公元753年，李白已進入暮年，他漫游華夏，熱切用世的心，漸漸平息，開始將目光轉向道教，希望能夠運用道家的思想來撫慰自己心靈上的創(chuàng)傷。這時，他生活在安徽的宣城，在謝脁經(jīng)常去的敬亭山上駐足觀賞。并留下了簡短明快的《獨坐敬亭山》。原詩如下：

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，獨有敬亭山。

有人用“孤行千古”來評價這首詩。很多人認為這首詩表達了詩人不盡的孤獨？下面咱們一起走進這首詩。

前兩句蘊含詩人不盡的孤獨。

前兩句看似寫景，實則寄寓深情。詩人寄情于鳥，鳥卻紛紛高飛遠去。如世俗之人一樣，看你沒有地位，就紛紛離去，看你有了權勢，就蜂擁而至，這就是人情。詩人又寄情于云，然而悠然的孤云，也獨自愈飄愈遠。暗示了詩人獨坐的時間之長，一個“盡”字，一個“閑”字，刻畫了詩人不盡的孤獨之情。

詩人本來打算靠朋友推薦，以實現(xiàn)自己經(jīng)濟天下的政治抱負，誰知朋友卻詆毀自己志大才疏，唐玄宗遂打消了讓他做中書舍人的念頭，后來因恃才放曠，被賜金還山。

后兩句包含了詩人自我排遣的閑適。

相看兩不厭，只有敬亭山。眾鳥，孤云棄我而去又有什么關系呢？還有蔥郁，深厚的敬亭山默然地陪伴著我，它仿佛了解我內心的苦悶，象老朋友一樣凝視著我，給人以撫慰。

雖然只短短兩句，亦有波折。“只有”表明能與自己晤對的僅有敬亭山而已，仍然顯得孤寂。但“不厭”，又透出自己的閑適與滿足之情。

或許，詩人已忘了自己，與陶淵明的“不覺知有我，安知物為貴”，“采菊東籬下，悠然見南山”一樣，詩人已和敬亭山融為一體。物我為一，才是道家認為的至高境界，才是閑適的至高境界。

可見，這首詩蘊含了千年的孤獨，也表達了自我排遣的閑適之心。（我是江湖夜雨，讀書偶有心得，遂寫下聊以自娛，期待著得到各位指點。）

李白52歲的時候寫下五言絕句《獨坐敬亭山》，此詩是表現(xiàn)詩人精神世界的佳作，表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。

當年的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情沒有了，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的桀驁不馴也淹沒于滾滾紅塵之中。

滄浪之水清兮，可以濯吾繆；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。大丈夫，能伸能屈，這點，在詩仙李白身上是找不到一點點影子的。

平凡的我們也好，詩仙李白也好，都必須要面對自己那顆孤獨的內心，孤獨，是一個人的狂歡。

人間找不到對話的人，還有敬亭山。仰望天空，不見一只鳥飛，只有如己的白云悠閑的在蔚藍的天空中自由的飄來飄去，我見敬亭山多嫵媚，料敬亭山見我亦如是。

有個公主，貶在敬亭山附近，李白和她有舊，頗有些瓜葛……百度查查看吧，我記不太清了