就你用錢砸我，你砸我是惡，但我說(shuō)你是善的！不要告訴別人，我告訴你：做好自己！開心快樂(lè)！

人之心有善有惡，所以，人之一生，有福也有禍�！短�上老君感應(yīng)篇》曰：福禍無(wú)門，惟人自召。也就是說(shuō)上天公正不偏，福禍沒(méi)有定門，全在于一個(gè)人自己的心去造的。人的心本來(lái)像天空一樣清澈，心沒(méi)有動(dòng)時(shí)，一片空虛，在起心動(dòng)念之時(shí)，若是向善，一念是善，所行的事也是善。念動(dòng)向于惡時(shí)，所行的也就歸于惡，日積月累，本來(lái)一片空虛的心也就分了善惡，善人與惡人就從這里有了差別。

利人利物的事就是善，害人害物的事即是惡。人不但要行善積德，還要行善除惡。善者若總是念善，時(shí)間長(zhǎng)了就能感而得福，惡者也是因感應(yīng)而得禍，所以說(shuō)，福禍全由心造。人的心念動(dòng)于善，善就能感應(yīng)到人的心靈，使人的心呈現(xiàn)其光明，若是念動(dòng)于惡，其心也就逐漸成晦暗，這樣，五官也因?yàn)樾撵`的作用，行善的就見(jiàn)到印堂的光輝，作惡的也因心靈的作用，印堂暗淡無(wú)光。

人行善，就如同春天園子的草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，卻天天都有所增。人作惡，也如磨刀的石頭，不見(jiàn)其損，卻天天都有所虧。同樣的道理，人的心念于善或念于惡，都會(huì)有增有損，只是人不明白看不到而已。福與禍不待外求，善惡都是自己內(nèi)心造成的，也就是自己的心在控制，所以太上感應(yīng)篇開宗明義之言不可不知，福禍在己，福禍自得——人要存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人。

標(biāo)題說(shuō)：“人的心，一半是善良，一面是邪惡。”這句話沒(méi)錯(cuò)，非常正確。我十分贊同。

那么，什么才叫善？什么才叫惡呢？一個(gè)人都有他的兩面性，當(dāng)他向好的一面傾斜時(shí)，他表現(xiàn)出的就是善良，如助人為樂(lè)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，遵老愛(ài)幼，克己奉公，這些品質(zhì)都表現(xiàn)了極其善良的一面。當(dāng)一個(gè)人向不好的一面表現(xiàn)時(shí)，我們就認(rèn)為他是在作惡，如坑、蒙、拐、騙、偷等，這些品質(zhì)就表現(xiàn)了其惡毒的一面。有的人打著善的外衣，常年做著騙人的勾當(dāng)；有的人喪盡天良，無(wú)惡不做，只為自己好活，惡貫滿盈。有的人一生行善，心底無(wú)私，不計(jì)個(gè)人得失，無(wú)怨無(wú)悔。

人的可塑性很強(qiáng)，并不是一生下來(lái)就帶上了善惡的標(biāo)簽，而在于后天的成長(zhǎng)中望造，在社會(huì)中的影響，在生活中的逼迫，有的人走向了善的一面，有的人走向了惡的一惡。但他也不是一成不變的，他也在隨環(huán)境變化而改變，隨時(shí)都有逆轉(zhuǎn)的可能。

善良是人性中最美的花，善良是一眼清泉，澆灌著周周的田野。善良是潤(rùn)物的細(xì)雨，滋潤(rùn)著人們的心田。但善良有時(shí)也會(huì)被別人出賣，把它當(dāng)成飛升的跳板，踐踏著做人的底線，但善良依然是一朵盛開不衰的花，哪里有它，哪里就充滿溫馨，哪里有它，就彰顯人性的寬宏。

除惡揚(yáng)善是全社會(huì)的責(zé)任，他是靜化社會(huì)空氣的靈丹妙藥，我們一時(shí)一刻也不能放松他，不以惡小而為之，不以善小而不為，始終是我們做人的良知，要始終不渝，一以貫之，我們的社會(huì)才能大踏步地走向文明和美好邁去。

無(wú)論是想真正的了解別人，還是了解自己，必須從心理的層面上去解析解讀，否則根本就做不到。

談到心理就會(huì)聯(lián)想到心里科學(xué)，或覺(jué)得多么深?yuàn)W莫測(cè)，或覺(jué)得玄學(xué)八卦，其實(shí)則不然。心理科學(xué)則是最為樸實(shí)接地氣的科學(xué)形式，因?yàn)槿祟惷繒r(shí)每刻無(wú)不在實(shí)施運(yùn)用，每個(gè)人都或多或少的懂得一些心理科學(xué)知識(shí)與技術(shù)，只不過(guò)是沒(méi)有認(rèn)真對(duì)號(hào)罷了。

心理咨工作者在做咨詢時(shí)，經(jīng)常用到的“心理暗示”，我們幾乎所有的人都在使用，只不過(guò)是使用的方式方法不同而已。

例如:人在做事之前，往往想到事情的結(jié)果，而這種結(jié)果一定是自己想期待的內(nèi)容，盡管不是百分之百的確定，但還是能信心百倍的去努力。其實(shí)，這就是自己給自己做的心理暗示，把一個(gè)好的預(yù)期與努力的動(dòng)力綁定在一起了。

綁定的內(nèi)容就是心理暗示的內(nèi)容，綁定的形式就是心理暗示的形式，如果說(shuō)此心理暗示與彼心理暗示有差別的話，那就是:有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的差別而已。

就拿學(xué)生學(xué)習(xí)為例，有的學(xué)生愿意或者叫喜歡學(xué)習(xí)，其實(shí)真正從心理上喜歡學(xué)習(xí)的孩子并不多，因?yàn)榕c玩相比，學(xué)習(xí)太枯燥無(wú)味了，孩子們不喜歡則是天性，喜歡才是后天心理暗示綁定的結(jié)果。

有的孩子討厭學(xué)習(xí)既是前期的天性使然，也是心理暗示的結(jié)果，因?yàn)樗麄儼褜W(xué)習(xí)這件事與無(wú)聊無(wú)趣綁定在一起了，所以一接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容，無(wú)聊無(wú)趣的感覺(jué)就出來(lái)了。這也是運(yùn)用心理科學(xué)技術(shù)手段，去解決厭學(xué)的一個(gè)理論基礎(chǔ)。

就拿我們的衣食住行為例，每個(gè)人的喜好和厭煩的內(nèi)容更是不盡相同，究其原因，皆是心理暗示所致。

說(shuō)了半天可能會(huì)有人覺(jué)得沒(méi)有扣到人心善惡的主題上，其實(shí)“人之初，性本善”這句話從社會(huì)學(xué)來(lái)講是正確的，但從心理科學(xué)上剖析，則是相悖的，因?yàn)槿酥�初的本性是�?dòng)物屬性，動(dòng)物為了維系生命的本能就是自私的，凡是自私的行為皆以惡為根源。

人在戰(zhàn)勝惡的根源時(shí)，就是在認(rèn)知的自我提高過(guò)程中，不斷的接受和自我心理暗示，把善心、善意和善的行為綁定在一個(gè)美好的愿力上，久而久之便養(yǎng)成了習(xí)性、習(xí)慣，這也是人類文明的核心內(nèi)容。

如此看來(lái)人類的原始善惡并非是一半對(duì)一半的比例，而是以惡性為前提主體，只不過(guò)是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化過(guò)程中，逐步用善力將惡源鎮(zhèn)壓束縛住了，但卻并非真正意義上的清除掉了。所以，我們每個(gè)人都需要不斷的提高個(gè)人修養(yǎng)，以善的習(xí)慣和習(xí)性將惡源永遠(yuǎn)降服在潛意識(shí)的底層深處，愿其永遠(yuǎn)沉睡不醒。

善良人，看到可憐老人孩子會(huì)去幫幫他們，看到人和動(dòng)物受傷，會(huì)去救命的，包括慈善捐錢捐物，也可以自身去幫忙工作，看到別人經(jīng)濟(jì)方，病情方面太差主動(dòng)幫助，善良人也是心寬通量大的人。邪惡的人，心胸狹窄，嫖，賭，偷，騙人， 沒(méi)有誠(chéng)信，欺負(fù)老人，壓制小孩，自私自利，就咱們所說(shuō)的壞人，這就看你做人走到哪一面心了嘍。

人性本善，不同的境地也許會(huì)有不同的感受，但是善良是天性根本，時(shí)勢(shì)造英雄也造惡魔。只要不擾亂社會(huì)發(fā)展安全的都算是天使，惡魔最終會(huì)被善良打敗。

善惡并存七情六欲都在，所以要修身養(yǎng)性尋求內(nèi)心的寧?kù)o與平和。

銘冥敏明

善和惡是人們處理事情的態(tài)度的一種概念，有些人處理事物更注重概念，那么就會(huì)在處理事情時(shí)會(huì)想到善和惡，有些人處理事情時(shí)比較看重利益，那么大腦就會(huì)忽略善與惡的概念。

不損害別人利益或者幫助別人就是善，損害別人利益就是惡，想要控制自己內(nèi)心的善惡，那就多從善惡的概念去思考問(wèn)題，少?gòu)闹庇^的利益層面去思考問(wèn)題，這樣就可以多為善了。