓到。

跟地精長得很像的哥布林雖然也生活在地下，但比地精卻厲害多了，他們不同于地精呆萌的形象，他們長著一身深綠色的皮膚，樹著像兔子一樣長長的耳朵，性格更是貪婪狡猾，所以羅琳在《哈利波特》里讓他們成為巫師銀行古靈閣中的員工。

西方人重視礦藏，這些生活在地下的生物都能尋找地下的礦產(chǎn)和寶藏，所以奇幻故事里的武器都和他們有點關(guān)系，例如在《哈利波特》里格蘭芬多寶劍就是哥布林們打造出來的。

地府和天庭在中國出現(xiàn)于大量的古代神話和道教典籍中。

中國把世界萬物分為兩極，即中國的陰陽學(xué)說，地府是陰，天庭為陽。在中國又有三界之說 ，即天上、人間、地獄。人死以后，神魄靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。

地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。

天庭為《封神演義》、《西游記》等小說中描述玉皇大帝所主宰統(tǒng)治的地方，是中國神話中統(tǒng)治三界（天、地、冥）、六道（輪回）、五行（諸天）、陰陽（生死）的最高權(quán)利中心。

相傳天庭位于三十六重天之中的最高天位，最高處乃是彌羅宮。彌羅宮中的最高處為凌霄寶殿，玉皇大帝昊天陛下在此殿中統(tǒng)領(lǐng)諸天萬神。

天庭代表儒家禮教。修仙成神者，若無天庭敕封，便是野神妖仙，不受世人所尊重。

遙望天際，九天之上紫薇之星與北斗之星遙遙對映的地方就是傳說中南天門的入口之處。入南天門而入天宮亦是天界入口。天庭以9層浮空云盾承托。仙島林立，浮云直上。

地府好還是天庭好呢？

地藏王菩薩曾說過 ：地獄不空 誓不成佛 ！

佛祖說過，我不入地獄誰入地獄！

神話傳說中地府有橋，有路，有水，有花，還有慈祥的孟婆給你免費的湯喝，天庭只有一個南天門和那些看上去威嚴(yán)有權(quán)勢的天兵天將，高度的集權(quán)中心，好端端一個卷簾大將都能被乏成妖！

哪個更好，答案自在心頭！

上下級關(guān)系！天為大，地為中，所以叫天地。天迋是玉皇大帝掌天上各路神仙萬物生靈。地府為閻王拿撐人的生死，與地府鬼靈，人的轉(zhuǎn)世超生。西游記里寫的很明白，孫大鬧龍王府，勾掉猴姓，閻王到天廷告孫猴子，，，，，可見天迋大于地府，，，，，，

這個問題風(fēng)月笑平生來為您解答

既然題主問的是地府與天庭的關(guān)系，那么就要從道教的角度來解釋。風(fēng)月認(rèn)為地府與天庭相當(dāng)于陰陽兩面，但是總體上天庭要高于地府，地府是天庭的下屬機構(gòu)。

說到地府，首先要說到道教的兩個神靈，分別是泰山府君東岳大帝、酆都大帝。

東岳大帝是泰山神，其來歷據(jù)東方朔所著《神異經(jīng)》記載；

“盤古終世之時，其子名赫天氏。時有三皇代出，赫天乃人居一山，于此時代代相傳，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，長名金輪王，次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢吞二日入腹，覺而有娠。生二子，長回金蟬氏，后稱東華帝君；次子金虹氏。后稱東岳帝君�！贝苏f后被收入道經(jīng)中。

其余的還有“青帝太昊說”、盤古化身說、天帝之孫說等等，總之，作為五岳之首，古人認(rèn)為的“太陽升起的地方”。東岳大帝歷來被認(rèn)為主管世上一切生命的生死，由此延伸出新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)等等職能。所以歷來備受帝王的尊崇，泰山封禪也成了帝王最高規(guī)格的祭禮之一。

由于，認(rèn)為泰山神有主管鬼魂的能力，所以泰山神自然而然的也成為了地府的最高掌管者。道教認(rèn)為，無論神、人、仙、圣、乃至于動物植物死后都要去泰山由泰山府君管理。

【東岳大帝】（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

再說酆都大帝，又稱北陰大帝、北太帝君，其任期是三千年，任期一到即改任。其為“地獄”的主宰（不是地府），古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關(guān)進此地酆都地獄， 永不能超生天界。陶弘景《真靈位業(yè)圖》中敘述酆都大帝為“萬鬼之宗”的鬼帝，治所在羅酆山。

【酆都大帝】（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

由此可見，如果說東岳帝君是地府主管，那么酆都大帝就是地府的“公安廳長”。而地府統(tǒng)管死后之事，也即是屬陰。

而天庭作為被玉皇大帝所統(tǒng)領(lǐng)的，代表著“長生久視”的屬陽天庭，況且道教認(rèn)為玉皇大帝“統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈”，所以天庭自然也就高于地府了。

以上為風(fēng)月對題主問題的回答，風(fēng)月才疏學(xué)淺，有什么疏漏之處歡迎讀者大大們在評論區(qū)留言討論，如果您覺得我的回答對您有所幫助也請您點贊關(guān)注，風(fēng)月拜謝了�。�！

地府是天庭的一個下屬機構(gòu)，歸天庭管轄�！队详栯s俎》記載張堅當(dāng)上新任天翁，原來的劉天翁就降為管理地府的泰山太守。

另外要弄清楚一個問題：地府和地獄是一回事嗎？

很多人也許認(rèn)為地府就是地獄，但其實不是。地府是中國的產(chǎn)物，而地獄則完全是舶來品。

中國人認(rèn)為，人死后會來到地府，或稱之為黃泉。地府是和人間差別不大的地下國度，人的亡靈在這里正常的生活。地府的管理者是泰山府君，或稱為東岳大帝。

而地獄是佛教六道之一，六道分別為：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。佛教認(rèn)為，眾生死后，會在生前業(yè)力的影響下，重新投生為六道眾生之一，稱之為“六道輪回”。地獄是最惡劣的一道，如果眾生在生前作惡太多，就會進入地獄受苦。地獄的管理者是閻羅王。

地府和地獄的區(qū)別是：地府是管理人的靈魂的地方，所有人死后都有來到地府；而地獄則是亡靈的監(jiān)獄，只有罪大惡極的人才要到地獄受苦。

佛教傳入中國后，地府和地獄漸漸合而為一。地獄也被稱為陰曹地府，從六道之一的監(jiān)獄變成了審判善惡的地方。后來的中國人認(rèn)為，人死后要先到地獄接受審判，罪大惡極的人會留下了接受懲罰，其余的人則會投生到其他五道。

地獄的管理者，也從閻羅王變成了十殿閻王，而原先管理地府的泰山府君，變成了地獄十王之一——泰山王。

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謝邀！ 地府與天庭是什么關(guān)系？我想至少有三種答案。一種是陽陰陽兩界互不相干; 一種是.從屬關(guān)系(上下級，領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo))即天庭領(lǐng)導(dǎo)地府; 一種是平級關(guān)系，同屬一人領(lǐng)導(dǎo)，可能還有一種說法是同一部門，兩種業(yè)務(wù)。我這是依據(jù)民間傳說和神話故事而言的，這四種說法似乎都有其理由而成立。如第一種，是按陰陽兩界殊途而言的; 第二種是神鬼各異而說的;第三種是從陰與陽兩者平衡而論的; 最后一種是由陰陽對立統(tǒng)一辯證關(guān)系而來的。

而我認(rèn)為要分清它們是什么關(guān)系，首先要確定它們有沒有，在哪里，才能便于我們搞清它們的關(guān)系。我按照佛道兩家的經(jīng)論去思考，去尋找它們。最終我發(fā)現(xiàn)它們就在我們自己身上！為何？道家稱:宇宙為大天體，人身為小天體。何說？天有日月，人有雙目，天有北斗七星，人有耳目鼻口七空，天有晝夜之象，人有陰陽之氣，天有五方，人有五臟。再看佛家之說: 人，善惡存乎一念，是佛是魔在于心。據(jù)此，我認(rèn)為地府與天庭在宇宙是不存在的，沒有人能找到的。那就只有按照佛道兩家為我們指出的路線去尋找。最終結(jié)果是: 地府與天庭同在一處即我們的“心田”里！上述回答內(nèi)容純屬個人之見，無依無據(jù)，而我無辦法、也無能力、更沒膽量去考察傳說中的″地府天庭\"的所在處！權(quán)作笑談吧！

地府:在中國，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學(xué)說，是中國古代哲學(xué)的重要組成部分。因為我們的傳統(tǒng)文化中還有草木成精的說法\"藤精樹怪\"，這個道理也出于道家的陽神可以 \"聚則成形，散則為零\"。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。

中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄；認(rèn)為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，人在死后首先要到陰曹地府去報到，在那里接受陰間的大法官-----閻羅王的審判，根據(jù)每個人在陽間的表現(xiàn)作出判決，好人會得道成仙到天上去過神仙生活，長生不老；不好不壞的人就要投胎轉(zhuǎn)世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應(yīng)的層數(shù)中接受不同的懲罰。

地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有丑，陽間是這樣，陰間也是如此。

遙望天際，九天之上紫薇之星與北斗之星遙遙對映的地方就是傳說中【南天門】的入口之處。入南天門而入天宮亦是天界入口。天庭以9層浮空云盾承托。仙島林立，浮云直上。

天地之間九萬里，駕云之上，穿越離卦{火旺之地}的南天門，過接引殿、朝會殿后直達凌霄殿內(nèi)。此殿為玉帝四時朝臣之地，相當(dāng)如凡間的金鑾殿一般。凌霄殿后到達后宮，左右擁有金龍、彩鳳等仙禽異獸守護。四周維護著各種奇花異卉。穿越花園過瞳盧宮而至北天門。穿三十三天兜率宮過封神臺而至西天門。

過凌霄殿往左首而至斬妖臺至初利宮而至東天門。四大天門，輪流四大天王輪流職守。順帶掌管天下四大部洲之風(fēng)調(diào)雨順。天庭亦是封神的產(chǎn)物，至此商周交替之際，三界玄學(xué)神魔順應(yīng)天命，助周伐紂歷練仙劫，適才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太陽星君、太陰星君、值日神、值時神、108星宿、四大天師，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭諦、各方戰(zhàn)神等等····

地府是靈魂的世界，地府那里的最高領(lǐng)導(dǎo)人是閻王，閻王上面最高的領(lǐng)導(dǎo)人是玉皇大帝，在陽間壽盡的人最后就到地獄了，在那里受苦受難，在地獄沒有陽光，只有像月亮那樣的光，在地獄的靈魂，都是陽間的平常人和壞人。天庭那是神仙住的地方，能夠進入天庭的人，都是在人世間特別好的人，特別好的人不是廣說干才，主要說的是品德，在人世間凡是經(jīng)常辦好事的人，都能夠修煉成仙。天上分兩個世界，平常一般的神仙都歸玉皇大帝管理，玉皇大帝主要負責(zé)管理天庭的事情，同時也包括凡間和陰間的事情，地位級別再高的神仙，全部都歸西天如來佛祖管理。