沒見到自由之前，我真的沒有認(rèn)真思考過自由的定義，看到了自由之后，我還需要仔細(xì)想想，什么是自由，什么是為所欲為，我相信不止我一個(gè)人沒弄明白。

有時(shí)候媒體報(bào)道一些殺人搶劫 的事件，就會(huì)聽到有人說這就是自由，那是誤會(huì)和濫用了自由，認(rèn)為自由就等于為所欲為，認(rèn)為欲望就是自由，這是偏離了自由的方向。

給為所欲為的行為冠以自由的名義，那是隱藏在不為人知的潛意識和心理狀態(tài)里的秘密。

“為所欲為”，就是被欲望支配和奴役的狀態(tài)，被自己的欲望奴役和被外界的事物奴役是一樣的道理。只是支配自己的不是別人，不是其他事情，是自己的欲望而已。

把欲望支配的生活狀態(tài)當(dāng)成是追求自由的過程，其實(shí)是在為自己的欲望找借口，自欺、欺人如此而已。

當(dāng)我感到不自由的時(shí)候，我的感覺是道德綁架，社會(huì)的潛規(guī)則的束縛，雖然我長了一雙翅膀，可是你給我規(guī)定了飛行的姿勢，我感覺到的是妨礙，是被剝奪所以我總是飛不起來。可是社會(huì)必須要有規(guī)則，不然社會(huì)就無法正常運(yùn)行。

自由就是漫天飛舞的風(fēng)，我無法掌握它在我的手中，自由一直在飛翔，那是人類的渴望。

自由是博愛，自由是情愛，自由是思想，自由是燃燒的熱情，自由是意志的驅(qū)動(dòng)，自由是沖破一切阻礙，自由是全心全意，自由是知行合一。

自由就像是快樂相對與悲傷，沒有了悲傷快樂也沒有了意義。人生就像月亮有圓也有缺才算是正常。

自由沒有答案，只在人們的追求之中。自由在于用人生去體會(huì)去經(jīng)歷，忠于自己的意志，人生誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。（自由充滿了誘惑，魅力無限。）呵呵。

自由就是你找到了自己生命的節(jié)奏，從此以后按照自己的節(jié)奏去生活；自由就是你永遠(yuǎn)朝著陽光，但是按照自己的時(shí)間開放。你是一朵有著特定開放時(shí)間的小花，時(shí)間到了，便在墻角安靜的開放，無拘無束釋放你的芳香。

關(guān)于自由與為所欲為的分別，我理解的膚淺，可是沒有辦法這是我智力的極限。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

我來回答這個(gè)問題；自由和為所欲為兩個(gè)詞的意思有著很大程度的區(qū)別，但都包含有無拘無束，不受限制的意思。

按自己心里的想法辦事，不受限于他人，憑自己的意志隨意行動(dòng)，悠悠哉哉、安閑自得、逍遙自在，并為自己的行為負(fù)責(zé)，一般情況下不干違法亂紀(jì)的事，這種行為代指自由。自由是中性詞。

為所欲為指想怎么干就怎么干、愛怎么干就怎么干，老子天下第一、橫行霸道、恣意妄為、專橫跋扈、胡作非為、仗勢欺人等行為。為所欲為泛指貶義詞，就是合法的事也干，違法亂紀(jì)的事也干。

以上就是自由和為所欲為兩個(gè)詞意思的區(qū)別。希望我的回答能讓你滿意！

我理解的自由和為所欲為的最大區(qū)別，應(yīng)該是自我約束力。自由沒有了約束就是為所欲為。

所謂自由，它應(yīng)該體現(xiàn)的是，每個(gè)人在社會(huì)生活中，所擁有的一種公平生存權(quán)利。一切應(yīng)在道德、法律、法規(guī)框架下，去追求個(gè)人生活自由、信仰自由、言論自由。它更是社會(huì)文明、進(jìn)步的標(biāo)志。從小處看，每個(gè)人都想擁有一個(gè)自由生存、發(fā)展的空間。我們渴望公平的自由，追求自己幸福的美好生活。但這種自由，應(yīng)該是在遵循社會(huì)公德、法律法規(guī)前提下的自由。自由不是隨心所欲，公平的自由更需要我們自我約束。

所謂為所欲為，通俗點(diǎn)說就是不接受約束，凡事都可不管不顧。如果現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都自行其是、為所欲為，那這個(gè)社會(huì)又何來公平自由？當(dāng)然，如果是不涉及到旁人的為所欲為，或者人們常說的，有錢任性，也算一種自由。如果你的為所欲為觸碰到了道德、法律的底線，那就不是追求自由那么簡單了。等待你的必將是社會(huì)的唾棄，法律的懲罰。

所以，我認(rèn)為自由是有底線的，是要點(diǎn)自我約束力的。而為所欲為，正是自我約束缺失的體現(xiàn)。

度

天地之間均有度。

不可逾越度。

自由違背度就是為所欲為了

疫情期間你的自由就是為了自己的安全，為了他人的安全不自由

疫情后復(fù)工復(fù)學(xué)，也得采取必要的措施，有自由有限制措施，保障措施。

為所欲為的后果就是病毒教你做人，社會(huì)教你做人。

為我們國家點(diǎn)贊，感恩祖國，感恩人民，感恩來之不易的生活。

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自由是在有規(guī)則的情況下的自由；為所欲為是在不遵守規(guī)則的情況下的為所欲為。

自由是有理性的，在達(dá)到自己目的時(shí)，適可而止，因?yàn)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)了。為所欲為，通常是喪失了理性和自我，加上私欲的膨脹和別人的挑唆利用，很盲目也不知道自己在干什么，越過了法律的底線，會(huì)后悔！

任何事物都是有具體限定的，俗稱“沒有規(guī)矩不成方圓”，所以，對于自由也自然有其界定范圍，超越其范圍就成為了“為所欲為。”每個(gè)人雖然都是在享受著自由生活的權(quán)利，但是絕不是無限制的，是在一定的條件和范圍內(nèi)才能享受自由生活。

我本人為自我也設(shè)定一定的自由范圍，而此范圍只作回答問題，與持本觀點(diǎn)不同的人們不發(fā)生任何矛盾與問題，只作為自我實(shí)現(xiàn)自由的準(zhǔn)則，并且自我遵守，享受自由的無窮樂趣與權(quán)利。所述的自我限定的自由范圍包括有三個(gè)方面，其一，必須遵守國家、政府、社區(qū)及各級部門所制定的法律條款、規(guī)章制度以及公德良序；其二，必須遵從自然規(guī)律，順其自然規(guī)律而行，只有在自然規(guī)律能實(shí)現(xiàn)的情況下，才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的追求目的；其三，不能違背自己的良心、道德水準(zhǔn)做事，凡事必須先學(xué)做人、后學(xué)做事。

01、每一個(gè)人的自由生活都是在一定的范圍框架內(nèi)，超越了這個(gè)范圍就成為了為所欲為

常聽過有人講：“家有家法‘鋪有鋪規(guī)”，“沒有規(guī)矩不成方圓。”每一個(gè)國家都會(huì)有管理機(jī)器，而這些管理機(jī)器所依賴的就是對公民的約束力，而所謂的約束力無疑就是意指的法律、制度和規(guī)定。而這個(gè)所謂的法律、制度、規(guī)定是屬于強(qiáng)制性的，只因?yàn)橛辛诉@些強(qiáng)制性的各項(xiàng)條款才能保證各種機(jī)構(gòu)、社團(tuán)、企業(yè)的程序正常運(yùn)行。

比如乘坐火車時(shí)，一進(jìn)入候車大廳就要遵守候廳的規(guī)定候車，買車票時(shí)一定要依次排隊(duì)，然后再經(jīng)檢票口檢票，按號就座。否則，火車也將無法正常運(yùn)行？特別是國家頒布的各項(xiàng)法律更是對每一個(gè)人的強(qiáng)制性約束，更是為國家和人民生命、財(cái)產(chǎn)和利益提供保障，否則，那些不愿意接受約束或?yàn)樗�欲為的人們將�?huì)變得無法無天了，整個(gè)國家和社會(huì)將會(huì)失去安全保證和正常生產(chǎn)、生活秩序。一個(gè)國家和機(jī)構(gòu)如果沒有法律與制度的約束力，必將崩塌了，也既沒有規(guī)矩不能方圓了。

02、世界上所有的物種，也包括人類必須遵從自然規(guī)律才能生存和發(fā)展

大自然賦予了萬物的一個(gè)規(guī)律，除非存在超自然現(xiàn)象下才能擺脫自然規(guī)律的束縛，否則就是逆天而行，自然也是行不通的。而這種超自然現(xiàn)象只能是聽說而已，尚無法實(shí)現(xiàn)眼見為實(shí)。而所述的自然規(guī)律除了科學(xué)家已經(jīng)證明的“相對論”、“萬有引力”、“牛頓定律”等等外，神秘的宇宙正在被人們不斷破解與發(fā)現(xiàn)，從中找出更適于人類生存、發(fā)展的空間。

但是，自古以來，稀奇古怪的事物屢聽不鮮，才會(huì)使得那些超自然規(guī)律的事物引人入勝。例如：人死是不能復(fù)生的，可是在湖南省和世界各地卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有再生人，而那些所謂的再生人仍然能回憶起曾經(jīng)的前世，并且能將前世的一切描述的十分清晰；又例如：世界是唯物的，可是在俄羅斯卻有“通靈人”，并且會(huì)在世界各地巡回演出。而世界更是有著眾多的難解之謎，有待于逐漸被揭開謎底。

03、自我約束力才是保證世界和社會(huì)的公德良序不斷延續(xù)

所謂的自我約束力，才是自我實(shí)現(xiàn)自由的根本保證，記得有名人說過：“人不能戰(zhàn)勝自己就是奴隸！”佛家也說過：“人總是在理性與欲望之間搖擺不定？”因?yàn)槊恳粋�(gè)人都是有七情六欲的，所以，每一個(gè)人都要以“萬物之靈”的姿態(tài)來自我約束自己，如果不能實(shí)現(xiàn)自我約束就自然成為了“為所欲為”的人，而這一類人是任何法律也不允許的，最終必將會(huì)被強(qiáng)制約束，既成為了被管制對象——奴隸。

每一個(gè)人生活在社會(huì)群體中，必須要有道德、素養(yǎng)，既所謂的良知。只有首先學(xué)會(huì)做人，才能做好事，否則必將一事無成，更會(huì)成為做壞事的敗類。而人的良心在起著根本作用，如果一個(gè)人沒有了良心、熱心、愛心、自尊心，這個(gè)人也不會(huì)遵守公德良序，最終必將碰觸法律的底線，不僅不能實(shí)現(xiàn)“為所欲為”反而卻會(huì)成為危害社會(huì)和公眾的反面人物。

結(jié)束語：

說到底，人的自我約束力非常重要，不僅不能“為所欲為”，更要自覺的為自己設(shè)定一個(gè)面對現(xiàn)實(shí)、面對良心、面對各種法律、制度和公德良序的一個(gè)范圍和界線，只能在這個(gè)范圍、界線內(nèi)實(shí)現(xiàn)自由，人人平等，大家相互尊重，在這個(gè)世界上抱團(tuán)取暖，共同生活在幸�？鞓分小�

何為自由：在中國古文里的意思是“由于自己”，就是不由于外力，是自己作主。

自由的精辟解釋為：沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進(jìn)行的行為。

為所欲為：就是做想做的事情，也就是說想干嘛就干嘛，對一切都無所顧忌。

為所欲為，它其實(shí)是包裹著自由外衣的一種放縱，它是不懂得真正自由人的一種拙劣的方式來模仿自由而己。在以自由為名義的為所欲為之下，到底隱藏著怎么樣不為人知的潛意識和心理狀態(tài)？應(yīng)該是只有無所顧忌的人自己最清楚。

為所欲為，它可能是人們心底里最惡劣的思想、貪心、仇恨、厭惡等等，一旦這些思想達(dá)到某些承受能力時(shí)，很可能就會(huì)造成想像不到的惡果。

為所欲為，不是自由的人。這種人只是被心里的欲望支配著，為自己的欲望找借口找托詞罷了。

所以真正的自由者，他是不可能刻意與眾不同的。如果一旦刻意展現(xiàn)自己，那就俗氣了。而一慣自由兩個(gè)字是世界上最不俗的氣質(zhì)。

自由是一種心態(tài)，你富也好，窮也好，它并不會(huì)影響自由人內(nèi)心深處的一種自如和舒展的境界。所謂拿的起放的下，才叫自由人士。

真正的自由者，有清淡安和的隨緣而意，是永遠(yuǎn)的面向陽光，從不是悲觀主義者。更不會(huì)刻意標(biāo)新立異，無論自由者是否與眾不同，他總能保持平靜與微笑，而恰恰就是這種寧靜，使自由者看起來就與眾不同！

真正的自由不是為所欲為，而是可以對不想做的事說“不”！灑脫與自信！

自由崇尚自律，而為所欲為就是沒有約束的隨心所欲。

在法律法規(guī)和公序良俗的范圍內(nèi)，干自己想干的，叫自由。在法律法規(guī)和公序良俗以外，干自己想干的，叫為所欲為。

自由應(yīng)當(dāng)在法律框架下的自由，如果超出法律的所謂“自由”就是放縱。置于法律框架下的自由，能夠使國家安寧，人民有安全感，而超出法律的自由，可能就是違法。有一些人總是向往西方的“民主，自由”，但不論什么社會(huì)制度對自由而言都不是絕對的，只要對統(tǒng)治集團(tuán)造成威脅，都會(huì)受到制止或鎮(zhèn)壓，法國對黃馬甲運(yùn)動(dòng)，給了自由嗎？所以美國及其西方國家拿中國的“人權(quán)，自由”說事，本身就是十分虛偽的，所謂的“民主，自由”只是它們的遮羞布而已。