如何做到公平公正啊？首先要民主，其次……

首先要提高國家機(jī)關(guān)對公平公正的認(rèn)識度。再談公平公正。制定公平公正的人，沒有公平公正之心，哪來公平公正呢。

這個(gè)是無疑的，肯定的。體制越優(yōu)越，社會(huì)公平公正度就越高，反之亦然。
司法公正是公正中的公正，公平中的公平。
因此，
說到公平公正，司法公正必須單獨(dú)先拎出來。
要不，為啥中央一直強(qiáng)調(diào)，要在每一個(gè)案件中讓人民群眾感受到公平公正呢?
這就是我們社會(huì)主義制度要優(yōu)于資本主義制度的主要原因。

民主與法制是建立先進(jìn)優(yōu)越體制的基石，只有社會(huì)的政策法規(guī)公平公正公義才能代表大多數(shù)人民的利益，才會(huì)得到人民的擁護(hù)和得民心，社會(huì)各階層自然會(huì)減少矛盾，共同為理想社會(huì)奮斗。

此題有道理！但是再良好的體制如果沒有全心全意為人服務(wù)的人民公仆去履行是不行的。
現(xiàn)在人們把“公務(wù)員”統(tǒng)稱為“政府官員”。如果為官不清廉，把公權(quán)力變?yōu)樗綑?quán)力，隨意濫用人民賦予的權(quán)力，再好的體制也必將被破壞。所以說人是決定良好體制正常運(yùn)行的重要因素。
社會(huì)存在矛盾是正常的，民心不可違，用智慧解決矛盾是保證長治久安行之有效的良策。
公平——既公理。公理是被廣大人民認(rèn)同，公平與正義同行，體制不是“公平”的歸宿，公平永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的——是無止境的。

依法行政，才有公平。

當(dāng)然贊同。只是光有體制、沒有法制也不行。

這種觀點(diǎn)沒什么毛病，但是這問題太融統(tǒng)，涉及面太廣泛。贊同不贊同得這樣看：

一、公平必須有良好體制，必須要弄清楚幾個(gè)關(guān)鍵詞。

第一、公平必須有良好體制，那么，公平是什么意思呢？公平的意思是處理事情合理，不偏袒哪一方面。其實(shí)質(zhì)是指處理事情的人，站在中間立場，支持合理的方面，鞭策不合理方面。

第二、公平必須有良好體制，那么，體制指的是什么呢？體制是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是關(guān)于國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系和權(quán)限劃分等方面的體系和制度的總稱。有國家體制，包括國體和政體；國家行政管理體制；工業(yè)管理體制等方面的體系和制度。體制的實(shí)質(zhì)是約束人該干什么，不該干什么。

第三、公平必須有良好體制，那么，公平和體制本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別是什么呢？在兩者的本質(zhì)上看，兩者所指對象都是人。正因?yàn)樗�指對象是共同的，似乎好像兩者有了必然的�?lián)系。公平所指的人是處理事情人，而制度指的人則是干什么事不干什么事的人。兩者所指的人有交集，就產(chǎn)生了聯(lián)系。但是，公平要求處理事情的人要處理的合理，體制要求干事的人把事情的干好。人把事情干好了，也就合理了；人把事情處理的合理了，事情也就干好了。公平和體制兩者是同一的，并沒矛盾可言。

二、體制越健全社會(huì)矛盾就越少，這個(gè)判斷證真或證偽。

第一、體制越健全社會(huì)矛盾就越少，體制健全與社會(huì)矛盾有客觀必然性聯(lián)系，但能不能構(gòu)成反比關(guān)系？這是一個(gè)根本性問題。一部憲法治天下有過，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)過；多如牛毛法冶國家還存在，矛盾沖突一大堆也是現(xiàn)實(shí)。體制健全與社會(huì)矛盾沒有正反比例關(guān)系，構(gòu)不成社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，這是個(gè)偽判斷，不真。

第二、體制越健全社會(huì)矛盾就越少，這句話能不能將其反過來說：社會(huì)矛盾越少體制就越健全，或者說體制越不健全社會(huì)矛盾就越多，或者說社會(huì)矛盾越多體制越不健全？

第三、體制健全與否是一個(gè)歷史的發(fā)展的過程，它會(huì)隨著人們對社會(huì)管理事物的認(rèn)識的不斷深入而改進(jìn)完善。

三、贊同與否，實(shí)質(zhì)就是選邊站隊(duì)，是兩點(diǎn)論的翻板，是不對即錯(cuò)的類同。整個(gè)世界、整個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化，時(shí)興多邊，反對單邊，選邊站隊(duì)，已被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。

公平需要有良好的體制，體制越健全，社會(huì)矛盾就越少，這句話在某種程度上是對的，但并不是擁有良好而健全的體制，就可以絕對化的促進(jìn)社會(huì)公平，使得社會(huì)沒有任何矛盾。

一個(gè)良好的體制確實(shí)可以促進(jìn)社會(huì)公平，保證每一個(gè)人的機(jī)會(huì)平等以及財(cái)富動(dòng)態(tài)性均衡。這其實(shí)是每一個(gè)國家都在思考的問題，不論是社會(huì)主義的也好，還是資本主義的也好，都不希望自己國內(nèi)出現(xiàn)任何統(tǒng)治性的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)國家衰敗。但是很多時(shí)候一個(gè)國家的體制并不是動(dòng)一動(dòng)嘴，或者是搞一個(gè)全體表決就能夠真正決定的，一個(gè)國家的體制，它的建立就需要整個(gè)民族在混亂時(shí)期進(jìn)行長期歷練而形成的。同時(shí)，一個(gè)體制的健全發(fā)展和最終是否能夠適合這個(gè)國家未來的進(jìn)步也需要長期的，數(shù)十年的磨合，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

嚴(yán)格意義上來說，每一個(gè)國家的體質(zhì)都是不健全的，包括美國也是如此的，如果我們能夠客觀地看待每一個(gè)國家體制的話，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)太多太多的問題，同時(shí)我們也要知道一個(gè)國家的議會(huì)政黨都在為這個(gè)國家進(jìn)行的長期改革。沒有任何一個(gè)大國強(qiáng)國或者是新興國家拒絕任何變動(dòng)。本質(zhì)上各國都希望通過自身的改革保證社會(huì)公平，但是這種公平并不是說完全代表底層民眾的，即便我們亦是如此，畢竟國家要通盤考慮，在底層民眾，社會(huì)效率等方面做一個(gè)動(dòng)態(tài)性的平衡。這其實(shí)沒有什么問題，但是并不能夠一味地向同一個(gè)地方去傾斜。

此外，一個(gè)體制的健全也確實(shí)能夠保證社會(huì)的動(dòng)態(tài)公平，但是這種公平并不是說社會(huì)的主要矛盾會(huì)消失，成為一個(gè)大同社會(huì)。任何一個(gè)國家和社會(huì)，長期發(fā)展，社會(huì)問題都會(huì)越來越多，這并不是一種悖論。而是一個(gè)健全的體制，可以保證一個(gè)國家，一個(gè)政府，一個(gè)政黨不會(huì)造成自己的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而危及國家發(fā)展，國家安全，甚至是自己的繁榮�？梢哉f，一個(gè)健全的體制可以幫助一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)政黨規(guī)避統(tǒng)治風(fēng)險(xiǎn)，但是不能夠幫助規(guī)避社會(huì)矛盾。

也正因如此，任何一個(gè)國家都不會(huì)躺在自己的功勞簿上，因?yàn)樽约旱膰�家體制可能比其他國家先進(jìn)，而就放棄或者是無視改革革新�？偟恼f來，一個(gè)國家體制的健全可以促進(jìn)社會(huì)公平，保證國家避免出現(xiàn)統(tǒng)治性的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，但是社會(huì)矛盾依然會(huì)存在，并且隨著社會(huì)的發(fā)展越來越多，真正能夠解決社會(huì)發(fā)展矛盾的，還是改革還是開放。而這一點(diǎn)其實(shí)確實(shí)國家的體制有一定關(guān)聯(lián)，但并不絕對，這種關(guān)聯(lián)更多的是這種體制能否釋放改革力量。而并不僅僅是因?yàn)檫@一個(gè)體質(zhì)就能夠解決什么社會(huì)問題。

對體制的先進(jìn)性與否，某種程度上并不是我們普通人能夠理解的，畢竟在古代，如果遇到一個(gè)明君，那么即便體制是一個(gè)封建專制體制，也會(huì)出現(xiàn)盛世景象。只不過在古代，這種景象更多的是依靠一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，一個(gè)皇帝，而在當(dāng)下更多的是依靠一個(gè)制度。我們可以看一看蘇聯(lián)的條件，也是社會(huì)主義國家，改革并沒有因?yàn)樗�的體制優(yōu)越性，去保證自己國家的發(fā)展，改革最終解體。單純有一個(gè)良好的體制是并不可靠的，必須還要有實(shí)質(zhì)性的改革。

體制就像一個(gè)平臺，平臺必須搭建起來，我們才能唱戲。但是只有一個(gè)平臺，卻沒有切實(shí)的改革發(fā)展政策報(bào)策，就意味著有一個(gè)良好的平臺，但是戲唱的一塌糊涂，普通民眾也根本不會(huì)去買票的。

贊同、