農(nóng)村里老人去世了，為什么還要大擺筵席？

感謝邀請！對于\"農(nóng)村里老人去世了為什么還要大擺筵席？\"這個(gè)問題，我想不外出這幾個(gè)原因。

一是，與農(nóng)村移傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗分不開。在農(nóng)村，老人去世后一般都是棺材土葬，而土葬就要涉及到挖井做墳?zāi)�、發(fā)喪、做法事等一系列的很多事情，需要三至七天不等，要不少的人手幫忙。所以，當(dāng)哪家的老人去世后，左鄰右舍的親朋好友都自發(fā)的過來幫忙，幫忙總得有飯吃吧。所以，得辦筵席。

二是，無論農(nóng)村城市，都是長者為尊逝者為大的。在農(nóng)村，一般親戚朋友都居住的不算太遠(yuǎn)，人情味都十分濃厚。說是哪家老人去世了，都會帶著禮金前去吊喪，見老人最后一面，送老人最后一程。主人為了表示對逝世老人的敬重，以及對賓朋的回敬答謝，必須得大擺筵席招待前來送喪的親朋好友。在農(nóng)村，老人逝世，你若不辦筵席，人家會說你，老人死了都不舍得為其花錢，老人在生時(shí)可見你就更沒舍得花錢了，說你做晚輩的是不孝順。所以，在農(nóng)村，不管生前對待老人怎樣，但老人死后，怕人家說閑話，一般都是會大辦喪事筵席的。有的是真心辦的，也有是做給別人看的。

三是，為了收回平時(shí)隨禮份子錢。剛才說了，在農(nóng)村，人情味特濃，象張三的升學(xué)宴、李四的小孩滿月酒、隔壁老王訂親了等等，在農(nóng)村就是禮不停。俗話說，禮償往來，可有些人平時(shí)家里沒事，為了情面平時(shí)光只往外隨禮。所以，老人逝世了，他大辦筵席，一來表示他對逝者的重視，二來，他也好順便收回部分平時(shí)往外送出的隨禮。

總之，農(nóng)村老人去世了大擺筵席是農(nóng)村的一個(gè)習(xí)俗。

以上是個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考！

(配圖來自網(wǎng)絡(luò))

極盡哀榮的葬禮，其實(shí)不僅僅在農(nóng)村，就是很多縣城或中小城市也盡收眼底。如此大操大辦老人的葬禮，還不是因?yàn)檫@些原因:

為死者而為。在農(nóng)村有一種說法，老人的喪事要按喜事來辦。一來報(bào)答老人的養(yǎng)育之恩,二來對老人辛苦一生的紀(jì)念。當(dāng)然也不乏極少數(shù)人，在老人活著的時(shí)候，沒有完全盡到孝心，想做為一種“補(bǔ)償”。參加過葬禮的人一定也聽到過“如泣”的祭文吧！這在一定程度上還是可以被接受的。

讓別人看的。老人去世后本該蓋棺定論了，可是做為子女、做為鄉(xiāng)鄰卻不這么認(rèn)為。

對于子女來說，不論老人生前他們是如何對待的，老人去世了，這可是大事。就要盡其所能，按喪事的程序辦。既是盡孝，也是看了別人的樣。否則會遭人譏笑的；再者是為他們自己“揚(yáng)名”，說有孝心，還是有“錢”人；其實(shí)，好多人是打腫臉充胖子，沒錢也得辦；還有，為了“斂財(cái)”。說是斂財(cái)，就是收些“份子錢”。要知道，全村人幾乎沒有落下的，還有各路親戚的禮金也不菲�。〔蝗�，酒席能在自家辦？

做為鄉(xiāng)鄰，也是受其村里人都這么辦事的先例，這誰家子女不辦，就是“不孝”，就是辦不起葬禮，“窮”得讓人瞧不起。

歌舞怪象是用來“炫”的。老人大都是因病而亡，做為農(nóng)村人，病大都是拖的。一旦有病，就是已經(jīng)無藥可救了�！耙灰怪仑殹币膊粺o可能。但是就是為了“熱鬧”，請戲班、舞隊(duì)、哭喪表演，這些收費(fèi)也不低，幾個(gè)小時(shí)幾千元都是常事。 《我的老父親》、《世上只有媽媽好》的曲子，無不在老人的葬禮上回旋。這場面、那曲子，彈唱讓別人聽，表的可是子女的“心”。說實(shí)話，一看到請來哭喪人，真想揍那些子女幾巴掌。做給誰看？村里人難道不知道你們盡孝了沒有？還有那些跳歌舞的，濃妝艷衣，才是對老人最大的不敬。而那些做子女的，還洋洋得意，瞧，我有錢嗎？我孝敬嗎？

生死兩重天，死了就是永別。再不孝順的兒女恐怕此刻才醒悟。然而已經(jīng)晚了。唯一能做得就是在葬禮上大做“文章”。這其實(shí)是華而不實(shí)的，也是老人最不滿意，誰讓老人是農(nóng)民呢？一輩子節(jié)儉慣了！如此鋪張，老人心里都不安，也是對老人的大不敬。

好在這兩年，有些地方已出臺了嚴(yán)禁大操大辦婚喪事的禁令。就喪事，還有紅白理事會呢，正監(jiān)督著，已經(jīng)有扼制的勢頭了。但愿達(dá)到預(yù)期的效果！

感謝邀請，我是小魚我來回答。

老規(guī)矩在解答問題之前，小魚先來講個(gè)我們村的一個(gè)故事。在我們家門口有一個(gè)按照輩分我應(yīng)該叫他爺?shù)囊粋�(gè)老先生。他有兩個(gè)兒子三個(gè)女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉(xiāng)下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個(gè)時(shí)候大兒子就來他們家吵鬧著說以后不養(yǎng)老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個(gè)女兒兌錢看病直至送終。

這個(gè)時(shí)候話題點(diǎn)來了，在老先生去世的當(dāng)天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實(shí)大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最后被轟出家門。一時(shí)間被很多街坊四鄰所看不起。

好了言歸正傳，下面我們就來看一下

農(nóng)村里老人去世了，為什么還要大擺筵席？

現(xiàn)在的農(nóng)村老人去世，一般會在家里面放五天，然后等下葬時(shí)候會擺宴席，然后就是三周年.十周年、甚至是20周年，這些作為所為何呢？

（農(nóng)村辦喪事，家屬不落淚，卻找哭靈女代哭，孝嗎？）

1.收禮金

就像是前面我講的這個(gè)真實(shí)事例似的，他大兒子所為的無非就是像一起辦喪事，然后順便收些禮金，但是對老人生前不管不問，死后卻想要來分杯羹，有這么好的事嗎？

現(xiàn)在的農(nóng)村老人去世也算是個(gè)大事，擺起宴席來親朋好友肯定是要來的，按照一桌200-300元來算，也花不了多少錢，但是卻能收好幾萬的禮金，我僅個(gè)人現(xiàn)在的農(nóng)村喪事擺宴席所為的就是這個(gè)禮金了。

2.一種精神寄托

現(xiàn)在的很多年輕人整體素質(zhì)提升上來了，在平時(shí)沒有足夠的時(shí)間陪自己的老人，當(dāng)有一天自己家的老人不幸去世的話肯定會感覺務(wù)必愧疚。埋怨自己沒有在老人生前時(shí)多陪陪他們，所以只能在老人死后為他風(fēng)風(fēng)光光的下葬，所為一是為了緩解自己內(nèi)心的愧疚，二是為了長活人的臉面。

3.傳統(tǒng)風(fēng)俗

中華文化幾千年，假如誰家有老人去世的話，肯定是周圍的鄰居朋友都會來幫忙，出于禮節(jié)在事情安定之后肯定要請他們吃頓飯，我想這可能就是現(xiàn)在的這種現(xiàn)象最初的雛形吧，只不過是現(xiàn)在在時(shí)間的慢慢演變中變味兒了而已。變的只為利益，只為活人的臉面。

而且現(xiàn)在的喪事宴席已經(jīng)慢慢變得無比丑陋，院內(nèi)停放著已逝老人的棺木，院外各種演出表演團(tuán)吹吹打打，各種勁歌熱舞露大腿已經(jīng)屢見不鮮。小魚去年在周口西華一家辦喪事的那里，親眼所言一場喪事七班歌舞廳，甚至有的時(shí)候會有脫衣舞。這是在緬懷老人，還是在丟人現(xiàn)眼？？？

其實(shí)在大多數(shù)人看來無論在老人死后把喪事辦的在風(fēng)光、在漂亮，都不如在老人生前多多陪伴、照顧一下他們，等到他們死后在玩這些虛的，只是徒增笑料罷了。

我是小魚，如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回復(fù)討論。想要了解更多農(nóng)村趣聞和最新動(dòng)態(tài)，請點(diǎn)擊右上角關(guān)注！

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農(nóng)村里老人去世了，為什么還要大擺筵席？

謝謝回答的邀請！

在農(nóng)村以前整酒之風(fēng)盛行，別說是老人去世，就是家里的母豬下了幾個(gè)崽，都會大操大辦收幾個(gè)份子錢。隨著前些年對農(nóng)村整酒之風(fēng)的大力整治，紅白喜事還是保存了下來，而白事就是指得老人去世后家人整酒來紀(jì)念死去的老人。

相比于城市老人死后化作一抹黃土，在農(nóng)村不少地區(qū)還是采用土葬的方式，那么在農(nóng)村為什么大家還是要這么隆重紀(jì)念已經(jīng)逝去的老人呢？我個(gè)人認(rèn)為是因?yàn)橐韵聨讉�(gè)原因。

• 為了保留自己的口碑
  

在農(nóng)村即使一戶家庭的年輕人平時(shí)對老人不是很好，但是在老人死后還是會大辦筵席，就是為了保留自己的面子。農(nóng)村是一個(gè)熟人社會，誰的人品好、誰的人品差一看便知。但雖然大家知道這人平時(shí)對待老人不好，可如果連老人死后還不隆重些，那么可能又會在背后再添上一筆不孝順的名稱。

農(nóng)村人很看重一個(gè)人的人品，雖然當(dāng)時(shí)別人可能不會說什么，但是一旦自己有事需要?jiǎng)e人幫忙的時(shí)候，他人絕對會用各種方式拒絕。其次如果背上了不孝順的名稱，那么可能自家孩子在學(xué)校都會受到排擠，過得不是那么舒服。

• 出于對客人的尊敬

和城市只需要將老人火化、入葬不一樣，咱們農(nóng)村因?yàn)槔先怂篮笫峭猎�，所以需要找年輕力壯的勞動(dòng)力幫忙臺棺材。同時(shí)老人死后，出于對老人生前活動(dòng)的尊敬和人際關(guān)系往來的敬重，還會邀請親朋好友做客。這個(gè)時(shí)候即使是隔得再遠(yuǎn)的親戚都會來，即使再忙的人也都會來幫忙，所以為了不讓這些客人餓著，自然要弄筵席以表示尊重。

記得咱們這邊在八十年代的白事一桌只有十片肉，而且還是很肥的那種，那個(gè)時(shí)候人們把紅白事當(dāng)成了自家改善伙食的日子。如今農(nóng)村的筵席看似是大手大腳。但其實(shí)在農(nóng)村一桌像樣的筵席根本花不了多少錢，可能還不到城市相同份額的一半。

以上就是我關(guān)于這件事的看法。其實(shí)最為主要的還是表達(dá)對老人的尊敬，希望老人在死后能夠保佑一家人平平安安，農(nóng)村人雖然知道這是迷信，但也是為了讓自家心安而做出的無奈之舉。

農(nóng)村里老人去世了，為什么還要大擺筵席？

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農(nóng)村老人去世了，大擺筵席的情況很普遍，旗甲生態(tài)農(nóng)莊的老家就存在這種現(xiàn)象。

老人去世，首先要請風(fēng)水先生看日子，看看需要放幾天，夏天和冬天不一樣，冬天寒冷可以多放幾天，讓孩子們多盡幾天孝，一般七天和九天。夏天熱，放置的天數(shù)少，一般是五天。

選墳?zāi)乖谖覀儺?dāng)?shù)馗鼮橹匾�，還要根據(jù)日歷看天坑的方向，如果天坑相沖，還進(jìn)不去墳?zāi)�，還要一直放置到可以進(jìn)去為止。

這期間，就需要吃九頓飯，其中六頓是正餐，需要正式的筵席，一般都是聘請當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村廚師，自己備菜備料，備煙酒，一桌基本安排十人，十六個(gè)菜。雞、魚、肘子不能少，其他菜看情況定，當(dāng)然了不能太差，親戚朋友來燒紙是要花錢的，得讓人家吃好。

為什么農(nóng)村白事興大操大辦呢？我覺得有這么幾個(gè)原因：

一、為兒女留個(gè)好名聲。

在我們當(dāng)?shù)�，厚葬越來越�?yán)重。老人在世，兒女孝敬與否咱不清楚，但是去世后，這個(gè)葬禮是弄的越來越隆重了，樂隊(duì)都得請好幾撥，互相比著吹。鞭炮，花炮更是不計(jì)其數(shù)。攀比風(fēng)氣太濃，借用村里老人經(jīng)常說的一句話“那是活人的名譽(yù)”，其實(shí)都是做給人看的。

二、禮錢太高，筵席自然不能差，要不會讓人笑話。

大擺筵席，是對禮金的最好回應(yīng)。我們當(dāng)?shù)嘏时蕊L(fēng)氣太盛行，禮金是一年高過一年，人家真金白銀的花了，飯菜質(zhì)量總不能太差吧，要不人們就會議論。這幾年特別是煙酒的檔次提了又提，都是叫的上的牌子，沒名氣的煙酒根本不考慮。

厚葬老人，量力而行，移風(fēng)易俗，摒棄不健康的做法，祛除攀比風(fēng)氣，還社會一片潔凈的天空。

這種喪葬的風(fēng)俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統(tǒng)文化之一，這是“孝”的一種表現(xiàn)。只是如今，無論城市農(nóng)村的大擺筵席之風(fēng)，有時(shí)候有點(diǎn)“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表里如一！

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但是對于這種死者為大，入土為安的傳統(tǒng)文化，大家都理解尊重。但是有些地區(qū)的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風(fēng)，都不應(yīng)該被宣揚(yáng)推廣。我認(rèn)為借助喜喪，大擺筵席之風(fēng)，主要三種性質(zhì)：

第一種，家庭條件確實(shí)不錯(cuò)，為了“面子”。這種人家有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，或者說兒女們有本事等。就是想把這種宴席辦的簡單一些，也怕會被鄉(xiāng)鄰笑話，背后指指點(diǎn)點(diǎn)。這樣的情況也有不少，鄉(xiāng)里隨俗。再說這樣的家庭本身也有錢，不差這點(diǎn)錢。風(fēng)風(fēng)光光把老人送走，也是很多農(nóng)村地區(qū)孩子的真實(shí)想法。

第二種，家庭經(jīng)濟(jì)條件一般，也是為了“歡慶”主家人的長壽。這種殷實(shí)的農(nóng)家最多，大擺筵席也是表達(dá)對老人的孝義。畢竟是喜喪：在農(nóng)村代表這家人的基因優(yōu)良，感謝老人遺傳給孩子的長壽基因。同時(shí)也是對別人“暗示”，主家人的身體健康，日子會好過。相反一些不是喜喪的白事，絕對不會大擺筵席，因?yàn)�，那代表著不吉利，沒有什么好“宣揚(yáng)”的吧！

第三種，普通的家庭，打腫臉充胖子。死要面子活受罪，必須要大擺筵席。趁著喜喪，在村里“抬頭”一回。小日子一直過不太如意，但是對老人的“禮數(shù)，孝敬”，不能丟。就是勒緊褲腰帶也要宴席辦的漂漂亮亮，畢竟老人就這一次，無論如何也要辦好。

其實(shí)這都是攀比之風(fēng)，攀比之心在作怪。農(nóng)村老話說：活著不孝，死了瞎鬧！清明墓前萬次掃，不如生前一碗粥……！這些老俗話狠狠的抽打在一些人的臉上。如果是真的孝敬老人，做到表里如一好了！你說是不是？歡迎來一起探討。

做為在農(nóng)村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，農(nóng)村老人去世大擺宴席，并不是大家所想的那樣，這里我來說說我個(gè)人的理解。

首先高齡老人去世在農(nóng)村也是件喜事，農(nóng)村人都叫做“白喜”。其實(shí)生老病死都是很正常的事情，老人高壽那就是后人的福份，即使去世那也是自然規(guī)律，能風(fēng)風(fēng)光光的送老人最后一程，也未嘗不可。

你知道在農(nóng)村里的人最怕的是什么嗎？這里說個(gè)故事給大家聽聽，我們村一老人家，快七十了非常喜歡胡攪蠻纏，那天又在跟人家胡鬧，怎么都勸解都沒用。

結(jié)果村里那個(gè)主持喪禮的就說了一句話，他說你再這樣鬧，我保證等你死了，大家一個(gè)人都不會去。好了，一句話那是啥都不說老老實(shí)實(shí)回家了，知道為什么嗎？因?yàn)樵谵r(nóng)村家里有人去世，沒有村里人幫忙還真的就出不去。要請人幫忙那肯定就得宴席擺著呀，不能虧待人家不是？

在我們這里農(nóng)村，誰家里老人去世，單單是幫忙的最起碼都有好幾十個(gè)人，打雜的、放鞭炮的、總管庫房的、抬靈柩的、還有倒茶的等等，然后加上村里隨禮的，這些人都要吃飯呀，而且還不能太寒酸了呀，這樣一擺就是十幾二十張臺。

在農(nóng)村喪禮大擺宴席還有一個(gè)原因，那就是為了答謝左鄰右舍以及親戚朋友的關(guān)照。一般來說，村里誰家有老人的話，左鄰右舍還有親戚朋友都會經(jīng)常去探望一下，尤其是老人病了的時(shí)候。所以老人家去世了，子孫后代也是代表老人家感謝大家一直以來的關(guān)心，所以就得挨家挨戶的去跪請。

所以我說，農(nóng)村老人去世，家人大擺宴席，并不是說慶祝老人家死的好值得高興，而是有很多的原因在里面。至于請歌舞樂隊(duì)那些，也只是為了讓來賓不那么無聊，能夠開心熱鬧點(diǎn)而已，畢竟家里擺放著冰冷的棺材，冷冷清清也不是個(gè)事。

這就是我對農(nóng)村老人去世大擺宴席的理解，歡迎大家留言關(guān)注，我是【農(nóng)民也優(yōu)雅】。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

我來說說這個(gè)話題

農(nóng)村的老人去世，喪亊畢后，根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，事主家都要大擺宴席，請前來送葬的親朋好友及村上幫忙送葬的所有人，吃喝一頓，這個(gè)舉動(dòng)，是人之常情，是答謝之禮，是人情世故，是一種美德，更是千百年來先人們遺傳下來的一種習(xí)俗，一種習(xí)慣，一種喪葬祭祀文化。

這絕不是什么迷信，什么鋪張浪費(fèi)，什么應(yīng)該不應(yīng)該，首先思想認(rèn)識上一定要正確。想想，自家的老人離世，親朋好友們放棄一切手頭事，從百忙中擠出時(shí)間，帶著禮品前來參加葬禮，事畢后，你能忍心客人們餓著肚子回家嗎？村上人幫忙打墓、抬棺、復(fù)土，要做一糸列活，你說讓他們回自個(gè)家吃飯嗎？絕對不能！必須事主家隆重招待，這就出現(xiàn)了要擺宴席招待大家的緣由。

人去世后，入土為安，這不僅是個(gè)“工程”活，而且還反映的是一個(gè)人的鄉(xiāng)興、品德、活人大事，不請村上人幫忙，一家人能行嗎？所以就要鄉(xiāng)鄰門幫忙，事主家要感恩，不答謝大家能行嗎？種種原因，都得擺宴席請大家吃喝！

這個(gè)應(yīng)該是每個(gè)地區(qū)不同，這個(gè)可能是因每個(gè)地方的風(fēng)俗而定，其實(shí)現(xiàn)在有一些地方，不光是在其他方面有著很多不能理解的方式，包括這個(gè)老人去世白事擺筵席，也是有很多人不能理解的，不過既然存在就有它的合理性，那么，我們今天就來分析一下是什么原因才有的這個(gè)習(xí)俗。

這個(gè)筵席是有說法的

在很多地方對于安葬完老人之后，吃的這頓筵席叫“祛穢酒 ”，這個(gè)說法還是很好理解的，就是在世的人忌諱白事，稱之為晦氣，在忙完之后吃上一頓筵席，作為祛除晦氣的一種儀式，畢竟活著的人們在內(nèi)心都是都比較忌諱這個(gè)事情的，有的地方還有過世一周年、三周年和十周年的筵席，被稱為“脫白酒”和“過大周年”，也就是說把死者的忌日當(dāng)做另一種生日過了。

再就是一種從眾心理

很多地方存在著在紅白事上的攀比，紅事比彩禮，白事比場面。想這個(gè)筵席也是，別人家這樣操辦，也就跟著一起這樣作了，也說不出來什么道理，就是潛移默化的在跟著別人走，我的老家就沒有這種筵席，只是在出殯當(dāng)天有大鍋菜，饅頭管夠，其他的沒有，這樣所有人也都接受，到誰家都這樣也習(xí)以為常了，所以只能是說這是一些地方的風(fēng)土人情，沒有辦法進(jìn)行干預(yù)。

對于這個(gè)筵席來說個(gè)人還是表示認(rèn)同的，如果老人自然去世的話，這個(gè)完全沒有問題，通過筵席既能答謝大家，還能聯(lián)絡(luò)一下感情，對于無疾而終的老人這也算喜事了，這個(gè)一般也是僅僅在老人去世的時(shí)候適合。但是如果是一個(gè)青壯年的人，因?yàn)榘l(fā)生意外二去世的話，一般是還是不能這樣操辦的。

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這個(gè)問題我是這么看的，對不對相互討論下，就別噴了…！

以前吧（至于多久以前我也不知道），人們少吃少穿的，一年到頭都很難吃上一頓好的。如果家里有老人過世肯定需要大伙幫忙（以前一個(gè)村子的基本都是同宗同族的），幫忙了總得多少意思一下請大伙吃點(diǎn)東西不是，那么問題來了，自己都吃不飽那有多余的糧食請大伙吃，這個(gè)時(shí)候人們就自覺的從家里拿一些糧食或者錢財(cái)來幫助主家，這就有了我們現(xiàn)在有的宴席。

只不過現(xiàn)在完全變味了，就是為了收禮！就在昨天我路過正好有一家老人過世，他們竟然請了樂隊(duì)在哪里穿著孝服扭秧歌，你敢信……！