“一喪三年緊，一婚窮十年”這確實是很多農村的陋習形成的，也是農村人心中不得不說的痛點，并且呈現出越是窮、越是偏遠的地區(qū)越嚴重的現象。

1、紅白喜事大操大辦是有根里的原因的。

我家是河北農村的，我媳婦是陜南農村的，兩個地方風氣雖然不同，但一個處在窮地方，一個處在偏遠地區(qū)，在婚嫁喪事這些上面都存在大操大辦，攀比成風的現實。

我們村長期形成的觀念是“把老人安穩(wěn)送走，看孩子順利結婚”是很多農人一生的追求，我爸媽常掛在嘴邊的話就是“看你順利結婚，我們一輩子的任務才算是完成了”。所以這種紅白喜事大操大辦是有原因的。

越是太把兒女結婚，老人逝去看得重，越是容易大操大辦，鋪張浪費，不求經濟允許，只求一時風光。

2、一婚窮十年。

拿我老家來說，前些年結婚彩禮流行“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元鈔票，1000張百元鈔票，一片50元的鈔票），簡單來說光這“萬紫千紅”就已經高達15萬元，而\"一片綠\"新郎看著給，這一來一回，除去必須買的“三金”，加上宴請賓客的花銷，以及房屋裝修的費用，少說沒有30萬也下不來。

有些女方家里要求在城里買房，宴席必須夠豪的，那花銷就更大了。

我對象家在陜南偏遠山區(qū)，據說那里當上門女婿都要給女方10萬元彩禮的，偶然聽她父親說等我們結婚的時候，他閨女的“添箱”禮要大辦，少說也能收回來禮金40萬元，可見他們那里隨禮都是攀比成風的，隨禮拿出500都不好意思出手。

而這種攀比，在婚車上都是不斷往高端車靠攏，在煙酒上都有講究，以前辦喜事，散鉆石煙就已經很不錯了，現在沒有中華都不好意思散煙。

對于大多數農村家庭來說，這樣的婚禮，窮十年算是保守的了。

目前我們邯鄲農村已經開始整治這些不良風氣，不知道效果如何，但已經開始必有善終。

3、一喪三年緊。

喪禮同樣在農村是非常重要的，人們普遍希望老人走后能夠風風光光，作為兒女生前沒能讓老人享福，死后便希望老人能走得安心，這本是對老人緬懷的一種敬意，到現在卻也變味了，家家比著辦喪事。

“不管生前孝不孝，死后風光走一程”就是現在大多數農村人辦喪禮的目標。

你家喪葬前晚放煙花200桶，我家就要放500桶；你家唱大戲，我家就要跳歌舞。所以這些年我們就看到喪葬上大跳艷舞的有，連唱3天大戲的有，甚至連燒的喪葬用品（紙錢、紙房子、紙車等）都要選擇好的，大的，多的。

雖然喪葬花銷不像婚嫁花銷那么大，但也讓農村人苦不堪言，一喪三年緊，確實也是事實。

所以農村的俗語“一喪三年緊，一婚窮十年”還是很有道理的，這是人們結合農村實際總結出來的俗語，也是農村現狀的體現。

對于這種農村陋習，我認為必須重視，這不是一種好的社會風氣。

（文/阿冰）

農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思？有道理嗎？

看到這個題目，著實讓已經年過半百的人深有感觸，因為這個年紀的人，已經開始經歷老人的離世，開始操辦兒女的婚事。農村說法“一喪三年緊，一婚窮十年”，的確是用一句話說出了現在農村遇到這樣的大事，所要經受的經濟上的考驗。

先說一下“一喪三年緊”。家里親人去世后，按照農村的習俗，從報喪發(fā)殯開始，到連續(xù)要燒的七個七，再到燒一年、二年和三年，每個要燒的祭日，都會花費一定的錢財。尤其是一些大的祭日，如一七、三七、五七、一年、三年，親戚朋友都會來參加祭奠，喪家則必須準備豐盛的飯菜來招待賓客，一桌少則三百五百，多則千八百的，再加上農村的親戚比較多，這三年下來，沒有個三萬兩萬的是辦不完的。再說農民每年收入能攢下的錢也是少之又少，因此，家里有人去世了，不僅僅要緊把三年，甚至是五年。這里的三年只是個概數。

再來說一下“一婚窮十年”。在農村早就有“蓋棟房子拔層皮，張個媳婦窮十年”的說法。這里給大家算一筆兒子結婚的帳單。從兒子認親到訂親，再到結婚，認親要把女方家的七大姑姑八大姨姨都要請到，坐席要花個三千五千的；訂親時除了請客，還要給訂親錢，一般是三萬六千八或六萬八千八，同時還得給女方買上許多東西，總共又得幾萬了；還沒有到結婚，平時過年過節(jié)，到岳夫家還得花不少的錢；真到結婚時，請客、婚慶、車隊等，這一天恐怕也要花個十萬八萬的。有不少家庭還得給孩子在城里買上樓房，又得幾十萬甚至上百萬。你說農民要攢多少年才能夠兒子結婚的，恐怕不是窮十年的事，而是窮一輩子了吧。

新社會應該提倡新風尚，喪事、喜事都應該簡單化，這樣對家里人、年輕人未來日子才沒有壓力，不能風光一時，緊巴一世。

農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？隨著生活條件的提高，隨著而來的也是愈來愈多的開銷，雖然現在比過去確實賺的錢多了，但必不可少的花銷也是隨之增多，而且在農村的紅白喜事的操辦上，更是一大筆的花銷，這句一喪緊三年，一婚窮十年，在很多地區(qū)確實是這樣存在，而且還有愈演愈烈的事態(tài)，尤其是現在男多女少的實際情況，對于農村現在孩子結婚真的是成為最讓人頭痛的一件事。

一喪緊三年，這里說的是對于喪事的大操大辦，這種風氣由來已久，不論生前孝不孝順，反正走后都是要風風光光的走最后的一程，歌舞團、酒席、各種各樣的講究，在喪禮辦理上其實花費還是相當不少的，尤其是很大程度上的攀比心，抱著決計不能讓人看笑話的理念，而且是一定要比別人辦的好的做法，很大程度上不由自主的推動了喪事的花銷越來越大，厚養(yǎng)薄葬這種觀念雖然大家都懂，但很多時候，在一定程度上，必須要做到“隨大流”，人家哪有辦，我必須跟著來，大家都按照這樣做，也就成為一種常態(tài)了，一喪緊三年，是一種非常實際的情況。

一婚窮十年，有的地區(qū)還真的不止窮十年，作為彩禮的高發(fā)區(qū)，棒奔霸這兒的邯鄲地區(qū)，是彩禮重災區(qū)，十幾萬二十幾萬，都是相當流行和平常的數目，而且還有萬紫千紅、一動不動額外的要求，就算彩禮和要房子要車的條件這么高，依然是有女不愁嫁，男兒愁白了頭，按照普通的農村家庭，房子、車子、彩禮，以及婚禮必需品和花銷，沒有7-8十萬免談，一個普通的家庭至少需要十年的奮斗，而且還是相當的不易，才能將媳婦娶進家，這個一婚窮十年，一點都不夸張，而且在有的地區(qū)窮上十年，貌似還不夠。

對于喪禮的大操大辦，在很多情況下，村里的紅白理事會都會有所規(guī)定，這個也是可以得到相應的遏制，但至于結婚這種情況，有時候真的很難做出干擾，這也是一件非常頭疼的事情，對于男婚女嫁有時候是兩廂情愿的事情，至于彩禮多少，別人還真的不好去干涉，一個愿打一個愿挨，而且還是爭著去挨打，這也是現在的實際情況，有女不愁嫁，對于一喪三年緊，一婚窮十年這樣的話語，你有什么看法呢？話語大家補充評論留言，謝謝。

農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？

神奇的農村，自然是有一些奇特的事情發(fā)生，而這對于農村人來說并不奇怪。所以在農村里，也是有很多的說法的！比如有“母雞可以孵化小鴨子”讓人匪夷所思的事，再著有“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等一些說法。但是這些事情在農村里都是真真切切存在的。

而今天我們就來聊一下關于婚喪嫁娶的說法。由于農村不比城里娶妻自然是不易的，而且辦理喪事的時候也是非常隆重的。也是如此原因吧，在農村里卻出現了這樣一種說法，叫做“一喪三年緊，一婚窮十年”，那么這句俗話又是啥意思呢，有沒有道理？李子來說一下：

為什么說“一喪三年緊”呢：

婚喪嫁娶自然是人生中最終要的一件事，因此農村里的人們對此也是非常重視的，特別是在古時候，一旦發(fā)生喪事，這孝子是要守孝三年的。我先來說一下古時候事情：

古人講究仁義禮智信，在古時候孝字是當先的，一旦家里有了喪事，作為兒女的必須要守孝三年。而孔子也說過：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”由此可見，古人對喪事的重要性。而當喪事完成后，古人是要守孝三年的，而這三年間不參與任何娛樂活動，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等。

所以來說，古人們在這三年都不參加一些活動的情況下，做官的都回家了，做生意的也回家，因此在銀兩入不敷出的情況下，自然也是有了“三年之緊”。

雖然現代簡化了喪儀，普通的都是過完五七、七七，或者百天之后就除掉孝章，恢復正常生活。但是來說還有一些地區(qū)對于喪儀是非常重視的，前幾天聽我一位河南朋友說，他們那邊的喪儀還是存在大操大辦之說。

比如在去辦喪事的頭一年，家里不僅要大操大辦喪事，請全村的人過來幫忙，而且還要請一些戲曲班子連續(xù)唱戲三到五天。不僅如此，在這守孝的三年時間里，在每年的這個時候，都是要請一些戲曲班子來唱戲的。而這請戲班子和全村人來幫忙，都是要很大花銷的，所以來說他們哪邊一旦出現喪事的確是有“一喪三年緊”的說法的。

或許是“千里一俗語，俗語大不同”吧，就拿我們這里來說，對待喪事就簡事簡辦了，有些人或因工作需要，很多人在“五七”之后就恢復正常生活了，因此我們這邊對于喪儀，花銷的自然就少了很多。

為什么說“一婚窮十年”呢：

農村里的彩禮錢太重：咱們就拿彩禮錢說起，我們這里的彩禮錢還是比較少的，一般定親結婚，彩禮錢在三萬元左右，寓意著“三家一起發(fā)”。

而我們省的西南那邊，就是大衣哥那里，彩禮錢是非常重的。在前年的時候，我妹妹在那里找了一個男朋友，而在定親的時候也是按照我們這里的風俗，也就三萬來元�？墒锹犝f他們那邊的定親彩禮是“萬紫千紅一片綠”，大約在18萬左右。

更奇特的是，我們去喝喜酒的時候，他們的父母都是借錢來操辦婚禮。剩下的錢再慢慢的還，至于還到什么時候，有條件的或許一兩年，條件差的在10年左右的。

農村結婚也是需要婚房的：現在在農村里結婚卻流行了這么一件壞事，就是“一高一跑一甩”，這一跑就是指的家用轎車，一甩自然指的是做甩手掌柜，而這“一高”則是城里的高樓了。而現在農村結婚，如果男方沒有樓房的話，很多姑娘們是不愿意嫁的，(這不算道德綁架）而現實生活就是如此。

那么怎么買樓呢，一般農村人買樓有幾種方式，有錢的農村人可以全款買樓。但是在這動輒百萬的樓房下，很多農民也是貸款買樓的，他們只需要湊個首付就可以了，然后按照每月還款的多少，再奮斗二十多年。

因此來說，這農村里的彩禮錢、車子、房子等等，這么一折騰下來需要百十來萬吧，而很多農民們面對這些錢都是要借了個遍的，所以說這農村的說法“一婚窮十年”自然也是不差的。

總上來看

農村里這一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”還是挺有道理的，自然也符合實際。所以筆者認為，面對喪事的時候，雖然“死者為大”但是人們在盡孝的時候，要讓老人在生前吃一些好的，要事事順著老人的脾氣才是盡孝道，而不是喪事的大操大辦。而家里辦喜事的時候，一些彩禮錢要適當一些才是最重要的，而不能獅子大開口，搞一些形式主義。

成家立業(yè)，生老病死，對于一個家庭來說都是很重要的事情。在有些農村，存在著“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法，那么這句話是啥意思呢？有道理嗎？

“一喪三年緊，一婚窮十年”的意思是：一個家庭辦一次喪事的話，在經濟上三年也緩不過勁兒來；一個家庭如果娶一個媳婦進門的話，還需要過十年窮日子。

其實這句話反映了農村普遍存在的一些實際情況，說得也是非常有道理的。為什么呢？

我們先來說一說“一喪三年緊”。

在有些農村，家里有人去世以后，喪事習慣大操大辦。

首先要停尸三天。而且有的地方人們比較迷信，還要請“大師”挑一個“吉日”給死者下葬。

這樣的話，停尸五天、七天也是有的。這樣不但增加了家庭的經濟負擔，而且作為死者的兒女，還要陪靈，迎來送往，也是不堪重負。

有的農村，為了喪事辦得風光，還要請一些民間歌舞團來搭臺演出，甚至還有的請來專業(yè)的“哭靈人”來哭喪。只要死者一天不下葬，每天都要大擺宴席，甚至全村的男女老少都要來吃酒席。這些，又是一筆不小的開支。

另外，有些農村辦喪事還喜歡放鞭炮，往往這一項就要兩三萬塊錢。放這么多鞭炮，既花了錢，又污染了環(huán)境。

以上這些林林總總的花費加起來，就是一筆不小的數字。

現在雖然國家提倡火葬，但是有些農村，火葬工作抓得并不太緊，還是實行土葬。有些抓得緊的地方，把人火葬以后還要購買一個常規(guī)的大棺材，把骨灰盒放到里面。這樣，實際上一點也沒有節(jié)省棺材等的費用，也沒有節(jié)省土地資源。

其實喪事大操大辦，勞民傷財，誰家也是不得已而為之。

其實，人都去世了，大操大辦喪事，本質上都是做給活人看的。如果老人活著的時候不孝順，死了以后，喪事辦得再紅火，對于死者來說，又有什么意義呢？倒不如在老人活著的時候，多盡一盡兒女的職責，多孝順他們，反倒更實在一些。

我們再來說一說“一婚窮十年”。

在農村，存在著男女比例嚴重失調的問題。一些女孩子嫁人的時候，提的要求越來越離譜。她們要求男方首先要在城市里有商品房。

現在，一般的縣城，商品房也達到了每平米六、七千塊錢，100平米的房子，總價就要六七十萬塊錢，這還不算捆綁銷售的地下倉房、裝修以及家電等的費用。農民朋友們如果只靠種植傳統的農作物，根本攢不下這么多錢。

就是外出打工，理想狀態(tài)下，一個農民工一年下來，最多也就掙五、六萬塊錢。一套100平米的房子，就需要一個打工者十年不吃不喝掙的所有工資。

要完房子，女方還要車子。盡管車子一年下來也開不了幾回，買回家來，整年的在院子里放著。車子每年還有保險、保養(yǎng)等費用，一年下來也得大幾千塊。

農村有男孩的家庭，為了兒子娶媳婦，就東挪西借，籌備這些房款、車款。但是有些女孩子嫁人之前還提出來，結婚后，不承擔之前欠下的債務。

這就逼得五、六十歲的父母為了還債，不但省吃儉用，還要背井離鄉(xiāng)出去打工。他們的生活水準一日千里，仿佛回到了解放前。

可見，“一婚十年窮”的說法真的一點也不假。父母為了還債，往往還要辛苦勞作十年八年。

其實愛情是世界上最純粹的感情，不應該摻雜過多的物質成分。況且，美好的生活要靠自己勤勞的雙手創(chuàng)造。

作為年輕人，有手有腳，不能做靠吸食父母血汗而茍且偷生的寄生蟲！

其實，“一喪三年緊，一婚窮十年”反映出我國農村當前存在的一些陋習。

有書君覺得，我們要建設社會主義新農村，一定要在提高人們的物質生活水平的同時，也要讓農民的頭腦真正的“富”起來。要在農村杜絕高額彩禮，樹立婚育新風；提倡“厚養(yǎng)薄葬”，倡導文明的喪葬文化。

這就要求我們的基層干部，要對此項工作高度重視。要積極宣傳，讓農民朋友們提高共識。

再者，不妨成立一些紅白理事會，誰家有類似的事情，交由理事會辦理，嚴格控制這些事情的規(guī)模及標準，堅決杜絕婚喪嫁娶大操大辦的事情發(fā)生。在減輕農民負擔的同時，建立一種積極向上，文明和諧的農村新風尚！

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農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？

對我們很多生活在農村的人來說，參加紅白喜事一定是最常見不過的事情了。記得小時候聽家里人說過“寧可借人停喪，不可讓人成雙”，意思是說，一些人家庭經濟比較貧苦，很有可能辦喪事和喜事也辦不起來，所以就會借鄰居朋友家的房子來舉辦。當然，現在很多人經濟條件都已經好了很多了，依靠借錢辦紅白喜事的人已經著實不多了，這也是當時社會的真實寫照。

“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語的意思很簡單，對于一個家庭來說，舉辦紅白喜事往往需要投入很大的資金，如果是白事的話，那舉辦一次，很有可能家里三年都經濟拮據，如果是喜事的話，那很有可能家里會貧窮十年。這句俗語到現在看來依然非常的有道理，它用很淺顯的語言告訴了我們家庭經濟對一個家庭有多重要。

雖然人們的經濟情況已經好了很多了，但像紅白喜事這么大的事，需要花費很多錢財，所以自然少不了要拮據一段時間了。喪事現在看來一切從簡，如果是火葬的話，更不用花多少錢了，但是喜事則同樣需要花費很多的錢財，尤其是在現代的社會中，男多女少，很多人都娶不起媳婦，導致了彩禮飆升，有些地方甚至要二十多萬，對于農村家庭來說，這無疑是天價，所以娶個媳婦，很多家庭可能十年時間都緩不過來。

“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語也是很有道理的，它客觀闡述了一些經濟貧困的家庭面對一些大額開銷的時候遇到的窘境，也告訴我們對于紅白喜事的一些不合理風俗要盡早改善，不然很有可能出現很多問題。

農村的生活是比以前好得多了，可農民只要遇到了喪事和孩子結婚這兩件大事，再好的日子就不能再滋潤了。也難怪農村有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法。這意思是啥？有道理嗎？

一喪三年緊。

這里的“喪”不用說是白事。除極少數或是出了意外，其余的都是因病醫(yī)治無效而去世的。說起來得病，看不起病才是主要的。農民風里來雨里去，又沒多余的錢每年去醫(yī)院做個體檢，待身體支撐不住了，上趟醫(yī)院。才發(fā)現病身纏身，小病早已拖成了大病。醫(yī)來治去還是沒有挽留住生命，而醫(yī)藥費已經花了很多。雖有“新農合”，但報銷“門檻”高，報銷比例有限，還是“因病致貧”；再說，逝去親人按農村的習俗，又得操辦喪事，喪禮等等又多出了一項大的開支。這樣以來，完全超出了家庭的經濟承受能力，不得不借、不貸。如果全家人齊心協力掙錢還債至少也得三年，甚至更長的時間。

一婚窮十年

在農村一提起給兒子娶媳婦，沒有誰不頭疼的。我們這里彩禮錢18萬起步，有的還超過 20萬，還有“三金”、自建的婚房還得裝修，家具電器幾大件必不可少，婚宴、婚禮也得有個樣子，這樣以來，即使再普通的農民家庭少說都在30多萬了。要小車、要城里樓房的，卻是家境很不好，女方以錢要挾的，為了不是兒子打了光棍又不得不娶的貧困人家。

農村本身“男多女少”，又有不少的女孩出門打工而外嫁，還有攀比之風的盛行等原因，天價彩禮相當普遍。只要為兒子娶了媳婦的農民家庭，誰家不欠下一屁股的外債？沒有十年怎么還得清？

不難看出，“一喪三年緊，一婚窮十年”說得很有道理。揭示了農村的喪事、婚事是導致農民經濟不寬裕的主要原因，在一定程度上制約著農村經濟的發(fā)展。不過，各地已經出臺了限制大操大辦酒席的規(guī)定，還對彩禮做出了限額。相信一定能起到扼制的作用。

這是毫無根據地，歪曲事實的，典型忽悠人的胡說八道！

先說一喪三年緊：這有可能嗎？家里死一個人全家三年都沒辦法生活嗎？現在有些人死一個爹比栽一棵搖錢樹還發(fā)財，就是普通人家也收幾萬塊錢的禮金。這一喪三年緊從何說起？

再說一婚窮十年，所有的人都經過結婚，結一次婚會窮十年嗎？

農村這種說法有，應是父世三年窮，母世三年富，一娶三年有震十年才穩(wěn)。這類民間總結精典是有很多的道理，父世三年窮，在命理中父是代表偏財，偏財沒有了只能依靠自己努力掙錢，很多人不注意就會出現三年窮的時段，母世三年富，母在命理中代表印，生我者為印，很多命理是母世后才知事理，才知道失去了傘，母是最痛子女的，印與財是相互制約，印不在了財失去制約，財會猛發(fā)。一娶三年有震是結婚后三年時間是媳與公婆磨合的時間，媳進入一個新家需要三年的磨合期，震是指新婚的夫妻的關系有震動，很多好與壞要有三年，十年才穩(wěn)是指結婚十年了家庭才有穩(wěn)定之感。你提的這問有這種學法，是因為結婚彩禮要得多，男方先借錢辦婚事，結后慢慢還錢，需要十年才還清。這是從側面反應出現實婚嫁的現狀，但可以警示很多父母在兒女婚姻上要認真思考，不要讓女兒出嫁講排場，彩禮高抬最后女兒去用十年時間來買單，評出了現狀想借這平臺讓更多的人來反思。

農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？

一進了臘月，農村的紅白事便多了起來，不管是對于主家還是對于隨禮的來說，都是一筆不小的開支，農村老人們還會用“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法來形容紅白事對農村人來說是一筆不小的開支，在農村真的是這樣嗎？

一喪三年緊

農村老人常把“死不起”掛在嘴邊，我爺爺就是眾多老人中的一個，雖然現在農村人的日子比以前富裕很多，但是每年的花銷也越來越多，我家就是普通的農民家庭，雖然不是很富裕但是不愁吃穿，盡管這樣爺爺還一直擔心他們死后要花很多的錢�，F在農村攀比風很強，老人們去世后都會將喪禮辦的風風光光，基本一個喪禮下來最少要四五萬，對于普通的農村家庭來說，一年攢上2萬塊錢就很難，四五萬基本需要三年左右的時間才能攢下來。

一婚窮十年

相比較喪禮，在農村辦一場婚禮遠遠要超過喪禮上的花銷。在我們這里，一般有兒子的家庭沒有50萬來萬根本娶不了媳婦，彩禮十幾萬，蓋房子三十來萬，還不算買車的錢，再加上農村的婚禮要好幾天才結束，這每天都是用人民幣來供大家吃喝。對于普通的農村家庭來說，50萬那簡直就是天文數字，很多人在兒子結婚時都會拉饑荒，在兒子結婚后省吃儉用還饑荒，這已經成為農村普通家庭的常態(tài)。所以用一婚窮十年形容現在農村的婚禮一點都不為過。

雖然現在村子里禁止紅白喜事禁止大辦，但是絲毫沒有影響人們攀比的心，尤其是在喪禮上，如果辦的是寒寒酸酸，就會被人在背后說不孝順，所以很多人大辦喪禮也是無奈之舉。結婚也是這樣，沒有好房子沒有彩禮想結婚，實在是太難，所以人們一邊吐槽著天價彩禮，一邊準備著兒子結婚要用的天價彩禮。

你們那里有沒有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法呢？歡迎回復討論。