隱居終南山。只是對(duì)隱居者居住地的一個(gè)統(tǒng)稱而已。是指找到一個(gè)自己認(rèn)為滿意的地方隱居下來(lái)。這個(gè)地方一定要讓自己滿意。有漂亮的風(fēng)景，有安靜的環(huán)境。現(xiàn)在要做到這幾點(diǎn)很難呀！因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有免費(fèi)的凈土了。

古人說(shuō)：小道隱于野，大道隱于朝。

修行二字，得有錢(qián)有閑。

你去隱居了，你老婆孩子怎么辦？孩子要上學(xué)，要消費(fèi)，要補(bǔ)課，你去隱居？

你去隱居了，你的雙親怎么辦？你這個(gè)修行人，沒(méi)有聽(tīng)孔子說(shuō)父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方嗎？就是說(shuō)你隱居可以，怎么也得給雙親每月1000的零花錢(qián)吧。

什么？都做不到？還得老婆、父母貼補(bǔ)你？

哎呀，你慚愧不慚愧，幾尺的漢子，在最應(yīng)該為家人做貢獻(xiàn)的時(shí)候，卻跑去了隱居。

我不反對(duì)修行，也不反對(duì)隱居，是好事，只是為老婆孩子留一套房子，備足孩子的上學(xué)費(fèi)用，備足父母的養(yǎng)老錢(qián)，你可以閑云野鶴，想去哪里去哪里！

說(shuō)句真心話，你是個(gè)窮人的話，住在北京也等于是住在終南山；如果你是個(gè)富人，就是在終南山，也好似在北京。

修行，在心，不在山

首先表明筆者的觀點(diǎn)，隱居終南山這件事情，筆者持反對(duì)的態(tài)度。

現(xiàn)在的終南山，和以前隱居終南山修行的終南山，區(qū)別太大了。現(xiàn)在的終南山，充滿了紅塵中的商業(yè)氣息，據(jù)筆者了解到情況是，真正隱居修行的人士，因?yàn)槭艿竭@樣的商業(yè)沖擊，已經(jīng)向更深處的深山遷徙了。

筆者再告訴你一個(gè)信息，這些所謂真正隱居修行的人士，試問(wèn)，又有幾人掌握了真正的修行方法？

實(shí)際上，筆者真誠(chéng)地告訴你，如果你想要修行的話，在終南山結(jié)廬修行，不是必要條件，更不是充分條件。什么意思呢？

中國(guó)有一句古語(yǔ)，叫做大隱于市。

紅塵是煉心之所，如果在紅塵中，你能夠讓你的心，不隨波逐流的話，這才叫真修行。

這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)就是，就算是你在終南山結(jié)廬修行了，你那顆紅塵之心始終寧?kù)o不下來(lái)，有什么用呢？

環(huán)境是可以改變?nèi)�，終南山的環(huán)境也同樣可以改變一個(gè)人的心境，但是，在你做出這個(gè)抉擇的時(shí)候，你首先要做的事情，是評(píng)判一下你自己的內(nèi)心。你的內(nèi)心真的會(huì)由于你在終南山這個(gè)環(huán)境就會(huì)變得寧?kù)o嗎？

這才是重點(diǎn)。

想做一名隱士，或者想做隱士所做的事情，不是一時(shí)頭腦發(fā)熱，說(shuō)干就干的事情。

筆者的建議是，對(duì)于一般人而言，過(guò)好屬于自己的這一生，照顧好你需要照顧好的人，平平淡淡，安安穩(wěn)穩(wěn)，就可以了。

如果你特別對(duì)隱士的生活感興趣，筆者建議你過(guò)完人生的53歲之后在付諸行動(dòng)。

原因是，如果過(guò)了這個(gè)年齡，你仍然有這個(gè)想法的話，冥冥中，似乎你真的有這個(gè)機(jī)緣去做這樣的事情。

隱居終南山，有足夠資本可以。否則，一天也呆不下去。

清涼五臺(tái)山上，那些出家人，一天的功課排滿。

練身、讀書(shū)。兩大日常，量大苦大。

鍛煉，一百一千個(gè)俯臥撐，見(jiàn)他們大汗淋漓。

讀書(shū)，古文經(jīng)典，醫(yī)學(xué)類，心理類，經(jīng)書(shū)等等。

隱居可以啊，除了出家人。你隱居，可以耕讀。選擇好了嗎？

只要你耐住寂寞。

隱士，一般象那些有才干的人，在古代，不滿當(dāng)朝權(quán)貴，憤而隱去。

你無(wú)端無(wú)故的做隱者。為那般。

沒(méi)有重大貢獻(xiàn)或滿腹經(jīng)綸，造福于

社會(huì)，隱于深山，招搖鬧市。

一個(gè)理。

修行路上沒(méi)有終點(diǎn)。真正修行之人是隨遇而安。鬧中取靜同樣也是修行。真隱者，不會(huì)告訴別人。達(dá)到修成正果之人，屈指可數(shù)。鳳毛麟角。如果那山上有許多人，那還是隱居嗎？天下之大，無(wú)獨(dú)有偶。大隱隱于市，小隱隱于野。修練方法多得很。經(jīng)得住名利色貪之誘惑，產(chǎn)生定力，放得下，才是修行者的標(biāo)準(zhǔn)。拋開(kāi)舒適的條件，過(guò)清心寡欲生活。也不失為養(yǎng)生之道。選擇一個(gè)空氣好，環(huán)境不錯(cuò)的地方。那不叫修行，叫享受生活。

修行人要吃苦，受氣，甚至于有冤屈。沒(méi)有信仰定力是達(dá)不到那個(gè)精神境界的。

有條件可以去哪里，但哪里也不一片凈土了，房租特貴。

我尊重每個(gè)人的人生選擇，只要它是合法的。隱居終南山也是一種活法，沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)之分。順治皇帝拋棄帝位（電視里說(shuō)的）也要出家，是對(duì)是錯(cuò)？沒(méi)有統(tǒng)一定論，對(duì)他自而言，或許出家過(guò)一種清靜的生活，比當(dāng)皇帝更能使他幸福，；李娜在唱歌事業(yè)上大紅大紫時(shí)，放下話筒削發(fā)為尼，這也是一種態(tài)度。我們要尊重他們的選擇，過(guò)我們自己選擇的生活。

人生不易，或許我們經(jīng)歷了生活的坎坷才能真心體會(huì)到“出家人”的那種看破紅塵，無(wú)欲無(wú)求，遠(yuǎn)離塵世的人生境界有多么“崇高”！沒(méi)準(zhǔn)有很多人都向往這種生活，但因?yàn)槿松砩媳池?fù)的東西太多，上有老下有少的，自己往往做不到出家。

對(duì)這部分人來(lái)講，我勸你還是放下不切實(shí)際的幻想，認(rèn)真工作，積極生活。

當(dāng)前，國(guó)家經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，已經(jīng)有了了不起的成就，我們對(duì)國(guó)家、對(duì)自己都要有信心，相信日子會(huì)越來(lái)越好。切不可因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就要出家，甚至走向極端。

需要指出的是，不是所有人都適合“出家”，公職人員有紀(jì)律約束，而且多數(shù)都在組織內(nèi)，有自己的信仰，為多數(shù)人謀福利是他們最高理想，不得不說(shuō)，這種人生態(tài)度才是最積極的，也是最可取的。

我們應(yīng)該端正世界觀，走最適合自己，又能為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)的路去走，這樣我們的人生才是圓滿的。

低調(diào)一點(diǎn)，否則會(huì)有人去收費(fèi)

很多人選擇隱居終南山的現(xiàn)象，折射出一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。也就是由于社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)激烈，有很多人在江湖中折戈沉沙，或逃避某些現(xiàn)實(shí)，或在生活中心灰意冷而選擇去隱居！雖然這種選擇無(wú)可厚非，但本人還是不贊同這種消極的人生態(tài)度的。古語(yǔ)說(shuō)小隱于山林而大隱于市。如果隱居是修行心態(tài)，生活在任何地方都是一樣的。又何苦去終南山這寒苦之地呢！

道之修煉，倘若能尋得一片靜土，自能助其修行效果，所以，道家呂祖先師暨王重陽(yáng)祖師皆在終南山修行過(guò)，后世亦不乏效仿和追隨者。

然而，四百年前，為應(yīng)天時(shí)，道傳火宅，晚近之世，諸魔降塵，三才皆亂，三界之內(nèi)，塵囂甚上，終南山已不再是一片靜土，所以當(dāng)下之世，再在終南山隱修，意義不大。

心若能靜，何處不是靜土，何必執(zhí)著于一方？浪費(fèi)大好時(shí)光，而一事無(wú)成。