印度的超級頂級國寶——釋迦摩尼等身像，被收藏在了中國西藏的大昭寺。

釋迦摩尼，又被稱作佛陀、如來、佛祖等等，他是佛教的創(chuàng)始人，也是上古時代的圣人之一。

據(jù)說，釋迦摩尼臨死之際，他的弟子為了讓后世銘記他的相貌，請求佛祖允許他們依據(jù)佛祖的相貌、制作等身像。釋迦摩尼欣然允諾，讓弟子繪制了八歲、十二歲、二十五歲的等身像，并親自修改，后，做成了等身像。

換言之，釋迦摩尼等身像，世上有且只有三尊。

讓印度人汗顏的是，這三尊佛陀等身像，沒有一尊在印度——

原本， 二十五歲等身像被存在印度的一處寺廟內。由于印度宗教繁多、佛教式微，因此，印度僅存不多的佛教徒，為了保護好等身像，準備將其轉移至其他國家，在轉移的過程中，印度人“喜聞樂見”地翻了船，等身像也沉入了印度洋。

八歲等身像和十二歲等身像，因為在唐朝之前已經(jīng)傳入中國，幾乎完好地保存了下來。

最早傳入中國的釋迦摩尼等身像，是十二歲等身像。

釋迦摩尼十二歲傳入中國的過程，也頗為有意思。

魏晉南北朝時期，佛教在中國大為盛行，中國前秦朝的皇帝苻堅，尤為好大喜功，也非常信奉佛教。苻堅為了表達自己對佛陀的虔誠之心，特派使者前往天竺，欲請佛陀的無價至寶。

苻堅的使者，帶去了苻堅精心準備的禮物，其中最貴重的是一件衣服。

當時的法王達磨波羅對東方大國的“盛情”大為感動，他不顧信徒的反對，毅然將釋迦摩尼十二歲等身像贈給了使者，還搭了許多釋迦摩尼的舍利子。使者臨走時，法王舉行了盛大的歡送儀式。

這尊等身像到了中國之后，飽受戰(zhàn)亂，卻完好地保存了下來。

唐太宗時期，吐蕃的松贊干布迎娶文成公主，李世民為了顯示大唐的國威，特將釋迦摩尼十二歲等身像讓文成公主帶到拉薩，至此，十二歲等身像便在這片雪域高原落了腳、扎了根，再無離開。

松贊干布為了供奉十二歲等身像，特意修建了小昭寺。

后來，松贊干布又迎娶了尼泊爾的尺尊公主——尺尊公主的“嫁妝”里，則包含了釋迦摩尼的八歲等身像，被供奉在大昭寺。

于是，松贊干布一人“收集”了兩尊等身像。

再后來，金城公主被嫁到了吐蕃，在她的請求下，十二歲等身像被供奉在了大昭寺，八歲等身像則被供奉在小昭寺；這兩尊等身像換了位置，再也未曾動過。

至今，西藏流傳著這樣一句話：

“沒有去過大昭寺，就等于沒有來西藏�！�

之所以會有這樣一句話，就是因為十二歲等身像被供奉在大昭寺。

在拉薩的街頭，最顯眼的兩座建筑，一座是舉世無雙的布達拉宮，另一座就是大昭寺，兩座宏偉的建筑都是藏民心中的圣地�？墒牵�在布宮，信徒們更多的是轉動經(jīng)桶，而在大昭寺門前，都是虔誠的跪拜。

無疑，出自印度的這兩件佛陀等身像，傳承至今已有數(shù)千年之久，它們都是最珍貴最稀有的文物，這一點，所有人都有目共睹，印度人也看在眼里、急在心里。

據(jù)說，印度曾不止一次要求歸還佛陀等身像，都被我國嚴正拒絕。想來也是，如今的佛教在印度本來就不怎么興盛，要是再起個什么沖突，其他教派的極端人員一錘子砸在等身像上，這種事情也不是沒可能。

當然了，作為中國人，我就想說一句：三哥，這么大的國寶，你有本事來搶呀？一腳給你踹回去！

除了佛陀等身像這種無敵的外國頂級文物，收藏在各大博物館里的外國文物還有很多，比如波斯鎏金銀瓶

藏于陜西歷史博物館的李小孩墓金項鏈

中國現(xiàn)存最早的古羅馬金幣

謝謝邀請、

看了這個問題發(fā)蒙、和流失在海外數(shù)百萬件中國頂級文物相比、外國頂級文物收藏在中國的、還真是沒注意過

和英法美日、四個國家博物館收藏的大量反映中華民族傳統(tǒng)文化、分布在各個領域的頂級藏品來比、我更是想不出來有幾件他們的頂級文物在中國、

但是有一件頂級文物、說出來肯定是大快人心、這件藏品現(xiàn)收藏在、中國國家軍事博物館、

美國陸戰(zhàn)王牌團：北極熊團的軍旗．

美軍號稱戰(zhàn)無不勝打點全球無敵手，

但是美軍史上也有被全殲的恥辱歷史、被殲美軍軍旗．現(xiàn)就藏在中國軍事國家博物館、第一次世界大戰(zhàn)中，美軍步兵第7師、第31加強步兵團．成功的攻入俄國西伯利亞戰(zhàn)功顯赫、被伍德羅．威爾遜總統(tǒng)授予＂北極熊團＂稱號，并由總統(tǒng)親自授予北極熊軍旗、在抗美援朝第二次戰(zhàn)役、新興里戰(zhàn)斗中，我志愿軍第27軍用極端劣勢的裝備．全殲了美軍的驕傲。美國陸軍最精銳陸戰(zhàn)的部隊“北極熊團＂上至團長下至士兵無一人漏網(wǎng)．整團成建制被殲．軍旗被繳、團長麥克萊恩上校被志愿軍擊斃。繳獲其軍旗北極熊軍旗。

相信太多數(shù)美國人都不愿意看到他們王牌團的軍旗在中國國家軍亊博文館展出、正如我們的頂級文物在他們博物館展示、我們看到那心里說不出的滋味．

是我的遲早都得弄回來、惦記著呢

如果你要出國旅游，不論是英國的大英博物館，還是法國盧浮宮亦或者是美國的大都會博物館，總之在各個發(fā)達國家，都收藏有中國的珍貴文物。要論其來源很讓人心酸。當年貧弱的清政府被列強們當成肥肉瓜分，讓無數(shù)的珍寶流失海外。可你知道嗎？其實很多國外的珍貴文物，也被中國所收藏著。

但是它們很干凈，中國收藏的問心無愧！

1、三大宗教頂級圣物

曾經(jīng)在中國，收藏著世界三大宗教的頂級圣物！現(xiàn)存的有釋迦摩尼佛骨真身舍利、青海循化撒拉族現(xiàn)存的最古老版本的手抄《古蘭經(jīng)》。還有曾經(jīng)在河南開封的猶太人所保存最古老的《圣經(jīng)·舊約》，可惜這本圣經(jīng)最后被一位西方傳教士給騙走了。不然的話，三大宗教的圣物都在中國，那可真是一大奇觀！

2、日本武士刀

喜歡看日本動漫的朋友應該會聽說過，有一把叫“長曾彌虎徹”的武士刀，出自江戶時期的著名刀工長曾彌興正之手，在二戰(zhàn)中被中國緝獲，是日本的頂級名刀！除此之外，中國很多軍事博物館都藏有很多當年繳獲的武士刀，很多日本人戰(zhàn)敗之后想要高價討回來，當然怎么可能會還給他們呢？

3、羅馬金幣

能在中國千年前的古墓里出土了國外的金幣，可謂稀罕無比，也證明了當年絲綢之路的繁華。這些金幣出土于陜西西咸新區(qū)一座西魏貴族墓葬，是中國出土的最早羅馬金幣。其中另一枚金幣版別特殊，較為罕見。這枚金幣的圖像兼具阿納斯塔修斯一世與查士丁尼一世兩種金幣版型的風格，連國外的資料都無可比對，可謂是孤品級珍寶了！

4、獸首瑪瑙杯

此件獸首瑪瑙杯是唐朝時期，中亞或者西亞國家進貢的禮品，是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，也是陜西省博物館的鎮(zhèn)館之寶，被列為永久禁止出國的國寶之一！其精美絕倫的做工讓所見者無不驚嘆不已，它也是唐代與西域各國文化交流的重要佐證。

5、大雁塔館藏《貝葉經(jīng)》

西安大雁塔地宮中有不到20片的貝葉經(jīng)。據(jù)說是玄奘從印度帶過來的。古印度沒有紙張，寫字的時候就常以貝葉代替，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據(jù)說現(xiàn)全世界認識該文字的學者不足10位， 見之如見佛面，珍貴無比！

6、鄭和下西洋頂級珍寶

在2001年考古發(fā)掘的朱元璋曾孫朱瞻垍的墓里，發(fā)現(xiàn)了5000余件頂級珍寶，其中除了本地產(chǎn)的瓷器、玉器等等，還有紅寶石、藍寶石、石英貓眼等珍貴的寶石�？脊艑W家還發(fā)現(xiàn)了一顆重達二百克拉的橄欖形無色藍寶石，是目前所發(fā)現(xiàn)最大的藍寶石，估值可以買下半個小國家了！而這些寶石，大多都是當年鄭和下西洋之時，東南亞等小國家的貢品。

7、日本94式超輕型坦克

這輛94式超輕型坦克非常稀有，因為全世界只剩下兩輛，全都在中國。一輛現(xiàn)藏于中國坦克博物館，是目前全世界唯一的一輛完全保持當年全套作戰(zhàn)配備的日軍輕型坦克。還有一輛在臺灣。當年日軍坦克攻破南京中華門，其中就有此種94式豆戰(zhàn)車。它是日本曾經(jīng)侵華的罪證，也是我們不會磨滅的記憶！

8、青島啤酒廠德國電機

在青島啤酒博物館珍藏著一臺歷史悠久的電機。由德國西門子公司在1896年制造，是德國西門子公司現(xiàn)今存有的最古老的一臺電機！最牛的是，100多年過去了，幾代工人悉心保養(yǎng)，此電機依然能正常運作。德國西門子曾委婉地提出，他們想高價買回這套老設備，但被婉拒了。這臺電機是中國啤酒的發(fā)展的見證，當然不能賣！

9、法國米其林動車

米其林動車是云南鐵路博物館的鎮(zhèn)館之寶,而且被評上了國家一級文物！由法國制造的載客膠輪內燃動車，于1914年在中國滇越鐵路上使用，也是當時高級公務車，而且一直使用到了1984年，和上面的青島電機一樣，國外的同類型產(chǎn)品全都老化損壞了，唯獨中國卻保養(yǎng)的很好。不得不佩服國人使用老物件的呵護備至！也讓這些工業(yè)時代的產(chǎn)物變成了珍貴的文物。

10、故宮博物館館藏

此外，故宮博物館館藏的國外藏品非常多，據(jù)統(tǒng)計共一萬多件。其中有“銅鍍金寫字人鐘”、“汽船式風雨表”、“橙漆皮銅鍍金望遠鏡”等當年國外的頂級文物。大多都是通過貿(mào)易、交換、進貢得來的。可見當年的中國海納百川，所得之外國文物全都是來路干凈，問心無愧的！

如果喜歡我的回答，請評論和點贊吧，謝謝

想起我們的頂級國寶多保存在國外博物館和外國私人收藏之中就十分氣憤，那么我國是否有收藏國外的寶物哪？，有是有但是和我國自己的寶物流失對比來說，我們收藏的他國寶物只是我們流失的九牛一毛。

珍貴的文物人家是不會當做贈禮送上來的，只有民族遷徙或者戰(zhàn)爭剝奪。

古蘭經(jīng)在伊斯蘭世界里算是極為珍貴的文物，世界目前現(xiàn)存最完整，最古老的手抄本《古蘭經(jīng)》之一就在中國，這部《古蘭經(jīng)》是700多年前青海循化地區(qū)撒拉族的祖先從中亞帶來的。當年他們由于不堪忍受派系斗爭，從遙遠的土庫曼斯坦共和國的馬雪州撒爾赫斯地區(qū)向東遷徙，最后定居在今天的循化縣街子鄉(xiāng)。因此這部《古蘭經(jīng)》也被撒拉族人民視為歷史的見證和傳世之寶。

《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》《佛經(jīng)》《道德經(jīng)》可以說是目前世界上最為經(jīng)典的宗教書籍。古代的手抄本更是珍藏，何況還擁有700多年的歷史。

這部珍貴的《古蘭經(jīng)》大約成書于公元8至13世紀間，相傳是阿拉伯帝國第三任哈里發(fā)奧斯曼親自監(jiān)督書寫的三部《古蘭經(jīng)》之一。

全書分為上下兩部，共有30卷，分別裝在印有精美圖案的犀牛皮函里。正文墨寫，書寫工整，字體渾厚，具有早期阿拉伯書法穆哈蓋格體的風格。每冊書卷外用精制的天藍色絲綢裹纏，裝在一個約0.6米長的長方形抽屜木箱里。

保存完好

據(jù)說1954年還曾經(jīng)出國前往敘利亞展出，在當?shù)匾�起轟動，信徒們也是十分期望能夠將書留下。

還有一尊文物更是珍貴，也是屬于宗教文物，就是釋迦牟尼等身像，佛祖的佛像有很多，數(shù)不勝數(shù)，可是佛祖的等身像卻全世界只有八尊，當年佛祖得道后，信徒們?yōu)榱擞涀》鹱娴臉用玻�就根�?jù)其奶媽的回憶制作等同真人大小的佛像，被稱為等身像，和佛祖本人十分相似被稱為圣物，也叫作覺沃佛，佛像塑好后，佛祖親自為身像開光，散花加持，最后藏于印度金剛座寺三座佛像中保存最完好的釋迦牟尼十二歲等身像就藏在今天的拉薩大昭寺內。不計其數(shù)的佛教徒風餐露宿跋涉千萬里，一步一個磕頭地來到大昭寺，只為項禮膜拜殊勝無比的釋迦牟尼十二歲等身“覺沃仁”佛像。

據(jù)說這是南北朝時期中國皇帝幫助當時還是割據(jù)混亂時代印度國王立國于是被當做禮物送過來的，但是這么貴重的國寶怎么會送人，所以其中隱情只得大家猜測了�？傊�佛像到了中國后在唐太宗時期為了和藏區(qū)聯(lián)姻隨文成公主一起入藏。

這個文物一看就知道不是華夏文明的產(chǎn)物，他來自于波斯文明，出土于北周八大柱國將軍之一的李賢之墓中，應該是波斯商人，長途跋涉前往中原做生意的貨物，看來柱國將軍十分喜歡這件寶物。死后也選擇這件寶物用來陪葬。

這件鎏金銀瓶是固原博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，國家級文物。1983年出土于寧夏固原市原州區(qū)南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓中。

銀瓶通高37.5厘米，最大腹徑12.8厘米，重1.5公斤。銀質，表面鎏金。整個瓶子由鴨嘴形的流、細長的頸、上立胡人之弧形的把、圓鼓腹和喇叭形的座結合而成。銀瓶腹中部半浮雕著三組6個人物，講述的是希臘神話中著名的“金蘋果”和“特洛伊戰(zhàn)爭”的故事。

日本名刀

看過海賊王漫畫的對于日本刀都有一些了解，作者并不是憑空創(chuàng)作的，在日本對于日本刀文化有著屬于自己的獨到見解，按照1797年，柘植平助方理著成了刀劍學經(jīng)典《懷寶劍尺》一書。提出刀劍應該以其切割力作評判標準。方理按照切割力分類為四個等級。我們得到的這把日本刀就是最高級別的國寶。四級分別是最上大業(yè)物（さいじょうおおわざもの，Saijyouoowazamono），即能夠切透九成至整體的人體厚度的刀劍，大業(yè)物（おおわざもの，Oowazamono）表示能夠切透七至八成的人體厚度，良業(yè)物（よきわざもの，Yokiwazamono）表示能夠切透五至六成的人體厚度 ，和業(yè)物（わざもの，Wazamono）表示能夠切透兩至四成的人體厚度。

這把名刀是日本海軍中將伍賀啟次郎的配刀，伍賀啟次郎曾任海南警備司令，日本投降后，向國民黨軍官、海南島防衛(wèi)司令官韓練成投降，并將配到交出，隨后，自殺。韓練成是打入到國民黨內部的傳奇將軍，是“總統(tǒng)身邊隱藏時間最長的隱形將軍”，戰(zhàn)斗結束后韓練成將刀交出，這個刀是把老刀，由日本江戶時代的名工長曾彌興正打造。長曾彌興是日本刀匠虎徹的徒弟，也是二代虎徹。他的刀被評為“刃味最上大業(yè)物”，是日本的頂級名刀。距今有近四百年的歷史。最上大業(yè)物只有十二把，把把是精品。

最后這個文物是被當做禮物送過來的

這件精美的大型鐘是英國倫敦的威廉森（Williamson）專為清宮制作的。

鐘型為銅鍍金四層樓閣。頂層圓形亭內，有兩人手舉一圓筒作舞蹈狀，啟動后，二人旋身拉開距離，圓筒展為橫幅，上書“萬壽無疆”四字。

第二層是鐘的計時部分。第三層有一敲鐘人，每逢報完3、6、9、12時后便打鐘碗奏樂。

底層是寫字機械人，是這件鐘最精彩、新異，結構最繁復的部分，它與計時部分機械不相連，是一套獨立的機械設置，只需上弦開動即可演示。只需將毛筆蘸好墨汁，再啟開關，歐洲紳士樣貌的寫字人便在面前的紙上寫下“八方向化，九土來王”八個漢字，字跡工整有神，筆鋒清晰。寫字的同時，機械人的頭隨之擺動。

但是如果你到國外大型博物館看，他們都能夠專門推出一個中國館，專門羅列展出中國文物，和這些相比我們丟失的多得多

謝謝邀請。這樣的文物有很多，基本都是古代各國進貢來的。

1、獸首瑪瑙杯

此獸首瑪瑙杯是唐朝時期，中亞的一個歷史古國進貢的禮品，也是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，精美絕倫的做工讓所見者無不驚嘆不已，也是是唐代與西域各國文化交流的重要佐證，現(xiàn)在陳列在陜西省博物館，被列為永久禁止出國的國寶之一！

2、大雁塔館藏《貝葉經(jīng)》

在西安大雁塔地宮中發(fā)現(xiàn)一份不到20片的貝葉經(jīng)。據(jù)說是玄奘從印度帶過來的。當時古印度沒有紙張，寫字的時候就常以貝葉代替，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據(jù)說現(xiàn)全世界認識該文字的學者不足10位， 見之如見佛面，珍貴無比！

3、橄欖形無色藍寶石

在2001年考古發(fā)掘的朱元璋曾孫朱瞻垍的墓里，發(fā)現(xiàn)了5000余件頂級珍寶，其中除了本地產(chǎn)的瓷器、玉器等等，還有紅寶石、藍寶石、石英貓眼等珍貴的寶石�？脊艑W家還發(fā)現(xiàn)了一顆重達二百克拉的橄欖形無色藍寶石，是目前所發(fā)現(xiàn)最大的藍寶石，估值可以買下半個小國家了！而這些寶石，大多都是當年鄭和下西洋之時，東南亞等小國家的貢品。

4、銅鍍金寫字人鐘

銅鍍金寫字人鐘這件精美的大型鐘是英國倫敦的威廉森（Williamson）專為清宮制作的。鐘型為銅鍍金四層樓閣。頂層圓形亭內，有兩人手舉一圓筒作舞蹈狀，啟動后，二人旋身拉開距離，圓筒展為橫幅，上書“萬壽無疆”四字�，F(xiàn)收藏于故宮博物院。

中國地大物博，中華上下五千年的歷史，其中誕生了太多太多值得收藏的東西，你走到世界任何一個博物館基本都有中國元素在里面，特別是經(jīng)歷一系列戰(zhàn)爭使得我們國寶大批量流往國外，總的來說就是我們收藏外國的很少而我們流出去的更多。接下來讓我們來看看來自外國的一些文物。

埃及國寶

1905年，清政府端方在歐洲考察回國的路上，他順道去了一趟埃及，作為文物愛好者的端方就掃了一大堆古埃及的珍貴文物，包括古埃及第19王朝的彩繪棺槨，以及一些石碑一大批珍貴的文物。其中彩繪棺槨和一些石碑被中國博物館收藏，成為我國少有的館藏埃及國寶。

日本國寶

抗戰(zhàn)勝利后，我們繳獲了日本海軍中將伍賀啟次郎的佩刀。此刀鍛造于1632年，出自江戶時期的名家之手，被日本刀劍界稱之為“上上作”。這把佩刀確實是實打實的國寶，現(xiàn)上藏于軍事博物館。

蘇聯(lián)國寶

1947年，蘇聯(lián)著名畫家謝洛夫創(chuàng)作了一幅巨作《列寧宣布蘇維埃政權成立》，這幅畫堪稱了蘇聯(lián)版的“開國大典”。1959年，被放在了中國國家博物館。

我們中國一向奉行和平共處五項原則，愛好和平，友好外交。所以我們收藏的外國的藏品不多，希望以后我們國家越來越強大，把國寶全部拿回來。

在鐘表方面，當然是故宮所藏的銅鍍金寫字人鐘。

這鐘當年由英王送給清廷，鐘型為銅鍍金四層樓閣。頂層圓形亭內，有兩人偶可以在啟動后，來開上書“萬壽無疆”四字的卷軸。第二層是鐘的計時部分。第三層有一敲鐘人，每逢報完三、六、九、十二時后，便打鐘碗奏樂。它的底層九是那個婦孺皆知的寫字機械人——一個白人紳士人偶，單腿跪地，一手扶案，絕對是頂級復雜設計的automaton，只需給毛筆沾上墨水上弦開動，寫字人便在面前的紙上寫下“八方向化，九土來王”八個漢字，字跡工整有神筆鋒清晰。寫字的同時，機械人的頭隨之擺動。BTW，它與計時部分機械不相連的，是一套獨立的機械設置。

這個作品之所以可以算世界級的頂尖鐘表藏品，是因為：

1. 委托制造者是英國宮廷，收藏者是中國宮廷，收藏史非常耀眼；

2. 鐘表部分制造者是威廉姆森，倫敦當時最重要的鐘表匠；

3. Automaton部分結構極其復雜，且舉世僅見。

對于歐洲工匠來說，能掌握中國儀軌和文化，且用中國書法筆鋒寫出“八方向化，九土來王”八個漢字，是非常不可思議的事情，更別提是由機械人代筆。對此，鐘表學界有過許多年的研究討論，第一個共識就是：這個機械人部分絕對不是英國制造的，英國是當時最先進的鐘表制造國，但是不可能造出這么復雜的東西。在研究大量內部照片，發(fā)現(xiàn)了其中的蛛絲馬跡和隱藏簽名后，現(xiàn)在很多學者認為，這架鐘整體是由英國宮廷委托威廉姆森制造，威廉姆森則將automaton部分委托給了瑞士自動機械大師雅克德羅，然后在倫敦將他們合并在一起，成為一個總體上具有東方藝術風格的完整作品。雅克德羅本人親手制造的自動機械存世極罕，價值駭人，而如此復雜、獨特、重要的作品更是世無可擬。

PS：寫字機械人的真正制造者仍有很多爭議，但是雅克德羅被很多主要學者認可。PPS：此機械自80年代損壞后，故宮并未將其修復，已停走至今。

這本1937年8月11日美國華納兄弟公司拍攝上映的《左拉傳》電影劇本算不算美國的文物。這部電影在第十屆奧斯卡頒獎上獲得最佳影片獎、最佳男配角獎、最佳劇本獎三項大獎，同時獲得7項提名獎。這部電影描述了法國文壇巨匠埃米爾，左拉的一生。死后進入法國的先賢祠。

謝邀

故宮博物院藏琉球王國（今日本沖繩）進貢的螺鈿器，共有長方大匣、圓盤、蓋碗等三百余件。其開片技術高超，螺鈿片大而平，嵌飾的圖案接縫相對較少，顯得規(guī)整而不瑣碎。螺鈿片與地漆結合緊密，平滑如鏡，嵌飾的圖樣輪廓清晰，色澤明艷，雖歷經(jīng)數(shù)百年，仍如新制。

琉球國所造的螺鈿器分為【進貢品】，【獻上品】，【贈答品】。其中最高級的進貢品就是作為禮物獻給中國皇帝的（符合題意“頂級文物”）。

今日的琉球群島在1879年之前，是中日兩國共同的屬國【琉球中山國】，作為外臣向中國定期進貢是應盡的義務，故宮還有琉球進貢的刀劍，甲胄，布匹等等。

二戰(zhàn)時期的沖繩島戰(zhàn)役中，琉球王宮首里城被美軍炸毀，被尚氏一族藏在中城御殿的王室器物和歷代國王畫像大多被美軍竊走，至今下落不明。因此故宮所藏的這批琉球貢品對研究琉球古代文化有著非常重要的意義。

2004年，故宮特別將所藏的琉球王國進貢器物80余件運到日本沖繩，舉辦了【琉球王朝秘寶展】，在當?shù)匾�起了非常大的轟動。

誰家祖上還沒闊過呢？

只是，在文物的“闊”上，中國之“闊”即便是“外來”也和多數(shù)列強國家掠奪無關，而是“奉請”、“交易”等正道來的。

所謂君子愛財取之有道，說的就是大中國！而接下來，我將講到的這個外來的頂級文物，就正是“奉請”而來，而這奉請之路之艱辛、漫長，曾讓整個印度都為之震顫。

這件文物，名叫貝葉經(jīng)。

在講貝葉經(jīng)之前，先對貝葉經(jīng)有個初步的了解。

所謂貝葉經(jīng)，就是寫在多羅樹葉上的佛教經(jīng)文�！斗鸨拘屑�經(jīng)》記載：

“時彼天王，知如來意，即持筆墨及多羅葉，往詣佛所。”

相傳，釋迦摩尼講法45年后圓寂，他的500個弟子（又稱500羅漢）為了弘揚佛法，將釋迦摩尼生前所講之話，記錄在500萬片多羅樹葉上，是為貝葉經(jīng)。之后，弟子的弟子又將這些貝葉經(jīng)抄寫了八萬四千份，分別保存在各處山洞，成了八萬四千法門。

可見，貝葉經(jīng)真真是佛陀真言之源本。

佛家有三寶，分別是佛、法、僧。佛與僧太過宏大，唯有“法”能看得見、摸得著，“法”從何而來呢？就是這些貝葉經(jīng)。

僅以宗教的角度來看，貝葉經(jīng)的價值也不可估量。

而歷史的角度，貝葉經(jīng)同樣是無價之寶。

由于古印度人沒有記錄歷史的習慣，他們的文字最主要的作用，就是記錄各種神話、經(jīng)文等等，而記錄的主要載體，就是貝葉經(jīng)。但是，因為貝葉經(jīng)是植物的葉子，保存不當就會腐朽。

故，釋迦摩尼的弟子制作了那么多份貝葉經(jīng)，流傳至今的卻少之又少。

恰因為貝葉經(jīng)這種文字載體不易保存，印度學者在研究古印度歷史的時候，只能通過這些七零八落的文字信息。加上印度文化斷層，梵文在印度幾乎失傳，印度學者想要研究印度歷史，不得不參考中國古代的譯本。

因此，在學界有這樣一句話：“研究印度歷史靠中國�！�

靠的啥呢？就是這些寫著古印度文字的貝葉經(jīng)等等。

貝葉經(jīng)的傳入中國與妥善保存，離不開一個關鍵人物，“取經(jīng)人”玄奘。

玄奘5歲喪母、10歲喪父、13歲剃度出家。出家時，為他剃度的老師父見他年幼，忍不住問他：“你這么小，為什么要出家呢？”小小的玄奘堅定地回了八個字：

“遠紹如來，近光遺法�！�

意思是說：我要把國內的佛法發(fā)揚光大，將來還要繼承如來的佛法，以普度眾生。

出家后，玄奘四處游歷、但有高僧，他都會親自造訪，與高僧切磋佛法。隨著佛法的精深，玄奘日漸發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)上竟然有諸多矛盾之處！這些矛盾讓玄奘非常迷惑，于是，玄奘更加堅定了“遠紹如來”之心。

武德九年，即公元626年，玄奘發(fā)愿西行，踏上了西天取經(jīng)之路。

當時的大唐，剛剛經(jīng)歷了皇室內部爭斗——玄武門之變，大唐的關系與周邊國家非常緊張，經(jīng)常有沖突發(fā)生。因此，大唐有禁止出關的禁令，被禁止的人員中，自然也包括一心西行的玄奘。

玄奘并沒有被禁令錮足，而是輾轉偷渡離開長安，踏上了取經(jīng)路。

這段取經(jīng)路有多艱難呢？請看《大慈恩寺三藏法師傳》里的描述：

“是時四顧茫然 ，人鳥俱絕……無所懼 ，但苦水盡 ，渴不能前 。是時四夜五日無一滴沾喉 ，口腹乾燃 ，幾將殞絕 ，不復能進 ……”

這段描述，正是歷史上真實的唐僧取經(jīng)——沒有妖魔鬼怪、沒有神佛相助、沒有三個徒弟，有的盡是風吹日曬、風餐露宿、無盡孤獨…甚至，渺無飛鳥的莫賀延磧，玄奘經(jīng)歷了五天四夜滴水未進，幾乎被渴死的境地。

這種舍身求法的大無畏精深，真真讓人敬佩。

后來，玄奘還經(jīng)歷了高昌王的高官誘惑、美女蠱惑，都被他一一拒絕；行至帕米爾高原，玄奘孤身一人過草地、翻雪山、走戈壁，面對狼蟲虎豹，歷經(jīng)千辛萬苦，終于抵達佛學圣地天竺。

在天竺十余載，玄奘如剛剛出家時那般，四處游歷，遍訪名師，深習佛法。他還在佛祖悟道的菩提迦耶那菩提樹下，參悟佛法。

最終，玄奘在回國之前，參加了佛學最高盛會——曲女城大會，在場有18個國王、4000多名高僧、以及其他教眾數(shù)千人，大會持續(xù)了18天，在場竟然沒有一位高僧能夠駁斥玄奘的觀點。

玄奘“一戰(zhàn)成名”，徹底征服了天竺的佛學界。

在經(jīng)歷了諸多考驗之后，玄奘被授予“大乘天”、“解脫天”的稱號。

這兩個稱號，只有對佛法有極深領悟的高僧才能擁有，無疑，玄奘對佛法的理解，得到了佛教圣地的高僧的一致認可。

學成之后，玄奘在天竺高僧的恭送下，踏上了回歸之路。

歷時十七載，重又回到長安時，得到消息的唐太宗李世民竟帶著十萬百姓去迎接他——

之所以如此隆重地迎接玄奘，一方面，此時的玄奘是國內首屈一指的高僧，奉迎他有利于維護統(tǒng)治；另一方面，玄奘帶來了8尊佛像，657部梵語經(jīng)文以及佛祖舍利子，這些都是佛家至寶。

這657部梵語經(jīng)文，就是釋迦摩尼弟子所寫的貝葉經(jīng)。

可以說，玄奘從天竺奉請回來的每一頁貝葉經(jīng)、以及經(jīng)文上的每一個字，都傾注了玄奘的血汗，都是他應得的“報酬”。

回到長安之后，唐太宗李世民設立譯經(jīng)院，供玄奘翻譯帶回來的經(jīng)文；唐太宗死后，其子唐高宗李治又在大唐慈恩寺內，仿照印度大覺寺佛塔，修建了大雁塔，專門用來供奉玄奘帶回來的這些貝葉經(jīng)。

時至今日，據(jù)說在大雁塔的地宮里，仍然有20余片玄奘從天竺帶來的貝葉經(jīng)。這些貝葉經(jīng)都是國家一級文物，也都得到了極為妥善的保管。

相比之下，西方列強對中國文物的“奉請”，就沒有這么艱難了。

它們洗劫并火燒圓明園、肆意毀壞敦煌莫高窟、盜挖邙山古墓群、盜挖黑水城等古稱遺址，將洗劫的無數(shù)文物全部運到國內，這些文物中不乏國寶級文物。被洗劫的文物之命運，更是凄慘不已。

比如說，晉朝畫家顧愷之的《女史箴圖》唐代摹本，傳承至今已有一千多年歷史了，一直都是皇室內府秘寶。1900年，八國聯(lián)軍侵華，《女史箴圖》被英國人搶走，這個不識貨的英國人，以25英鎊的極低價格，將畫卷賣給了大英博物館。

后來，自詡通曉各國文物的大英博物館，將《女史箴圖》一分為四，使這件國寶遭受了不可挽回的破壞。

大英博物館切割《女史箴圖》時，中國積貧積弱，國人除了抗議，沒有任何辦法。

每當看到《女史箴圖》的遭遇，就會想到那段“落后挨打”的慘痛歷史，就會聯(lián)想到無數(shù)國寶流落他國——落后不僅會挨打，還會保不住我們的國寶文物。

前事不忘，后事之師，要想保護好老祖先留下的文物，還得靠國家之富強。

但，有一點無需置疑：中國即使有一天變得強大了，站在世界之巔了，也不會通過野蠻掠奪的方式去“填充”本國博物館；而我們失去的東西，終有一天，也會用“文明”的方式拿回來。