沒(méi)有扭曲，只有沒(méi)有酒曲！

扭曲的地方不是豪飲比拼勸酒，而是好東西太貴，好的讓人觸不可及，感受不到真正的白酒的魅力，大眾把差的白酒喝順了嘴，遇到好酒還說(shuō)不好喝。

好酒太貴，差酒太多，包裝形式太高，形式大于內(nèi)容。甚至打破了一分價(jià)錢(qián)一分貨的規(guī)律，由于干貨太少，差的白酒拉低大眾對(duì)白酒的審美。

一些人喜歡勸酒，喜歡看人喝多了出洋相，這是人性的丑陋嗎？也算是，這樣做法比較粗暴，屬于鄉(xiāng)野村夫的互相戲謔。當(dāng)然這種玩笑也比較接地氣，勸酒風(fēng)氣不是扭曲，而是民間的生活常態(tài)！有時(shí)也是一種相互尊重，當(dāng)然適可而止是最好。

扭曲的地方還有，一些酒企打著酒文化傳承的幌子吹噓自己的酒，這就是給自己的牌子貼金，硬生生嫁接到并不存在的歷史上，和歷史沾邊，好讓自己的酒有銷(xiāo)路。

其實(shí)好酒不怕巷子深，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，好酒真怕巷子深！所以，所有的白酒企業(yè)為了生存和發(fā)展，都必須使勁力氣給自己的東西做好宣傳，當(dāng)然上面的做法也無(wú)可厚非！

畢竟王婆賣(mài)瓜，不夸一番，就會(huì)少賣(mài)錢(qián)!

其實(shí)，酒文化并沒(méi)有多么扭曲，而是多數(shù)白酒沒(méi)有酒曲！

如果一款白酒，你能喝到酒曲的味道，那么恭喜你，你喝到了純糧固態(tài)法白酒。食用酒精調(diào)和的白酒，幾乎沒(méi)有這種純粹的味道。

所以直觀(guān)的來(lái)看，有酒曲的白酒就相當(dāng)于黃金的足金含量，是一種固態(tài)法白酒的標(biāo)準(zhǔn)氣質(zhì)。而現(xiàn)在多數(shù)白酒沒(méi)有這種味道，而是滿(mǎn)滿(mǎn)的酒精氣質(zhì)，喝了之后回味性不強(qiáng)。

很多時(shí)候，大眾喝到一款好酒，而且覺(jué)得不如液態(tài)法新工藝白酒喝的順嘴。就像之前問(wèn)答中老王講到的那個(gè)90后，喝慣了濃香的42度牛欄山，對(duì)汾酒這種經(jīng)典的糧食酒并不喜歡一樣。

其實(shí)酒文化一直沒(méi)有扭曲，對(duì)于白酒來(lái)說(shuō)多數(shù)沒(méi)有酒曲。對(duì)于啤酒來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)的啤酒工業(yè)化太嚴(yán)重，麥香味不足甚至沒(méi)有，才是最大的扭曲。當(dāng)然啤酒和白酒一樣，白酒缺少酒曲，啤酒缺少麥芽，扭曲在于過(guò)度稀釋。

都拉底了大眾對(duì)好酒的審美層次，現(xiàn)在就是青島奧古特這樣級(jí)別的啤酒，也不容易喝到過(guò)去地方啤酒那種倒出來(lái)濃郁的味道。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件達(dá)到一定程度，想再去買(mǎi)過(guò)去的那種酒水回味而不得的時(shí)候，可能就是最大的扭曲和遺憾，因?yàn)楹炔坏竭^(guò)去的味道了！

以前酒文化可以概括為“人不犯我，我不犯人”

現(xiàn)在可以概括為“人不犯我，我也犯人”

為何這樣說(shuō)？現(xiàn)在是無(wú)酒不成席，有酒席就必有尊卑老少、領(lǐng)導(dǎo)上下級(jí)、求人辦事、客主之分等等。

不會(huì)敬酒是分不清尊卑老少，不會(huì)喝酒領(lǐng)導(dǎo)會(huì)說(shuō)我都喝你不給面子，不喝酒就辦不成事，不喝酒說(shuō)明你對(duì)主家有意見(jiàn)等等。

現(xiàn)在已經(jīng)不是哪些地方酒文化扭曲，而是酒桌上都已經(jīng)扭曲了。現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣攀比成風(fēng)，不是一兩句話(huà)能說(shuō)的清的。

中國(guó)酒文化扭曲的地方是硬勸酒。勸酒本是對(duì)人的一種尊敬，但是硬勸酒就是一種負(fù)累，讓人十分為難，喝吧，不勝酒力，現(xiàn)場(chǎng)出丑，不喝，對(duì)不住勸酒人的一片熱情，有一種拒人不敬的味道。這是善意的硬勸酒。還有一種，是惡意的硬勸酒，在這里就不說(shuō)它了。總之，中國(guó)酒文化硬勸酒應(yīng)該休矣。！讓中國(guó)酒文化有益部分發(fā)揚(yáng)光大。

一年過(guò)得飛快，時(shí)間不知不覺(jué)間又臨近了春節(jié)，美好的節(jié)日總是和傳統(tǒng)文化相輔相成的，而在我們生活中的作為傳統(tǒng)文化的‘酒’那就更是隨處可見(jiàn)。

我國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大家一定在公司活動(dòng)、朋友聚會(huì)等方面遇到了各種各樣的酒桌強(qiáng)制性的勸酒文化，而酒文化的盛行地是在商業(yè)場(chǎng)合和官場(chǎng)當(dāng)中，這些勸酒文化都是酒文化的縮影，想必大家一定聽(tīng)過(guò)各種各樣的勸酒語(yǔ)言。

如果遇到了不習(xí)慣喝酒的人是，那些勸酒的人一定會(huì)找出各種理由強(qiáng)制性的勸酒。

那么為什么酒文化會(huì)變成現(xiàn)在這種情況呢？

想要了解酒文化變質(zhì)的原因，一定要從酒文化的歷史進(jìn)程著手。

酒在中國(guó)古代曾經(jīng)是奢侈品，被統(tǒng)治階級(jí)壟斷生產(chǎn)，在上古時(shí)期因?yàn)槠洚a(chǎn)量低，飲酒后還能使人產(chǎn)生飄飄欲仙的感覺(jué)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展就雖然產(chǎn)量上升，但還是一直被統(tǒng)治階級(jí)視作神物。

商朝末期商紂王昏庸無(wú)道，酒池肉林的生活讓酒這一神物逐漸走下神壇，上行下效在商紂王的帶領(lǐng)下，酒逐漸的成為了民間的消費(fèi)品。

因?yàn)榫剖菑耐鯔?quán)階級(jí)流向民間，因此酒本身帶有的濃烈王權(quán)性并未消退，這也是酒文化如今變質(zhì)的最根本原因。

要了解酒文化為何在如今變質(zhì)，就一定要從酒的背后討論，西漢時(shí)期，著名董仲舒將孔子的君臣、父子和仁義禮智倫理道德觀(guān)念，以及孟子的“五倫”道德規(guī)范融合進(jìn)了自己的陽(yáng)貴陰卑理論中，以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，繼而創(chuàng)造出了帝制神學(xué)體系。

大家都知道飲酒過(guò)多會(huì)對(duì)健康不利，飲酒之后還有可能會(huì)露出言行不一等各種丑態(tài)，但是就是因?yàn)檫@些原因，勸酒者才能從勸酒途中得到更多的權(quán)力感，正是因此‘酒’本身被賦予的權(quán)力象征才被重新發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)榉饨ǖ壑频牟粡?fù)存在，階級(jí)之間的壓迫消亡殆盡，因此上位者為了測(cè)試下位者的服從性，便用強(qiáng)制性的勸酒來(lái)欣賞下位者丑態(tài)畢露，從而享受權(quán)力在手的快感。而下位者為了表示自己的對(duì)上位者的忠心，也會(huì)通過(guò)主動(dòng)飲酒來(lái)表示對(duì)上位者的絕對(duì)服從，這在商場(chǎng)、職場(chǎng)內(nèi)屢見(jiàn)不鮮。

說(shuō)起領(lǐng)導(dǎo)喝酒，想起一個(gè)故事：

晉朝時(shí)期，富商大賈石崇有的是錢(qián)，所以經(jīng)常宴請(qǐng)達(dá)官貴人，最喜歡勸人喝酒了。他還有一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕招：讓家里的美女給客人敬酒，勸酒，如果客人不喝，就將美女殺了。很多客人本來(lái)在喝酒熱鬧的場(chǎng)合，一想到酒牽涉到人命，就不得不喝了。美女又多，一來(lái)二往沒(méi)有不喝醉的。

大將軍王敦偏不信，想想也是，殺的是你家美女，關(guān)我何事？所以輪到王敦喝酒了，無(wú)論美女怎么勸，他就是不喝。石崇不加思索地將勸酒的三個(gè)美女殺了。真是“我不殺美女，美女因我而死”，如此逼法，也沒(méi)見(jiàn)有誰(shuí)了。當(dāng)然，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)都很有素質(zhì)，不會(huì)隨意叫人陪酒，如果叫到了你，沒(méi)有非常特別的理由還是要奉陪到底，喝個(gè)盡興的。

筆者剛參加工作時(shí)，也常常被別人勸酒，自己不喝不行，喝少了也不行。酒量大的，被認(rèn)為有前途。喝吐了被認(rèn)為有品格。只有不愿意喝的，才被認(rèn)為不堪大任。

新聞報(bào)道：2016年9月，海南文昌一場(chǎng)婚禮上，一28歲的伴娘被勸與賓客拼酒，喝了大量白酒后酒精中毒，導(dǎo)致嘔吐物堵塞了呼吸道，窒息身亡。2017年，網(wǎng)上流傳著一段勸酒視頻，山東濰坊一男子在酒桌上強(qiáng)行勸酒，被拒絕后怒火攻心，一把打碎酒瓶導(dǎo)致動(dòng)脈破裂，險(xiǎn)些喪命。相信大家都親眼見(jiàn)過(guò)喝到桌子底下或者抱著馬桶使勁嘔吐的醉鬼。

有些時(shí)候未必是當(dāng)事人心甘情愿的爛醉如泥或嗜酒如命，十有八九都是身不由己的。特別的某些不得不參加、不得不喝的場(chǎng)合更是有苦說(shuō)不出，只剩下喝了。

古代的酒是一種風(fēng)雅，一種情趣，一種抒發(fā)感情的道具�！皠窬�更盡一杯酒”是那樣的灑脫；“葡萄美酒夜光杯”是那樣的豪放；“酒入愁腸化作相思淚”是那樣的凄涼；“一杯未盡詩(shī)已成,涌詩(shī)向天天亦驚”是何等的灑脫浪漫！

可今人飲酒卻丑態(tài)百出，借酒澆愁的，撒酒瘋的，耍無(wú)賴(lài)的，惹是生非打架斗毆的……同學(xué)聚會(huì)要喝酒，談生意要喝酒，談工作要喝酒，生孩子要喝，孩子升學(xué)要喝，結(jié)婚要喝，離婚也要喝，甚至死了人還要喝。勸酒更是五花八門(mén)，什么“男人不喝酒枉在世上走”什么“感情深一口悶”“感情鐵喝吐血”……總之什么歪門(mén)邪道的詞都能用上。

愿天堂里沒(méi)有身不由己的酒局，愿喝酒不再是其他亂七八糟的道具，愿醉酒的悲劇不再上演，愿生命不再因?yàn)榫贫�變得格外脆弱�?/p>

?

遠(yuǎn)離被扭曲的酒文化 ，珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離醉酒！

狂者輕世界，醉里得真如。自我和物欲即無(wú)明，人類(lèi)并萬(wàn)類(lèi)之初衷即體驗(yàn)并轉(zhuǎn)化消滅無(wú)明。而酒是心性轉(zhuǎn)化物性的助力，但酒卻易使人迷于自我而墜入無(wú)明。

當(dāng)下是物欲統(tǒng)治心性的時(shí)代，酒成為人與人之間交流的助緣，而失去了酒的真趣。