感謝《今日頭條》邀請回答剩余價值這個敏感話題。剩余價值是勞動者創(chuàng)造的被資本家無償占有的那部分勞動價值。馬克思《資本論》的核心就是剩余價值理論，揭露了資本主義的剝削本質(zhì)，揭示了資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級革命勝利的必然性。為什么現(xiàn)在很少聽到剩余價值這個詞了呢？原因之一是我國建立社會主義公有制后，消滅了剝削制度和剝削階級，企業(yè)利潤歸全民（國家）或者集體所有，不存在歸資本家個人所有的剩余價值問題，這個詞一度自然消失了。其次，改革開放后允許外資進入和國內(nèi)個人投資辦企業(yè)，私營企業(yè)和雇傭勞動重新出現(xiàn)，剩余價值隨之必然再現(xiàn)，這是不爭的事實，但在經(jīng)濟學等社會科學界卻很少提及，無論國有企業(yè)、集體企業(yè)還是私營企業(yè)都統(tǒng)稱為利潤，資本家和剩余價值就被回避了。

世事無絕對，世事皆變化，世事有新知，“剩余價值”做為經(jīng)濟學中剝削理論也因科技文明的進展發(fā)生了認知上的改變，尤其是人們不再用剝削概念推動經(jīng)濟活動中利潤產(chǎn)生和利益分配時，再總嘮叨舊的觀念很無意義了。

資本主義國家都從來不提這個詞，你仔細品品這句話什么意思。剩余價值這個詞是馬克思發(fā)明的用于批判資本主義的專用詞匯，資本主義國家不可能沒事使用批判自己的詞匯。

如果有求職者對招聘單位說，請不要剝削我，把我創(chuàng)造的“剩余價值”都給我。我敢肯定，這樣的求職者會到處碰壁，即使踏破鐵鞋、走遍中國大地，也很難入職。這就是現(xiàn)在很少聽到“剩余價值”這個詞的原因。

“剩余價值”理論，是馬克思政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，深刻揭露了資本主義社會資本家壓榨勞動者“剩余價值”的丑惡本質(zhì)。

我們所處的時代，是新時代中國特色社會主義時代，與馬克思所處的時代，有著本質(zhì)的區(qū)別�，F(xiàn)在的基本經(jīng)濟制度，是公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。在這種情況下不能生搬硬套“剩余價值”理論，必須結(jié)合本國國情賦予其新的內(nèi)函。

如果經(jīng)常把“剩余價值”掛在嘴上，不利于對外開放、對內(nèi)搞活經(jīng)濟，還是少聽到這個詞好。

996就是典型的剝削工人的剩余價值。一切違反勞動法的都是剝削。

機器人首先是機器，機器是企業(yè)的固定資產(chǎn)，也會有固定資產(chǎn)折舊費，按月提取。固定資產(chǎn)是企業(yè)投資，投資從企業(yè)利潤獲得回報。當然，經(jīng)營不善也會造成投資虧損。這是企業(yè)家必須承擔的投資風險和經(jīng)營風險。

馬克思經(jīng)濟理論的基石是勞動價值理論。

利潤與剩余價值其實是一個東西，它們的區(qū)別在于計算方法不同。馬克思認為，剩余價值只能來源于可變資本——勞動力；資本家認為，利潤來源于總資本。

馬克思的經(jīng)濟學是有鮮明的立場的；因此，討論前請先弄清楚自己的立場。資本與勞動是對立的；因此，別設想一個八不靠的立場。

有沒有剝削，與現(xiàn)階段是不是必須容忍一定程度的剝削，是兩個問題。

如果有一天，某個企業(yè)實現(xiàn)了無人生產(chǎn)，是不是就沒有剝削了？一樣剝削，剝削其他（企業(yè)）的工人。

按照馬克思主義的觀點，資本家拿走了工人的“剩余價值”，是資本主義社會階級剝削的主要方式，而作為社會主義的中國，不存在階級剝削，也就是工人獲得了自己所有的勞動所得。

隨著社會的發(fā)展，工農(nóng)階級是可以發(fā)現(xiàn)自己的勞動能夠產(chǎn)生多少價值的，這個時候，就會有人問：我的剩余價值在哪里？

所以，再說剩余價值這個話題，就不符合“主流思想”了。

狼性文化了解一下

因為這個“剩余價值”理論，在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)今社會，已經(jīng)“不完善了”，甚至存在一些“重大失誤和缺陷”。

“剩余價值”理論的時代背景

19世紀，世界資本主義尚處于早期成長階段，企業(yè)規(guī)模一般都不大，生產(chǎn)技術(shù)手段非常簡陋，總體來看整個社會生產(chǎn)是短缺的。

在這樣一種歷史條件下，資本家為了賺取更多的利潤，所采用的主要的基本手段就是強迫工人長時間高強度地勞動。這種高壓手段很自然地引起了工人的抵制，以至反抗。

就是在這樣一種歷史背景下，馬克思提出了剩余價值理論，其核心觀點是：

1.資本家主要通過強迫工人延長勞動時間的方法來賺取利潤；

2.只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)服務業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價值。

資本生產(chǎn)剩余價值的基本方法有兩種：絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。

絕對剩余價值：指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日長度而生產(chǎn)的剩余價值。

相對剩余價值：在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相應延長剩余勞動時間的剩余價值

這在19世紀基本上符合事實，也正因為如此，剩余價值理論才在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播和普遍的認同。

“剩余價值”的時代局限性

當今社會，隨著計算機技術(shù)、信息技術(shù)、自動控制技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)等現(xiàn)代科學技術(shù)的日新月異的發(fā)展，機器運轉(zhuǎn)替代人的繁重體力、腦力在越來越多的領(lǐng)域正在得到推進。

生產(chǎn)自動化是對這個趨勢的最恰當?shù)闹阜Q。

生產(chǎn)自動化意味著勞動越來越多地被機器程序化的運行所替代，意味著人的勞動投入越來越少。而由于生產(chǎn)力的大幅提高，越來越多的財富(使用價值)被生產(chǎn)出來。

由此引出的政治經(jīng)濟學問題是：生產(chǎn)中勞動投入減少了，為何利潤(剩余價值)卻可能提高?在高科技普遍采用的形式現(xiàn)代經(jīng)濟中，勞動還是價值或利潤的源泉嗎?

把生產(chǎn)自動化情況推向極致——無人工廠——這個問題傳達的意思就更為清楚。

“剩余價值”理論真的完全過時了么

答案是否定的。

以無人工廠為例，無論其自動生產(chǎn)過程覆蓋的程度有多大，自動化程度有多高，它們都是作為“所有者的生產(chǎn)資料”參與到價值、使用價值的生產(chǎn)中來的。

機器設備的運轉(zhuǎn)也只是按人們事先設計好的程序運行的。無人工廠中機器設備的運行只能轉(zhuǎn)移自身的價值到新的產(chǎn)品中，而不能創(chuàng)造任何新的價值。

只有活勞動仍然是剩余價值(利潤)的源泉。

馬克思勞動價值理論講得很清楚，商品的價值是由“社會必要勞動時間”確定，而不是由個別企業(yè)的勞動時間確定的。社會必要勞動時間是全社會個別企業(yè)勞動時間的“加權(quán)平均值”。

所以，有人與無人只是表明了一種相對關(guān)系，“無人工廠”其實只是人類勞動專業(yè)化發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，其價值源泉應該追溯到工廠以外的人類勞動。

“剩余價值”理論面臨問題

1.隨著企業(yè)的自動化、社會化水平大為提高，強迫工人延長工作時間已經(jīng)不再是資本家發(fā)財致富的主要方法。

2.難以反映現(xiàn)代科學技術(shù)在社會生產(chǎn)中日益增長的巨大作用。按剩余價值理論，只有工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，無論怎樣先進的機器設備都不能創(chuàng)造新價值，這就無從體現(xiàn)科學技術(shù)的作用。

3.難以全面反映各生產(chǎn)要素的作用。隨著生產(chǎn)社會化水平的提高，企業(yè)經(jīng)營管理、土地、資本等生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中所起的作用越來越大，而單純的活勞動的作用則大大下降。

4.難以正確反映第三產(chǎn)業(yè)人員所創(chuàng)造的巨大價值。按剩余價值理論，只有第二產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，其他商業(yè)、金融業(yè)等從事第三產(chǎn)業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價值。但第三產(chǎn)業(yè)早已成長壯大，許多國家第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重已經(jīng)超過第二產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)堅持剩余價值理論就很難讓人接受了。

5.難以指導國有企業(yè)改善經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益。我國國有企業(yè)改革的主要目標之一就是要提高企業(yè)經(jīng)濟效益。提高企業(yè)經(jīng)濟效益，最主要的就是增加企業(yè)利潤。按剩余價值理論，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，而剩余價值則是強迫工人延長勞動時間的結(jié)果。這樣從根本上來說，企業(yè)要提高經(jīng)濟效益就只能強迫工人延長勞動時間了。這種論調(diào)，如果用于指責資本家對工人的剝削尚可勉強奏功，如果用于指導我國國有企業(yè)經(jīng)營管理，馬上就行不通了，因為我國是社會主義國家，是人民當家作主的國家，工人是企業(yè)的主人翁，對工人勞動實行強迫，不僅于理不通，而且于法無據(jù)，是非法行為。

6.無從論證公有制存在的合理性，尤其是對于我們這樣一個將生產(chǎn)資料公有制視為立國根本的社會主義國家來說，實在是一個生死悠關(guān)的重大理論缺陷。

剩余價值論就挑逗人斗人由頭，現(xiàn)在不主張人斗人了還提它干什么？