人身上，有不止一處命門，兩目、腰二椎。

命門，不是骨頭，也不是肌肉，也不是皮膚，也不是軟組織。

命門，不是一個(gè)點(diǎn)，它有深度，闊度，范圍，位置?

命門即是一個(gè)抽象的思維產(chǎn)物，又有其專指（兩目，腰椎）。

命門要突?

在上面，兩目外突? 那是亢奮之狀，非正常態(tài)。

下面，腰椎外突? 腰只是一個(gè)力傳導(dǎo)的東西，醫(yī)學(xué)上有腰椎間盤突出，難道腰命門是椎間盤突出? 肯定不是。

王薌齋先生講述站樁，為何沒有這么個(gè)命門外突的術(shù)語，更沒有如何修煉外突的法門。

腰命門，有的是意念，有樹靠，有后拉，有別拉散了，這些意念同時(shí)均整下，產(chǎn)生腰上下接起來，感覺走路是腰在著地等。

站樁的名詞，名相，時(shí)下臆造不少、曲解更多，辨析這些，一要依據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)，二，王薌齋先生的體認(rèn)文字，三其他前賢的體認(rèn)文字。一切都是圍繞人在做文章，不能違背正常的生理心理的正常。

若將違背視為正常，只會(huì)使人之身心受損。

最簡單的一步，兩腿并直站立，保持小腿挺直，前彎腰兩手去夠腳面，這時(shí)你的束腰的位置，就是命門所在，狀態(tài)即為后凸，保持這個(gè)狀態(tài)，慢慢起身，呈站樁姿勢，如果感覺還是凹陷，重復(fù)檢驗(yàn)動(dòng)作，加深感覺記憶。