我是薩沙，我來回答。

其實并不是這樣。

從戰(zhàn)國時期開始，中國就在不斷和南方民族交戰(zhàn)，直到清代也是如此。

比如，秦始皇南征百越，就命令大將屠睢使用了50萬大軍。

而百越的作戰(zhàn)，比滅掉六國還難。

從公元前218年開始打，打了整整3年，才大體打垮百越。

《淮南子·人間訓(xùn)》記載戰(zhàn)爭的慘烈：“使尉屠睢發(fā)卒五十萬為五軍……三年不解甲馳弩，使監(jiān)祿無以轉(zhuǎn)餉；又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)，殺西嘔君譯吁宋；而越人皆入?yún)脖≈信c禽獸處，莫肯為秦虜，相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠雎，伏尸流血數(shù)十萬，乃發(fā)適戍以備之。”

然而，當(dāng)時秦始皇也只是占領(lǐng)了廣西北部、湖南南部、江西南部等等。

然而，百越的少數(shù)民族不斷反抗，加上這里疫病流行，秦軍50萬大軍損失了30萬，只剩下20萬人，退到廣西的東部邊界一帶

秦始皇勃然大怒下，前214年再命任囂和趙佗再次進攻百越各部族，這是第二次戰(zhàn)役。

這次也是使用30萬大軍打了很久，才將他們基本征服，損失10萬人。

最終，越南中、北部和廣西省，都納入秦朝版圖。

隨后，雖然越南逐步開始獨立出去，但兩廣等地還是大體被中國控制，只是叛亂和戰(zhàn)爭不斷而已。

直到民國時期，云貴川等地區(qū)還有很多土司，在自己的轄區(qū)說了算。

到了解放后，才徹底廢除了這些制度，實現(xiàn)對地方的直接控制。

但為什么南方少數(shù)民族很少入侵中原呢？

上面扯了這么多，下面說關(guān)鍵的。

第一，沒必要侵略中原。

南方少數(shù)民族和漢人接觸以后，很快都轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕民族，只有極少數(shù)民族以漁獵為生。

而農(nóng)耕民族的特點是，只需要有限的土地和勞動力。

而勞動力可以靠自己民族生育，土地在古代來說云貴川兩廣的面積都不小，在明代之前，少數(shù)民族是不愁沒有土地的，大不了燒掉森林即可。

而明清時代雖然土地開始匱乏，但又有諸如番薯之類的農(nóng)作物傳入，一些本來無法使用的山地也被利用起來。

所以，古代南方少數(shù)民族不需要像游牧民族一樣，依靠掠奪為生。

有拼命殺人搶奪的精力，還不如好好在家種地，多收一些糧食。

畢竟打仗是要死人的，種地則不會死人，古人也不是傻瓜。

第二，南方少數(shù)民族比較分散，而且漢化迅速。

今天南方很多少數(shù)民族已經(jīng)融入漢族，同漢人沒區(qū)別了。

這主要都是農(nóng)耕民族，而南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化又比較落后，很快被更大的族群和更先進的文化融掉。

這也是歷史的必然。

就比如粟裕的民族成分上是侗族，但屬于在很多場合說自己是漢族。粟裕不存在隱瞞自己的民族，而是他的生活和漢人一模一樣，自己也不知道竟然還是少數(shù)民族。

同時，南方少數(shù)民族大部分以家族、部落為單位，相當(dāng)原子化，互相沒什么聯(lián)絡(luò)，難以聯(lián)合起來發(fā)動什么軍事行動。

三國時期蜀國的南中叛亂，也不過是漢族豪強家族，聯(lián)合少數(shù)民族各部落一起鬧事而已。

孟獲只是少數(shù)民族名義上的領(lǐng)袖，其實根本控制不了這些不同的部落。

所以諸葛亮能夠分而治之，各個擊破，擊敗眾多蠻族。

相反，北方游牧民族則很容易團結(jié)起來。為啥？北方蒙古高原也就那么大，約200萬平方公里，這些部落生活在同一個地區(qū)，快馬連續(xù)跑幾天，就可以找到其他部落，很容易聯(lián)合起來，一同南下?lián)屄印?/p>

我是炒米，我來回答。

2000多年來，在蒙古高原以及廣闊的遼東，曾經(jīng)崛起過無數(shù)的少數(shù)民族政權(quán)，甚至歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的少數(shù)民族入主中原的案例，建立過很多王朝。著名的如匈奴、鮮卑、黨項、契丹、蒙古、女真，等等。

但是在廣闊的南方，卻不曾有過入主中原的少數(shù)民族，除了古老的白族曾經(jīng)在云南建立過一個大理國外，基本上沒有更強大的少數(shù)民族政權(quán)，甚至連對中原襲擾都很罕見。反而是中原的漢人南渡，逐步和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融合。

這倒不是說南方的少數(shù)民族生活更優(yōu)渥，因此不善戰(zhàn)。恰恰相反，“披荊斬棘”一詞實際上更是刻畫了古代南方生活的艱辛與不易。當(dāng)北方的游牧民族，在遇到干旱或者大風(fēng)雪等惡劣天氣，牛羊被凍死餓死，生存資料嚴重短缺，而不斷襲擾中原農(nóng)耕民族的時候，南方的山地民族也會因為各種生活資料短缺，而彼此你攻我伐。兩個村子為了爭奪一條水源，而發(fā)生大規(guī)模械斗，一直延續(xù)到解放前。

對于中原王朝而言，很顯然廣袤平坦的北方高原以及快速機動的游牧民族對自己威脅最大，因為北方游牧民族平時像珍珠一樣灑落在大草原上，當(dāng)他們自己內(nèi)部有紛爭的時候，對中原的襲擾并不構(gòu)成挑戰(zhàn)。但一旦游牧民族各部落完成內(nèi)部整合，對中原王朝那就是噩夢。

而很顯然在崇山峻嶺、山巒疊嶂的南方，少數(shù)民族想完成內(nèi)部的整合是非常困難的，即便完成部分整合，也非常難以對中原王朝構(gòu)成威脅。南方所亂，亂在本土，當(dāng)?shù)赝了緜兏顡?jù)自治罷了。因為走出崇山峻嶺，本身就需要更多的代價和犧牲。

所以往往都是土司殺掉朝廷派來的流官宣布叛亂后，朝廷再派大軍去平叛。而這種仗，對于中原王朝得不償失，但是畢竟面子問題，又不得不打。遇到明朝鎮(zhèn)守云南沐家還算好，代表中原王朝像顆釘子一樣插在那里，任各種地頭蛇都動彈不得。萬一遇到追求十全武功，卻又不顧實際的乾隆，打來打去耗費國力財力，卻硬是打不過緬甸土著，最后還要往臉上貼金。

所以在古代，南方少數(shù)民族同樣善戰(zhàn)，同樣會遇到自然災(zāi)害而生活困難，但是由于生活環(huán)境以及交通因素，他們并不具備北方游牧民族的快速機動的進犯路線和快速反應(yīng)的戰(zhàn)斗力。更不可能像北方游牧民族隨時可以給整個中原王朝的核心樞紐造成的巨大威脅。

所以歷代很多帝王不惜民力鑄長城，最終卻是萬里長城萬里空。曾經(jīng)的游牧民族對于農(nóng)耕文明是肘腋之患，而南方少數(shù)民族最多是瘡蘚之疾。

兵荒馬亂時，只見窮人餓死荒野，不見富人沿街乞討！

前面這句話其實就說明了一個問題，亂世遭殃的是窮人。他們?yōu)榱松�存必須遠離故土！富人吃喝不愁沒有必要去外面奔波，而且富人是有能力在亂世來臨之前跑路的。這中現(xiàn)象可以說世界的一個普遍性的規(guī)律。有錢的人普遍性想得是淫欲，享受生活。在歷史上北方侵略南方這是固有的規(guī)律，不管是東方還是西方。在世界上游牧民族劫掠農(nóng)耕民族這是鐵律。

而民族的布局很神奇的幾乎都是北方是游牧民族，南方是農(nóng)耕民族。如果我們從一個大的角度去看幾乎都是北方吃定南方，在殖民時代被殖民基本都是南方的國家。像非洲，南亞，中東幾乎都是南方地帶。在北美大陸美國搶墨西哥的地盤。在歐洲沙俄欺負歐盟那一代，在任何一個國家內(nèi)部也是這樣北方大南方是很順手的。美國南北戰(zhàn)爭時期，也是北方打南方。近的越南也是北方打南方，在朝鮮也是這樣。在我國不用講了，從南方往北統(tǒng)一很難成功，從北往南統(tǒng)一很方便。五千年的歷史里面，就出現(xiàn)了一次從南往北統(tǒng)一，就是明朝，那個天子守國門，君王死社稷的朝代，可以說是歷史里面的一個意外！

為什么會這樣呢？那是因為北方基本是游牧名族他們的資產(chǎn)是牛羊，是活動的。南方是糧食長在地里面的想跑跑不了啊，資產(chǎn)是不動產(chǎn)。從南方往北打過去，打著打著就找不到北了，因為北方一片平原，草原民族趕著牛羊不知道躲哪去了，使出渾身的力氣打在棉花上那種難受你懂的。南方普遍擅長攻城戰(zhàn)，因為他們的生活方式都是一個大的城市一個大的城市為主，對于南方的人來講面對游牧民族這種游擊戰(zhàn)實在是有心無力啊。再者發(fā)動一場戰(zhàn)爭是很燒錢的，糧草的運輸需要人去運輸，在運輸?shù)倪^程中也有消耗的。到了北方大平原沒有險地存放糧食，在這過程中很容易被游牧民族偷襲，還容易被他們搶了糧食。

還有一個往北打著打著可能就到了冬天。南方人真心有點適應(yīng)不過來啊。所以往北打一般是欲望不高。反過來從北往南打，有一個好處就是可以以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，占領(lǐng)一座城就有了糧食有了人了。往北打顯然沒有這種好處，他們不但人跑得快，糧食也是跟著跑。如果不是這樣估計會打到天涯海角都不放手。

還有一個是游牧民族的飲食沒有南方的豐富，南方人到了那邊適應(yīng)性也是一個問題。從北到南，一個氣溫越來越好一些外，還有就是糧食邊豐富了。人口也變多了，可以補充糧食，還可以補充兵力。在經(jīng)濟上一般都是南方的經(jīng)濟比北方的經(jīng)濟要好一些，有錢了自然不愿意去北方那邊一馬平川到處都是大草原的地方了。

中國古代的歷史，基本上都以中原王朝與北邊游牧民族的戰(zhàn)爭為主，而南方少數(shù)民族相對來說，“安分”許多，戰(zhàn)爭不是沒有，但真正能到“侵擾中原”程度的確實不多，主要原因主要是以下三方面：

首先，地理原因：

如果去過云南、貴州、廣西、四川等地會發(fā)現(xiàn)，這里的地理主要以山川為主，俗話說“一山有四季，十里不同天”，這種地理環(huán)境造成當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居住的較為分散，難以成為統(tǒng)一的王國，客觀上很難集結(jié)大規(guī)模的軍事力量。

而北方的游牧民族，大多生活在草原等廣袤的平原陸地，適合軍力集結(jié)和大規(guī)模進攻，從客觀上更容易南下，對中原地帶形成來無影去如風(fēng)的軍事打擊，這種地理上的便利是南方居住在山地的少數(shù)民族所不具備的。

此外，如果你去過南方比如云南，也會發(fā)現(xiàn)這里的方言也是五花八門，有的甚至隔一座山方言就完全不同，這在客觀上也影響了南方政權(quán)的凝聚力的形成，不足以形成能對中原王朝造成威脅的大政權(quán)的產(chǎn)生和壯大。

其次，經(jīng)濟原因：

南方少數(shù)民族與中原文明一樣，同屬于農(nóng)耕文化，只要有土地能耕作，能夠自給自足，南方民族對于進攻中原的欲望，就沒有那么強烈。而當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者大多奉行的也是人不犯我我不犯人的對外策略，在主觀上沒有侵擾中原的意愿。

但北方游牧民族則不同，由于完全依靠老天爺吃飯，所以如果自然氣候出現(xiàn)變化，有了饑荒或者其他災(zāi)害，北方游牧民族就很自然就會南下中原打家劫舍，搶奪資源，因此與中原王朝的摩擦就更多一些。

最后，文化原因：

相較于南方少數(shù)民族，中原文明在當(dāng)時的時代背景下，占據(jù)了科技樹的頂端，無論是農(nóng)業(yè)科技，還是精神文明，都遠超南方少數(shù)民族。而先進文化對落后文化的入侵，往往是同化和精神征服，很容易使南方少數(shù)民族主動臣服于先進的中原王朝，心甘情愿的作為藩國存在，即使有少數(shù)的叛亂，也基本以族群鬧事為主，往往還沒到侵襲中原，就被中原王朝以平叛為由給消滅了。

其實，中原文明與南方少數(shù)民族的沖突也并不少，比如秦始皇南征百越，諸葛亮七擒孟獲，但這大多是中原文明對南方少數(shù)民族的征掠，而反之的戰(zhàn)爭則少之又少，直到吐蕃等西南少數(shù)民族興起，才漸漸與中原分庭抗禮，但也做不到侵擾中原的程度。

【姥爺原創(chuàng)內(nèi)容 以你關(guān)注為榮】

怎么沒有？吐蕃、南詔和彝族都是掠奪成性的民族。

吐蕃

吐蕃是唐朝的勁敵。吐蕃在公元八世紀其鼎盛時期一度擁有今天橫跨西藏、青海、新疆、甘肅、四川的大片土地，甚至一度攻陷唐朝首都長安。

從公元7世紀至9世紀，唐朝和吐蕃之間的打了200年。

755年唐朝發(fā)生“安史之亂” ，唐朝抽調(diào)大量對付吐蕃的軍隊去平亂，使得西部防務(wù)空虛。吐蕃趁機大舉進攻唐朝。

其中唐朝的隴西（今甘肅一帶）是吐蕃重點進攻方向。

肅宗至德元年（756），吐蕃陷威戎軍、神威軍、定戎軍、宣威軍、制勝軍、金天軍、天成軍等軍。

翌年（757），再占廊、霸、岷等州及河源軍、莫門軍等軍。

至德元年（756年）、二年（757年），吐蕃聯(lián)合南詔攻克巂州，廣德元年（763年），吐蕃攻克維州、松州。

寶應(yīng)元年（762），吐蕃軍“陷臨洮，取秦、成、渭等州”。

代宗廣德元年（763），吐蕃軍入大震關(guān)，取蘭、河、鄯、洮等州，于是“隴右地盡亡”。

同年10月，吐蕃軍入據(jù)長安，立金城公主侄李承宏為皇帝。吐蕃軍據(jù)城15日后被唐將郭子儀驅(qū)逐。是役是唐蕃交戰(zhàn)中唐朝最大一次失敗。

766年，吐蕃軍又占甘州，肅州。776年，再占瓜州。

德宗建中二年（781），占沙州，至貞元十七年（791），攻陷西州，河隴諸州及安西、北庭轄地皆為吐蕃所并。

吐蕃的赤松德贊在位期間，吐蕃在北方占甘、肅、瓜、沙諸州和北庭、安西地區(qū)；南占劍南、西川大片地方，東南與南詔相接，以南詔為屬國。南達天竺，西至大食，為吐蕃的鼎盛期。

據(jù)藏文史籍記載，吐蕃還一度推進到喜馬拉雅山以南的恒河北岸。

南詔

唐朝與南詔的戰(zhàn)爭分為三個階段。

天寶十年（751年），鮮于仲通率兵八萬攻擊南詔，進軍至西洱河，兵臨南詔首都大和城，但先勝后敗，唐兵陣亡六萬人。但南詔方面亦損失慘重，云南自曲、靖二州以下東爨居地被唐兵破壞。

天寶十三年（754年），劍南留后李宓（音密mì）率兵七萬擊南詔，抵達南詔首都太和城，但全軍覆沒。

大歷十四年（779年），唐朝李晟等大破南詔、吐蕃聯(lián)軍，追擊南詔軍過大渡河。

吐蕃南詔軍數(shù)次失敗，損失超過十萬人。

《資治通鑒》：“上發(fā)禁兵四千人，使晟將之，發(fā)邠、隴、范陽兵五千，使金吾大將軍安邑曲環(huán)將之，以救蜀。東川出軍，自江油趣白壩，與山南兵合擊吐蕃、南詔，破之。范陽兵追及于七盤，又破之，遂克維、茂二州。李晟追擊于大度河外，又破之。吐蕃南詔饑寒隕于崖谷死者八、九萬人�！�

《新唐書》：“德宗發(fā)禁衛(wèi)及幽州軍以援東川，與山南兵合，大敗異牟尋眾，斬首六千級，禽生捕傷甚眾，顛踣厓峭且十萬�！�

太和三年（829年），劍南節(jié)度使杜元穎苛待士卒，導(dǎo)致士卒引南詔入寇，攻破成都外城，掠走數(shù)萬人。

太和四年（830年），唐朝李德裕前來鎮(zhèn)守，蜀地遂安，

《資治通鑒》：“德裕乃練士卒，葺堡鄣，積糧儲以備邊，蜀人粗安�！�

《新唐書》：“明年，（南詔）上表請罪。比年使者來朝，開成、會昌間再至。”

860年，安南引南詔兵乘虛攻破安南（今越南）交趾城，不久唐軍奪回安南。

863年，南詔攻破交趾城，唐軍退守嶺南。866年，唐安南都護高駢大破南詔軍，平定安南。

869年，南詔軍開始進攻西川。

875年，髙駢率五千人渡江，到達南定，大破南詔軍，

彝族

四川大涼山的彝族自古就有掠蜀為奴的惡習(xí)，搶對他們來說是榮耀。

涼山彝族一直到解放前都是奴隸制度，其中被他們奴役的奴隸（被稱為娃子）沒有人身自由，沒有任何財產(chǎn)，沒有房子，沒有田地，沒有人身自由。

娃子可以隨時將他們進行買賣，來源主要有兩種途徑；

1；擄掠誤入深山的路人和當(dāng)?shù)貪h、苗、白、土家等其他少數(shù)民族。

2；涼山彝族內(nèi)部，主要來源于內(nèi)部爭斗的戰(zhàn)俘和奴隸所生的子女。

《清實錄》：“該省峩邊廳十三支亦夷內(nèi)雅扎等支夷，因夷地荒歉乏食并因所管娃子竊穵漢民竹筍，致被毆斃，藉圖報復(fù)，膽敢出巢滋釁勾結(jié)馬邊廳支夷，糾集焚搶，殊屬目無法紀，必應(yīng)嚴行懲辦以示震懾。

從匈奴到蒙古，對于古代的中原政權(quán)來說，似乎總是北方的邊患嚴重于南方。

確實如此。中原王朝在南方面臨的挑戰(zhàn)，總體上是不如北方的。

例如，即便是像南詔國這樣的南方強大政權(quán)，對于唐朝的挑戰(zhàn)主要也是在西南地區(qū)。南詔的巔峰時期，統(tǒng)治疆域包括云南、四川南部、貴州西南、西藏東南等地，這些很難稱得上是傳統(tǒng)中原地帶。

還有在明朝時期，明粉吹的“萬歷三大征”之一的播州之役，無非就是一個當(dāng)?shù)赝了镜呐褋y，很快就被明朝撲滅了。

這和北方及西北的游牧政權(quán)，動輒顛覆中原王朝的統(tǒng)治相比，完全是小巫見大巫。

那么原因何在呢？

我覺得其中一個因素就在于士兵。士兵的能力是絕對戰(zhàn)爭效果的關(guān)鍵。南方不是沒有試圖挑戰(zhàn)中原王朝，而是他們的挑戰(zhàn)的結(jié)果遠遜色于北方。
從能力角度來看，北方的游牧部族長期積累的軍事實力非常強大，他們以狩獵為生，重機動性和攻擊性，這是戰(zhàn)場上最重要的殺招。

南方主要都是輕步兵、水兵，甚至還有一些地區(qū)就是赤身裸體的搏斗，這些是難以在中原戰(zhàn)場上發(fā)揮威力的。

不知道大軍怎么看這個問題呢？

沒你們說的那么復(fù)雜，南方人個子小，打不過北方人，古代是冷兵器時代 ，靠蠻力戰(zhàn)勝對方 ，就這么簡單。

在中國古代歷史上，北方草原上的游牧民族始終是中原王朝最大的威脅，那南方的民族為什么不是威脅？

這主要有三方面原因：

首先，南方少數(shù)民族沒有統(tǒng)一的強大政權(quán)。

在中國古代歷史上，北方草原上的游牧民族曾經(jīng)多次形成強大的統(tǒng)一的政權(quán)，一旦草原統(tǒng)一，就會對中原造成嚴重的威脅。

比如，漢朝時期強大的匈奴；比如，隋唐時期的柔然、突厥；再比如，南宋以后草原上崛起的蒙古族。

而南方就不同了，南方的民族人口數(shù)量并不是特別龐大，由于生活方式的不同，他們之間有很大的差異性，形成了眾多小民族，難以形成統(tǒng)一的強大政權(quán)。

比如秦始皇統(tǒng)一南方前，南方生活著各個民族，民族的數(shù)量很多，民族之間的生活方式等差異很大，俗稱百越；而兩廣地區(qū)歸入中原后，中南半島上生活的各個民族也是如此，政權(quán)林立，民族復(fù)雜，難以形成對中原王朝的威脅。

其次，南部漢族力量不斷得到加強。

秦始皇發(fā)兵消滅百越后，幾十萬中原士兵和部分家屬扎根嶺南，嶺南地區(qū)從此成為中原民族生存之地。而之后的幾次大規(guī)模人口遷徙，使南方漢族力量不斷加強，提高了南部地區(qū)的防御力量。

比如，八王之亂和五胡亂華時期，北方大量漢人被迫南遷，江南和嶺南的中原人力量得到加強；再比如，唐朝安史之亂爆發(fā)后，中原地區(qū)的百姓為了躲避戰(zhàn)火，再次大規(guī)模南遷。

幾次大規(guī)模人口南遷，使南方漢人人口增加，經(jīng)濟得到開發(fā)，全國經(jīng)濟中心難移，南方力量增強，使南方有力量威懾南部其他少數(shù)民族。

再次，地形因素和古代戰(zhàn)爭方式，在兵種上不占優(yōu)勢。

• 地形因素制約統(tǒng)一和團結(jié)。

南方屬于丘陵山地地帶，河流眾多，山川河流阻礙了民族之間的交流，差異很大的生活習(xí)俗和生存方式，難以形成統(tǒng)一的強大政權(quán)。我們知道現(xiàn)在的云南和廣西是少數(shù)民族最多的地區(qū)，很大原因就是受地形因素的影響。

• 冷兵器時代南方?jīng)]有騎兵優(yōu)勢。

在冷兵器時代，中原地區(qū)經(jīng)常遭到草原游牧民族的威脅，很大原因就是游牧民族的騎兵優(yōu)勢。而南方少數(shù)民族相對于中原王朝，同樣在騎兵上不占有優(yōu)勢。

• 山川河流阻隔易守難攻。

在中國北方，廣袤的大草原和平原，很難據(jù)險堅守，而南方就不同了，大量的山川河流，形成一個個險關(guān)要隘，易守難攻。

這就是為什么南方民族并沒有像北方游牧民族那樣，大規(guī)模侵擾中原王朝的原因。

對此，大家認為呢？

本文由津城沐雨原創(chuàng)，歡迎大家積極評論交流，喜歡的朋友隨手關(guān)注，更多精彩，敬請期待！

參考文獻：

《史記》，《資治通鑒》，《中國通史》。

【原創(chuàng)不易，嚴禁洗稿抄襲，侵權(quán)必究！】

中原政權(quán)與南北兩方的少數(shù)民族都發(fā)生了曠日持久的戰(zhàn)爭，這兩段戰(zhàn)爭記載最早都是起源于東周，北方少數(shù)民族的爭端結(jié)束于清朝，南方少數(shù)民族的爭端則是結(jié)束于建國后三大改造。南北雙方戰(zhàn)爭的不同點在于北方少數(shù)民族大部分時候是主動南侵，進攻中原地區(qū)，而南方的少數(shù)民族始終沒能形成強大的國家政權(quán)，一直在被進攻狀態(tài)，雖然民族爭端不斷，卻沒有發(fā)生大規(guī)模進攻中原政權(quán)的現(xiàn)象。但是兩者戰(zhàn)爭有一個相同點——都是向南方發(fā)展！

我國歷史發(fā)展中北方環(huán)境的變化——民族爭端的內(nèi)因

縱觀我國歷史發(fā)展規(guī)律，5000年以來，我國北方經(jīng)歷過數(shù)次寒潮期，期間問題遠遠低于歷史平均溫度。當(dāng)這些低潮期來臨的時候也是北方少數(shù)民族政權(quán)與中原地區(qū)政權(quán)戰(zhàn)爭爆發(fā)最頻繁的時期。這一時期也是北方農(nóng)耕經(jīng)濟文化向南推進的時期。秦漢時期、南北朝時期、唐宋時期是我國歷史上有名的三大寒潮期。在這期間北方少數(shù)民族游牧經(jīng)濟遭遇重大打擊，瀕臨崩潰。北方少數(shù)民族地區(qū)對中原政權(quán)發(fā)動了多次進攻。其中南北朝時候，對中原地區(qū)政權(quán)影響最大，也促成了我國歷史上前所未有的民族大融合。同時在這一時期，中原地區(qū)政權(quán)開始大力開發(fā)江南以及更南的珠江流域。秦漢時期在珠江流域設(shè)置桂林、象郡；南北朝時期大量中原人士南遷，南方的農(nóng)耕經(jīng)濟得到開發(fā)；唐宋之后我國經(jīng)濟中心從北方轉(zhuǎn)移到南方。中原地區(qū)政權(quán)同南北方少數(shù)民族的矛盾點，歸根結(jié)底是因為生存空間的匱乏，因此有了三個地區(qū)政權(quán)的矛盾。

南方地區(qū)少數(shù)民族為何很少發(fā)動對中原地區(qū)的進攻

南方地區(qū)與北方地區(qū)最大的差異在于北方少數(shù)民族所在區(qū)域不適合發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，而南方少數(shù)民族所在區(qū)域同樣能夠發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟！正是因為這個原因，中原地區(qū)政權(quán)對兩地區(qū)的重視程度完全不可同日而語。秦始皇第一次打下嶺南地區(qū)之后，就在那里設(shè)置了桂林郡、象郡，建立政權(quán)。同時進行了文化、經(jīng)濟上的轉(zhuǎn)變與影響。之后我國歷代王朝對于嶺南地區(qū)都有深層次的開發(fā)。這在很大程度上促進了嶺南地區(qū)與中原地區(qū)的文化統(tǒng)一。這種情況之下，南方地區(qū)長期處于漢族與少數(shù)民族混居的狀態(tài)。很少有少數(shù)民族建立起強大的，具有少數(shù)民族特色的政權(quán)！也就很少發(fā)動對北方政權(quán)的進攻！

而北方地區(qū)特別是長城之外的地區(qū)，根本不適合發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟。因此中原政權(quán)很少在這片區(qū)域建立起完整的政權(quán)統(tǒng)治，而是以都護府、都督府的形式建立統(tǒng)治，統(tǒng)治很是松散。在經(jīng)濟形式與文化上一直存在很大差異。因此北方地區(qū)建立的少數(shù)民族政權(quán)都是具有很強民族特色的政權(quán)。這些政權(quán)在建立之后，一旦遭遇生存危機就會發(fā)動對中原地區(qū)政權(quán)的進攻！

為何北方地區(qū)政權(quán)在清朝時期就很少再有，南方地區(qū)則一直持續(xù)到建國后？

上面已經(jīng)說過因為兩地區(qū)文化上的差異，北方少數(shù)民族形成了具有少數(shù)民族特色的統(tǒng)一政權(quán)，而南方地區(qū)則因為文化的相同，并沒有形成統(tǒng)一少數(shù)民族特權(quán)，而是形成了獨具特色的少數(shù)民族聚集區(qū)。正在這些聚集區(qū)，少數(shù)民族進行了實質(zhì)意義上的獨立統(tǒng)治。北方少數(shù)民族隨著清朝時期統(tǒng)一政權(quán)的覆滅，也漸漸與中原地區(qū)融合，民族爭端逐漸消失。而南方地區(qū)少數(shù)民族建立的聚集區(qū)則因為數(shù)量眾多，而且清政府、民國政府都沒有足夠的精力進行完全統(tǒng)一化管理。因此這些獨立自治的聚集區(qū)一直以少數(shù)民族自己的方式存在。他們與當(dāng)?shù)貪h、政權(quán)之間的矛盾也一直沒有完全解決！

南方少數(shù)民族人家也是農(nóng)耕文化，一年四季種地都忙不過來你有時間去侵略？

北方游牧民族放牧一大群幾個人足夠了！多余的人就組織起來到內(nèi)地劫掠，來錢快！