《木蘭辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

關(guān)于它的藝術(shù)特色，可以從下面幾個方面來講：

運用民間語言，展現(xiàn)精湛藝術(shù)性：

運用我們民間常見的稱謂，使這首詩語言質(zhì)樸精練、對仗工整，格律鮮明，十分尚口，自然地具有音樂性。比如這句“阿爺無大兒，木蘭無長兄”等。

運用復(fù)疊的句式：

運用復(fù)疊的句子，用同樣的句式，重疊強調(diào)是一大特色。詩中運用了一系列排比句式，如“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”、 “不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”不僅沒有令人感到累贅，還為全辭增加了極大的光彩。

對偶句的運用：

對偶句的運用，形成鏗鏘的韻律，不僅生動活潑，朗朗尚口，令人記憶深刻，而且極大地增強了辭的魅力。比如“旦辭黃河去，暮至黑山頭”中的旦辭——暮至，黃河——黑山和“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，當窗——對鏡，理——貼，云鬢——花黃。

重疊詞的運用：

重疊詞的運用，使全詩語言剛健質(zhì)樸，富有濃厚的民歌風格和浪漫情趣，顯示了語言的精湛、文字功夫的造詣之深。比如“唧唧”“濺濺”“啾啾”霍霍”的使用 “軍書十二卷。卷卷有爺名”等。

最后關(guān)于塑造的木蘭形象：勇于擔當重任，不慕高官厚祿，報效祖國，英勇善戰(zhàn)，孝敬父母，機智聰慧，勇敢堅強的一個奇女子。

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好，熟讀古典詩詞的小阿蠻來回答。各位且細聽哦~

《木蘭辭》呢，又叫《木蘭詩》，還有叫《木蘭歌》，它是我國古典民歌最優(yōu)秀的代表作之一，和《孔雀東南飛》，被稱為我國詩歌史上的“雙壁”。它的寫作時代，現(xiàn)在公認的是在北朝時代。

下面我的回答就分兩部分來說，第一部分說《木蘭詩》的藝術(shù)特色，第二部分呢，就說木蘭的形象都有哪些。

一、《木蘭詩》的藝術(shù)特色

第一點，總的基調(diào)是高亢昂揚的，充滿著浪漫的、樂觀的情調(diào)。

在整首詩里面，其實作者并沒有正面寫木蘭的相貌，武藝，還有才略，這些都是沒有寫到的，也沒有寫她的思想性格和情感，但是每一個讀過《木蘭詩》的人呢，都會不由自主的想到：這個木蘭肯定是一個英姿颯爽，并且還是溫柔可親的姑娘，是不是？同時木蘭返鄉(xiāng)之后重新穿女裝，就是一副童心未泯，可愛的形象。所以說，整首是他的筆調(diào)是很明亮的，很樂觀的。積極向上，充滿正能量。

第二點，語言很樸素很生動。

《木蘭詩》的另外一個名字叫《木蘭歌》，就是大家可以把它唱出來的，喜聞樂見，朗朗上口。

它里面的語言，大家可以讀一下，唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織；還有，問女何所思，問女何所憶等等很多。都是口語化的語言，是不是？每一個句子都是脫口而出的，渾然天成。

第三點，整體結(jié)構(gòu)非常完整，天衣無縫的感覺。

這首詩寫到的內(nèi)容非常多，包括寫到木蘭日常生活，然后出發(fā)去打仗，然后打仗贏了之后回家。內(nèi)容非常多，但是總的字數(shù)只有332個字。這么少的字寫這么多的內(nèi)容，這就是作者高超剪裁能力的提現(xiàn)，還有文字的錘煉功夫也是非常厲害的。

咱們讀《木蘭詩》，木蘭從軍整個故事非常完整，一氣呵成，是不是？然后中間還有轉(zhuǎn)折，還有跌宕起伏，作者就在這種行云流水般的敘述過程中把一副波瀾壯闊的場面，描繪得天衣無縫。

第四點，用到的修辭手法非常多，很豐富。

比如說，用到了對偶。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。還用到了排比，爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝，小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。還用到了夸張、互文、比喻、設(shè)問、頂針等等非常多的修辭手法。

其他方面的藝術(shù)特色呢，還比如說整首詩意境非常宏大，氣勢非常雄偉，然后呢情感非常質(zhì)樸，非常感人。

二、咱們來看木蘭這個形象。

第一點，孝順。這一點可以從他代父從軍、替父分憂就足以說明。另外呢，還比如說他去參軍之后對父母的思念；還有比如說，她從戰(zhàn)場上回來之后呢，不是去想追求功名，而是想著回家孝順父母。

第二點，木蘭是一個很勇敢的人。從一開始他準備代父從軍的時候，她就積極備戰(zhàn)，他去買馬、買鞍、買馬鞭，還買了很多東西。這樣的態(tài)度足以說明她是積極去應(yīng)對，而不是退縮的。到了戰(zhàn)場上之后呢，它也是作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)場上條件非常辛苦，但是她并不害怕。

第三點，木蘭是一個很淡泊的人，她不追求功名利祿。木蘭回鄉(xiāng)之后，就受到了皇帝的獎賞，皇帝賞了他很多東西，高官厚祿啊，還有很多其他東西。但是木蘭呢，她都很干脆的拒絕了，她只想回家孝順父母，并不想去當官，她想過的是很日常的平凡生活。

第四點，木蘭是一個很勤勞能干的女性。這一點咱們都很清楚，木蘭在家里面她是織布。另外呢，在準備備戰(zhàn)的時候，她也是自己親自去市場買備戰(zhàn)用品。

總結(jié)起來說呢，木蘭這個形象既有傳統(tǒng)的美，包括孝順，勤勞，樸素還有勇敢。另外呢，她也符合現(xiàn)代女性的要求。比如說她是一個有自主意識的，有很強能力的一個女星性。自主、自強，自尊這些是現(xiàn)代女性的一個要求。這些特點木蘭都是具備的。

以上就是我的回答，希望能幫助到大家，感謝大家的支持。我是小阿蠻，愿意和更多人交朋友。謝謝。

《木蘭辭》是我國南北朝時期的一首民間敘事詩，是我國北方民歌中的杰作，這首詩在我國文學史上有很高的地位，它和《孔雀東南飛》被譽為“樂府雙璧”。

詩中運用多種民歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，如設(shè)問、比喻、排比、對偶、復(fù)疊等塑造人物形象，表現(xiàn)主題。其中運用最多的是排比和復(fù)疊。如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”四個排比句，羅列東南西北，以簡單樸素的形式，寫出了木蘭代父從軍所做的緊張的準備工作。這幾句詩增加了整首詩的靈動性，顯示了民歌生動活潑的韻致。復(fù)疊句“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”盡量鋪排歡樂的場面，把木蘭歸來時全家興高采烈的形象描繪的十分傳神，篇末又以雙兔比喻，更是奇妙之至。

這首民歌生動地刻畫了木蘭剛毅勇敢的性格以及她不慕功名富貴的高尚情操。木蘭是一位代父從軍的女英雄，她既有英雄的品格又有女性的特點。代父從軍是她對父親的愛和對家人的保護，還有對祖國的忠誠。她曉行夜宿，長途跋涉，勇敢的奔赴沙場。“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，意味著木蘭和敵軍浴血奮戰(zhàn)，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，戰(zhàn)事頻繁，歲月漫長，木蘭終于勝利歸來，說明她武藝高強，是一位戰(zhàn)斗英雄�！�??歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，她不慕名利，不愿做官，不愿受賞，只想回家和家人團聚，說明她熱愛和平幸福的生活。詩的末尾“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，把木蘭女性愛美的特點表現(xiàn)的淋漓盡致，也充分表現(xiàn)了木蘭返璞歸真的真性情。

一般認為，《木蘭辭》是一首北朝民歌，也是一首樂府詩，大約產(chǎn)生于北魏對柔然的戰(zhàn)爭，距今已有一千多年，是一首以歌頌女性為主題的敘事民歌，與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

我們先說花木蘭的形象，再談《木蘭辭》的主要藝術(shù)特色。

花木蘭的人物形象

花木蘭的忠義形象

自漢武帝時代，董仲舒提出“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”之后，儒家思想一直占據(jù)著主流正統(tǒng)思想的位置。儒家的核心思想為“仁”，圍繞這個核心對個體又擴展為“仁智禮義信忠孝”等德目，花木蘭的身上集中體現(xiàn)了這一主流社會價值觀，即“忠”與“孝”，忠基于家國情懷層面，孝基于道德層面。

作為一個女性，在封建社會是沒有太多的機會去表現(xiàn)家國情懷，而她們的“孝”也基本被捆綁在后宅，相夫教子，孝順公婆，勤儉持家等，也就是說，女性身上的“孝”基本被約束在“三從”之中。

但是當花木蘭女扮男裝替父走上戰(zhàn)場之后，以男性的身份演繹了一場英勇殺敵的劇目之后，她的社會價值就被體現(xiàn)出來了，使“忠”與“孝”從一般意義上升華到家國層面，完美闡釋了忠君和孝君思想。這不僅是統(tǒng)治者所希望的帶有正面的積極的男兒形象，而且她的赫赫戰(zhàn)績更為她的人生增添了幾分傳奇色彩，這也成為統(tǒng)治者最好的宣傳廣告。

所以，花木蘭的忠義形象是以男兒的身份建立的，這多少有點可悲。

花木蘭的高潔品格

作為女性是沒有必要去服兵役的，但是花木蘭去了，不僅去了，而且還立了功。對于她來說，這是一個矛盾的決定，本應(yīng)由男性承擔的責任落到了她的頭上，這一去，前方即是無數(shù)個想象不到的困難，一個女性如何克服與一群男性共同生活在一起的種種不便，以及在戰(zhàn)場上面臨的種種不測，這其中實際飽含了女性包容和犧牲精神，這也是一種被隱藏了的的高貴品格。

相比之下，文中所提到的，她在功成名就，保住性命返回家園時，能夠再見到父母鄉(xiāng)親，這種過山車一般的人生旅程，那些高官厚祿根本算不了什么，她想都沒想就拒絕了，唯一的要求就是回到她原來生活的地方，因為那里是愛的起點，也是愛的終點，這是最令人感傷的部分。

花木蘭現(xiàn)實的悲觀境遇，造就了她的樂觀主義精神

一個悲觀主義的人可能根本不會去做這樣一件驚天動地的事兒，她的樂觀是她沖破女性局限，走上危險旅程的重要動因，也是她戰(zhàn)勝自己的法寶。

那時去從軍沒一點好處，各項裝備要自己置辦，參軍不僅在經(jīng)濟上沒有任何補償，還要先倒貼。這樣的事兒自然沒人愿意干，于是官府就按兵籍去抓，“兵書十二卷，卷卷有爺名”，如果你不愿意去，可以跑啊，于是很多男性就這么跑了，留下眾多孤兒寡母。

花木蘭之所以去從軍，弟弟幼小，沒有長兄，而自己的父親又進入老年，她的從軍之路實際是一種被迫選擇，也是當時的一種社會現(xiàn)實。

在男權(quán)社會，女性扮演男性，去承擔本該由男性承擔的社會角色，將婦女與男人置于同一社會角色，在賦予其社會主體地位的同時，也忽視了女性差異化的精神性別。

這當中并沒有多少女權(quán)的快意，而是深藏了多少委屈無奈和痛楚�；�木蘭的出征是拜男性的軟弱退縮逃避所賜，從而更加導(dǎo)致了兩性關(guān)系的不平衡性，造成了花木蘭悲觀的人生境遇。

但是，她的勇敢、強悍與積極進取的人生態(tài)度，樂觀的精神主義成為應(yīng)對悲觀社會境遇的最佳良藥，富有治愈性。

《木蘭辭》的主要藝術(shù)特色

《木蘭辭》傳世的最大特點：角色反串

個人認為，這首民歌能夠穿透上千年的時光隧道，至今被人們津津樂道，其中一個最重要原因在于這首民歌的角色反串的故事設(shè)計上。

女性在封建社會是一個輔助角色，一般都是在家庭后宅活動，而在這個民間故事中，女性不僅從幕后走向了臺前，而且還成了舞臺上的耀眼明星，這對于男性是一個極大的威脅和挑戰(zhàn)。能夠站在女性的立場上客觀公正的評價與肯定女性在戰(zhàn)爭中所取得的優(yōu)秀戰(zhàn)績，這不僅是作者民主思想的體現(xiàn)，而且打破了傳統(tǒng)女性在文學作品中的形象。

女兒當自強，花木蘭女扮男裝，角色反串，上戰(zhàn)場殺敵，更何況是代父從軍，家和國的情懷一樣都不少，而這兩種感情在現(xiàn)實中是最具感染力的，也是最具傳播性的，民間影響力很深，直到現(xiàn)在，人們談?wù)撈鸹�木蘭也是一個大贊。

角色的反串，使故事有了傳奇性，故事的角色來自于底層大眾，具有深刻的社會影響力，既有利于民間傳唱，又容易被改編，在不同時代，賦予主角時代的意義。

簡潔明了的語言，多種修辭手法的運用

現(xiàn)存的北朝北方樂府民歌，數(shù)量并不多，但是在北方文學中占有重要的地位。其作者除了漢人以外，也有鮮卑人和其他少數(shù)族人。樂府民歌涉獵的題材廣泛，有反映人民疾苦的，有描寫北國風光的，有痛斥統(tǒng)治者混戰(zhàn)的，有描寫愛情的，還有表現(xiàn)各族人民勇健面貌的，可以說，在一個混亂的時代，往往是文學創(chuàng)作最寬松的時代，《木蘭辭》就產(chǎn)生于那個時代。

全詩三百余字，說詩有點長，說民歌就是短小精悍。全篇以五言詩敘述，開篇采用民歌常用的一問一答式，詩中一共換了七個韻，每個小段為一韻。一般來說每個韻的字數(shù)是相同的，但是《木蘭辭》別具匠心，每個韻的字數(shù)并不對等，而是錯落有致，更易被樂人演唱。

詩中使用了多種修辭手法，對偶和排比在詩中比較容易識別，如對偶句 “不聞機杼聲,惟聞女嘆息�！�、“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸�！钡龋�排比句如“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�

此外，還運用了互文的修辭手法�；ノ�,也叫互辭,是古文常采用的一種修辭方法.，“參互成文,含而見文.”，通俗的理解為從多種角度，多個句子或段落分述，最終說明一個問題。比如文中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，四句都是說一件事，即木蘭在準備參軍的行頭，既運用到了排比又運用到了互文，達到了渲染氣氛的效果。

再比如這句“當窗理云鬢，對鏡帖花黃，”，正常理解應(yīng)該是對鏡理妝，當窗貼花，這里的互文手法是為刻畫人物象服務(wù)的，猶如電影的蒙太奇手法，十年前那個姑娘又回來了，一切還是依舊嗎？

現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合

女扮男裝，代父從軍，故事本身就充滿了傳奇的浪漫主義色彩，全詩的前半部分，木蘭從軍是從現(xiàn)實主義的角度來描寫，到了后半部分，木蘭入伍，征戰(zhàn)和歸來則是浪漫主義創(chuàng)作手法的體現(xiàn)。

從當時現(xiàn)實條件看，如果人們樂于從軍，根本不用十二卷兵書催。古代的從軍打仗，冷兵器時代幾乎都是靠肉搏，大多數(shù)兵卒都是有去無回的，惡劣的地理環(huán)境，戰(zhàn)爭的殘酷，在這樣的情況下，作為一個女性的木蘭居然能從戰(zhàn)場上活著回來，這不得不說是一大奇跡，關(guān)鍵 還能得到官方的褒獎，這更是浪漫主義濃墨重彩的一面。

不管時代如何的演變，都不能掩蓋花木蘭的勇敢與擔當精神，她都是女中豪杰，巾幗英雄。

北朝樂府《木蘭詩》，是一首長篇敘事詩，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍的傳奇故事，一千多年來，一直受到人們的喜愛。作為北方民歌的不朽杰作，中國詩歌史上的奇葩，《木蘭詩》以其繁簡相宜、詳略得當?shù)耐怀鎏攸c，顯現(xiàn)出她的奇光異彩，照耀和感染著一代又一代的讀者！

《木蘭詩》可謂繁簡相宜的典型之作，有時使繁，用墨如潑；有時用簡，惜墨如金。凡是使用繁筆的地方，都是作者要精心描繪之處。木蘭當戶織時心事重重，嘆息聲聲，幾次詢問，方道出緣由：原來木蘭無心織布是因為可汗又要大征兵，征到了父親頭上，父親年老體弱，木蘭又無兄長，只好自己去代父從軍。此處描寫，極為詳盡，交待了木蘭代父從軍的原因。準備行裝時，木蘭東奔西跑，購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表現(xiàn)了木蘭出征前緊張的準備過程。木蘭奔赴戰(zhàn)場時，辭別父母，途經(jīng)黃河，到達目的地黑山頭，只用了兩天時間，夸張地表現(xiàn)木蘭行軍的神速和心情的急迫，反復(fù)運用“不聞……，但聞……”的句式，表現(xiàn)木蘭越走遠越思念親人的情感。十多年后，木蘭回家，父母、姊姊、弟弟，一家人各自表現(xiàn)出了不同的歡樂，木蘭則回到自己原來的閨房中，脫去戰(zhàn)袍，重著“女兒裝”，精心梳妝打扮，出來會見戰(zhàn)時的伙伴。這些內(nèi)容，作者不厭其繁，精心描繪，細致入微，可謂是潑墨如水。

但在寫木蘭戰(zhàn)斗歷程時，作者卻惜墨如金，極為簡潔，僅僅用了六句話，三十個字，就交待完了木蘭代父從軍十多年的軍營戰(zhàn)斗生活。作者夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，飛過一座座高山，越過一個個關(guān)口，奔赴戰(zhàn)場的情景；描繪了木蘭在邊塞軍營夜晚的寒冷畫面：北風，寒光，鐵衣；又極為簡練的概括了將士們的十年征戰(zhàn)：經(jīng)過了一次次的殘酷戰(zhàn)爭，有的戰(zhàn)死，有的歸來，英勇善戰(zhàn)的木蘭，正是凱旋歸來的英雄之一。這么區(qū)區(qū)的三十個字，作者竟然寫出了木蘭的十年征戰(zhàn)歷程，其中有奔赴戰(zhàn)場的行軍過程，有寒夜軍營生活的細微畫面，又有十年征戰(zhàn)歷程和結(jié)果的概括。這里，我們不能不贊嘆作者簡筆運用之高超、之絕妙！

《木蘭詩》繁簡適合，詳略得當，各得其宜，各盡其妙，表現(xiàn)了民歌作者高超的藝術(shù)構(gòu)思能力。那么，為什么要這樣安排詩歌的繁簡詳略呢？因為作者不惜筆墨、著力描繪的往往都是要努力突出的。這首詩要突出歌頌的正是木蘭熱愛親人、報效國家、勇敢善良的性格特征，所以，對于能夠表現(xiàn)木蘭美好心靈的地方，作者就不厭其繁，潑墨如水；對殘酷戰(zhàn)爭的描寫，作者則極為簡約，一筆帶過。這樣安排，也似乎隱含著作者對美好生活的向往和對殘酷戰(zhàn)爭的厭惡。

另外，這首詩還大量了的運用了排比、對偶、互文、比喻、夸張、復(fù)沓、頂真等修辭手法，更加增加了這首詩的藝術(shù)感染力。

詩歌敘述形式。

陽剛與陰柔。

《木蘭辭》是北朝時的一首敘事樂府詩，與《孔雀東南飛》并稱為“樂府雙璧”，其藝術(shù)成就之高，文學史上的地位之重，對后世文學影響之深，由此可見非同一般。

《木蘭辭》成功地塑造了花木蘭這個不朽的巾幗英雄形象。在弟幼父老的情況下，女扮男裝，征戰(zhàn)沙場，功成身退，辭官還鄉(xiāng)，這種高尚的人格魅力是無人能及的。在詩中現(xiàn)實主義和浪漫主義手法的結(jié)合運用嫻熟自如，相得益彰。故事敘述，當繁就繁，當簡則簡；鋪陳排比，反復(fù)對照，處理得當；互文描寫，一詠三嘆！這樣的藝術(shù)特色，通過明白如話的詩句表達出來，令后來的騷人墨客都難以望其項背，喟然長嘆。

《木蘭辭》這首詩中花木蘭這個藝術(shù)形象是多元的，又是統(tǒng)一的。富有傳奇色彩，又真切動人；既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民女兒。在她的身上有著太多的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞善良而又堅毅果敢、淳厚質(zhì)樸而又機敏活潑、熱愛親人而又報效國家、不慕虛榮而又熱愛生活。正是有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，才能撐起她那個巾幗英雄的形象！

《木蘭辭》這首詩，濃郁的民歌特色也得到了很好的體現(xiàn)�！澳咎m是女郎”這個構(gòu)思奇特而巧妙，浪漫而又匠心獨運。雖是戰(zhàn)爭題村，但著墨更多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息�！鞍材鼙嫖沂切鄞啤笔帐�全詩，令人回味悠長。

《木蘭辭》是南北朝時樂府詩。它歌頌了花木蘭巾幗英雄，替父從軍，征戰(zhàn)沙場，驍勇善戰(zhàn)。然后，又不慕虛榮，毅然回家。歌頌了一個樸實聰慧，孝敬父母，又心系國家安危的民間女子形象。

全詩用朗朗上口的語言，大量的運用排比，對偶，互文等的修辭手法。貼切生動的再現(xiàn)了花木蘭從軍的過程。當她從前線歸來，那一個女子一般的欣喜躍然紙上。 “開我東閣門，坐我西閣床床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃�！卑岩粋�女孩兒愛美的天性表露無遺。

全文歌頌了花木蘭，愛家愛國的壯士豪情�？胺Q女孩兒中的榜樣。

• 告訴了我們木蘭為啥在軍中沒被發(fā)現(xiàn)是女的。因為“木蘭無長兄”釋義為：木蘭沒有長胸。

在一個多元化時代，忘記思想，快樂每一天，就是最好的！