換親是封建社會，一直流傳在上世紀(jì)八0年代前，最盛行也就是70年代左右，那是候換親的少，但是也有，基本都是轉(zhuǎn)親，

作為新時代的年輕人，都不知道什么是換親和轉(zhuǎn)親了，農(nóng)村人農(nóng)民工萬歲說一說什么是換親，什么是轉(zhuǎn)親。換親也就是兩家的兒子和女兒互相對換結(jié)婚，作為夫妻。轉(zhuǎn)親也就是三個家庭的兒女互相結(jié)婚。作為夫妻，

換親的家庭，有了小孩，沒法叫，除了爸媽外，當(dāng)然叫舅舅，舅舅的老婆不叫舅媽，叫姑姑。換親也有，但很少，轉(zhuǎn)親的多，互相叫什么也說得過去。

因為在70年代，家家都窮，那個時候，也不要彩禮，男方給女方買個頭巾《當(dāng)時都叫白沙巾》女方給男方買雙襪子。就這，就訂婚了，就是現(xiàn)在人們說的彩禮。為什么還換親和轉(zhuǎn)親，在農(nóng)村那是侯是靠工份分糧食吃飯，一年每人口糧30斤小麥，基它的紅薯玉米。弄點榆樹葉，找個野菜吃。就這樣一年一年的過。更重要的是，沒房子，七八口人的家庭也就兩間小瓦房，住都成問題，夏天，男人們睡到場里看場，睡到地里看莊稼。冬天睡牛屋。草屋。一個大床上基本睡一家人。這就形成了換親和轉(zhuǎn)親。當(dāng)然那個年代，社會風(fēng)氣好，夏天男男女女都睡在大街上。別說強奸犯，就連小偷小模都沒有。

換親，轉(zhuǎn)親以成為過去。一去不復(fù)返了。謝謝。

首先說明一下，換親曾是過去農(nóng)村貧苦家庭的一種婚約形式，但現(xiàn)在農(nóng)村的換親現(xiàn)象幾乎已經(jīng)絕跡，已不再是農(nóng)村的污點了。

過去農(nóng)村的貧困家庭男子結(jié)婚是最大的負擔(dān)，很多人因為沒錢而打一輩子光棍，而有女兒的家庭要稍微好一些，因為通過女兒的婚姻可以給家庭來了一筆可觀的彩禮，所以越是貧困的地區(qū)，彩禮往往越高，這也是只有男孩的家庭光棍越多的原因。

但換親不是靠女兒掙彩禮了，而是強迫女兒嫁到另一方家庭里，讓對方家庭的女孩回嫁到自己家里，跟自己的哥哥或弟弟結(jié)婚。

換親的雙方家庭往往都是比較貧困的，受傷最大的就是女孩了，因為被迫嫁過去，對方的年齡，長相等都不是所能選擇的，自己僅是婚約中的一種籌碼。

換親按照現(xiàn)在的婚姻觀來說是絕對要杜絕的，但在貧困地區(qū)，相對自由的婚姻觀意味著出現(xiàn)更多的光棍漢，所以貧窮與落后一直是換親這種特殊婚約形式的鮮明底色。

換親的經(jīng)濟學(xué)解釋

在農(nóng)村擇偶的條件約束下，貧困家庭的女孩成了家里的優(yōu)勢資源，進而演變成了一種相互交換或交易的籌碼，在男尊女卑的傳統(tǒng)社會，女孩更是失去了自由婚姻的權(quán)利，所以對婚姻需求和資源相對平衡的家庭，換親成了他們的一種經(jīng)濟選擇。

隨著農(nóng)村生活條件的大大改善，換親這種婚約形式在不加干預(yù)的情況下也慢慢消失了，我想貧困并非簡單地限制了人們的思維，而是制約人們行為的約束條件，當(dāng)我們消除掉貧困這個強約束條件，很多問題都自然化解了。

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在農(nóng)村換親最多的要算是八十年代，我是八五年從部隊退伍的，那時農(nóng)村已分田到戶五六年了，生活上雖然艱苦，但糧食已經(jīng)自給自足，還交任務(wù)糧，也就是農(nóng)業(yè)稅。

那時農(nóng)村家庭兄弟姐妹多，年齡最多相隔二至三歲，有的一年一個，都是六幾年墾荒擴種有的吃的時候生下來的，一家兄弟只少三四個，到了八十年代都已是結(jié)婚的年齡了。那時結(jié)婚彩禮在農(nóng)村叫“八字鈿”，也就是八塊錢�？墒菍�農(nóng)村貧困家庭來說，八塊錢都拿不出來。所以，有的農(nóng)村好事者就想到換親。所謂換親，就讓自己的女兒幫兒子換老婆。

換親唯一好的就是省錢，不要彩禮，嫁妝自個買，擺灑席酒水錢自己管自己的。換親給大多家庭帶來的都是悲劇。如果娘家嫂子有囗經(jīng)氣回娘家，那么這家姑娘也會回娘家，這個要離婚，那個自然不會再繼續(xù)過下去，有很多換親的家庭到最后都是家破人亡，悲劇一個接一個，我親眼目睹的都很多，跟我差不多大年紀(jì)的都知道，換親帶來的婚姻不是奔幸福，更多的是痛苦。

2000年以后，農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，鄉(xiāng)下姑娘都往城里打工去了，在城里她們找到了真愛，從此鄉(xiāng)下人變成了城里人，再也不會任由父母擺布，為哥哥弟弟換親。從而，農(nóng)村換親現(xiàn)象幾乎都沒有了。如今都是獨生子女家庭，根本用不著換親，沒錢沒車沒房注定光棍，有錢有車有房有彩禮的就有老婆，二合一。兩個家庭并成一個家，夫妻倆不但要扶育兩個子女，而且還要贍養(yǎng)4個老人。

農(nóng)村的換親現(xiàn)象越來越多，主要還是彩禮的不斷上揚，很多有兒子的家庭嫁女容易，兒子結(jié)婚難。于是乎，有的父母就想起了換親一事，你的女兒嫁給我家做兒媳，我的女兒嫁給你家做媳婦，這樣親上加親，既減輕了高昂的彩禮，又不需為兒子結(jié)婚買車買房。實事上這樣的換親現(xiàn)象，婚姻相對而言，還比較穩(wěn)定。如果哪一家虐待了媳婦，他家的女兒也過不好。哪一家媳婦想離婚，就會引起另一對也容易離婚，說穿了就是一根藤上的螞蚱，扯到一個另一個也跟著痛。有個別地方大人們還訂了一條不成文的規(guī)定。女人不得外嫁，必須滿足當(dāng)?shù)啬星嗄晁�需。我發(fā)現(xiàn)一個個家庭還比較和睦，親戚連親戚還比較團結(jié)。不過只要一家失信，就會引來一場惡斗。唉！說穿了，人生一世不就是上為父母，下為兒女，中為本身嗎，什么愛啊情��！都不如有老婆孩子好。再相愛的夫妻，一生一世，都會打打鬧鬧過幾天，我認為只要兩對情侶沒意見，換親也是可以的。如果父母強行包辦，那可能就是一場悲劇。

這也是沒有辦法的辦法。近幾年隨著物價的上漲，娶媳婦結(jié)婚的費用也水漲船高。男方不說蓋房子買房子，置辦家具的開銷，就是給女方家的彩禮就高不可攀，少則10萬8萬，多則20萬30萬，甚至更多。這就叫本已被蓋房買房等開支弄 得債臺高筑，焦頭爛額的男方更加苦不堪言，一籌莫展。最后經(jīng)高人指點，男方有姐或妹的，女方有兄或弟的，在媒人的花言巧語下?lián)Q了親。有的時候甚至出現(xiàn)幾家互換，也就是“轉(zhuǎn)親”的情況。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和年輕人的獨立意識與概念的增強，農(nóng)村換親這一悲劇和現(xiàn)象，現(xiàn)在應(yīng)該是比較少了。記得在我小時候，我們村和附近的村莊，時不時都會有一、兩家換親的事情發(fā)生。

農(nóng)村換親主要有三個方面的因素和影響，一是家庭比較貧困，并且兄弟還比較多，還基本上都是老光棍；二是早些年的社會階級成分困擾，造成很多地主、富農(nóng)的孩子找對象困難；三是男方的身體、甚至心智都可能存在某種疾病或缺陷。

我個人認為，農(nóng)村換親現(xiàn)象，無論對兩邊的年輕人，還是雙邊的家庭，特別是女孩子，都是一種難以愈合的心靈與情感傷害。一般來說，雙邊男方的年齡都會偏大，甚至比女方大上十幾歲，而女方的年紀(jì)一般偏小，甚至還沒有達到法定的婚姻年齡，為了提速換親，于是被迫早早就出嫁了。

換親的另外一個問題困擾，就是男女雙方都沒有感情基礎(chǔ)，并且可能還有心理上隔閡，大多數(shù)的換親，婚姻生活和諧與快樂的概率和融和度偏低，但輕易又不能和不會離婚，于是選擇隱忍和煎熬。

換親應(yīng)該是特定歷史時期和特定環(huán)境下的低概率現(xiàn)象與事件，不具有普遍性和普遍意義。

愿天下不再有強迫的婚姻，愿有情人花好月圓終成眷屬。

轉(zhuǎn)親，換親。說實在也是那個時候這些父母的無奈之舉！

有些農(nóng)民世代務(wù)農(nóng)，經(jīng)濟條件差。但人生中的三件大事是一定要完成的。那三件大事呢？一是兒子娶妻生子，完成傳宗接代。二是修房蓋屋，因為那時多是土坯房，差不多二三十年就要翻新一次。三是打發(fā)老人，包括養(yǎng)老，治病和治喪。一旦完成了這三件大事。就覺得輕松，完成了人生的大任務(wù)。其中，為兒子娶妻生子，傳宗接代又是最為重要的住務(wù)。

當(dāng)兒子成長到一定年齡，當(dāng)父母的就開始操心兒子的婚事。找媒婆，請親友，尋找合適的女孩。兒子再漸漸長大，父母予感兒子的婚事有一定難度的時候。有的父母就開始琢磨換親或轉(zhuǎn)親。

換親和轉(zhuǎn)親，一旦尋找到同等意愿，門當(dāng)戶對的人家，會優(yōu)先選擇轉(zhuǎn)親。轉(zhuǎn)親即張家女兒嫁給王家兒子，王家女兒嫁給李家兒子，李家女兒嫁給張家兒子。這樣轉(zhuǎn)一個圈。換親即張家女兒嫁給王家兒子，王家女兒嫁給張家兒子。當(dāng)初步確定后，父母也要做明察暗訪。最后確定后雙方成親。換親和轉(zhuǎn)親主要是父母作主，剝奪了兒女的權(quán)力和幸福。

轉(zhuǎn)親和換親是一種陋習(xí)，現(xiàn)在基本上沒有了。

換親或者轉(zhuǎn)親，是上個世紀(jì)七、八十年代的一種特殊婚姻。

那個年代，農(nóng)村人都很貧窮，一個男勞動力一天的工錢也就是兩、三毛錢。更有窮的村，還有一天一個勞力一毛多錢的。一年到頭都是吃棒子面或者高粱面餅子，冠縣等地以地瓜為主要糧食的農(nóng)村，則一年有八九個月是吃地瓜面餅子。農(nóng)村的貧窮可想而知。

好多小伙子因為窮，找不到媳婦。家里有姐弟或者兄妹二人的，父母就會把女孩留著，好給男孩子換一個媳婦。這就有了兩家換親或者三家轉(zhuǎn)親。

下面說兩個真實的小故事。

一，張家和李家，是兩個村的。張家有兄妹二人，李家姐弟二人，經(jīng)媒人說合，兩家決定換親。于是，選一個好日子，兩家同時成親了。張家小妹嫁到李家后，有一天夫妻拌嘴打架，男人打了她一巴掌。這下可捅了馬蜂窩，小妹不依不饒，哭著回了娘家。李家姑娘一看小妹回來了，也拿起包袱回了娘家。

張小妹的哥哥蹲在地上唉聲嘆氣，老娘就坐在炕上抹眼淚，老爹則拍著桌子大罵。小妹一看這情景，娘家的日子沒法過了，她好在轉(zhuǎn)彎較快，就說，我就是回來看看，明天就回去。

第二天，老娘蒸了一籃子白饃饃，又拿上一籃子大蘿卜，算是給親家賠禮。老爹和哥哥趕上驢車，把小妹送回婆家，把媳婦接回來。從那以后，張小妹再也沒有打架跑回娘家，因為她知道，一籃子饃饃太貴了，娘家人一年也吃不到這么多饃饃�。�

二，劉家、王家、趙家三家各有兒女一雙，年齡都在二十左右，媒人說媒，三家轉(zhuǎn)親。趙家小妹嫁到了劉家，一看，男人奇丑無比，說啥也不愿意了。過了幾天，找個借口就回娘家了。另外兩個姑娘也就分別回了娘家。

原來是劉家的兩個兒女都是相貌非常丑的人。這樣，三個女孩都分別在娘家也不行啊，有個聰明人出了個主意，讓王、趙兩家換親，把奇丑無比的劉家兄妹晾在了一邊。

奇丑無比的劉家小妹還偏偏懷孕了，過了九個月，生下一個大胖小子。反正已經(jīng)有后代了，男家也不來要，這一家拉著外甥，倒也過得其樂融融。

換親或者轉(zhuǎn)親，是貧窮時代的特殊婚姻，也是窮人為了傳宗接代，沒有辦法的辦法�，F(xiàn)在，隨著生活的日益富足，早就沒有了這種陳規(guī)陋俗。

農(nóng)村換親現(xiàn)象，的確發(fā)生在七、八十年代，以后就慢慢地沒有了。那個時候換親還較普遍，一些窮困農(nóng)戶和一些地富分子（那時候劃階級）的家庭，根本就找不到媳婦，既使找到了好的姑娘由于家里太貧困，姑娘的父母及家人也會極其反對，最后還是娶不進門。

換親的對象一般為親戚，或三戶四戶連姻，你來我往，顯得公平公正。其中還有少數(shù)是近親，不過那個時候還沒有近親不能結(jié)婚的說法。

那個時候換親的夫妻現(xiàn)在大多六十多歲了，日子過得蠻好，很少有打架相罵鬧離婚的，如今都是兒孫滿堂，其樂融融！

有一個好現(xiàn)象不知大家注意了沒有？他們換婚的那代人無一例離婚的案例，他們可是沒一點戀愛基礎(chǔ)呵，大多數(shù)的夫妻，在當(dāng)時也跟家里鬧過吵過基至逃過婚，可最后還是妥協(xié)了，建立了小家庭，雖說累點苦點，日子過得挺踏實，和和美美大半個輩子。

再看看現(xiàn)代的婚姻，小青年天天把愛掛在嘴邊，可過不了三天愛就淡了，忘記了，結(jié)婚也快，離婚也快，就沒見過有幾家一帆風(fēng)順的。

真搞不清是啥原因？也許是時代不同了，人的觀念得到了轉(zhuǎn)變，家沒有以前那么重要了。

換親我認為在新社會并不是很多，換親是殘酷的，必有一方的姐妹做出具大的犧牲，不是為哥哥就是為了弟弟，不用說這樣的姐妹都是好樣的，也是父毋的孝順女，也有被逼無奈而尋短見的，為什么呢？說到底是一個字，窮！人窮志短，只看眼前，當(dāng)然顧及不了那么多，換親換不來親，一般男方都是有缺陷的，嫁過去彼此的女，因為不是出于自愿，守著有缺失的男人能過好嗎？那個女孩不想嫁個好人家，那個女孩沒有自己心儀的人，一但一方做了出墻的紅杏，結(jié)果可算而知，兩方都是竹藍打水一場空，另一方的女孩當(dāng)然也不會跟另一方的男人過，還是都成了光棍，換親還有的換，沒得換的千千萬，如何解決這越來越多的單生漢，一個普通人只能發(fā)表一下自己的看法，大主意當(dāng)然還是國家拿，三農(nóng)問題解決之時，也是國家真正富強之日，期待！

那